佛门，佛门有哪几大菩萨

1，佛门有哪几大菩萨

四大菩萨一般指： 文殊菩萨 － 释迦牟尼左胁侍 普贤菩萨 － 释迦牟尼右胁侍 观音菩萨 － 阿弥陀佛左胁侍 地藏菩萨 － 有“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩

2，佛门的空是啥

佛门的空是指心空，空掉众生心中的无始业习，空掉贪心、嗔心、痴心；空掉杀、盗、淫、妄、酒；空掉人我分别心、得失心等等恶习气。是这些业习使众生迷惑颠倒，于六道中苦苦轮回，辗转不息。空掉这些业习，就会显露出众生本自具足的清净心。自性清净，离一切相，才能获得最终解脱，出离六道轮回，得大自在。

3，中国有几大佛教中国有几大佛教

基本上有四座名山可称佛教圣地： 山西 五台山--文殊菩萨 道场； 浙江 普陀山--观音菩萨 道场； 安徽 九华山--地藏菩萨 道场； 四川 峨眉山--普贤菩萨 道场。 人称佛教四大名山，一般根据信徒的信奉对象的不同分别去上面不同的地方。此四座名山分别还有相对应的神话传说。

按大类分，有三类：内地佛教、藏传佛教、上座部佛教（小乘佛教）。其中内地佛教与藏传佛教都属于大乘佛教。其中内地佛教又分十宗：禅宗、密宗、唯识、天台、华严、三论、诚实、净土宗、律宗、密宗。藏传佛教在历史中也有很多派系，流畅至今的主要有四大派系：格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派。藏传佛教均以密宗为主。上座部佛教（小乘佛教）现仅存于云南边陲地带。

4，佛门知识问答

禅；静虑，静思也。 用实相说就是以一个所缘为主体，训练、并且让心紧紧围绕在这个主体上，这样的行为即可称为参禅、禅思等等。 盘禅；是在达到一定醒悟的时候，接受禅师及同修之间的一项测试，也可以称谓验道。

禅，堪而不能悟。讲的是即使你明白这些人生道理而不能脱离出来，佛门独立于红尘却不能超出红尘。盘禅，肉身无法脱离红尘，但精神却能超脱凡世，自成一个世界，拥有一切美好想念。

心无杂念即是禅

是心静悟法.

禅，参禅 也可以说是， 1.找个安静的地方静思 2.即使是在喧闹的都市，心都可以静下来。顿悟人生之道。

心不动为禅，念不起为定。

禅即是入定，入定之后明心见性，修习禅宗必须上根利智，现在能够修禅的基本上是凤毛麟角，大部分人你看他似乎在坐禅可是一边坐禅一边打妄想，真是罪过啊。

5，佛教有那些门类

佛在世时，原无宗派之分 八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初来中国，并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所着重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋唐时期个擅道场，大放异彩。实则八大宗派之共同精神，可以[缘起无自性，一切法无我。]来概括统摄。所谓：“佛一圆音演说法，众生随类各得解。”只要契理契机，法法皆通涅盘城。祖师大德苦心判摄，乃为方便众生明了佛法奥义。无论各个宗派，皆有其难能可贵之处，应平等视之。但弘扬正法，仍需因缘具足，切勿非人是己，致失佛法本旨，所谓“诤与道相违，不可不慎。”修习者亦当随机拣择。盖佛法固有深浅偏圆之别，并无好坏是非之分，彼此尊重，尽份发展，更能带动正法的兴盛。 虽然佛门有分宗派，但只是为了方便大众学习，此正是因材施教，就如同一所大学，有许多的学科，学系一样，虽然个个分门别类，但只是为了更好的方便学生自己选择来学习，虽然学科不同，但是却不离开同一所大学，所以佛法也是，宗派只是为了方便大家学习，但都是佛教，因此实则八大宗派并没有门户之见，山头主义。佛教是一体的。又如同我们的身体器官功能都不一样，脑啊，心脏啊等等都不一样，可是呢，却在同一个身体，宗派就如同各个器官各有作用，佛教就是一个身体，谁都离不开谁，佛教是一个整体！

6，佛门清静之地是什么意思

清净，是形容，不是平时意义的清净的意思。这个词容易给人误导，以为真有清净与不清净两种现象。

佛门清静：修佛法门，唯心清净。非境净垢，非法净垢。唯心分别，方曰净垢。修佛修的是清净心，此清净之心地是佛门清静之地。不是环境是不是清净，或是人的行为等是不是清净。如果从环境、行为上认定清净与否，这就是人的分别心在起作用，分别心是染心，杂染的心地怎么会有清净地啊？！因此佛门清静之地究竟来说，是指修行人的不染的清净心地。心地清净，一切诸法，悉皆清净。

这就是虽众生喜 如果不让女生进才是罪过 天本来就热 一些女孩子就喜欢这种清凉装扮 来到寺庙 大家就应该欢欢喜喜的 如果说让你进 不让她进 人们会觉得 出家人的规矩太多 甚至没有人情味儿 人们再去寺庙 就会有一丝忌惮 不在欢喜了 甚至有人还会造口业 说佛教怎么怎么样 这个因果 出家人要自己背 对于信佛的人来说 穿着庄严去寺庙 是必需的 但不信佛的人 来寺庙参观的 只要他自己高兴就可以

1、佛门中佛法僧三宝，按照六祖慧能的开示就是每个人自己的“觉正净”，觉而不迷，正而不邪，净而不染；这就是；2、佛法通过外在的教育，从戒定慧三学净除众生的贪嗔痴慢疑邪见等烦恼，从而将自身清净的部分显现出来，这就是达到；3、真正修行人，都能离苦得乐，心地清净，快乐无染，乐于奉献，圆融慈悲，这就是人如果做事发心清净，心地清净，那么果地也是清净的，这是因缘果报的

7，佛教都指什么

一个普通的宗教而已……但是其内容实在是说不出来……举一例……给瞎子说太阳……就像用成语来解释成语……可以说连大意都沾不上边……但又不得不借助这些东西……内容与宗教无关……只能用那宗教包装一下他呵呵……不然说不出个所以然……

佛教，帮名思义就是一个以修佛为主的宗教组织，佛者，慈悲为怀都是也

佛是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：佛是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为佛下一个定义，委实不是一件容易的事。 　　简单的说，佛就是觉者，一个觉悟的人。 　　也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 　　还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。 佛教通过人的内心的自证悟，打破无明，成为觉悟者，也就是成佛。佛教认为众生皆有佛性，因此通过戒定慧的修行，借助闻思修三种智慧工具，人人皆可成佛。请注意，佛是觉悟的人，不是神。

广义的佛教是指三藏十二部，全部的经、律、论。狭义的佛教，专指三藏十二部中的佛经。

佛教是佛陀给我们的教育。

佛的教育是为了众生离苦,是什么根器的人就说什么法.因病设药。知苦离苦,知幻离幻

8，佛门是什么意思

【 佛门 】 《 佛学大词典 》　　佛之法门、佛教之门。又作释门、法门、缁门、玄门、真门、道门、空门、谛门、祖门、宗门。 禅依三论玄义，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教门即法门之意。后代佛门一语，主要为佛教对于儒、道二教之自称。如信仰佛教者，称为佛门弟子；舍离世事而修行佛道，即称为入佛门。［六十华严经卷一、注维摩诘经卷八、华严经探玄记卷二、大乘法苑义林章卷七、宝林传卷八、佛祖通载序、八宗纲要］

只有感觉能进去，人却进不去。

菩提树

烧香起源于印度，由于印度气候潮湿酷热，所以时常流行各种瘟病，当地民众以涂香去除身上之垢臭。 佛教认为香为佛使，香为信心之使，所以必须烧香遍请十方；佛虽非以香为食，但以香、花、灯、果等供佛，实是大供养，能得很大福报；所以焚香、上香几乎是所有佛事中必有的内容；从日常的诵经打坐，到盛大的佛事活动，必以隆重的上香仪式作为序幕，亦有清净道场、驱除瘟秽的意思。 佛教认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气；好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益，所以，佛教把香看作是修道的助缘。 因香能解秽流芳，令人闻了欢喜！在《贤愚经》中记载，有位长者为请佛应供，因此于晚间登上高楼，手执香炉，遥向祇洹精舍烧香，以表心中之虔信，第二天中午，佛陀果然来到，由此可知，烧香供佛是为心中至诚之表征，意在请佛受供。 香可烧一支或三支；烧一支香表一心；烧三支香：表戒、定、慧三无漏学；也表佛、法、僧常住三宝。插香的时候第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 拿香正确方式: 1用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部； 2安置胸前，香头平对菩萨圣像； 3再举香齐眉； 4之后，放下如第2动作； 烧香的意义烧香是表示恭敬、牺牲之意；亦表燃烧自身，普香十方，烧香成灰是表示无私奉献，也就是提醒佛门弟子一生要无私奉献；烧去贪欲，才能得到无求的财富；烧去瞋恨，才能使心慈悲无恚；烧去愚痴，才能凸显智慧；要把自己的七情六欲，各种忧烦悲苦、嫉妒狐疑、妄想颠倒，全都焼除，才能所求如愿；在烧香的时刻，一定点燃自己的心香？另外，烧香并非世间有相之香，而是烧无为正法之香；烧香有薰诸臭秽和断无明恶业悉令消灭之意。什么叫正法五行香呢？ 正法香五行香：即是烧戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，又叫五分法身香。下面介绍五分法身香的意义 第一、戒香：戒是禁止的意思，也有止恶行善的意思；即所谓能断诸恶，能修诸善；亦是让自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，也就是让自心不起贪嗔、嫉妒、愚痴等念头，就叫戒香。 第二、是定香：定是收摄身心，约束自己，让自心返观自性的意思；也有深信大乘，心不退转；对于善、恶境相，自心不散乱，就叫作定香。 第三、是慧香：慧是智慧的意思；也就是常于身心，内自观察；使自心没有障碍，常常以智慧观照自己的真如本性，不造种种恶业，虽修众善，但心又不执着所作的善行，而且对上恭敬，对下呵护，怜悯孤苦，救济贫穷，这就叫作慧香。 第四、是解脱香：解脱是没有束缚之意，也就是断除心中一切无明，使身心自在，无所无碍，就叫作解脱香。 第五、是解脱知见香：解脱知见，是得了正确见解的意思；也就是认识了自己的本心，使自心观照常明，不但通达佛法义理；对宇宙万物也通达无碍；就叫作解脱知见香。 以上五种自性五分法身香，世间无比，主要是用来薰修自心；佛在世的时侯，令诸弟子，以智慧火，烧以上五种无价宝香，来供养十方诸佛；现在的人不解如来真实之义，只将外火烧于世间沉檀、薰陆质碍之香，不是希求解脱，而是希望得到福报，这就失去的佛教烧香的意义，所以，烧香千万不能离心而向外寻求。

觉悟之道，解脱之门

文章TAG：佛门  佛门有哪几大菩萨  几大  大菩萨  菩萨