修罗，修罗是什么概念

本文目录一览

• 1，修罗是什么概念
• 2，修罗是什么意思
• 3，修罗武神主角推到顺序
• 4，修罗是什么意思
• 5，修罗是什么意思
• 6，修罗是什么
• 7，别人常说的修罗究竟是什么
• 8，修罗是指什么啊
• 9，什么是修罗

1，修罗是什么概念

修罗，是阿修罗的略称，阿修罗是梵语asura的音译，在佛学中，其为六道之一，十界之一。另，修罗（Shura），是日本漫画家车田正美代表作《圣斗士星矢》中的人物，摩羯座（Capricornus）的黄金圣斗士，镇守黄道十二宫的第十宫-山羊宫。此外，名称常在游戏中见到，多为角色和职业流派所使用。

职业一种

修罗就血牛的意思

2，修罗是什么意思

修罗，六道之阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人 阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。 阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。 因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。 据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。 女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。 然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。 就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。 在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

3，修罗武神主角推到顺序

蛋蛋、紫铃、苏柔、苏美。1、修罗武神主角楚风推倒得人得顺序：蛋蛋：修罗界灵，被楚枫的母亲封印于楚枫的精神世界中，破封后与楚枫结成契约。与楚枫关系暧昧，是楚枫不可多得的良师益友，并多次救楚枫于危难之中。现炼继续化修罗神魔石直至全部炼化后出关，后被楚风推到。2、紫铃：东方海域花谷紫家之人，拥有天赐神体，但被诛仙群岛岛主用药封禁，如失身给对方，将会将天赋转移给对方，在至尊山庄与楚枫相识后经历了很多探险渐渐爱上楚枫，为了帮楚枫，她想主动抱于楚枫，但后来楚枫拒绝了好意，推倒了她。3、苏柔：九州大陆青州朱雀城城主二女儿，被父亲施计后抱于于楚枫，被推倒。为救楚枫而与妹妹被冰火灵珠侵入体内。4、苏美：九州大陆青州朱雀城城主三女儿，主动抱于楚枫。为救楚枫而与姐姐被冰火灵珠侵入体内，被楚风推到。楚枫，是小说《修罗武神》中的男主角，现真实修为为五品尊者境。

4，修罗是什么意思

修罗sura 和阿修罗asura 来自于梵文，修罗就是端正，国人称其为天神，梵文阿是否定冠词，阿修罗翻译过来叫无端正。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（churning of the ocean of milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。

5，修罗是什么意思

阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。 在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。 修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是端正，国人称其为天神，梵文阿是否定冠词，阿修罗翻译过来叫无端正。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法

没那么麻烦，，修罗是传说中的角色，DNF里也有阿修罗这一职业，还有各种网游都存在修罗。

6，修罗是什么

修罗 修罗这个名字很好，但是用这个名字的太多了。 “修罗王”，“阿修罗”，“修罗”… 三个都不同。 在印度神话里面，“阿修罗”是一个小…魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》 “修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。 “修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。 在《圣》里面，修罗的“圣剑”极有可能是参照了宗教里面的人物。 印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相， 但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。 也许有的地方说得不对，请大家原谅。 另外解释！！！印度神化不等于佛教。

修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是端正，国人称其为天神，梵文阿是否定冠词，阿修罗翻译过来叫无端正。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。

7，别人常说的修罗究竟是什么

【修罗】 《 佛学大词典 》 梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。［长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九］（参阅阿修罗3651）

修罗是传说远古印度的恶神，不服从天帝的统治，经常与其吵架，所以修罗对人们来说就等于是“恶魔”，人们常说的修罗就是形容邪恶吧。

修罗 这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。

【修罗】 《 佛学大词典 》 梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。［长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九］（参阅阿修罗3651）

8，修罗是指什么啊

阿修罗--佛经中八部众之一，性子执拗、刚烈，喜欢猜忌，能力极大，因福报与天人相似，容貌却不如天人而被称为“非天”，传闻，修罗族每餐最后一口都会变为青泥而不能下咽。凡与之接触，倘不蒙他喜悦，就必然遭殃。是天人的对头，经常因为互相抢夺修罗族美女和天人的佳酿“苏陀酒”互相进攻。如果阿修罗族暂时的攻占了天人的城市“善见城”，三界之内必然会灾害不断，一直影响到人间，出现大规模的自然、人为的灾害。所以，阿修罗又被称为邪神。

阿修罗：阿修罗是与天（注）对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法即从此来。阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。注：天：即帝释天为首的天神。天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的“天人五哀”。

修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是端正，国人称其为天神，梵文阿是否定冠词，阿修罗翻译过来叫无端正。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法。 这是最正规的了，其他游戏或者小说漫画里的都是根据这些来的

如果楼主是打错字我可以准确的告诉你！他，是一个，修锣的人！

9，什么是修罗

印度创世神话中，世界由创造神梵天创造，他也创造了其他的神。阿修罗本来是神族中的一支，但后来由于某中原因叛离了天界，并一直与帝释天为首的天界神族为敌，被认为是恶神一族。在后来的印度神话与佛教神话中，阿修罗的情况又有不同。佛教神话中阿修罗为天龙八部（八部众）之一。佛教所说“六道”中也有一道叫“修罗”，代表 “嫉妒”这种烦恼的结果。

阿修罗的略称。 【修罗】 《 佛学大词典 》 梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一,十界之一。最初为善神,后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食,诸天有好食而无美女,互相憎嫉,经常战斗,故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场,而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天,虽有福德,然性憍慢,执着之念强,虽被种种教化,其心不为所动,虽听闻佛法,亦不能证悟。[长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九](参阅阿修罗3651) 【修罗】 《 丁福保佛学大辞典 》 (异类)阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。 【修罗】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 阿修罗的简称,是一种常与帝释天战斗的鬼神。 【修罗】 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。 佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。 由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。 佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外,还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事,约有十几个故事。 修罗场 佛家语,修罗毕生以战斗为目标,修罗场指的是他们之间的死斗坑,现在大多说一个人在困境中做绝死的奋斗 修罗 修罗这个名字很好,但是用这个名字的太多了。 “修罗王”,“阿修罗”,“修罗”……………… 三个都不同。 在印度神话里面,“阿修罗”是一个小……魔鬼,但是由于名字好听,很多作品都将他美化,代表是《圣传》 “修罗王”也是来源于印度神话,详情请参照名词“修罗界”,修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。 “修罗”在佛教里面也有,但是不是魔鬼,而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到,他的武器是剑。充当护法的角色。 印度神话里面,“修罗”长得很丑;在佛教里面并没有提到修罗的长相, 但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。

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