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娶妻纳妾第一章游戏攻略,娶妻纳妾第一章通关攻略

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1,娶妻纳妾第四章通关攻略

传奇最经典网页版,多人团战跨服竞技玩法冰火战场,十年最经典游戏,英雄合击,3D特效绚丽,赶紧注册试玩一下!<<=【点击进入】=>>第四章成就帝业攻略【第一个五年帝王】1、每天上朝,一次刑部,一次兵部,一次刑部,两次兵部,一次刑部,一次兵部,一次刑部,两次兵部,。。。2、体力到了40,就去养心殿3、去后宫,妃子宠爱度达到5-6会怀孕生子。宠爱度可以在菜单-姻缘里面查看。4、目标,多修炼,以后有用。悟性情节都回答正确,悟性将来有用。5、注意治安、体力、快乐的属性变化。保证它们不低于40。第一章第二章第三章第四章

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2,娶妻纳妾第一章通关攻略

传奇最经典网页版,多人团战跨服竞技玩法冰火战场,十年最经典游戏,英雄合击,3D特效绚丽,赶紧注册试玩一下! >第一章的攻略2、初到襄阳,打工10日。选择到【武馆】打工。3、打完工,遇到受伤的小鸟,选择【救它】,晚上梦到仙女,选择【武术+5】4、去买丫鬟。选择买【小武】,武术+10小武,武术大于等于10小依,医术大于等于10小雪,学术大于等于10买到的丫鬟,换装,改名飞飞。5、知道要考试后,带飞飞到郊外玩,【采花送飞飞】飞飞好感+10;【不采花】福德+106、考试途中遇到黑猫【你饿了】黑猫好感+20【你渴了】黑猫好感+10【不管它】无属性变化7、考试题目武术考试 选2[孙子兵法]学术考试 选2[司马迁]医术考试 选2[人参]8、路过珍宝阁,遇到了金宝姑娘。猜测她是谁?【布店老板】金宝好感+20选其他的,金宝好感+109、路上猜灯谜,答案【猫】,学术+5,获得小铃铛。路上把铃铛送给黑猫,黑猫好感+2010、路过寺庙,【进去】,选择【捐钱】,【捐钱20】福德+2011、路上遇到老人讲故事。【过去听听】学术+512、墨染让你提个没有限制的愿望,选第一个,继续主线。墨染好感+50选其他两个,进入结局。13、再去【武馆打工】7天。14、晚上,听到有人在叹息,选1[过去看看],人心+10。飞飞想我们留下来,选2[那我不去了,留下来陪你]就达成结局[娶妻飞飞],称为种田人。选1[去白鹤学院读书是我的愿望]将继续游戏。15、第八天,前三个都可以,不要选第四个【回家】。【饭店】(吃饭)选吃火锅,武术加6.(买零食)喜欢飞飞,买糕点,飞飞好感加10。喜欢墨染,买鸡肉,墨染好感加10.想加学术的选月饼,学术加5.【布店】金宝好感+20,选选项2又加20好感。【寺庙】捐钱20,福德+20。16、遇到紫妍选1[热情打招呼],紫妍好感+10。再选选项2,紫妍好感+20。17、第九天,【带飞飞出去】,飞飞好感+10,百小川的武术大于50时,就能杀死蜈蚣精,武功+10,紫妍好感+60.【带墨染出去】,墨染好感+10。遇到蜈蚣精选1[杀了他],紫妍好感+50。第一章第二章第三章第四章

娶妻纳妾第一章游戏攻略,娶妻纳妾第一章通关攻略

3,古代男人三妻四妾丈夫是怎样去平衡几个妻子的关系的

中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。《红楼梦》里的赵姨娘,大家都那么讨厌她,为什么贾母还同意她儿子娶她呢?红楼梦里赵姨娘这个角色,特点非常鲜明,其实也符合那句名言:可怜之人必有可恨之处!其实赵姨娘也是一个“可怜”人。全府的人,不论是仆人还是主子,都欺负她,连自己的儿女都有些看不起她,可是这个人,年轻漂亮、为贾政生儿育女,只因为是妾,自己娘家也不给力,当然了自己也不是非常争气。总之被人看轻、看贱,最后的命运也不好,是个可怜人。那么贾母为什么同意贾政娶赵姨娘呢?贾母给贾政娶的姨娘,可不只赵姨娘,还有其他的姨娘。但这个赵姨娘却很突出。这是因为赵姨娘作为姨娘有很多“优点”。贾政喜欢她,贾政为什么喜欢她?也许贾母也是一样的原因喜欢她。一、她年轻、漂亮.;有个幽默的段子说男人专情:男人其实都很专一,无论他们多大的年纪,都喜欢十八岁的姑娘!贾政也不例外。贾母疼儿子,自然也希望给儿子找漂亮的媳妇。赵姨娘应该是她那个辈分里最漂亮的一个,否则也生不出探春这样的女儿,也许贾环也没有那么獐头鼠目。二、她能生养;这点很重要,尤其是在封建社会,母凭子贵,赵姨娘是给贾政生养孩子最多的人之一。多子多福是封建时期的观念,尤其是贾家这样的大家,更在意子嗣的昌盛。其他姨娘就没有达成这样的效果。四、她没根基;赵姨娘的娘家没有什么背景,这样就可以让贾母、王夫人乃至贾政放心,没有那么多的顾忌,她的存在并不能动摇其他人的地位,这也是她挣扎和可怜的原因,但也是她被认可的原因之一。五、她没有才;赵姨娘这个人虽然长得美,但是属于驴粪蛋子那种:外边光滑,里面一堆草,她有什么说什么,城府没有那么深,这让贾母、贾政乃至王夫人都能驾驭得住,贾政和她在一起,也就没有那么动心机,那么心情紧张,反而能放松。在她这里应了那句:“女子无才便是德”。虽然有些讽刺,但确实有这个因素。反观王夫人就不能给贾政这样的感受。因此贾政后期冷落了王夫人也是有原因的。六、她爱贾政;赵姨娘这个人还是爱家的,她这个家,包括她的娘家,她的儿女,当然更包括她的丈夫:贾政,她嫁给贾政当姨娘,从她而言,是幸福美满的,她爱贾政是全方位的,从贾政本身到贾政的家世背景。这也是贾母选择她的一个原因,她再怎么折腾,但是贾政都是她的中心。赵姨娘被贾母选为贾政的姨娘,还有其他的原因,但不管怎么说,这个人还是反面的角色,她在贾政的眼里,可以是最好的妾,可是她做的恶事并不少,不过她的恶也那么直接了当。还是那句:可怜之人必有可恨之处。 她是可怜人,也是可恨人,儿女凄惨,自己终归结局也悲惨:贾府几乎没有人是无辜的,甚至最干净的就是门前的两尊石狮子。 一家之言,多有偏颇,欢迎大家一起分享和交流。
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。《红楼梦》里的赵姨娘,大家都那么讨厌她,为什么贾母还同意她儿子娶她呢?红楼梦里赵姨娘这个角色,特点非常鲜明,其实也符合那句名言:可怜之人必有可恨之处!其实赵姨娘也是一个“可怜”人。全府的人,不论是仆人还是主子,都欺负她,连自己的儿女都有些看不起她,可是这个人,年轻漂亮、为贾政生儿育女,只因为是妾,自己娘家也不给力,当然了自己也不是非常争气。总之被人看轻、看贱,最后的命运也不好,是个可怜人。那么贾母为什么同意贾政娶赵姨娘呢?贾母给贾政娶的姨娘,可不只赵姨娘,还有其他的姨娘。但这个赵姨娘却很突出。这是因为赵姨娘作为姨娘有很多“优点”。贾政喜欢她,贾政为什么喜欢她?也许贾母也是一样的原因喜欢她。一、她年轻、漂亮.;有个幽默的段子说男人专情:男人其实都很专一,无论他们多大的年纪,都喜欢十八岁的姑娘!贾政也不例外。贾母疼儿子,自然也希望给儿子找漂亮的媳妇。赵姨娘应该是她那个辈分里最漂亮的一个,否则也生不出探春这样的女儿,也许贾环也没有那么獐头鼠目。二、她能生养;这点很重要,尤其是在封建社会,母凭子贵,赵姨娘是给贾政生养孩子最多的人之一。多子多福是封建时期的观念,尤其是贾家这样的大家,更在意子嗣的昌盛。其他姨娘就没有达成这样的效果。四、她没根基;赵姨娘的娘家没有什么背景,这样就可以让贾母、王夫人乃至贾政放心,没有那么多的顾忌,她的存在并不能动摇其他人的地位,这也是她挣扎和可怜的原因,但也是她被认可的原因之一。五、她没有才;赵姨娘这个人虽然长得美,但是属于驴粪蛋子那种:外边光滑,里面一堆草,她有什么说什么,城府没有那么深,这让贾母、贾政乃至王夫人都能驾驭得住,贾政和她在一起,也就没有那么动心机,那么心情紧张,反而能放松。在她这里应了那句:“女子无才便是德”。虽然有些讽刺,但确实有这个因素。反观王夫人就不能给贾政这样的感受。因此贾政后期冷落了王夫人也是有原因的。六、她爱贾政;赵姨娘这个人还是爱家的,她这个家,包括她的娘家,她的儿女,当然更包括她的丈夫:贾政,她嫁给贾政当姨娘,从她而言,是幸福美满的,她爱贾政是全方位的,从贾政本身到贾政的家世背景。这也是贾母选择她的一个原因,她再怎么折腾,但是贾政都是她的中心。赵姨娘被贾母选为贾政的姨娘,还有其他的原因,但不管怎么说,这个人还是反面的角色,她在贾政的眼里,可以是最好的妾,可是她做的恶事并不少,不过她的恶也那么直接了当。还是那句:可怜之人必有可恨之处。 她是可怜人,也是可恨人,儿女凄惨,自己终归结局也悲惨:贾府几乎没有人是无辜的,甚至最干净的就是门前的两尊石狮子。 一家之言,多有偏颇,欢迎大家一起分享和交流。张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。《红楼梦》里的赵姨娘,大家都那么讨厌她,为什么贾母还同意她儿子娶她呢?红楼梦里赵姨娘这个角色,特点非常鲜明,其实也符合那句名言:可怜之人必有可恨之处!其实赵姨娘也是一个“可怜”人。全府的人,不论是仆人还是主子,都欺负她,连自己的儿女都有些看不起她,可是这个人,年轻漂亮、为贾政生儿育女,只因为是妾,自己娘家也不给力,当然了自己也不是非常争气。总之被人看轻、看贱,最后的命运也不好,是个可怜人。那么贾母为什么同意贾政娶赵姨娘呢?贾母给贾政娶的姨娘,可不只赵姨娘,还有其他的姨娘。但这个赵姨娘却很突出。这是因为赵姨娘作为姨娘有很多“优点”。贾政喜欢她,贾政为什么喜欢她?也许贾母也是一样的原因喜欢她。一、她年轻、漂亮.;有个幽默的段子说男人专情:男人其实都很专一,无论他们多大的年纪,都喜欢十八岁的姑娘!贾政也不例外。贾母疼儿子,自然也希望给儿子找漂亮的媳妇。赵姨娘应该是她那个辈分里最漂亮的一个,否则也生不出探春这样的女儿,也许贾环也没有那么獐头鼠目。二、她能生养;这点很重要,尤其是在封建社会,母凭子贵,赵姨娘是给贾政生养孩子最多的人之一。多子多福是封建时期的观念,尤其是贾家这样的大家,更在意子嗣的昌盛。其他姨娘就没有达成这样的效果。四、她没根基;赵姨娘的娘家没有什么背景,这样就可以让贾母、王夫人乃至贾政放心,没有那么多的顾忌,她的存在并不能动摇其他人的地位,这也是她挣扎和可怜的原因,但也是她被认可的原因之一。五、她没有才;赵姨娘这个人虽然长得美,但是属于驴粪蛋子那种:外边光滑,里面一堆草,她有什么说什么,城府没有那么深,这让贾母、贾政乃至王夫人都能驾驭得住,贾政和她在一起,也就没有那么动心机,那么心情紧张,反而能放松。在她这里应了那句:“女子无才便是德”。虽然有些讽刺,但确实有这个因素。反观王夫人就不能给贾政这样的感受。因此贾政后期冷落了王夫人也是有原因的。六、她爱贾政;赵姨娘这个人还是爱家的,她这个家,包括她的娘家,她的儿女,当然更包括她的丈夫:贾政,她嫁给贾政当姨娘,从她而言,是幸福美满的,她爱贾政是全方位的,从贾政本身到贾政的家世背景。这也是贾母选择她的一个原因,她再怎么折腾,但是贾政都是她的中心。赵姨娘被贾母选为贾政的姨娘,还有其他的原因,但不管怎么说,这个人还是反面的角色,她在贾政的眼里,可以是最好的妾,可是她做的恶事并不少,不过她的恶也那么直接了当。还是那句:可怜之人必有可恨之处。 她是可怜人,也是可恨人,儿女凄惨,自己终归结局也悲惨:贾府几乎没有人是无辜的,甚至最干净的就是门前的两尊石狮子。 一家之言,多有偏颇,欢迎大家一起分享和交流。张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋因为贾政的性格和王夫人的性格从根本上不搭,而赵姨娘某种程度上符合贾政的心意。贾政年轻时候的性格,也和宝玉一样,风流放诞。这样性格里其中一个表现就是爱热闹。王夫人的性格大家都知道,爱去佛堂念佛,说话属于一板一眼的,你问我答类型。深度怀疑撵晴雯后,王夫人回贾母的那段话不知道是想了几天几夜才想出来的妥当话。赵姨娘的人品好不好,咱们不论。性格上是极热闹的,尤其是招猫逗狗时候,一等一的有劲。你看她和芳官打架,十个王夫人加一块也打不出她那个热闹劲来。豆官先便一头,几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来,放声大哭,手撕头撞,把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑,一面假意去拉。急的袭人拉起这个,又跑了那个,口内只说:“你们要死!有委曲只好说,这没理的事如何使得!”赵姨娘反没了主意,只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个,抱住左右手;葵官豆官前后头顶住。四人只说:“你只打死我们四个就罢!”芳官直挺挺躺在地下,哭得死过去。讨厌是怪讨厌的,好玩是不是也挺好玩?反正是挺热闹。至少和王夫人比、和背景墙周姨娘比,赵姨娘性格特别鲜明,特别有活力,特别能搞事。那个时代如果夫妻性格不合,是不好休妻的。何况贾政和王夫人属于政治联姻,更不好离婚了。所以在妻子没得选的情况下,选一个美丽活泼的妾室,是很自然的选择。
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。《红楼梦》里的赵姨娘,大家都那么讨厌她,为什么贾母还同意她儿子娶她呢?红楼梦里赵姨娘这个角色,特点非常鲜明,其实也符合那句名言:可怜之人必有可恨之处!其实赵姨娘也是一个“可怜”人。全府的人,不论是仆人还是主子,都欺负她,连自己的儿女都有些看不起她,可是这个人,年轻漂亮、为贾政生儿育女,只因为是妾,自己娘家也不给力,当然了自己也不是非常争气。总之被人看轻、看贱,最后的命运也不好,是个可怜人。那么贾母为什么同意贾政娶赵姨娘呢?贾母给贾政娶的姨娘,可不只赵姨娘,还有其他的姨娘。但这个赵姨娘却很突出。这是因为赵姨娘作为姨娘有很多“优点”。贾政喜欢她,贾政为什么喜欢她?也许贾母也是一样的原因喜欢她。一、她年轻、漂亮.;有个幽默的段子说男人专情:男人其实都很专一,无论他们多大的年纪,都喜欢十八岁的姑娘!贾政也不例外。贾母疼儿子,自然也希望给儿子找漂亮的媳妇。赵姨娘应该是她那个辈分里最漂亮的一个,否则也生不出探春这样的女儿,也许贾环也没有那么獐头鼠目。二、她能生养;这点很重要,尤其是在封建社会,母凭子贵,赵姨娘是给贾政生养孩子最多的人之一。多子多福是封建时期的观念,尤其是贾家这样的大家,更在意子嗣的昌盛。其他姨娘就没有达成这样的效果。四、她没根基;赵姨娘的娘家没有什么背景,这样就可以让贾母、王夫人乃至贾政放心,没有那么多的顾忌,她的存在并不能动摇其他人的地位,这也是她挣扎和可怜的原因,但也是她被认可的原因之一。五、她没有才;赵姨娘这个人虽然长得美,但是属于驴粪蛋子那种:外边光滑,里面一堆草,她有什么说什么,城府没有那么深,这让贾母、贾政乃至王夫人都能驾驭得住,贾政和她在一起,也就没有那么动心机,那么心情紧张,反而能放松。在她这里应了那句:“女子无才便是德”。虽然有些讽刺,但确实有这个因素。反观王夫人就不能给贾政这样的感受。因此贾政后期冷落了王夫人也是有原因的。六、她爱贾政;赵姨娘这个人还是爱家的,她这个家,包括她的娘家,她的儿女,当然更包括她的丈夫:贾政,她嫁给贾政当姨娘,从她而言,是幸福美满的,她爱贾政是全方位的,从贾政本身到贾政的家世背景。这也是贾母选择她的一个原因,她再怎么折腾,但是贾政都是她的中心。赵姨娘被贾母选为贾政的姨娘,还有其他的原因,但不管怎么说,这个人还是反面的角色,她在贾政的眼里,可以是最好的妾,可是她做的恶事并不少,不过她的恶也那么直接了当。还是那句:可怜之人必有可恨之处。 她是可怜人,也是可恨人,儿女凄惨,自己终归结局也悲惨:贾府几乎没有人是无辜的,甚至最干净的就是门前的两尊石狮子。 一家之言,多有偏颇,欢迎大家一起分享和交流。张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋因为贾政的性格和王夫人的性格从根本上不搭,而赵姨娘某种程度上符合贾政的心意。贾政年轻时候的性格,也和宝玉一样,风流放诞。这样性格里其中一个表现就是爱热闹。王夫人的性格大家都知道,爱去佛堂念佛,说话属于一板一眼的,你问我答类型。深度怀疑撵晴雯后,王夫人回贾母的那段话不知道是想了几天几夜才想出来的妥当话。赵姨娘的人品好不好,咱们不论。性格上是极热闹的,尤其是招猫逗狗时候,一等一的有劲。你看她和芳官打架,十个王夫人加一块也打不出她那个热闹劲来。豆官先便一头,几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来,放声大哭,手撕头撞,把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑,一面假意去拉。急的袭人拉起这个,又跑了那个,口内只说:“你们要死!有委曲只好说,这没理的事如何使得!”赵姨娘反没了主意,只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个,抱住左右手;葵官豆官前后头顶住。四人只说:“你只打死我们四个就罢!”芳官直挺挺躺在地下,哭得死过去。讨厌是怪讨厌的,好玩是不是也挺好玩?反正是挺热闹。至少和王夫人比、和背景墙周姨娘比,赵姨娘性格特别鲜明,特别有活力,特别能搞事。那个时代如果夫妻性格不合,是不好休妻的。何况贾政和王夫人属于政治联姻,更不好离婚了。所以在妻子没得选的情况下,选一个美丽活泼的妾室,是很自然的选择。你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。《红楼梦》里的赵姨娘,大家都那么讨厌她,为什么贾母还同意她儿子娶她呢?红楼梦里赵姨娘这个角色,特点非常鲜明,其实也符合那句名言:可怜之人必有可恨之处!其实赵姨娘也是一个“可怜”人。全府的人,不论是仆人还是主子,都欺负她,连自己的儿女都有些看不起她,可是这个人,年轻漂亮、为贾政生儿育女,只因为是妾,自己娘家也不给力,当然了自己也不是非常争气。总之被人看轻、看贱,最后的命运也不好,是个可怜人。那么贾母为什么同意贾政娶赵姨娘呢?贾母给贾政娶的姨娘,可不只赵姨娘,还有其他的姨娘。但这个赵姨娘却很突出。这是因为赵姨娘作为姨娘有很多“优点”。贾政喜欢她,贾政为什么喜欢她?也许贾母也是一样的原因喜欢她。一、她年轻、漂亮.;有个幽默的段子说男人专情:男人其实都很专一,无论他们多大的年纪,都喜欢十八岁的姑娘!贾政也不例外。贾母疼儿子,自然也希望给儿子找漂亮的媳妇。赵姨娘应该是她那个辈分里最漂亮的一个,否则也生不出探春这样的女儿,也许贾环也没有那么獐头鼠目。二、她能生养;这点很重要,尤其是在封建社会,母凭子贵,赵姨娘是给贾政生养孩子最多的人之一。多子多福是封建时期的观念,尤其是贾家这样的大家,更在意子嗣的昌盛。其他姨娘就没有达成这样的效果。四、她没根基;赵姨娘的娘家没有什么背景,这样就可以让贾母、王夫人乃至贾政放心,没有那么多的顾忌,她的存在并不能动摇其他人的地位,这也是她挣扎和可怜的原因,但也是她被认可的原因之一。五、她没有才;赵姨娘这个人虽然长得美,但是属于驴粪蛋子那种:外边光滑,里面一堆草,她有什么说什么,城府没有那么深,这让贾母、贾政乃至王夫人都能驾驭得住,贾政和她在一起,也就没有那么动心机,那么心情紧张,反而能放松。在她这里应了那句:“女子无才便是德”。虽然有些讽刺,但确实有这个因素。反观王夫人就不能给贾政这样的感受。因此贾政后期冷落了王夫人也是有原因的。六、她爱贾政;赵姨娘这个人还是爱家的,她这个家,包括她的娘家,她的儿女,当然更包括她的丈夫:贾政,她嫁给贾政当姨娘,从她而言,是幸福美满的,她爱贾政是全方位的,从贾政本身到贾政的家世背景。这也是贾母选择她的一个原因,她再怎么折腾,但是贾政都是她的中心。赵姨娘被贾母选为贾政的姨娘,还有其他的原因,但不管怎么说,这个人还是反面的角色,她在贾政的眼里,可以是最好的妾,可是她做的恶事并不少,不过她的恶也那么直接了当。还是那句:可怜之人必有可恨之处。 她是可怜人,也是可恨人,儿女凄惨,自己终归结局也悲惨:贾府几乎没有人是无辜的,甚至最干净的就是门前的两尊石狮子。 一家之言,多有偏颇,欢迎大家一起分享和交流。张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋因为贾政的性格和王夫人的性格从根本上不搭,而赵姨娘某种程度上符合贾政的心意。贾政年轻时候的性格,也和宝玉一样,风流放诞。这样性格里其中一个表现就是爱热闹。王夫人的性格大家都知道,爱去佛堂念佛,说话属于一板一眼的,你问我答类型。深度怀疑撵晴雯后,王夫人回贾母的那段话不知道是想了几天几夜才想出来的妥当话。赵姨娘的人品好不好,咱们不论。性格上是极热闹的,尤其是招猫逗狗时候,一等一的有劲。你看她和芳官打架,十个王夫人加一块也打不出她那个热闹劲来。豆官先便一头,几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来,放声大哭,手撕头撞,把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑,一面假意去拉。急的袭人拉起这个,又跑了那个,口内只说:“你们要死!有委曲只好说,这没理的事如何使得!”赵姨娘反没了主意,只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个,抱住左右手;葵官豆官前后头顶住。四人只说:“你只打死我们四个就罢!”芳官直挺挺躺在地下,哭得死过去。讨厌是怪讨厌的,好玩是不是也挺好玩?反正是挺热闹。至少和王夫人比、和背景墙周姨娘比,赵姨娘性格特别鲜明,特别有活力,特别能搞事。那个时代如果夫妻性格不合,是不好休妻的。何况贾政和王夫人属于政治联姻,更不好离婚了。所以在妻子没得选的情况下,选一个美丽活泼的妾室,是很自然的选择。你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。《红楼梦》里的赵姨娘,大家都那么讨厌她,为什么贾母还同意她儿子娶她呢?红楼梦里赵姨娘这个角色,特点非常鲜明,其实也符合那句名言:可怜之人必有可恨之处!其实赵姨娘也是一个“可怜”人。全府的人,不论是仆人还是主子,都欺负她,连自己的儿女都有些看不起她,可是这个人,年轻漂亮、为贾政生儿育女,只因为是妾,自己娘家也不给力,当然了自己也不是非常争气。总之被人看轻、看贱,最后的命运也不好,是个可怜人。那么贾母为什么同意贾政娶赵姨娘呢?贾母给贾政娶的姨娘,可不只赵姨娘,还有其他的姨娘。但这个赵姨娘却很突出。这是因为赵姨娘作为姨娘有很多“优点”。贾政喜欢她,贾政为什么喜欢她?也许贾母也是一样的原因喜欢她。一、她年轻、漂亮.;有个幽默的段子说男人专情:男人其实都很专一,无论他们多大的年纪,都喜欢十八岁的姑娘!贾政也不例外。贾母疼儿子,自然也希望给儿子找漂亮的媳妇。赵姨娘应该是她那个辈分里最漂亮的一个,否则也生不出探春这样的女儿,也许贾环也没有那么獐头鼠目。二、她能生养;这点很重要,尤其是在封建社会,母凭子贵,赵姨娘是给贾政生养孩子最多的人之一。多子多福是封建时期的观念,尤其是贾家这样的大家,更在意子嗣的昌盛。其他姨娘就没有达成这样的效果。四、她没根基;赵姨娘的娘家没有什么背景,这样就可以让贾母、王夫人乃至贾政放心,没有那么多的顾忌,她的存在并不能动摇其他人的地位,这也是她挣扎和可怜的原因,但也是她被认可的原因之一。五、她没有才;赵姨娘这个人虽然长得美,但是属于驴粪蛋子那种:外边光滑,里面一堆草,她有什么说什么,城府没有那么深,这让贾母、贾政乃至王夫人都能驾驭得住,贾政和她在一起,也就没有那么动心机,那么心情紧张,反而能放松。在她这里应了那句:“女子无才便是德”。虽然有些讽刺,但确实有这个因素。反观王夫人就不能给贾政这样的感受。因此贾政后期冷落了王夫人也是有原因的。六、她爱贾政;赵姨娘这个人还是爱家的,她这个家,包括她的娘家,她的儿女,当然更包括她的丈夫:贾政,她嫁给贾政当姨娘,从她而言,是幸福美满的,她爱贾政是全方位的,从贾政本身到贾政的家世背景。这也是贾母选择她的一个原因,她再怎么折腾,但是贾政都是她的中心。赵姨娘被贾母选为贾政的姨娘,还有其他的原因,但不管怎么说,这个人还是反面的角色,她在贾政的眼里,可以是最好的妾,可是她做的恶事并不少,不过她的恶也那么直接了当。还是那句:可怜之人必有可恨之处。 她是可怜人,也是可恨人,儿女凄惨,自己终归结局也悲惨:贾府几乎没有人是无辜的,甚至最干净的就是门前的两尊石狮子。 一家之言,多有偏颇,欢迎大家一起分享和交流。张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋因为贾政的性格和王夫人的性格从根本上不搭,而赵姨娘某种程度上符合贾政的心意。贾政年轻时候的性格,也和宝玉一样,风流放诞。这样性格里其中一个表现就是爱热闹。王夫人的性格大家都知道,爱去佛堂念佛,说话属于一板一眼的,你问我答类型。深度怀疑撵晴雯后,王夫人回贾母的那段话不知道是想了几天几夜才想出来的妥当话。赵姨娘的人品好不好,咱们不论。性格上是极热闹的,尤其是招猫逗狗时候,一等一的有劲。你看她和芳官打架,十个王夫人加一块也打不出她那个热闹劲来。豆官先便一头,几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来,放声大哭,手撕头撞,把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑,一面假意去拉。急的袭人拉起这个,又跑了那个,口内只说:“你们要死!有委曲只好说,这没理的事如何使得!”赵姨娘反没了主意,只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个,抱住左右手;葵官豆官前后头顶住。四人只说:“你只打死我们四个就罢!”芳官直挺挺躺在地下,哭得死过去。讨厌是怪讨厌的,好玩是不是也挺好玩?反正是挺热闹。至少和王夫人比、和背景墙周姨娘比,赵姨娘性格特别鲜明,特别有活力,特别能搞事。那个时代如果夫妻性格不合,是不好休妻的。何况贾政和王夫人属于政治联姻,更不好离婚了。所以在妻子没得选的情况下,选一个美丽活泼的妾室,是很自然的选择。你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。《红楼梦》里的赵姨娘,大家都那么讨厌她,为什么贾母还同意她儿子娶她呢?红楼梦里赵姨娘这个角色,特点非常鲜明,其实也符合那句名言:可怜之人必有可恨之处!其实赵姨娘也是一个“可怜”人。全府的人,不论是仆人还是主子,都欺负她,连自己的儿女都有些看不起她,可是这个人,年轻漂亮、为贾政生儿育女,只因为是妾,自己娘家也不给力,当然了自己也不是非常争气。总之被人看轻、看贱,最后的命运也不好,是个可怜人。那么贾母为什么同意贾政娶赵姨娘呢?贾母给贾政娶的姨娘,可不只赵姨娘,还有其他的姨娘。但这个赵姨娘却很突出。这是因为赵姨娘作为姨娘有很多“优点”。贾政喜欢她,贾政为什么喜欢她?也许贾母也是一样的原因喜欢她。一、她年轻、漂亮.;有个幽默的段子说男人专情:男人其实都很专一,无论他们多大的年纪,都喜欢十八岁的姑娘!贾政也不例外。贾母疼儿子,自然也希望给儿子找漂亮的媳妇。赵姨娘应该是她那个辈分里最漂亮的一个,否则也生不出探春这样的女儿,也许贾环也没有那么獐头鼠目。二、她能生养;这点很重要,尤其是在封建社会,母凭子贵,赵姨娘是给贾政生养孩子最多的人之一。多子多福是封建时期的观念,尤其是贾家这样的大家,更在意子嗣的昌盛。其他姨娘就没有达成这样的效果。四、她没根基;赵姨娘的娘家没有什么背景,这样就可以让贾母、王夫人乃至贾政放心,没有那么多的顾忌,她的存在并不能动摇其他人的地位,这也是她挣扎和可怜的原因,但也是她被认可的原因之一。五、她没有才;赵姨娘这个人虽然长得美,但是属于驴粪蛋子那种:外边光滑,里面一堆草,她有什么说什么,城府没有那么深,这让贾母、贾政乃至王夫人都能驾驭得住,贾政和她在一起,也就没有那么动心机,那么心情紧张,反而能放松。在她这里应了那句:“女子无才便是德”。虽然有些讽刺,但确实有这个因素。反观王夫人就不能给贾政这样的感受。因此贾政后期冷落了王夫人也是有原因的。六、她爱贾政;赵姨娘这个人还是爱家的,她这个家,包括她的娘家,她的儿女,当然更包括她的丈夫:贾政,她嫁给贾政当姨娘,从她而言,是幸福美满的,她爱贾政是全方位的,从贾政本身到贾政的家世背景。这也是贾母选择她的一个原因,她再怎么折腾,但是贾政都是她的中心。赵姨娘被贾母选为贾政的姨娘,还有其他的原因,但不管怎么说,这个人还是反面的角色,她在贾政的眼里,可以是最好的妾,可是她做的恶事并不少,不过她的恶也那么直接了当。还是那句:可怜之人必有可恨之处。 她是可怜人,也是可恨人,儿女凄惨,自己终归结局也悲惨:贾府几乎没有人是无辜的,甚至最干净的就是门前的两尊石狮子。 一家之言,多有偏颇,欢迎大家一起分享和交流。张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋因为贾政的性格和王夫人的性格从根本上不搭,而赵姨娘某种程度上符合贾政的心意。贾政年轻时候的性格,也和宝玉一样,风流放诞。这样性格里其中一个表现就是爱热闹。王夫人的性格大家都知道,爱去佛堂念佛,说话属于一板一眼的,你问我答类型。深度怀疑撵晴雯后,王夫人回贾母的那段话不知道是想了几天几夜才想出来的妥当话。赵姨娘的人品好不好,咱们不论。性格上是极热闹的,尤其是招猫逗狗时候,一等一的有劲。你看她和芳官打架,十个王夫人加一块也打不出她那个热闹劲来。豆官先便一头,几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来,放声大哭,手撕头撞,把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑,一面假意去拉。急的袭人拉起这个,又跑了那个,口内只说:“你们要死!有委曲只好说,这没理的事如何使得!”赵姨娘反没了主意,只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个,抱住左右手;葵官豆官前后头顶住。四人只说:“你只打死我们四个就罢!”芳官直挺挺躺在地下,哭得死过去。讨厌是怪讨厌的,好玩是不是也挺好玩?反正是挺热闹。至少和王夫人比、和背景墙周姨娘比,赵姨娘性格特别鲜明,特别有活力,特别能搞事。那个时代如果夫妻性格不合,是不好休妻的。何况贾政和王夫人属于政治联姻,更不好离婚了。所以在妻子没得选的情况下,选一个美丽活泼的妾室,是很自然的选择。你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……我是萨沙,我来回答。最终都散伙了呗。众所周知,民国时期纳妾现象很寻常。有钱有势的人,多会纳妾,不会满足于一个妻子。当年纳妾者很多,尤其诸如四川等地纳妾成为时尚,是身份的象征。比如大军阀杨森,一共娶了12个老婆,生下了43个子女。更夸张的是,杨森年近90岁的时候,还娶了一个17岁的小妾。在抗战期间,蒋介石去成都杨森家里做客。杨森让妻儿拜见老蒋。结果这些妇女带着孩子,进进出出几十人之多。蒋介石惊讶地问:“杨军张,这些都是你的家眷吗?”杨森立即立正回答:“报告委员长,卑职身体很好!”蒋介石虽然向来严肃,闻言也忍不住微微一笑,。然而,杨森并不算什么了不起。傻儿师长范绍曾,据说有40个妻妾,实际上正式妻妾也有18人(他的后人自称只有7人)。狗肉军阀张宗昌的妻妾更是无数,名正言顺的就有23人之多,其中还包括日本人、朝鲜人、白俄甚至还有个美国大妞。然而,解放以后,1950年《婚姻法》确定了一夫一妻。原则上,妻妾成群就不合法,要坐牢了。于是,很多人在之前之后,都将妻妾遣散了,只留下一人。比如范绍增:1949年12月15日,范绍增在四川渠县率部起义。起义后他召集家属开了一个会,他说:“今天解放了,我们一切都要听共产党的,共产党实行一夫一妻制,我这个家不符合共产党的政策。所以要把你们遣散,把家产分了,你们带着孩子和各自的东西,各奔前程。”一家老少抱头大哭。像范绍增一样的人不少,但也有无法处理的。民国时期尤其大户人家,女人一般都是家庭妇女,没有谋生能力,只是在家照顾孩子做家务。如果强行被离婚,这些妇女很难在社会上立足,基本只能回娘家或者投靠直系亲属。其中的小妾就更困难,她们几乎都是穷人家的女孩,一旦离婚连投亲靠友都几乎不可能。另外,那时候人娶妾不仅仅只是为了床上那点事,更多是为了生孩子。所以,绝大部分妻妾都是有孩子的。现在强行让人家一夫一妻,等于拆散了很多夫妻关系,很多孩子就此没了父亲,会形成严重的社会问题。于是,1953年又颁布了婚姻法解释,不再强制要求离婚:解放之前的一夫多妻,如果妻子在《婚姻法》颁布之后,未提出离婚的,他们的婚姻关系应予以维系。那么,不少妻妾就没有离婚,所以一些家庭还是一夫多妻的生活。只是,建国后的运动很多,这些妻妾成群的家庭最多也只是撑到文革而已,就必然散伙了。文革时期,就算历史上曾经有过妻妾的人,都要被当做资本家、地主批斗,更别说现行犯。所以,文革时期,中国大陆的一夫多妻就彻底消失了。萨沙以前有个邻居老太太,就是某个老板的小妾。建国以后也没离婚,文革前还是离婚了。这个老太太气质和外形都很好,到老了也是老美女,可惜一生没有生育!老太太生活还是很惨的,无儿无女,自己又没有技能,最终被街道安排去做裁缝,就这样一直做到退休。萨沙小时候,记得总是看到她坐在家门口小楼前发呆,很寂寞的样子。其实,如果不是离婚了,就算没孩子,最低程度也有个老伴吧。这个老太太活到90岁才去世,后面60多年都是自己一个人过的(因不能生育,没有再婚)。
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!在大清276年的历史中,头戴红顶子又身穿黄马褂的商人,唯有胡雪岩一人。曾官至“布政使衔”从二品官阶,商业帝国富可敌国,妻妾之多成为传奇人生标签,最终却以家徒四壁的落魄晚年谢幕。将生意伙伴发展成床上伙伴胡雪岩从一个店伙计,到商人,再到巨贾,终到“红商”双赢的人生巅峰。一步步走来,可谓历尽艰辛。期间,因志同道合的关系,一些女性商业合作伙伴便被他娶进家门,并成为他独挡一面的行业方面的职业经理人,如:典当行业、丝绸行业、粮油行业、服装行业等。这样的女子共有12人,而这12人便是胡雪岩给予名分的姨太太。在此期间,这12位姨太太对于胡雪岩商业帝国的建造,可谓功不可没。可以说,当时胡雪岩所娶的这些姨太太并非图其美色,更多的则是事业发展的需要。但是,随着他政坛春风得意,商场叱咤风云,情场上的风流之名也在不断传扬。《胡光墉传》记载:第宅园囿,所置松石花木,备极奇珍。姬妾成群,筑十三楼以贮之。胡雪岩巅峰时期,拥有资产3000万两白银,良田万亩,花费巨资建造的庭园被称为“江南第一豪宅”。这时,他和大多数成功人士一样,本性大变,生活上纵情声色、骄奢淫逸,行事上趾高气扬、胡作非为。休掉的女人就有数百胡雪岩一生都在追求财富,但是他的结发妻子却是一个淡泊之人,只求一家人能够平安度日,粗茶淡饭,反对过那种转头成空的富贵生活。不过,由于胡雪岩身份的转变,渐渐迷失于荒淫女色之中,结果竟然和结发妻子所料相同。《见闻琐录》记载:胡雪岩酷爱女色、荒淫无度,他经常在大街上寻觅美色,只要看见有姿色的美丽女子,立刻请人下聘说和,不管对方“身价”多高,他也绝不计较。有时,他因为个人的一点恶趣味,也要利用自己的财和势,强行将女子娶回家中,或三五天、或一两个月,“新鲜感”过后,便是一纸休书外加几百两银子,任其改嫁。对此,史料记载:“凡买而旋遣者,殆数百人。”一日,胡雪岩偶经一家裁缝店,无意中多看了店掌柜女儿几眼,但是店掌柜的女儿以为遇到了坏人,因此急忙将店门关上。这下,惹的胡雪岩大为恼火,立即派人前去提亲,但是该女子却不为所动。对此,胡雪岩以店掌柜一家老小的性命相威胁。无奈之下,店掌柜只好同意了这门亲事。但是,该女子又性格贞烈,嫁过去的当日便悬梁自尽。相传,胡雪岩的私生活同皇宫中一般无二,每晚都是以翻牌的形式来选择侍寝妾室。商业帝国崩塌1883年11月,胡雪岩最为倚重的“阜康钱庄”,由于运作不当,股票突然发生崩盘,千万股票形同废纸,进而造成大批民众涌进各钱庄挤兑,钱庄一时间应接不暇。不久,胡雪岩的资金链处处漏水,阜康上海总号、各地的阜康钱庄相继倒闭。因此,清朝政府派人调查胡雪岩的经济事件。结果,竟然查出胡雪岩共欠公款240万余两,且政府已经无法收回。慈禧太后闻奏后,凤颜大怒,下诣革去胡雪岩所有朝廷官位,查抄家产,严惩不殆,商业帝国就此瞬间崩塌。最终,在左宗棠的全力周旋下,胡雪岩总算保住了一条老命。其实,这一切只不过是个表面现象。主要原因,还是李鸿章和左宗棠之间矛盾颇深,相互争斗,因胡雪岩和左宗棠关系非同一般,因此在李鸿章的弹劾下,才造成了胡雪岩的悲惨结局。家中秘密银库泄露作为当时的大清首富,可谓日进斗金,家宅之中岂会没有巨额银库。所以,姨太太们都想知道银库所在,但是无论大家如何去试探,胡雪岩皆以微笑不语应对。这可是他日后以防万一的不时之需,自己岂能不妥善隐藏。然而,在官府抄家当日,有兵卒无意中发现,进入豪宅的通道下面声音异常。结果,经过挖掘,发现一条隐蔽地道,顺着地道前行,进入一个大厅,大厅内堆满了黄金、白银。这时,胡家人才恍然大悟,原来银库就在天天经过的通道下面,最终却给国家做了贡献。姨太太们的表现,有欣慰也有遗憾正所谓:“夫妻本是同林鸟,大难来临各自飞。”看着曾经车水马龙、繁荣富贵的胡府,如今已变的“冷落车马稀”,因此姨太太、侍女们纷纷收拾行装,陆续离别开了胡府。可真是:“机关算尽心妄用,花影明色一场空。”最后,整个胡府只剩下了他的老母亲、结发妻子和九姨太。1885年11月,63岁的胡雪岩在饥寒交迫中病痛而死,死后葬于杭州西郊鸬鹚岭下的乱石堆中。由于胡母年事已高,大太太心神恍惚,胡雪岩的后事尽皆由九姨太打理。待胡母、大太太相继过世后,九姨太也将自己吊死在了胡府之中。胡母、大太太的丧事,都有她来料理,但是她的丧事又有谁来料理呢?正所谓:晴备雨伞,饱备干粮。其实任何一个人,当他处于人生巅峰之时,便是他人生滑落之际,若不能早做防范,依旧妻妾成群,挥霍无度,突然降临的灾祸将无从应对,最终只能在侥幸的活命下,凄凉地度完自己的余生。所以,马云成功后,当有人赞叹他的时候,他却说危险正在一步步向自己靠拢,可见其有多么的智慧。图片来源网络
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!在大清276年的历史中,头戴红顶子又身穿黄马褂的商人,唯有胡雪岩一人。曾官至“布政使衔”从二品官阶,商业帝国富可敌国,妻妾之多成为传奇人生标签,最终却以家徒四壁的落魄晚年谢幕。将生意伙伴发展成床上伙伴胡雪岩从一个店伙计,到商人,再到巨贾,终到“红商”双赢的人生巅峰。一步步走来,可谓历尽艰辛。期间,因志同道合的关系,一些女性商业合作伙伴便被他娶进家门,并成为他独挡一面的行业方面的职业经理人,如:典当行业、丝绸行业、粮油行业、服装行业等。这样的女子共有12人,而这12人便是胡雪岩给予名分的姨太太。在此期间,这12位姨太太对于胡雪岩商业帝国的建造,可谓功不可没。可以说,当时胡雪岩所娶的这些姨太太并非图其美色,更多的则是事业发展的需要。但是,随着他政坛春风得意,商场叱咤风云,情场上的风流之名也在不断传扬。《胡光墉传》记载:第宅园囿,所置松石花木,备极奇珍。姬妾成群,筑十三楼以贮之。胡雪岩巅峰时期,拥有资产3000万两白银,良田万亩,花费巨资建造的庭园被称为“江南第一豪宅”。这时,他和大多数成功人士一样,本性大变,生活上纵情声色、骄奢淫逸,行事上趾高气扬、胡作非为。休掉的女人就有数百胡雪岩一生都在追求财富,但是他的结发妻子却是一个淡泊之人,只求一家人能够平安度日,粗茶淡饭,反对过那种转头成空的富贵生活。不过,由于胡雪岩身份的转变,渐渐迷失于荒淫女色之中,结果竟然和结发妻子所料相同。《见闻琐录》记载:胡雪岩酷爱女色、荒淫无度,他经常在大街上寻觅美色,只要看见有姿色的美丽女子,立刻请人下聘说和,不管对方“身价”多高,他也绝不计较。有时,他因为个人的一点恶趣味,也要利用自己的财和势,强行将女子娶回家中,或三五天、或一两个月,“新鲜感”过后,便是一纸休书外加几百两银子,任其改嫁。对此,史料记载:“凡买而旋遣者,殆数百人。”一日,胡雪岩偶经一家裁缝店,无意中多看了店掌柜女儿几眼,但是店掌柜的女儿以为遇到了坏人,因此急忙将店门关上。这下,惹的胡雪岩大为恼火,立即派人前去提亲,但是该女子却不为所动。对此,胡雪岩以店掌柜一家老小的性命相威胁。无奈之下,店掌柜只好同意了这门亲事。但是,该女子又性格贞烈,嫁过去的当日便悬梁自尽。相传,胡雪岩的私生活同皇宫中一般无二,每晚都是以翻牌的形式来选择侍寝妾室。商业帝国崩塌1883年11月,胡雪岩最为倚重的“阜康钱庄”,由于运作不当,股票突然发生崩盘,千万股票形同废纸,进而造成大批民众涌进各钱庄挤兑,钱庄一时间应接不暇。不久,胡雪岩的资金链处处漏水,阜康上海总号、各地的阜康钱庄相继倒闭。因此,清朝政府派人调查胡雪岩的经济事件。结果,竟然查出胡雪岩共欠公款240万余两,且政府已经无法收回。慈禧太后闻奏后,凤颜大怒,下诣革去胡雪岩所有朝廷官位,查抄家产,严惩不殆,商业帝国就此瞬间崩塌。最终,在左宗棠的全力周旋下,胡雪岩总算保住了一条老命。其实,这一切只不过是个表面现象。主要原因,还是李鸿章和左宗棠之间矛盾颇深,相互争斗,因胡雪岩和左宗棠关系非同一般,因此在李鸿章的弹劾下,才造成了胡雪岩的悲惨结局。家中秘密银库泄露作为当时的大清首富,可谓日进斗金,家宅之中岂会没有巨额银库。所以,姨太太们都想知道银库所在,但是无论大家如何去试探,胡雪岩皆以微笑不语应对。这可是他日后以防万一的不时之需,自己岂能不妥善隐藏。然而,在官府抄家当日,有兵卒无意中发现,进入豪宅的通道下面声音异常。结果,经过挖掘,发现一条隐蔽地道,顺着地道前行,进入一个大厅,大厅内堆满了黄金、白银。这时,胡家人才恍然大悟,原来银库就在天天经过的通道下面,最终却给国家做了贡献。姨太太们的表现,有欣慰也有遗憾正所谓:“夫妻本是同林鸟,大难来临各自飞。”看着曾经车水马龙、繁荣富贵的胡府,如今已变的“冷落车马稀”,因此姨太太、侍女们纷纷收拾行装,陆续离别开了胡府。可真是:“机关算尽心妄用,花影明色一场空。”最后,整个胡府只剩下了他的老母亲、结发妻子和九姨太。1885年11月,63岁的胡雪岩在饥寒交迫中病痛而死,死后葬于杭州西郊鸬鹚岭下的乱石堆中。由于胡母年事已高,大太太心神恍惚,胡雪岩的后事尽皆由九姨太打理。待胡母、大太太相继过世后,九姨太也将自己吊死在了胡府之中。胡母、大太太的丧事,都有她来料理,但是她的丧事又有谁来料理呢?正所谓:晴备雨伞,饱备干粮。其实任何一个人,当他处于人生巅峰之时,便是他人生滑落之际,若不能早做防范,依旧妻妾成群,挥霍无度,突然降临的灾祸将无从应对,最终只能在侥幸的活命下,凄凉地度完自己的余生。所以,马云成功后,当有人赞叹他的时候,他却说危险正在一步步向自己靠拢,可见其有多么的智慧。图片来源网络人总是越缺少什么就越想拥有什么,越无法拥有的东西就越想去炫耀,太监娶妻也是这样一种人性的表现,这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值,仅此而已。不过看到这个有趣的话题,我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残,也因此衍生出很多悲惨的故事,充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些,就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种,一种是从小就被净身,另外一种是成年之后进宫才被净身,不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭,因为没有收入来源,养不活一家兄弟姐妹,没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言,其实太监这个职业也没有什么见不得光的,都是靠双手勤劳致富,没有三六九等之分,可是在那个封建时期,男人还是会看不起不男不女的太监,于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观,心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生,还会产生为之努力的动力,所以少部分太监忍辱负重,默默前行,干掉一批一批踩在头顶上的官员,最终自己终于登上金字塔顶端,这个时候,有钱有权有势,正常男人拥有的一切宦官都拥有了,最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少,所以想炫耀,于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾,弄得像一个正常大官一样,三妻四妾,看起来倍有面儿,可是他们心底永远还是孤独的,因为有的东西,从来不是一个人或者一个妻子就能解决的,心灵的缺失永远无法用物欲满足,只有通过心灵净化方可改变,可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影,从而就会产生一些变态行为,对自己娶来的妻子随便欺负,对自己手下肆意打骂,想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来,但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣,明朝东厂、西厂什么的,还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监,就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期,比如有记载东汉的时候,已出现了“常侍、黄门,亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生,到了盛唐,更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士,曾娶吕玄晤女国姝,还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国,更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”,足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计,唐代宦官娶妻者,五品以上的高层宦官占49.3%,六品以下的中下级宦官占50.7%,此数据可以说明,对于那些功成名就的宦官,确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝,尤其是洪武年间,朱元璋很严格,坚决禁止宦官娶妻,否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因,宦官娶妻暂时停止一段时间,后来朱元璋去世了,他的后辈不按照规定执行,又放开政策。比如天顺初年,英宗赐给太监吴诚妻,后来又赐给妾,其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻,所谓“对食”,从字面意思就可以理解,就是面对面一起吃饭,也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的,恰似今天的大学生小情侣,你侬我侬,好不自在。要说这种制度,原本还是很不错的,既解决了太监与宫女心灵的孤独感,又能够开源节流,防止节外生枝,可是偏偏有的人就是不走寻常路,比如太监魏忠贤,与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也,那是皇帝乳娘,有一个这样的乳娘,还有一个野心勃勃的魏忠贤,再加上两人一起组合的对食夫妻,最终将朱由检搞下台,朝堂一片混乱。所以说,凡事有好必有怀,关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了,就皆大欢喜,掌握不好,臭名昭著。清朝太监依旧娶妻,比如晚清太监小德张有四个妻妾,说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢?除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外,好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”,太监这一个特殊群体,在中国古代几千年的历史长河中,留下了悲哀,但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠,站不稳”。在可怜之余,我总喜欢透过现象看本质,人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致,如果我们可以从小克服这些问题,让它扼杀在摇篮里,我们将会变得更加善良,人生也会更加光芒四射!备注:图片来源于网络,侵权必删,欢迎评论留下有趣思想。
中国古代是个等级森严的社会,喜迎正妻、正房叫“娶”;喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字,道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么,“娶”妻、“纳”妾中的两个字,颠倒过来使用可以吗?答案是:不能!为什么呢?1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后,获胜者割下对手的左侧耳朵,交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此,引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来,意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释:“娶,取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚,并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字,所表达的意思是丝被水浸湿,水分慢慢浸入丝中。由此,引申出来的含义是收进、收归、接收等,并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指,把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载:“纳女,于天子曰备百姓;于国君曰备酒浆;于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说:“古之士大夫以纳女后宫为耻,今人则以为荣矣!”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代,无论是纳女还是纳妾,与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别:“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事,讲究的是明媒正娶,代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定,两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚;得到女方家首肯,媒人要来女方名字和生辰八字(过去这是严格保密的),男方进行卜问吉凶(现代男女谈恋爱替代以查对方星座了)。还要问清女子生母姓氏,借此区分是嫡女还是庶女,至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里;男方合过八字、问过吉凶,一切如意的话就要送重礼订婚;订婚送聘礼是非常隆重的仪式,聘礼装在大轿里,锣鼓开道,阵式和规模仅次于迎亲;送下聘礼后男方可择定婚期,在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字,由媒人送给女方;婚期当日,新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可,否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦,“女为人妾,妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾,不需要男方搞三书六礼那一套,只要给够钱就可以。最为关键的是,丈夫纳妾事先要征得妻子同意,如果强行纳妾,女方可以告官。同时,妻子不允许被降为妾,只能休掉,而休妻的理由要足够多和硬气,否则女方也可以告官。即使准许了休妻,也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦,甚至可以相互买卖,只要有足够多的钱就行。另外,家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇,妻所生的子女是“嫡出”,妾所生的子女是“庶出”,嫡出子女有家庭财产继承权,庶出子女则没有。现在,很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”,其实是错误的!正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换,这种地位、等级的严格区别,从最初进入男方家就被界定了:一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是,在近代随着千年等级制度的瓦解,社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样,男子迎正妻叫“娶”,迎小妾叫“纳”,这个规矩始终没有改变过。参考文献:《说文》、《周礼》、《春秋传》,感兴趣者可以详细一读张之洞(1837~1909)是晚清著名的四大名臣之一(其他三位:曾国藩,左宗棠、李鸿章),直隶(河北)南皮人,别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家,他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书,13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名,也就是探花。张从此成了天子门生,进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范,原来他是有抱负的青年,决心“先立业后成家”。眼看事业有成,张之洞在28岁时结婚,然而天有不测风云,在接下来的岁月里,他接连遭受打击,最后只能不娶妻一直纳妾,这是为什么呢?原来张之洞自从结婚后,遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏,原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐,两家门当户对,石小姐知书达礼,过门后,上敬公婆,下睦邻里。然而就在6年后,石氏为他生下第2个儿子不久因病去世,张之洞伤心欲绝,人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后,也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏,唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女,人长得很漂亮,有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女,夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱,6年后,第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑,女儿需要一个温暖的家,需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏,王氏是晚清名臣王懿荣的女儿,名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排,冥冥之中,张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世,接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问:“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人?难道我命中克妻?不能相爱又不能相守,我娶妻干嘛?难道我还要害第四个第五个女人吗?行为至此,我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似,黄在原配死后娶了一个继室,结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻,有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时,却意外遇到了19岁的莫桂兰(十三姨)。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性,当时黄飞鸿在广州街头舞狮,莫桂兰就在人群中观看,黄飞鸿专注于舞狮,一不留神把自己的鞋甩脱了,正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉,莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多,但不失成熟男人韵味——玉树临风,潇洒有气度,非生瓜蛋子年轻后生可比,但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说,二人相爱了。通过长时间的接触,黄飞鸿最终娶了莫桂兰,为了防止再次发生“丧妻之痛”,也是出于对莫桂兰的保护,黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧!回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾?其原因和黄飞鸿如出一辙,张之洞在三个妻子去世后,又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻,但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分,而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样,但在这件事上的做法却惊人的相似,我不知道这是不是偶然?但我知道这两个男人不想再伤害心上人!文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了,娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不,不过当然那些东西都是在嫁妆里面,但是嫁妆,不论是夫家拿的还是娘家拿的,只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产,不论哪方都不能拿,除非媳妇自己拿出来,一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼,半瓶水响叮当,也不嫌丢人。我要来强烈安利橙光游戏了!虽然我入橙光的时间不长,但是我玩了很多很好玩的游戏,疯狂买游戏!!所以我推荐一些我觉得很好玩的!!!我一般喜欢古风类型的,所以古风会推荐多一点。古风1.偷心冷医仙,作为我的入门游戏,这确实是一个良心作品,我记得我那时候,因为后面属性出出了问题,至少从头重新刷了3遍,这个还古风大长篇,太可怕了!没玩过的可以去玩玩!!!2.风月谣 强烈推荐!!(没有完结)三个男主,虐恋情深,高举我凤祁!!3.花重九霄城 ( 我的最爱目前)这是我唯一一个3个男主无法抉择的游戏,都那么好,我肯定要每个男主的线都走一下。4.醉乡 (这是我玩过橙光里游戏画质最好的,而且是那种越来越好。。。)所以半价我立马就买了。5.浊酒清月(收藏中,还有很长一段路要等)嘻嘻,现在更新的还比较少,可以先收藏着,真的很 nice,我喜欢赫连煜!!!现代1.夜行者(我的最爱,没有之一)我不太喜欢玩玛丽苏的文,所以这部完全符合我的胃口,但是最近它被下架了,心痛不已,希望他能重新回来!!!2.阴阳便利店(我买的第二部现代作品)趁着半价买的,只能说还不错,比较吸引我。喜欢的去看看吧!!3.谁让我当红(娱乐圈文)这本我没玩,我同学买了,说还挺好玩的。还有麻烦制造者,应该都不错,喜欢娱乐圈的可以玩玩。最后,我真的玩很多古代的文,超喜欢!!希望大家也喜欢!!其实喜欢的可以多去发掘一些新游戏,很有意思!!在大清276年的历史中,头戴红顶子又身穿黄马褂的商人,唯有胡雪岩一人。曾官至“布政使衔”从二品官阶,商业帝国富可敌国,妻妾之多成为传奇人生标签,最终却以家徒四壁的落魄晚年谢幕。将生意伙伴发展成床上伙伴胡雪岩从一个店伙计,到商人,再到巨贾,终到“红商”双赢的人生巅峰。一步步走来,可谓历尽艰辛。期间,因志同道合的关系,一些女性商业合作伙伴便被他娶进家门,并成为他独挡一面的行业方面的职业经理人,如:典当行业、丝绸行业、粮油行业、服装行业等。这样的女子共有12人,而这12人便是胡雪岩给予名分的姨太太。在此期间,这12位姨太太对于胡雪岩商业帝国的建造,可谓功不可没。可以说,当时胡雪岩所娶的这些姨太太并非图其美色,更多的则是事业发展的需要。但是,随着他政坛春风得意,商场叱咤风云,情场上的风流之名也在不断传扬。《胡光墉传》记载:第宅园囿,所置松石花木,备极奇珍。姬妾成群,筑十三楼以贮之。胡雪岩巅峰时期,拥有资产3000万两白银,良田万亩,花费巨资建造的庭园被称为“江南第一豪宅”。这时,他和大多数成功人士一样,本性大变,生活上纵情声色、骄奢淫逸,行事上趾高气扬、胡作非为。休掉的女人就有数百胡雪岩一生都在追求财富,但是他的结发妻子却是一个淡泊之人,只求一家人能够平安度日,粗茶淡饭,反对过那种转头成空的富贵生活。不过,由于胡雪岩身份的转变,渐渐迷失于荒淫女色之中,结果竟然和结发妻子所料相同。《见闻琐录》记载:胡雪岩酷爱女色、荒淫无度,他经常在大街上寻觅美色,只要看见有姿色的美丽女子,立刻请人下聘说和,不管对方“身价”多高,他也绝不计较。有时,他因为个人的一点恶趣味,也要利用自己的财和势,强行将女子娶回家中,或三五天、或一两个月,“新鲜感”过后,便是一纸休书外加几百两银子,任其改嫁。对此,史料记载:“凡买而旋遣者,殆数百人。”一日,胡雪岩偶经一家裁缝店,无意中多看了店掌柜女儿几眼,但是店掌柜的女儿以为遇到了坏人,因此急忙将店门关上。这下,惹的胡雪岩大为恼火,立即派人前去提亲,但是该女子却不为所动。对此,胡雪岩以店掌柜一家老小的性命相威胁。无奈之下,店掌柜只好同意了这门亲事。但是,该女子又性格贞烈,嫁过去的当日便悬梁自尽。相传,胡雪岩的私生活同皇宫中一般无二,每晚都是以翻牌的形式来选择侍寝妾室。商业帝国崩塌1883年11月,胡雪岩最为倚重的“阜康钱庄”,由于运作不当,股票突然发生崩盘,千万股票形同废纸,进而造成大批民众涌进各钱庄挤兑,钱庄一时间应接不暇。不久,胡雪岩的资金链处处漏水,阜康上海总号、各地的阜康钱庄相继倒闭。因此,清朝政府派人调查胡雪岩的经济事件。结果,竟然查出胡雪岩共欠公款240万余两,且政府已经无法收回。慈禧太后闻奏后,凤颜大怒,下诣革去胡雪岩所有朝廷官位,查抄家产,严惩不殆,商业帝国就此瞬间崩塌。最终,在左宗棠的全力周旋下,胡雪岩总算保住了一条老命。其实,这一切只不过是个表面现象。主要原因,还是李鸿章和左宗棠之间矛盾颇深,相互争斗,因胡雪岩和左宗棠关系非同一般,因此在李鸿章的弹劾下,才造成了胡雪岩的悲惨结局。家中秘密银库泄露作为当时的大清首富,可谓日进斗金,家宅之中岂会没有巨额银库。所以,姨太太们都想知道银库所在,但是无论大家如何去试探,胡雪岩皆以微笑不语应对。这可是他日后以防万一的不时之需,自己岂能不妥善隐藏。然而,在官府抄家当日,有兵卒无意中发现,进入豪宅的通道下面声音异常。结果,经过挖掘,发现一条隐蔽地道,顺着地道前行,进入一个大厅,大厅内堆满了黄金、白银。这时,胡家人才恍然大悟,原来银库就在天天经过的通道下面,最终却给国家做了贡献。姨太太们的表现,有欣慰也有遗憾正所谓:“夫妻本是同林鸟,大难来临各自飞。”看着曾经车水马龙、繁荣富贵的胡府,如今已变的“冷落车马稀”,因此姨太太、侍女们纷纷收拾行装,陆续离别开了胡府。可真是:“机关算尽心妄用,花影明色一场空。”最后,整个胡府只剩下了他的老母亲、结发妻子和九姨太。1885年11月,63岁的胡雪岩在饥寒交迫中病痛而死,死后葬于杭州西郊鸬鹚岭下的乱石堆中。由于胡母年事已高,大太太心神恍惚,胡雪岩的后事尽皆由九姨太打理。待胡母、大太太相继过世后,九姨太也将自己吊死在了胡府之中。胡母、大太太的丧事,都有她来料理,但是她的丧事又有谁来料理呢?正所谓:晴备雨伞,饱备干粮。其实任何一个人,当他处于人生巅峰之时,便是他人生滑落之际,若不能早做防范,依旧妻妾成群,挥霍无度,突然降临的灾祸将无从应对,最终只能在侥幸的活命下,凄凉地度完自己的余生。所以,马云成功后,当有人赞叹他的时候,他却说危险正在一步步向自己靠拢,可见其有多么的智慧。图片来源网络人总是越缺少什么就越想拥有什么,越无法拥有的东西就越想去炫耀,太监娶妻也是这样一种人性的表现,这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值,仅此而已。不过看到这个有趣的话题,我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残,也因此衍生出很多悲惨的故事,充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些,就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种,一种是从小就被净身,另外一种是成年之后进宫才被净身,不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭,因为没有收入来源,养不活一家兄弟姐妹,没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言,其实太监这个职业也没有什么见不得光的,都是靠双手勤劳致富,没有三六九等之分,可是在那个封建时期,男人还是会看不起不男不女的太监,于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观,心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生,还会产生为之努力的动力,所以少部分太监忍辱负重,默默前行,干掉一批一批踩在头顶上的官员,最终自己终于登上金字塔顶端,这个时候,有钱有权有势,正常男人拥有的一切宦官都拥有了,最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少,所以想炫耀,于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾,弄得像一个正常大官一样,三妻四妾,看起来倍有面儿,可是他们心底永远还是孤独的,因为有的东西,从来不是一个人或者一个妻子就能解决的,心灵的缺失永远无法用物欲满足,只有通过心灵净化方可改变,可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影,从而就会产生一些变态行为,对自己娶来的妻子随便欺负,对自己手下肆意打骂,想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来,但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣,明朝东厂、西厂什么的,还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监,就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期,比如有记载东汉的时候,已出现了“常侍、黄门,亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生,到了盛唐,更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士,曾娶吕玄晤女国姝,还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国,更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”,足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计,唐代宦官娶妻者,五品以上的高层宦官占49.3%,六品以下的中下级宦官占50.7%,此数据可以说明,对于那些功成名就的宦官,确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝,尤其是洪武年间,朱元璋很严格,坚决禁止宦官娶妻,否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因,宦官娶妻暂时停止一段时间,后来朱元璋去世了,他的后辈不按照规定执行,又放开政策。比如天顺初年,英宗赐给太监吴诚妻,后来又赐给妾,其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻,所谓“对食”,从字面意思就可以理解,就是面对面一起吃饭,也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的,恰似今天的大学生小情侣,你侬我侬,好不自在。要说这种制度,原本还是很不错的,既解决了太监与宫女心灵的孤独感,又能够开源节流,防止节外生枝,可是偏偏有的人就是不走寻常路,比如太监魏忠贤,与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也,那是皇帝乳娘,有一个这样的乳娘,还有一个野心勃勃的魏忠贤,再加上两人一起组合的对食夫妻,最终将朱由检搞下台,朝堂一片混乱。所以说,凡事有好必有怀,关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了,就皆大欢喜,掌握不好,臭名昭著。清朝太监依旧娶妻,比如晚清太监小德张有四个妻妾,说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢?除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外,好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”,太监这一个特殊群体,在中国古代几千年的历史长河中,留下了悲哀,但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠,站不稳”。在可怜之余,我总喜欢透过现象看本质,人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致,如果我们可以从小克服这些问题,让它扼杀在摇篮里,我们将会变得更加善良,人生也会更加光芒四射!备注:图片来源于网络,侵权必删,欢迎评论留下有趣思想。古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……

娶妻纳妾第一章游戏攻略,娶妻纳妾第一章通关攻略

4,娶妻纳妾第二章通关攻略

传奇最经典网页版,多人团战跨服竞技玩法冰火战场,十年最经典游戏,英雄合击,3D特效绚丽,赶紧注册试玩一下!<<=【点击进入】=>>第二章的攻略菜单-属性,可以查看属性情况。【白鹤书院小考第一标准】琴棋书画,学术,武术,6门功课,每门功课都达到70以上,也就是得到6个“优秀”,就可以是小考第一名了。小考第一名的奖励,金钱1000,学术20,声望20【小考前注意事项】1、碧莲解救任务需要秋雁好感100,完成奖励,画+30【解救彩凤的关键】听完彩凤说她的身世,并答应彩凤去他家,路上碰到和尚,和尚让你要谨慎,谈完后,有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路,选【书院睡觉】是死路。【开启牡丹的心事】规定的时间内,牡丹好感大于100【大考前的注意事情】除了达到大考第一的标准,要把医术提高到大于100,为了给牡丹弄解药。【白鹤书院大考第一标准】琴棋书画,学术,武术,6门功课,每门功课都达到100以上,也就是得到6个“优秀”,而且人心要大于100,就可以是大考第一名了。大考第一名的奖励,金钱10000,声望40【山庄养成】1、要保证声望300(设定很低,一般山庄养成结束都在450左右,不用刻意也够了吧,除非你前面的游戏剧情做的选择不好),激活主线。2、建造房子100,200的时候有随机事件,100的时候加30声望。3、开荒种地,田地100,200的时候有随机事件,100的时候加30声望。4、山庄是培养好感的好机会,白天的游玩,可以分别给墨染,月白,紫妍增加30好感。5、山庄这里,以增加六位女子的好感到求娶标准为第一目标。实现完了在做其他的。菜单-山庄,可以查看山庄的情况。第一章第二章第三章第四章
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