京滇恩仇录，好像有一部810分钟长的电影纪录片讲从纳粹逃离的在北京电影节

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• 1，好像有一部810分钟长的电影纪录片讲从纳粹逃离的在北京电影节
• 2，新京城四少片尾曲名是
• 3，慈母手中线游子生身上衣未下白银走京城传喜事这首诗出至那
• 4，网易游戏有哪些
• 5，大唐游侠传中京城3大高手是
• 6，父亲和邻居发生矛盾招京城做官的儿子的故事
• 7，清朝三司会审

1，好像有一部810分钟长的电影纪录片讲从纳粹逃离的在北京电影节

是这一部：《浩劫Shoah》 (1985)_

同问。。。

2，新京城四少片尾曲名是

　　片尾曲《记忆》 　　演唱：富大龙 　

记忆

《记忆》

《记忆》

3，慈母手中线游子生身上衣未下白银走京城传喜事这首诗出至那

慈母手中线，游子身上衣。 这是一首诗的两句《孟子吟》 未下白银走，京城传喜事 说的应该是中举之后的喜庆，这不是一首诗， 孟郊从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了榜。唐德宗贞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试。这次，他进士及第了，而这时，他也已经46岁了。《登科后》写了他的喜庆心情，有点像这个

4，网易游戏有哪些

网易正在运营中的游戏产品有100余款。自主研发了《梦幻西游》电脑版、《大话西游2经典版》《大话西游2免费版》《天下3》《新倩女幽魂》《逆水寒》等端游大作；同时在手游领域也是佳作层出不穷，包括《梦幻西游》手游、《大话西游》手游、《倩女幽魂》手游、《阴阳师》《率土之滨》《一梦江湖》《荒野行动》《第五人格》《明日之后》《决战！平安京》《神都夜行录》等数十款备受玩家喜爱的热门手游。网易2001年正式成立在线游戏事业部，与广大游戏热爱者一同成长。经过20年的快速发展，网易已跻身全球七大游戏公司之一。作为中国领先的游戏开发公司，网易一直处于网络游戏自主研发领域的前端。网易游戏以“游戏热爱者”诠释其形象，不仅定位于游戏平台和服务提供商，而且和所有玩家一样，是有血有肉的“游戏爱好者”。网易正在运营中的游戏产品有100余款。自主研发了《梦幻西游》电脑版、《大话西游2经典版》《大话西游2免费版》《天下3》《新倩女幽魂》《逆水寒》等端游大作；同时在手游领域也是佳作层出不穷，包括《梦幻西游》手游、《大话西游》手游、《倩女幽魂》手游、《阴阳师》《率土之滨》《一梦江湖》《荒野行动》《第五人格》《明日之后》《决战！平安京》《神都夜行录》等数十款备受玩家喜爱的热门手游。更独家代理了《魔兽世界》、《炉石传说》、《守望先锋》、《我的世界》、《光·遇》等多款风靡全球的游戏。网易还推出了《漫威超级战争》、《宝可梦大探险》、《永劫无间》、《天谕》手游、《游戏王：决斗链接》、《忘川风华录》等新作，受到广泛关注。

5，大唐游侠传中京城3大高手是

第一，优昙神尼 　　武玄霜的师父，曾经击败域外三凶的天恶道人和灭度神君，更以已死之身吓跑认为其已死来趁火打劫的灭度神君。最后，域外三凶中练成金刚不坏身法的百优上人和灭度神君也被其所创剑法超度。其徒武玄霜在峨眉英雄会上打败峨眉高人谷神翁。（事迹见女帝奇英传）不过未以主角身份登场，也未登场。 　　第二，三和逸士 　　把武学分传宋，金，辽三国的高人，宋就是桑家一脉，以大衍八式以及两大毒功文明，金则是武林天骄一脉。其传人大放异彩。（事迹见狂侠天骄魔女）不过未以主角身份登场，也未登场。 　　第三，张丹枫 　　得玄机逸士和彭莹玉（金庸里的说不得大师）的真传（玄功要诀为彭莹玉做著）。青出于蓝，曾多次大发神威。以点苍山大战（散花女侠），大败金世遗的隔代师父乔北溟（联剑风云录）为最。其300年后的隔代弟子孟华得其真传威名江湖。（事迹见萍踪侠影录， 散花女侠， 联剑风云录， 广 陵 剑） 　　第四，吕四娘 　　清理师门败类了因。杀死雍正。在峨眉法会上轻轻一拂超度与天山七剑传人，公认的第一高手——冒川生不相上下的洞冥子拼了全身精力的临死一击。更去爬珠穆朗玛峰，超过了前人凌未风（天山七剑之一）（事迹见江湖三女侠，冰川天女传） 　　第五，金世遗 　　毒龙尊者的弟子以及乔北溟的隔代弟子，得到天山派内功心法练成正邪合一的内功，真正达到金刚不坏之身（非金刚不坏身法），其徒江海天在他远走海外后被公认为第一高手，其子金逐流剑法通神，超过乃师兄。（事迹见冰川天女传、 云海玉弓缘， 冰河洗剑录，侠骨丹心） 　　 　　 　　当然还有很多高人，。例如大唐游侠传里转轮法王，藏灵子（空空的师父），狂侠天骄魔女里的柳元宗，公孙隐，明明大师等3大高人。萍踪侠影录里的玄机逸士，天山派的创始人晦明禅师，后来的天山七剑等，不过比上面五位来说还是略有不足。

6，父亲和邻居发生矛盾招京城做官的儿子的故事

六尺巷的故事。据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。

科举制下，至明清已形成必须循序而进、不可逾越的四个步骤：　　一是童试，也称“小考”、“小试”。包括由知县主持的县试、由知府主持的府试、由学政主持的院试三阶段。童试三年两考。院试合格者称“秀才”；　　二是乡试，又称乡闱，即省级考试。在各省省城举行，每三年举行一次。凡属本省生员和监生、贡生、荫生、官生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。考官由皇帝临时任命，合格者称为“举人”，获做官资格；　　三是会试，即部级考试，在京城举行、由礼部主持，每三年一次，各省的举人以及国子监的监生皆可应考，合格者称为“贡士”，也叫中式进士，其名额以300名为常，第一名称“会元”；　　四是殿试，由皇帝亲自主持，只试策问，当场交卷，参加者均称为“进士”。出榜分为三甲：一甲是前三名：状元、榜眼、探花，均赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。一甲可做翰林官，二、三甲经“馆选”合格后，还得进翰林院修业三年，再根据成绩授官。严格的多次筛选，大体上保证了公平竞争和择优选官。通过前两种考试只是取得了参加更高一级考试的资格。考中进士者，不是马上即可做官，也只是具备了做官的资格，做什么官，到什么地方任职，还要由吏部分发。由于以上特点，使得一般平民知识分子有机会通过“公平竞争”成为官僚系统的成员，即所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，促进了知识分子的流动，扩大了封建统治的基础。

7，清朝三司会审

刑部、大理寺和都察院为三法司，遇有重大疑难案件，由三法司会同审理。

清制，凡是死罪中应处斩、绞的重大案件，在京的由三法司会审，在外省的由三法司会同复核。在京的会审之案，先由“小三法司”即大理寺左、右寺官及都察院有关道监察御史到刑部与承审司官一起会审录问，叫做“会小法”。审毕，小三法司各以供词呈报堂官。然后，大理寺堂官（卿或少卿）、都察院堂官（左都御史或左副都御史）挈同属员再赴刑部，与刑部堂官（尚书或侍郎）一起会审犯人，谓之“会大法”。如有翻异，则发司复审。如果三方无疑义者（即对案情认定）及所拟罪名意见一致者，由刑部定稿分送院、寺堂属一体画题。在外各省总督、巡抚具题重辟之案，同时皆以随本揭帖分送刑部、都察院和大理寺。由部、院、寺分发其下属有关司道及左、右寺承办。有关司道及左、右寺先据揭帖，详推案情与所拟罪名、所引律例是否符合，各自提出复核意见（即预定谳语）呈堂。由刑部主稿钤印，分送院、寺。如果刑部看语与院、寺看语意见一致，院、寺即画题，但必须在八日内送回刑部。如果意不一致，有改易的，亦必须在八日内声明缘由，交回酌议。刑部再定期移知院、寺赴部，细绎案情，详推律意，各秉虚公，画一定谳。按规定，凡重辟，必须三法司的意见完全一致，才能定案。如果意见统一，由刑部主稿，院、寺画题，奏闻钦定。若意见仍不能一致，允许各抒所见，候旨酌夺。但不得一衙门立一意见，判然与刑部立异；只许两议并陈，候皇帝裁决。

三司推事 又称三司会审，中国古代三法司（三个司法机关）共同审理重大案件的制度。《商君书?定分》：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”后世的“三法司”之称即源于此。汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉为三法司。唐代以刑部、大理寺和御史台为三法司。明、清两代从刑部、大理寺和都察院为三法司，遇有重大疑难案件，由三法司会同审理。

在审判重大、疑难案件时，由刑部、大理寺和都察院三个中央司法机关会同审理，简称三司会审。三司会审一般由皇帝下令，三大司法机关承命，审理结果报请皇帝批准执行。

三司会审是由唐代的“三司推事”发展而来的。 清入关前，原本未设大理寺，自然也没有采行三法司会审制度，入关后才沿袭的明制。顺治初年通过这种方式审理的案件范围非常广大，在程序上一般也分为两部：先由刑部初审，再由三法司复核。顺治十年后，审案范围缩小至死刑案件，但仍分刑部初审与三法司复核两阶段，并且须奏闻皇帝。康熙年间京师死罪案件即采依此方式审理。乾隆以后，京师死罪案件不再分两阶段审理，而由三法司会同审理，并为一阶段完成。但是由于自乾隆以后奏折的使用逐渐公开范围也日渐扩大。某些京师死罪案件，刑部得单独审理专折具奏。嘉庆十三年更于清律第411条（有司决囚第）增订附例，明确规定死罪案件何者应专折具奏。 具体的做法，还有所谓“会小法”与“会大法”之分。一般情况下，由直接负责该案的刑部清吏司长官召集，大理寺的一名寺丞或评事，都察院的一名御史参加会审。由于参加会审的并非各机构的最高长官，因此被称为“会小法”。 “会小法”的处理意见被送往刑部会堂之后再由该部堂召集三法司的长官（可能包括大理寺卿或少卿，以及都察院的左都御史或左副都御史）参加高级会审。与“会小法”相对应，这一会审机构被称为“会大法”。当“会大法”与“会小法”作出的判决不一致时，案件将被发还会小法以修改原判决。若两次判决一致，则奏请皇帝签署。若三法司的会审结果与原发生地省级司法机关的处理意见不一致，案件将被发还原审省级机构，由其重新作出处理意见。但这种情况只是在特定情况下才发生。也有学者指出，会小法与会大法这种清初定下的制度，在执行中逐渐怠惰而荒废了。各省的死刑案件，先由刑部拟出谳语，都察院“会复”参核无异再送大理寺，三法司意见相同即轮流画题（写一题字，即签发之意），刑部即可以三法司名义上奏，因此而真正办事的仍是刑部。”到嘉庆年间，由刑部“办就一稿，送画各处，亦有俟上会议班补画者”的情形已非常普遍了。

司法制度。清制，在京的会审之案，先由“小三法司”即大理寺左、右寺官及都察院有关道监察御史到刑部与承审司官一起会审录问，叫做“会小法”。审毕，小三法司各以供词呈报堂官。然后，大理寺堂官（卿或少卿）、都察院堂官（左都御史或左副都御史）挈同属员再赴刑部，与刑部堂官（尚书或侍郎）一起会审犯人，谓之“会大法”。如有翻异，则发司复审。如果三方无疑义者（即对案情认定）及所拟罪名意见一致者，由刑部定稿分送院、寺堂属一体画题。在外各省总督、巡抚具题重辟之案，同时皆以随本揭帖分送刑部、都察院和大理寺。由部、院、寺分发其下属有关司道及左、右寺承办。有关司道及左、右寺先据揭帖，详推案情与所拟罪名、所引律例是否符合，各自提出复核意见（即预定谳语）呈堂。由刑部主稿钤印，分送院、寺。如果刑部看语与院、寺看语意见一致，院、寺即画题，但必须在八日内送回刑部。如果意不一致，有改易的，亦必须在八日内声明缘由，交回酌议。刑部再定期移知院、寺赴部，细绎案情，详推律意，各秉虚公，画一定谳。按规定，凡重辟，必须三法司的意见完全一致，才能定案。如果意见统一，由刑部主稿，院、寺画题，奏闻钦定。若意见仍不能一致，允许各抒所见，候旨酌夺。但不得一衙门立一意见，判然与刑部立异；只许两议并陈，候皇帝裁决。遇有重大案件，由“三法司”会审。由御史、大理寺官员和刑部官员共同审理，叫“小三法司会审”；由都御史、大理寺卿和刑部尚书共同审理，叫“大三法司会审”。审判后送皇帝裁决。如遇特别重大案件，则由三法司会同吏、户、礼、兵、工各部尚书及政通使共同审理，清朝叫“九卿会审”，是中央的最高审级，但判决仍须皇帝核准。在审判制度上，明成祖永乐三年实行热审，英宗天顺二年，又有秋审的发端。清朝进一步发展成秋审、朝审、热审三种。秋审是每年秋季复审各省死刑案件（主要是地方上斩监候、绞监候）的一种制度。对刑部判决的案件或京师附近的斩监候、绞监候案件进行重审，叫“朝审”。朝审的时间，迟于秋审，于每年霜降后十日进行，冬至前复审完毕。热审，是指每年小满后十日至立秋前一日，由大理寺左右二寺官员，会同各道御史及刑部承办司（小三司）审理发生在京师的笞、杖刑案件的审判活动。明清时代，全国高级司法机关刑部、大理寺、都察院合称“三法司”。“三法司”没有单独的从上而下的审判组织系统，当然也没有“独立审判”的原则，与现代国家的司法机关不能相比。除“三法司”以外，其它的国家机关也有一定的司法之责，几乎每一个政府机关都有一定的司法职权，这正是清代诸权合一的政治体制的特点。 三法司以刑部编制最大，达1000余人，日常工作最繁重。以尚书、侍郎为正副长官。 相比之下大理寺的司法事务远不如刑部繁重，人员编制较少。正副长官称大理寺卿、少卿。 都察院除司法事务外，还主管监察，所以编制较大理寺为大，主管官员称左都御史、左副都御史。 三法司的职权是： 刑部 执掌全国“法律刑名”，管理地方上诉案件；审核地方上的重案和发生在京师答杖以上的重案；同时也审理中央官吏违法的案件；有权决定流刑案件。 大理寺 复核刑部判决的流刑案件，刑部审理不当，可以驳回更审。 都察院 监督并弹劾刑部、大理寺的司法活动和发生的严重错误。清朝的监察机关不仅监督司法机关的审判活动，而且也接受诉讼，审理有关案件。 由刑部、大理寺、都察院“三法司”会审的案件，习称“三堂会审”。 对于特别重大或疑难案件，由“三法司”和五部尚书、都察院左都御史、通政使和大理寺卿组成“九卿会审”，是中央最高审级。但判决的执行仍须皇帝最后核准。

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