后宫三千人妖后攻略，后宫三千人箫拿在哪儿 橙光游戏冷宫中躲床底没箫拿挂了我之前

1，后宫三千人箫拿在哪儿 橙光游戏冷宫中躲床底没箫拿挂了我之前

在充仪篇的见见也无事或自己出去见那个人开启后续剧情，选择锦盒，还需要倩婕妤好感＞20，才能获得人物【萧拿】

2，橙光游戏后宫三千人完整攻略是什么

1、父亲既然想我去，我便去好了(善良：+1人心：+1智慧：+1) ，我只想平淡一生，不想去那种复杂的地方(心机：-1人心：-1智慧：-1) ，沉默，想要考虑一下（属性无变化）。 2、反驳回去，要把她骂的体无完肤(心机：-1人心：-1智慧：+1信心：-1) ，沉默不语，任其自说自话(心机：+1人心：+1智慧：+1信心：-2) ，冷冷地看着她，不说话(心机：+1人心：+1信心：-1) 。3、微笑着谢过嬷嬷，并悄悄塞给她一包银子(人心：+1心机：+1智慧：+1财富：-15) ，微笑着谢过嬷嬷，并亲自送她出去（提前进入结局），微笑着谢过嬷嬷，然后将腰间的玉佩塞给她(心机：+1人心：+2智慧：+1财富：-40) 。4、左(宠爱：+1心机：+1人心：+1) ，中(宠爱：+3心机：+2人心：+1智慧：+1) ，右(宠爱：+1心机：+2人心：+1) ，点唇为朱，尽显娇媚(皇后好感：-5容貌：+5心机：+1人心：-1信心：+1) ，略施粉黛，清水芙蓉(皇后好感：+1容貌：+1心机：+1人心：+2) ，不染粉黛，自然为美（提前进入结局）。

3，后宫三千人攻略含主线及支线结局

《后宫三千人》主线结局攻略--皇后养成穿插乐天、二皇子、糖芸、萧拿及皇后私奔结局【进宫篇】1.父亲想我去，我便去2.冷冷的看着她，不说话3.微笑着谢过嬷嬷，然后将腰间的玉佩塞给她。4.中间蓝底赵粉5.略施粉黛，清水芙蓉6.规矩地请安，走到他身后为他揉肩见。7.见，盛夏热毒，请她进偏殿相谈8.水晶小笼包9.自己看书【宝林篇】1.宫女建议选灸和。也可以自选，锦绣就不要选了，会有她的事件，耽误时间2.思衬片刻，命人将此事隐瞒（人心上升）【隐藏剧情--怜香惜玉】1.强壮镇定，谨慎行礼2.皇上请听嫔妾解释！3.听宫女的话4.沉默不语，冷冷地看着那宫女5.向皇帝求情，救她（获得称号---怜香惜玉）【回主线】3.命人将之前各宫送来的衣裳挑一挑4.古筝5.优雅的朝皇后行礼：嫔妾何德何能（拒绝）6.称赞男子7.温柔地看着他：皇上夜寒露重，冻着了怎么办【隐藏剧情--梅花香几许】1.去2.脱下自己的大髦再过去3.香儿怕得很呢，可是有时候便不怕了4.握紧他的手，暗示他不要说了5.到梅花林里转转（获得称号--梅妃香魂，获得--梅妃残念）【回主线】8.弹琵琶9.匕首10.灯蕊11.请来皇后，让她处理12.假装不知道他的身份，上前打招呼（想走与二皇子私奔的结局，就选迎上去，福理然后走）16.18.2.【回到主线】49.10.

4，古代皇帝死后新皇帝会如何对待3000后宫佳丽

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。在古代，朝代之间的交替非常正常，毕竟天下大势，合久必分，分久必合，一个新的朝代的诞生肯定是伴随着很多的战争，其中最受难的就是老百姓，他们随时都会成为牺牲品。而对于女性每个朝代的处理方法都是不尽相同的，当时她们弱小，只能依靠在男人身上，一旦是国破家亡，她们的命运就会更惨。以刘邦时就可以看出这一点，对于战败人家的妾室，只要他看上的都会抢占。这不仅是因为他喜欢美色，更多是在羞辱战败的人，他的儿子刘恒后来的代王母亲薄姬就是这样得来的。到了元朝，他们并不是那么善于治理朝政，就算是入主中原，很多时候也被中原文化给同化了，但是仅仅是不到一百年的时间，就被灭亡了。虽然它存在的时间不长，但是在元朝却有这样的法令。如果是蒙古人打死或者是打伤了汉人是不需要砍头的，只要交一些银子就可以了。但是反过来如果是汉人冒犯了蒙古人，将其打死或者打伤就只能坐牢问斩，这就可以看出来蒙古汉人不公平的对待。这样类似的法律给后来元朝的灭亡也留下了祸根。等到明朝建立的时候，遇到了一个非常狠心的皇帝，朱元璋。他从小就是吃苦长大的，自己的父母也是被酷吏给逼死的。所以后来他当上皇帝之后对于贪官污吏格外的严厉。有一点的贪污被他知道了处理的都非常残忍，甚至是自己的女婿走私了一点茶叶被他知道也是零容忍。而当时陪自己打江山的人都一一被打压了，最后不是被处死就是被贬谪。可以看出来这个人绝对不是好惹的。他刚上位，面临的就是十万蒙古人，这么巨大的数量，他肯定是一定非常小心，不然就会造成民心动荡，自己好不容易一手建立的朝代肯定是不允许出一丝差错的，于是在吸取了当时元朝的教训上面，他就想出了解决办法。对于蒙古人的习俗，就是所谓的父亲或者是哥哥去世之后，他们的妻子就成了家里弟弟占有了，这在当时的汉人看来一定是不可以的，不符合中国传统伦理的，一定是要制止的，所以朱元璋首先做的第一个决定就是把这个习俗给废除了。对于他们的语言文化，他也提出要求，既然你们留在了中原，你们就要遵循我们这里的文化，对这里的语言，衣服都是要适应得，如果你们是适应不了还是回去吧。不能再说自己以前的话，穿以前的衣服，所以的都要和汉族的一样。对于蒙古族的婚姻情况，他也做出了法令。蒙古族的女子如果嫁人，只能是嫁给汉人，这样就可以保证文化的交流。将他们同化了。如果蒙古族里面男女通婚被发现了之后就被仗责，然后就被发配充军。对于发布的这些命令，其实是为了蒙古人好，不然他们在中原肯定是会受到歧视的。或者最后的命运就只有被杀掉或者是回到以前的大漠里面。都不如现在这样舒服。所以朱元璋的做法对待蒙古汉人一律平等还是可以得到肯定的。但是对于蒙古族中的女子，就会更加的难受了，本来对汉语言就不是那么的了解，结婚还只是嫁给汉人。嫁过去难免就会受到冷落，而且按照中国的习俗，女子只要嫁过去了就有一切随夫君的，她们以前的一切都被抛弃了，这不就是让蒙古人放弃自己的民族信仰吗？

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。在古代，朝代之间的交替非常正常，毕竟天下大势，合久必分，分久必合，一个新的朝代的诞生肯定是伴随着很多的战争，其中最受难的就是老百姓，他们随时都会成为牺牲品。而对于女性每个朝代的处理方法都是不尽相同的，当时她们弱小，只能依靠在男人身上，一旦是国破家亡，她们的命运就会更惨。以刘邦时就可以看出这一点，对于战败人家的妾室，只要他看上的都会抢占。这不仅是因为他喜欢美色，更多是在羞辱战败的人，他的儿子刘恒后来的代王母亲薄姬就是这样得来的。到了元朝，他们并不是那么善于治理朝政，就算是入主中原，很多时候也被中原文化给同化了，但是仅仅是不到一百年的时间，就被灭亡了。虽然它存在的时间不长，但是在元朝却有这样的法令。如果是蒙古人打死或者是打伤了汉人是不需要砍头的，只要交一些银子就可以了。但是反过来如果是汉人冒犯了蒙古人，将其打死或者打伤就只能坐牢问斩，这就可以看出来蒙古汉人不公平的对待。这样类似的法律给后来元朝的灭亡也留下了祸根。等到明朝建立的时候，遇到了一个非常狠心的皇帝，朱元璋。他从小就是吃苦长大的，自己的父母也是被酷吏给逼死的。所以后来他当上皇帝之后对于贪官污吏格外的严厉。有一点的贪污被他知道了处理的都非常残忍，甚至是自己的女婿走私了一点茶叶被他知道也是零容忍。而当时陪自己打江山的人都一一被打压了，最后不是被处死就是被贬谪。可以看出来这个人绝对不是好惹的。他刚上位，面临的就是十万蒙古人，这么巨大的数量，他肯定是一定非常小心，不然就会造成民心动荡，自己好不容易一手建立的朝代肯定是不允许出一丝差错的，于是在吸取了当时元朝的教训上面，他就想出了解决办法。对于蒙古人的习俗，就是所谓的父亲或者是哥哥去世之后，他们的妻子就成了家里弟弟占有了，这在当时的汉人看来一定是不可以的，不符合中国传统伦理的，一定是要制止的，所以朱元璋首先做的第一个决定就是把这个习俗给废除了。对于他们的语言文化，他也提出要求，既然你们留在了中原，你们就要遵循我们这里的文化，对这里的语言，衣服都是要适应得，如果你们是适应不了还是回去吧。不能再说自己以前的话，穿以前的衣服，所以的都要和汉族的一样。对于蒙古族的婚姻情况，他也做出了法令。蒙古族的女子如果嫁人，只能是嫁给汉人，这样就可以保证文化的交流。将他们同化了。如果蒙古族里面男女通婚被发现了之后就被仗责，然后就被发配充军。对于发布的这些命令，其实是为了蒙古人好，不然他们在中原肯定是会受到歧视的。或者最后的命运就只有被杀掉或者是回到以前的大漠里面。都不如现在这样舒服。所以朱元璋的做法对待蒙古汉人一律平等还是可以得到肯定的。但是对于蒙古族中的女子，就会更加的难受了，本来对汉语言就不是那么的了解，结婚还只是嫁给汉人。嫁过去难免就会受到冷落，而且按照中国的习俗，女子只要嫁过去了就有一切随夫君的，她们以前的一切都被抛弃了，这不就是让蒙古人放弃自己的民族信仰吗？要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。在古代，朝代之间的交替非常正常，毕竟天下大势，合久必分，分久必合，一个新的朝代的诞生肯定是伴随着很多的战争，其中最受难的就是老百姓，他们随时都会成为牺牲品。而对于女性每个朝代的处理方法都是不尽相同的，当时她们弱小，只能依靠在男人身上，一旦是国破家亡，她们的命运就会更惨。以刘邦时就可以看出这一点，对于战败人家的妾室，只要他看上的都会抢占。这不仅是因为他喜欢美色，更多是在羞辱战败的人，他的儿子刘恒后来的代王母亲薄姬就是这样得来的。到了元朝，他们并不是那么善于治理朝政，就算是入主中原，很多时候也被中原文化给同化了，但是仅仅是不到一百年的时间，就被灭亡了。虽然它存在的时间不长，但是在元朝却有这样的法令。如果是蒙古人打死或者是打伤了汉人是不需要砍头的，只要交一些银子就可以了。但是反过来如果是汉人冒犯了蒙古人，将其打死或者打伤就只能坐牢问斩，这就可以看出来蒙古汉人不公平的对待。这样类似的法律给后来元朝的灭亡也留下了祸根。等到明朝建立的时候，遇到了一个非常狠心的皇帝，朱元璋。他从小就是吃苦长大的，自己的父母也是被酷吏给逼死的。所以后来他当上皇帝之后对于贪官污吏格外的严厉。有一点的贪污被他知道了处理的都非常残忍，甚至是自己的女婿走私了一点茶叶被他知道也是零容忍。而当时陪自己打江山的人都一一被打压了，最后不是被处死就是被贬谪。可以看出来这个人绝对不是好惹的。他刚上位，面临的就是十万蒙古人，这么巨大的数量，他肯定是一定非常小心，不然就会造成民心动荡，自己好不容易一手建立的朝代肯定是不允许出一丝差错的，于是在吸取了当时元朝的教训上面，他就想出了解决办法。对于蒙古人的习俗，就是所谓的父亲或者是哥哥去世之后，他们的妻子就成了家里弟弟占有了，这在当时的汉人看来一定是不可以的，不符合中国传统伦理的，一定是要制止的，所以朱元璋首先做的第一个决定就是把这个习俗给废除了。对于他们的语言文化，他也提出要求，既然你们留在了中原，你们就要遵循我们这里的文化，对这里的语言，衣服都是要适应得，如果你们是适应不了还是回去吧。不能再说自己以前的话，穿以前的衣服，所以的都要和汉族的一样。对于蒙古族的婚姻情况，他也做出了法令。蒙古族的女子如果嫁人，只能是嫁给汉人，这样就可以保证文化的交流。将他们同化了。如果蒙古族里面男女通婚被发现了之后就被仗责，然后就被发配充军。对于发布的这些命令，其实是为了蒙古人好，不然他们在中原肯定是会受到歧视的。或者最后的命运就只有被杀掉或者是回到以前的大漠里面。都不如现在这样舒服。所以朱元璋的做法对待蒙古汉人一律平等还是可以得到肯定的。但是对于蒙古族中的女子，就会更加的难受了，本来对汉语言就不是那么的了解，结婚还只是嫁给汉人。嫁过去难免就会受到冷落，而且按照中国的习俗，女子只要嫁过去了就有一切随夫君的，她们以前的一切都被抛弃了，这不就是让蒙古人放弃自己的民族信仰吗？要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！皇帝有多少个老婆，这个没有定数。按照《礼记》上的说法：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。 （后宫）按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。 对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。 一是照单全收的。这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。 （李治收武则天）当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。 第二种是升级。老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。（升级） 第三种是出家为尼。 《唐会要卷三》记载：“天后武氏。……太宗崩。隨嬪御之例出家。為尼感業寺。”李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。 《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。” 这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。 第四种是发还原籍。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。 第五种是随儿子去封国就国的。 生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。 第六种情况是养在宫中。 唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。 最惨的是第七种：殉葬。这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。（殉葬）明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。 原创文章，转载请注明，喜欢请关注，谢谢！歪眼小史工作室出品 文： 冯生

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。在古代，朝代之间的交替非常正常，毕竟天下大势，合久必分，分久必合，一个新的朝代的诞生肯定是伴随着很多的战争，其中最受难的就是老百姓，他们随时都会成为牺牲品。而对于女性每个朝代的处理方法都是不尽相同的，当时她们弱小，只能依靠在男人身上，一旦是国破家亡，她们的命运就会更惨。以刘邦时就可以看出这一点，对于战败人家的妾室，只要他看上的都会抢占。这不仅是因为他喜欢美色，更多是在羞辱战败的人，他的儿子刘恒后来的代王母亲薄姬就是这样得来的。到了元朝，他们并不是那么善于治理朝政，就算是入主中原，很多时候也被中原文化给同化了，但是仅仅是不到一百年的时间，就被灭亡了。虽然它存在的时间不长，但是在元朝却有这样的法令。如果是蒙古人打死或者是打伤了汉人是不需要砍头的，只要交一些银子就可以了。但是反过来如果是汉人冒犯了蒙古人，将其打死或者打伤就只能坐牢问斩，这就可以看出来蒙古汉人不公平的对待。这样类似的法律给后来元朝的灭亡也留下了祸根。等到明朝建立的时候，遇到了一个非常狠心的皇帝，朱元璋。他从小就是吃苦长大的，自己的父母也是被酷吏给逼死的。所以后来他当上皇帝之后对于贪官污吏格外的严厉。有一点的贪污被他知道了处理的都非常残忍，甚至是自己的女婿走私了一点茶叶被他知道也是零容忍。而当时陪自己打江山的人都一一被打压了，最后不是被处死就是被贬谪。可以看出来这个人绝对不是好惹的。他刚上位，面临的就是十万蒙古人，这么巨大的数量，他肯定是一定非常小心，不然就会造成民心动荡，自己好不容易一手建立的朝代肯定是不允许出一丝差错的，于是在吸取了当时元朝的教训上面，他就想出了解决办法。对于蒙古人的习俗，就是所谓的父亲或者是哥哥去世之后，他们的妻子就成了家里弟弟占有了，这在当时的汉人看来一定是不可以的，不符合中国传统伦理的，一定是要制止的，所以朱元璋首先做的第一个决定就是把这个习俗给废除了。对于他们的语言文化，他也提出要求，既然你们留在了中原，你们就要遵循我们这里的文化，对这里的语言，衣服都是要适应得，如果你们是适应不了还是回去吧。不能再说自己以前的话，穿以前的衣服，所以的都要和汉族的一样。对于蒙古族的婚姻情况，他也做出了法令。蒙古族的女子如果嫁人，只能是嫁给汉人，这样就可以保证文化的交流。将他们同化了。如果蒙古族里面男女通婚被发现了之后就被仗责，然后就被发配充军。对于发布的这些命令，其实是为了蒙古人好，不然他们在中原肯定是会受到歧视的。或者最后的命运就只有被杀掉或者是回到以前的大漠里面。都不如现在这样舒服。所以朱元璋的做法对待蒙古汉人一律平等还是可以得到肯定的。但是对于蒙古族中的女子，就会更加的难受了，本来对汉语言就不是那么的了解，结婚还只是嫁给汉人。嫁过去难免就会受到冷落，而且按照中国的习俗，女子只要嫁过去了就有一切随夫君的，她们以前的一切都被抛弃了，这不就是让蒙古人放弃自己的民族信仰吗？要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！皇帝有多少个老婆，这个没有定数。按照《礼记》上的说法：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。 （后宫）按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。 对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。 一是照单全收的。这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。 （李治收武则天）当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。 第二种是升级。老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。（升级） 第三种是出家为尼。 《唐会要卷三》记载：“天后武氏。……太宗崩。隨嬪御之例出家。為尼感業寺。”李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。 《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。” 这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。 第四种是发还原籍。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。 第五种是随儿子去封国就国的。 生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。 第六种情况是养在宫中。 唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。 最惨的是第七种：殉葬。这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。（殉葬）明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。 原创文章，转载请注明，喜欢请关注，谢谢！歪眼小史工作室出品 文： 冯生为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。在古代，朝代之间的交替非常正常，毕竟天下大势，合久必分，分久必合，一个新的朝代的诞生肯定是伴随着很多的战争，其中最受难的就是老百姓，他们随时都会成为牺牲品。而对于女性每个朝代的处理方法都是不尽相同的，当时她们弱小，只能依靠在男人身上，一旦是国破家亡，她们的命运就会更惨。以刘邦时就可以看出这一点，对于战败人家的妾室，只要他看上的都会抢占。这不仅是因为他喜欢美色，更多是在羞辱战败的人，他的儿子刘恒后来的代王母亲薄姬就是这样得来的。到了元朝，他们并不是那么善于治理朝政，就算是入主中原，很多时候也被中原文化给同化了，但是仅仅是不到一百年的时间，就被灭亡了。虽然它存在的时间不长，但是在元朝却有这样的法令。如果是蒙古人打死或者是打伤了汉人是不需要砍头的，只要交一些银子就可以了。但是反过来如果是汉人冒犯了蒙古人，将其打死或者打伤就只能坐牢问斩，这就可以看出来蒙古汉人不公平的对待。这样类似的法律给后来元朝的灭亡也留下了祸根。等到明朝建立的时候，遇到了一个非常狠心的皇帝，朱元璋。他从小就是吃苦长大的，自己的父母也是被酷吏给逼死的。所以后来他当上皇帝之后对于贪官污吏格外的严厉。有一点的贪污被他知道了处理的都非常残忍，甚至是自己的女婿走私了一点茶叶被他知道也是零容忍。而当时陪自己打江山的人都一一被打压了，最后不是被处死就是被贬谪。可以看出来这个人绝对不是好惹的。他刚上位，面临的就是十万蒙古人，这么巨大的数量，他肯定是一定非常小心，不然就会造成民心动荡，自己好不容易一手建立的朝代肯定是不允许出一丝差错的，于是在吸取了当时元朝的教训上面，他就想出了解决办法。对于蒙古人的习俗，就是所谓的父亲或者是哥哥去世之后，他们的妻子就成了家里弟弟占有了，这在当时的汉人看来一定是不可以的，不符合中国传统伦理的，一定是要制止的，所以朱元璋首先做的第一个决定就是把这个习俗给废除了。对于他们的语言文化，他也提出要求，既然你们留在了中原，你们就要遵循我们这里的文化，对这里的语言，衣服都是要适应得，如果你们是适应不了还是回去吧。不能再说自己以前的话，穿以前的衣服，所以的都要和汉族的一样。对于蒙古族的婚姻情况，他也做出了法令。蒙古族的女子如果嫁人，只能是嫁给汉人，这样就可以保证文化的交流。将他们同化了。如果蒙古族里面男女通婚被发现了之后就被仗责，然后就被发配充军。对于发布的这些命令，其实是为了蒙古人好，不然他们在中原肯定是会受到歧视的。或者最后的命运就只有被杀掉或者是回到以前的大漠里面。都不如现在这样舒服。所以朱元璋的做法对待蒙古汉人一律平等还是可以得到肯定的。但是对于蒙古族中的女子，就会更加的难受了，本来对汉语言就不是那么的了解，结婚还只是嫁给汉人。嫁过去难免就会受到冷落，而且按照中国的习俗，女子只要嫁过去了就有一切随夫君的，她们以前的一切都被抛弃了，这不就是让蒙古人放弃自己的民族信仰吗？要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！皇帝有多少个老婆，这个没有定数。按照《礼记》上的说法：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。 （后宫）按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。 对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。 一是照单全收的。这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。 （李治收武则天）当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。 第二种是升级。老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。（升级） 第三种是出家为尼。 《唐会要卷三》记载：“天后武氏。……太宗崩。隨嬪御之例出家。為尼感業寺。”李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。 《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。” 这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。 第四种是发还原籍。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。 第五种是随儿子去封国就国的。 生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。 第六种情况是养在宫中。 唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。 最惨的是第七种：殉葬。这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。（殉葬）明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。 原创文章，转载请注明，喜欢请关注，谢谢！歪眼小史工作室出品 文： 冯生为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。很高兴回答你的问题。我们看古代的电视剧、电影经常会在里面听到后宫佳丽三千人的说法。作为中国古代封建社会的帝王，老婆确实是多不甚数。但这里的三千只是形容皇帝老婆的量大，并不是真实的数据，而真实的数据可能没有三千那么多，但下面为了好理解，我们还是称作后宫佳丽三千人吧。那皇帝死后，这些后宫的妃子究竟何去何从呢？实际上，根据不同的情况有不同的结局，接下来小编为大家整理了几种常见的结局。第一种是最好的结局且大家最为熟知的一种，俗话说“母凭子贵”，如果自己生了个好儿子被封为太子，那皇帝死后，自己的儿子就变成了当今的皇上，自己也变成了太后，余生自然是享福不禁。所以，之所以在电视剧中宫斗如此厉害，一定有其道理。第二种同样是母凭子贵，虽然不及第一种，但依旧不错。那就是自己的儿子表现不错，新皇帝将他们封侯封地，依旧能衣食无忧的过完这一生。第三种人里分两种结局，第一种结局的人不仅没有皇帝的孩子，甚至从来没有见过皇上，或者服侍过皇上，这类人如果运气好，会得到一大笔钱，离开宫回家，如果运气不好，就会被杀掉，和皇帝一起陪葬。第二种结局的就是没有孩子的妃子，但这些妃子多多少少都服侍过死掉皇帝，所以也是运气好就可以去皇家寺院落发为尼，永生为死去的皇帝祷告，运气不好的也会被杀掉陪葬。以上几种情况几乎是中国封建社会时期皇帝死后对后宫佳丽三千人的不同处置方法，希望能给你提供帮助。

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！

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话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。说古代皇帝三宫、六院、七十二宾妃。实际上历代后妃制度各有不同。以武德年后妃制度为例：1、皇后2、贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人。秩正一品。3、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛为九嫔。秩正二品。4、婕妤。九人，秩正三品。5、美人。九人，秩正四品。6、才人。九人，秩正五品。各九人为二十七世妇。7、宝林。秩正六品。8、御女。秩正七品。9、采女。秩正八品。各二十七人为八十一御疌。

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。说古代皇帝三宫、六院、七十二宾妃。实际上历代后妃制度各有不同。以武德年后妃制度为例：1、皇后2、贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人。秩正一品。3、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛为九嫔。秩正二品。4、婕妤。九人，秩正三品。5、美人。九人，秩正四品。6、才人。九人，秩正五品。各九人为二十七世妇。7、宝林。秩正六品。8、御女。秩正七品。9、采女。秩正八品。各二十七人为八十一御疌。要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。说古代皇帝三宫、六院、七十二宾妃。实际上历代后妃制度各有不同。以武德年后妃制度为例：1、皇后2、贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人。秩正一品。3、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛为九嫔。秩正二品。4、婕妤。九人，秩正三品。5、美人。九人，秩正四品。6、才人。九人，秩正五品。各九人为二十七世妇。7、宝林。秩正六品。8、御女。秩正七品。9、采女。秩正八品。各二十七人为八十一御疌。要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！皇帝有多少个老婆，这个没有定数。按照《礼记》上的说法：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。 （后宫）按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。 对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。 一是照单全收的。这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。 （李治收武则天）当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。 第二种是升级。老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。（升级） 第三种是出家为尼。 《唐会要卷三》记载：“天后武氏。……太宗崩。隨嬪御之例出家。為尼感業寺。”李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。 《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。” 这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。 第四种是发还原籍。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。 第五种是随儿子去封国就国的。 生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。 第六种情况是养在宫中。 唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。 最惨的是第七种：殉葬。这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。（殉葬）明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。 原创文章，转载请注明，喜欢请关注，谢谢！歪眼小史工作室出品 文： 冯生

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。说古代皇帝三宫、六院、七十二宾妃。实际上历代后妃制度各有不同。以武德年后妃制度为例：1、皇后2、贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人。秩正一品。3、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛为九嫔。秩正二品。4、婕妤。九人，秩正三品。5、美人。九人，秩正四品。6、才人。九人，秩正五品。各九人为二十七世妇。7、宝林。秩正六品。8、御女。秩正七品。9、采女。秩正八品。各二十七人为八十一御疌。要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！皇帝有多少个老婆，这个没有定数。按照《礼记》上的说法：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。 （后宫）按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。 对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。 一是照单全收的。这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。 （李治收武则天）当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。 第二种是升级。老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。（升级） 第三种是出家为尼。 《唐会要卷三》记载：“天后武氏。……太宗崩。隨嬪御之例出家。為尼感業寺。”李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。 《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。” 这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。 第四种是发还原籍。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。 第五种是随儿子去封国就国的。 生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。 第六种情况是养在宫中。 唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。 最惨的是第七种：殉葬。这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。（殉葬）明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。 原创文章，转载请注明，喜欢请关注，谢谢！歪眼小史工作室出品 文： 冯生谢谢悟空小秘书邀请。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。这句话出自白居易《长恨歌》，形容杨玉环的美貌的一种夸张的手法，意思是后宫中妃嫔不下三千人，却只有一人（杨贵妃）能够独享皇帝的恩宠。这里“三千”并不是实数，而是表现后宫嫔妃之多，通过“三千”与“一身”形成强烈的对比，表现出唐玄宗对杨贵妃的极度宠爱。就明清两代而言，实际上这两个朝代的后宫加起来都没有达到三千人。尤其清代，由于后宫中的女人等级森严。最高一级是皇后，而且只能是一位皇后。历史上慈禧和慈安，称为东太后和西太后，而实际上咸丰皇帝的正宫皇后只有慈安一个。皇后只有死了或者废了才能再立下一个皇后。皇后之下就是皇贵妃，也只有一位；皇贵妃下一级是贵妃，共有两位；然后是妃，有四位；妃以下是嫔，有六位；后面还有贵人、常在和答应。而这三级没有固定人数，也就是可以多也可以少。总体统计起来，属于皇帝正式编制的妻子也就14位左右。清代拥有嫔妃最多的皇帝是康熙，共娶了55位。乾隆娶了52位，比康熙少3位。如此看来，皇帝的老婆也没三千那么多，正式花名册上的也就几十个，而能得到皇帝宠幸的更是少之又少。总得来说，后宫佳丽三千，那是把宫女也算进来的。同时，要知道后宫三千佳丽那就是三千张嘴，皇帝能伺候过来。三千是以实数虚指，有夸张之意，类似李白的“飞流直下三千尺”，辛弃疾的“白发空垂三千丈”。

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。自古无情帝王家，说什么妃嫔富贵荣耀身，只不过沦为卖笑等赏的可怜人。个人拙见，谢谢！问好！谢谢邀请，众所周知，古代是一个男权社会，有钱有地位的男性三妻四妾是常事。而集天下权力于一身的皇帝就更不用说，用“后宫佳丽三千”来形容皇帝的妃子何其众多。古代皇帝每年都会选秀一次，这些选上的女子基本都是十几岁。在后宫除皇后外，大部分妃子的年龄和皇帝相差甚远，所以皇帝驾崩后，妃子里十几岁的居于很大一部分。对于这些妃子们处理方式无外乎有以下几种。第一种方式是殉葬，这也是最常见和最残酷的一种方式。因为古代封建思想认为人死后那些陪葬他的东西也会跟着去地府，所以很多皇帝在驾崩之前就为自己挑选好了自己平时非常宠爱的嫔妃，让她们跟着一起陪葬。这种死法有赐缢的，有赐毒药的，还有在嫔妃们睡着时把脑袋切开灌水银的，据说这种死法可以很大程度上保持容颜，而达到生生世世伺候皇帝。另外一种死法最最，最为残酷，那就是活埋，传说中活埋的人怨气重，使得盗墓贼都对其退避三舍，来达到更好的保护皇陵的作用。第二种就是去守皇陵，就是去给皇帝守墓，因为皇陵都是在比较偏远的地区，所以去守陵的人日子会过得比较清苦和寂寞。可是比起第一种已经是前世修来之福了。毕竟活着才是王道。第三种是选择去尼姑庵出家，过着远离红尘，做个修行之人的生活，为了保持皇家的高贵和权威，这些女人也是不得已而为之。当然也有运气好一点的，受到皇帝一两次宠幸就为皇帝生下一男半女的，如果新皇帝仁慈，她的这个弟妹是可以给母亲颐养天年的，如果是男孩还可以封地为王。第四种就是有悖于伦理的，那就是新皇帝会将这些个年轻漂亮的嫔妃后妈们重新纳入自己的宫中，前提是必须是近些年或刚入宫，而且是漂亮的。这种方式很多朝代的皇帝都有这样的例子，有些连先皇都没见过的妃子，这也许是她们人生中的一次机会。由此可以看出，无论是哪一种方式，在古代那个男权至上的社会里，女人是没有地位可言的，她们的命运是悲惨的。为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？“佳丽三千”最早出自沈约的《昭君辞》，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，至于后宫的等级制度、人数、俸禄。太后，金20两，银2000两。皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两 答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。说古代皇帝三宫、六院、七十二宾妃。实际上历代后妃制度各有不同。以武德年后妃制度为例：1、皇后2、贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人。秩正一品。3、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛为九嫔。秩正二品。4、婕妤。九人，秩正三品。5、美人。九人，秩正四品。6、才人。九人，秩正五品。各九人为二十七世妇。7、宝林。秩正六品。8、御女。秩正七品。9、采女。秩正八品。各二十七人为八十一御疌。要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方?房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。” 几万宫女就这样苦等好事，但却无可奈何地成了杨贵妃的绿叶，真是“一女情成万女寂。”啊。不说了，现在满眼都是泪呀！皇帝有多少个老婆，这个没有定数。按照《礼记》上的说法：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。 （后宫）按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。 对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。 一是照单全收的。这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。 （李治收武则天）当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。 第二种是升级。老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。（升级） 第三种是出家为尼。 《唐会要卷三》记载：“天后武氏。……太宗崩。隨嬪御之例出家。為尼感業寺。”李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。 《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。” 这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。 第四种是发还原籍。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。 第五种是随儿子去封国就国的。 生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。 第六种情况是养在宫中。 唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。 最惨的是第七种：殉葬。这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。（殉葬）明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。直到英宗废除这个政策，才让这些女人不再做个冤死鬼。 原创文章，转载请注明，喜欢请关注，谢谢！歪眼小史工作室出品 文： 冯生谢谢悟空小秘书邀请。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。这句话出自白居易《长恨歌》，形容杨玉环的美貌的一种夸张的手法，意思是后宫中妃嫔不下三千人，却只有一人（杨贵妃）能够独享皇帝的恩宠。这里“三千”并不是实数，而是表现后宫嫔妃之多，通过“三千”与“一身”形成强烈的对比，表现出唐玄宗对杨贵妃的极度宠爱。就明清两代而言，实际上这两个朝代的后宫加起来都没有达到三千人。尤其清代，由于后宫中的女人等级森严。最高一级是皇后，而且只能是一位皇后。历史上慈禧和慈安，称为东太后和西太后，而实际上咸丰皇帝的正宫皇后只有慈安一个。皇后只有死了或者废了才能再立下一个皇后。皇后之下就是皇贵妃，也只有一位；皇贵妃下一级是贵妃，共有两位；然后是妃，有四位；妃以下是嫔，有六位；后面还有贵人、常在和答应。而这三级没有固定人数，也就是可以多也可以少。总体统计起来，属于皇帝正式编制的妻子也就14位左右。清代拥有嫔妃最多的皇帝是康熙，共娶了55位。乾隆娶了52位，比康熙少3位。如此看来，皇帝的老婆也没三千那么多，正式花名册上的也就几十个，而能得到皇帝宠幸的更是少之又少。总得来说，后宫佳丽三千，那是把宫女也算进来的。同时，要知道后宫三千佳丽那就是三千张嘴，皇帝能伺候过来。三千是以实数虚指，有夸张之意，类似李白的“飞流直下三千尺”，辛弃疾的“白发空垂三千丈”。很高兴回答你的问题。我们看古代的电视剧、电影经常会在里面听到后宫佳丽三千人的说法。作为中国古代封建社会的帝王，老婆确实是多不甚数。但这里的三千只是形容皇帝老婆的量大，并不是真实的数据，而真实的数据可能没有三千那么多，但下面为了好理解，我们还是称作后宫佳丽三千人吧。那皇帝死后，这些后宫的妃子究竟何去何从呢？实际上，根据不同的情况有不同的结局，接下来小编为大家整理了几种常见的结局。第一种是最好的结局且大家最为熟知的一种，俗话说“母凭子贵”，如果自己生了个好儿子被封为太子，那皇帝死后，自己的儿子就变成了当今的皇上，自己也变成了太后，余生自然是享福不禁。所以，之所以在电视剧中宫斗如此厉害，一定有其道理。第二种同样是母凭子贵，虽然不及第一种，但依旧不错。那就是自己的儿子表现不错，新皇帝将他们封侯封地，依旧能衣食无忧的过完这一生。第三种人里分两种结局，第一种结局的人不仅没有皇帝的孩子，甚至从来没有见过皇上，或者服侍过皇上，这类人如果运气好，会得到一大笔钱，离开宫回家，如果运气不好，就会被杀掉，和皇帝一起陪葬。第二种结局的就是没有孩子的妃子，但这些妃子多多少少都服侍过死掉皇帝，所以也是运气好就可以去皇家寺院落发为尼，永生为死去的皇帝祷告，运气不好的也会被杀掉陪葬。以上几种情况几乎是中国封建社会时期皇帝死后对后宫佳丽三千人的不同处置方法，希望能给你提供帮助。

5，女孩安全期俗说的前七天后八天后八天指月经开始算起还是干

所谓的前七后八是指经期前七天和月经停止后的八天,从干净后算起,一共十五天为安全期.因为是刚排卵,精子不可能有机会与卵子相遇结合而怀孕.

6，后宫三千人精修版攻略

进宫篇父亲想我去，我就去冷冷的看着她（当然是要贿赂！！）（至于你打算花多少钱，都可以的。）第二件，粉色的略施粉黛规矩地请安，走到他身后为他揉肩见，盛夏热毒，请她进偏殿相谈水晶小笼包自己看书宝林篇1.宫女的话我建议选灸和。也可以自选，锦绣就不要选了，会有她的事件 耽误时间2.将此事隐瞒 （人心上升）3.命人将之前各宫送来的衣裳挑一挑4.古筝 5.以姿历不足拒绝 6.强壮镇定，谨慎行礼 7.皇上请听臣妾解释 8.听宫女的话 9.沉默不语，冷冷地看着那宫女 10.向皇帝求情，救她 11.称赞男子 12.皇上夜寒露重，冻着了怎么办13.随便选什么都可以14.匕首 15.灯蕊 16.请来皇后，让她处理 17.迎上去，福礼然后走 18.与宫妃们交谈 19.帮东颜（哦哦哦哦、晋升啦）美人篇1.脱下自己的大髦再过去 2.怕得很呢，可是，有时候，便不怕了 3.握紧他的手，暗示他不要说了 4.到梅花林里转转（获得梅妃残念） 5.不见，自己先走 6.出声解围，并催促她快一点 7.东彩女说谎，臣妾未曾叫她来过，皇后娘娘明鉴 8.询问小丫头主人是谁 9.去看看10.委婉提一下11.沉默一会儿，去/轻快答应12.臣妾不敢，蒲柳之姿，免得帝王垂青罢了13.让身边的珍美人去提醒她14.实话实说15.自己画的一幅山水画16.（这个最好不选乐天 毕竟我们是攻皇贵妃 不要进入直线浪费时间）请宫廷乐师指导17.都不答应18.杏花19.偷偷地向他丢块小石头20.随便找个话题21.打开窗通风，看看窗外的梅花22.香儿听皇上的23.伸手去挡/（跟我一样选了灸和的可以选择拼命）婕妤篇1.贺其晋封，去 2.问她在这里干嘛/将她带回冬雪宫 3.问糖芸怎么办 4.讨论赵婕妤送来的精致香5..这海棠开的不错呢 6.不去，备点礼送去 7.青少子大致制作的紫云膏 8.鹅蛋粉/呢子绒绣 9.臣妾没有做过这事就是没有，皇后娘娘明鉴 10.宫女（获得零碎的藏宝图） 11.只去倩婕妤的12.臣妾不知，全凭皇上做主13.见公主，但不收礼物 14.先见李才人再去看二皇子（获得惊天秘密） 15.问他为何要画未盛开的海棠花/（调皮的话、吓吓他也是可以的）16.拒绝 17.自己去李才人的楼阁中查看（获得罪证）18.向皇后微微行个礼以示抱歉19.提到毒香粉事件20.温柔地扶起他，让她慢慢说（做戏需要全面嘛~）21.温御女可是凭着自己良心说话22.让人去通知羽美人，把皇帝留下【进入游戏商城】商品随便吧，按照攻略是不会死的哦！！23..笑而不语，无动于衷24.拿出罪证 25.暗杀26.自己与宫女去看27.去看看园景 28.无视她，离去 29.最好是宣扬30.答应，叫上羽美人一起【充仪篇】 恩、、我觉得、、选福运吧（进入支线）1.接过信/问她是谁 2.跟他走（二皇子大结局） 3.悄悄走进看看灵牌上的字迹 4.二皇子何必妄自菲薄 5.不愿意（回归主线）（除非你临时改变主意）（回到主线）1.红儿将冬雪宫的嫔妃一一介绍，此时随意选择吧 2.找人帮你做七巧的东西3.自己走过去看看 4.金盒子（绿糯米使人脱胎换骨）/银盒子（糯米恋爱史增加皇后好感）/铜盒子（路线图，使用后对宫廷路线了如指掌）5.用糖芸送来的补品6.公主（皇上希望有个跟你一样可爱的哦）【商城】随便啦啦啦啦啦了~~~~~~~~~~~7.亲昵的对待她 8.右侧9.答应 10.无视（要看看别的也行啦） 11.考虑一下，同 意 12.不见 13.挤出灿烂的笑脸见他14.看看三皇子怎么说15.俨然不动 16..以静制动什么都不干 17.先去喝水18.鸟（慎选）/祥云（糖芸送的、不会害你）19.端着蜡烛下去看看20.观察满是灰尘的书架21.先上去，下次再来 22.去 23.问她是不是有人指使她 24.为她周旋 25.什么也不问，睡觉 26.去27.看过了 28.大概是天意 29.杏花 30.问她为什么 31.答应她，但要原因 32.戴着，不摘了[获得称号：凤邀] 33.查明晓雪在哪，然后做决定 34.无论如何，还是去看看 35.找一个叫晓雪的宫女/屏风门没有拉好 36.此处随意选择37.不问画卷之事38.走过去悄悄地看看39.见见也无事40.锦盒[获得人物：萧拿]（表示我大爱萧拿！！！！！！） 41.引起旁人的注意42.臣妾无妨，皇上不可听信小人言43.这个看你喜好咯、、、【修容篇】 1.鲜艳的橙色绣蝶戏花襦裙2.谨慎的不肯坐上去 3.梅花簪配精致的妆匣4.繁生传5.仔细观察它[有藏画术，获得模糊的指引图]6..回去后让萧拿解决（其实亲手解决也是可以的，但是我总要让亲亲萧拿发挥作用吧）7.将画卷藏起来[获得：倾城的丹药] 8.抱着小黛儿过去 9.屏退身边的宫女 10.芸儿如此担心，不是把芳心留我这了 11.退回请柬让她来见你 12.暗地里与宸充容通信，不动声色13.掐自己看看是不是梦 14.观察四周地形[获得：复活药一颗]15.随便16.依旧随便【进入糖芸结局】1.去找糖芸 2.出去逛逛 3.不去 4.自选 5.认命 6.好，我带你走 7.四处找找糖芸口中的暗道，再做打算[获得：右玺，逃生暗道路线] 8.（不能带她走啊、我们攻的可是皇贵妃！）托付给皇后【进入冷宫】1.去看宸充容 2.随便 3.不问，无视她的话 4.问绣花的方法 5.先出院门晃一圈，再抓那个神秘人[获得红香线索] 6.去看看（种田结局，有萧拿）/不去看（继续主线）【可存档】（我很黑心的存档了！）（由于是攻皇贵妃，我也懒得打字，所以跟萧拿走的攻略就不发了，如果你想要就再说吧~）7.随便选8.依旧随便选9.冒着风雪出去 10.答应 11.答应 12.躲在床底下（有萧拿，得永生！） 13.让自己冷静下来 14.自己继续想 15.随便 16.直接说自己想出去 17.随便 18.随便 19.问他发生什么事了 20.随便21.建议存档了再随便选一个吧【昭容篇】突然想起来有一二个选项漏了：非正式宫装~~~选的时候注意啊啊啊 1.晾着她，等差不多了再出去 2.问她的来意 3.去看皇后4.不理会，把信留着（宫女为锦绣好说，没有也无所谓的）5.问他糖芸怎么死的 6.将计就计，答应 7.让他来接诗的下一句8.四处乱看 9.沉默 10.留下小黛儿，见四皇子 11.自己思考 12.问她怎么了.13.让皇上注意 14.坚决不退 15.皇后宫中三日游16.继续教小黛儿说话17.随便18.动用家族势力19.着手对付木充容20.捏紧陈家令 21.问她要左右玺做什么22.想（获得：皇后的默许）23.问问她有没有贤妃的把柄（获得：宸充容的血书）24.安静的不说话 25.祭拜恩人而已（获得:影子）（跟萧拿一样的、、！！） 26.请安 27.装睡28.去看看她30.秋寒，老祖宗要紧着些衣服 31.顾左右而言它（有钱可得！）【主线】1.随便2.顾左右而言它（获得：东香扇） 3.小心翼翼地问他今天去干了什么4.防人之心不可无 5.不发言6.讨厌，春宴上你看那些女人不看我（获得：东香的独白，和皇后私奔会失败）7.找皇后[获得临时盟友-皇后] 8.继续装傻 9.让皇帝去太后宫里，把皇后也约过去(获得：残缺的线索) 10将宸婕妤的血书交给皇后11.随便12.派影子去13.问他去多久 14.哄，把护心镜拿下来（获得：青锋匕首）15.召唤影子去看看 16.给匕首淬毒 17.不求饶，冷冷看着她 18.扑上去和她拼了19.躺在床上，想以前的事（不管选什么都会流产的哦）20.自己留着21.写 22.颖儿 23.柯充媛 24.前朝大将军之子 25.醉妃 26.倩 27.自己上场（有灸和，死不了，但是不保险）（所以说选萧拿或影子上吧）28.萧拿上场 29.去看看 30.让自己冷静下来 31.凉糖芸(获得：糖芸线索)32.自己33.不动声色的看她演奏 34.湘美人35.赶去太后宫里36.不知道有什么作用，随便选吧37.打破沉默38.不能！（要不然会进入和皇后私奔的支线）39.给40.后面多说无益、随便啦啦、、最后大结局、皇贵妃！！！

7，平安保险出险三次下次入保险会涨价吗

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8，橙光游戏后宫三千人彩女篇攻略

流程攻略：1.悄悄走到皇帝身边为其磨墨（提前进入结局）故意大声向皇帝请安，提醒他自己来了(宠爱：+1心机：+1智慧：+1)规矩地向皇帝请安，走到他身后为他揉肩(宠爱：+5心机：+1智慧：+1)2.不见，无身份背景的彩女而已(应彩女好感：-10心机：+1人心：-1善良：-1）见，或许会有用的信息，让她在正殿等候(应彩女好感：+0心机：+2人心：+1智慧：+1)【得到消息皇上最近心情不好不要给他送珍珠糕】见，盛夏热毒，请她进偏殿相谈(应彩女好感：+10人心：+3善良：+2)【得到消息皇帝爱吃水晶小笼包，最近有妃嫔试图做糕点毒害皇帝】3.雪玉珍珠糕（提前进入结局）黄金龙板虾(宠爱：+1智慧：+1信心：+1)水晶小笼包(宠爱：+5智慧：+2信心：+2)家常小菜(宠爱：+3智慧：+2信心：+1)4.邀皇帝赏月(宠爱：+3容貌：+1信心：+1)自己看书【宠爱＜10】（提前进入结局）【宠爱＞10】(宠爱：+5容貌：+1信心：+1才情：+1智慧：+1)什么都不做，邀皇帝睡觉(宠爱：-5人心：-5)晋升条件宠爱<12

9，妄想山海攻略有哪些

妄想山海攻略包括开局角色选择、快速升级方法、捕捉宠物方法、幽兰汤制作方法、如何寻找异人村等方面。在妄想山海游戏中，设置了人、猿、鬼、鼠等18个种族。每个种族有不同的性别和年龄阶段可以选择。开局角色选择1、在妄想山海游戏中，设置了人、猿、鬼、鼠、豚、虎、鹏、狐、龙、鲨、鱼、虫、犬、犀、猫、羊、熊、水母18个种族。2、每个种族有不同的性别和年龄阶段可以选择，分为幼年、成年、老年，玩家可以自由的设置他们的性别和外观。3、不过这些种族都是没有任何加成的，因此大家选择自己喜欢的就可以了。4、建议尽量选择体型较小的或者类似于人型的种族，因为体型小的相对灵活一些，但是一定会稍慢一些，不容易被远程武器攻击到。5、而类似于人型的则可以搭配上各种服饰和时装，不至于有浓烈的违和感。快速升级方法1、图腾刷图腾是最简单的升级方法，每杀死一只怪都可以获得经验。2、秘境秘境中杀死怪物会获取很多经验，是杀死图腾怪的好几倍，时间为五分钟，每天可刷五次，并且和队友一起组队刷秘境的经验是共享的。3、悬赏悬赏是可以获得大量经验的途径之一，每天可以接六次，个人建议接三星以上，最好四五星，悬赏在异人村，地图上会有标识。4、跑图和活动跑图是指解锁景点和天枢，解锁一个景点给一千经验和少量脂玉，天枢解锁了以后可以进行传送，活动完成日常每一个宝箱都给很多经验，最后一个宝箱给大量经验。捕捉宠物方法1、将想要收复的野兽先消耗至残血，所谓的残血就是差一下普攻的血量；2、此时野兽的精力衰弱，头上也出现了可捕捉按钮；3、接着玩家要切换武器也就是纳芥御弩，将野兽继续消耗至生命垂危，瞄准野兽进行捕捉攻击；4、而当野兽捕捉成功后，收服不一定会出现永久的坐骑，有可能出现临时坐骑；5、临时的可以用于召唤后自己的永久宠物吞噬它提高宠物能力。异人村位置1、首先打开左上角的世界地图，寻找一个小房子样式的图标，就是异人村的所在之地了；2、这里注意，所有异人村都是可以直接传送的，只要选中图标，就可以在右侧使用传送功能；3、目前大荒大陆的异人村一共有14个，分别是豕人村、毛蹄村、古猿村、昆豸村；4、还有犬封村、羽民村、菌鼠村、犀马村、狸猫村、海生村、熊罴村、鳞兽村、隗方村；5、最难找的是河罗村，在中山和西山大陆中间的海岛之上。幽兰汤制作方法1、配方：幽兰+水类+野果。2、野果：楼果、薏苡、红韶果、青菩果、蓓棘、山蒜、秦椒。3、水类：冰块、露水。4、制作类型：—级灶台-烹饪，二级灶台-烹饪，—级营地-烹饪，二级营地-烹饪。5、作用：食用增加180点饱食度，完全食用后15秒内回复500生命，并获得少许灵气，可喂给宠物增加饱食度和灵气。

10，后宫佳丽三千到底是真是假

超品：皇后 正一品:皇贵妃 从一品:贵妃 正二品:妃 德妃、贤妃、淑妃、惠妃、丽妃、华妃。 从二品:昭仪，昭容，昭嫒，修仪，修容，修嫒，充仪，充容，充嫒 正三品:婕妤 （九人） 从三品:容华 （九人） 正四品:美人 （九人） 从四品:贵人 （九人） 正五品:才人 （九人）女官：尚宫、尚仪、宫正、女史 从五品:小仪 （九人） —————————————————— 正六品:淑人 （二十七人） 从六品:宛才 （二十七人） 正七品:敬训 （二十七人） 从七品:训仪 （二十七人） 正八品:嫔 （二十七人） 从八品:祥嫔,林嫔 （二十七人） 正九品:常在 从九品:答应 正十品:御女 从十品:待选**娘子 正十一品:更衣 从十一品:小主 女官等级 六局管二十四司。 尚宫局，掌管 司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度； 司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。 尚仪局，掌管 司籍，掌经史教学，纸笔几案； 司乐，掌音律； 司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。 尚服局，掌管 司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服； 司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。 尚食局，掌管 司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴益醢； 司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。 尚寝局，掌管 司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪； 司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。 尚工局，掌管 司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货； 司彩，掌缯帛；司织，掌织染。 六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。 各司下又分设典及掌，以贰其职。 六尚十人， 从五品。 司二十八人，从六品。 典二十八人，从七品。 掌二十八人，从九品。 宫女不计数目，无品级，进群则是宫女！ 上为精确划分

●古人常用「后宫佳丽三千人」来形容古代皇帝嫔妃之众，一般人都认为此乃夸张之辞，现以唐代后宫为例，来看看后宫到底有多少人，我们以当时有地位之女性列一表如下： ●皇后。 ●四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）。 ●九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充媛（以上正二品）。 ●二十七世妇：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。 ●八十一御妻：宝林二十七人（正六品），女御二十二人（正七品），缓女二十七人（正八品）。 除此之外，尚有附属之女官、侍女、针线女、粗工等，并且后宫所用之炊事妇与杂用差遣之妇女众多。 在唐玄宗之开元、天宝时代长安之大内、大明、兴庆三宫，与皇子十宅院，皇孙百孙院，与东都洛阳之大内、上阳两宫合计宫女有四万人之众。足见所谓「后宫三千人」并非虚言。

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