成语不为五斗米折腰的主人公是，不为五斗米折腰的古代人物是

1，不为五斗米折腰的古代人物是

陶渊明

2，不为五斗米折腰的主人公是谁

“不为五斗米折腰”的主人公是陶渊明。公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”（意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。）说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。人物生平陶渊明生性淡泊，在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。他关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久就辞职回家了，随后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。后来，他陆续做过一些官职，但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。

3，成语不为五斗米折腰的主人公是

1、成语不为五斗米折腰的主人公是：陶渊明。2、不为五斗米折腰的意思是，比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。3、陶渊明（约365～427），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

4，不为五斗米折腰

表现出一种与世隔绝不愿与世人同流合污的品质．

5，不为五斗米不折腰是谁

01 陶渊明 不为五斗米不折腰是陶渊明。不为五斗米折腰出自《晋书?陶潜传》:“潜叹曰:吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”。陶潜即陶渊明。 “不为五斗米折腰”的主人公是陶渊明。不为五斗米折腰出自《晋书?陶潜传》:“潜叹曰:吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”。后来演变成一个汉语成语，意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。 陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 典故是这样的:公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说:“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道:“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”(意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。)说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。

6，先忧后乐不为五斗米折腰悲欢离合醉翁之意不在酒指的人物是谁

先忧后乐：范仲淹 http://baike.baidu.com/view/5465.htm 不为五斗米折腰：陶渊明 http://baike.baidu.com/view/7622.htm 悲欢离合：苏轼 http://baike.baidu.com/view/2517.htm 醉翁之意不在酒：欧阳修 http://baike.baidu.com/view/2544.htm

7，不为五斗米折腰的古代人物是谁

陶渊明啦~ 公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。 　　陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。” 　　一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

8，那个成语出于陶渊明的那一首诗这个成语是什么搜

陶渊明《归园田居》（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。这是一首叙事诗。作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，决意退隐田园，从此不再出仕。次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情.误落尘网”、“久在樊笼 等还有：不为五斗米折腰世外桃源，桃花源记

世外桃源，桃花源记

是哪首诗？陶渊明的诗很多，《桃花源记》好像不是诗

世外桃源 《桃花源记》

陶渊明《归园田居》（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。这是一首叙事诗。作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，决意退隐田园，从此不再出仕。次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情.误落尘网”、“久在樊笼 等还有：不为五斗米折腰世外桃源，桃花源记

9，请问不为五斗米折腰出自哪里

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。 这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

陶渊明

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。 这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

其实，据后世考证，老桃其实是嫌薪水少，五斗米不够吃， 嘿嘿

讲的是陶渊明做官时~有大官来拉~他不去拜他~是他说大丈夫不能为拉五斗米断送气节

10，古语有大丈夫不为五斗米折腰却为何又说大丈夫能屈能伸

在对待不同问题上的不同做法。 忠，孝，义，仁，这是对一个“大丈夫”的评价。 对于自己的一个目标，又不与以上四点冲突的时候，因该能屈能伸，韩信跨下受辱人人都知道，也是能屈能伸的代表，因为他没有违反上面的四点，而且他也并不单纯是为了讨好对方才钻人家裤裆，是心有远大的抱负，小不忍则乱大谋。 不为五斗米折腰也就是说威武不能屈，贫贱不能移却是在另外一个事情上大丈夫必须要做的，也拿韩信来说，如果没有超绝的勇气和信心，早就屈了，早就移了，就没有什么明修栈道，暗渡陈仓了，刘邦在那么艰苦的环境里，自己的信心都丢了，但是韩信没有，还是报着必胜的信念努力，也因为他的报复和志向。 同样的一个人，做出了对比鲜明的两件事，谁能说韩信不是大丈夫？两件事均得到了同样的结果，所以没有矛盾可言。如果韩信钻人家裤裆仅仅是为了讨好人家，那他就连个屁都不如，更别提什么大丈夫了。

是这样的,大丈夫不为五斗米折腰是因为已获了基本的生活保障,再为五斗米折腰就不值了. 大丈夫能屈能伸是说为了生活.家人要能忍辱负重,保住了生命才有今后的幸福生活.

其实两句话完全没有错。。。 前句是好像是张子清现实说的 当时的情形是地主老财施舍给他，以张自清先生的性格来说断然不会接受的。后一句 是说 大丈夫 为了远大的理想 有时候不得不低头 那是为了以后远大的事业 所以两句其实并不冲突。。。嗟来之食断然不能接受，大丈夫为了自己远大的理想和事业低头也是为自己以后事业有帮助的时候才低头。。。

目的性不同。 一种对世界已经全然看透，很淡然的生活。 一种是心中有抱负，就算有屈辱也能忍受。 二者应该不能很好的结合在一起。 除了一些变态。 虽然二者意思相违背，但淡然和抱负都可以是大丈夫的衡量标准。

大丈夫能屈能伸是指,人在朱意时能忍耐,在得志时能大干一番. 不食嗟来之食是不丧本心的行为.呵呵

大丈夫是不可羞辱的名词，给五斗米是带有羞辱的意思，连五斗米都找不到的人叫不了大丈夫。最多也就是小丈夫！古人成家的人才称丈夫，成家了就要有老小。有朋友也就是上面说的 /忠，孝，义，仁，这是对一个“大丈夫”的评价为兄弟两肋插刀的来由，就是忠和义，跪着为老母喂药就是孝，对朋友或一般人平和对待不欺负人就是仁。讲信义，就是信。对妻子忠贞不二就是爱。 做到仁，爱，理，义，信，忠，孝。才是大长夫。大概的意思就这样了。大丈夫，要做的事太多了。具体事情具体对待。也就有古人说的忠孝两难全的说法了 不为无斗米折腰。能曲能伸。才是大丈夫

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