父夫子德言容功打一成语，残年岂是春的上一句是什么

1，残年岂是春的上一句是什么

谁道梅花早，残年岂是春。巧妙地从梅花开得虽早，但却在残冬时节立意，说明唯有杏花才独领了早春的风流。

【和梅圣俞杏花】欧阳修 谁道梅花早，残年岂是春。 何如艳风日，独自占芳辰。

2，父夫子德言容功打一成语

三从四德。解释：父夫子是三从，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；德言容功是四德，妇德，妇言，妇容，妇功。三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

3，玩命猜成语父夫子德言容功图片答案

三从四德:【基本解释】:封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【拼音读法】:sān cóng sì dé【近义词组】:逆来顺受、百依百顺【反义词组】:倒行逆施、大逆不道【使用方法】:联合式；作主语、宾语；含贬义【成语出处】:《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

表里如一？是不是？是的话 请采纳

谜底答案：三从四德成语意思：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 【出处】《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

4，父夫子德言容功打一成语

父夫子德言容功(打一成语)：三从四德。【词目】三从四德【发音】san cong si de1.三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。2.“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

三从四德封建社会根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从即在家从父、出嫁从夫、夫死从子。。。四德即妇德、妇言、妇容、妇功。。。

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三从四德

5，悬壶济世救人无数下一句与对仗

1、悬壶济世救人无数，妙手回春丹心厚载；2、悬壶济世救人无数，名垂青史万古流芳；3、悬壶济世救人无数，慈医妙手万世安康。悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。出自《后汉书-方术列传-费长房》。

慈医妙手万世安康

妙手回春丹心厚载

元代诗人钱昱有诗传世：“卖药不二价，悬壶无姓名。”“悬壶济世”便成为治病救人的代名词，也是古代医家追求的人生境界。　　这里的壶，即壶卢，是葫芦的别称，又名蒲芦、瓠瓜、匏瓜等。葫芦是一年生攀援草本植物，夏秋开花，秋冬结果，果实因品种不同而形状多样。一种称为京葫芦，李时珍称为蒲芦，中有细颈，个体较小，长10cm左右，也有长约30cm的，下端粗3～7cm；另一种称为匏瓜，呈梨形，底端膨大，直径7～30cm。我国各地均有产，以江浙一带居多。　　葫芦的用途十分广泛，早期人类生活离不开它。其幼嫩的果实和叶子是先民的食物和菜蔬。“七月食瓜，八月断壶”，说的就是甜嫩的瓠瓜可作食用。葫芦果实外壳色白，外层有蜡质，质坚硬而轻。“一个葫芦两个瓢”，在陶器尚未发明的时代，先民用葫芦瓢当作碗壶、勺、杯使用。至今在我国一些地区，葫芦依然是轻便而实用的生活工具。　　古人将葫芦作为盛放药物及酒的容器，既密封不走味，又得葫芦清香之气，融天地精华于一壶。“唯是壶中物，忧来且自斟”，壶中美酒启之醇香彻腑，茗之更可解忧。把药与酒浸渍于壶中，密封时日，启封饮用，是古人治病的重要方法。于是壶与医药也就结下了不解之缘。

6，批评人物丑恶的成语有哪些

1饰非掩丑 饰：掩饰；非：错误；丑：丑恶。掩饰错误和丑恶的行为。2妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。3丑腔恶态 卑贱的声调，丑恶的样子。4 躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。5好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。6丑声四溢声：名声；溢：外流。丑恶的名声到处传播。形容臭名远扬。7丑态尽露丑恶的形态彻底暴露出来。8丑态毕露毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。9丑态百出各种丑恶的样子都表现出来了。10出丑扬疾 暴露丑恶。好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。弃恶从德 弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。摧折恶类 摧折：折断。打击丑恶的事物。秽德彰闻 秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。跳梁小丑 宋朝时期，户部副史张景宪为人正直，疾恶如仇，他不畏权势坚持将为非作歹的郑昉流放。元丰初年，他成为河阳地区最高长官。西南地区少数民族入侵，张景宪向皇帝进言：“那些骚扰边关的人都是些跳梁小丑，占据有利地形，易守难攻。” ...行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。小丑跳梁 宋朝时期，户部副史张景宪为人正直，疾恶如仇，他不畏权势坚持将为非作歹的郑昉流放。元丰初年，他成为河阳地区最高长官。西南地区少数民族入侵，张景宪向皇帝进言：“那些骚扰边关的人都是些跳梁小丑，占据有利地形，易守难攻。” ...腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。恶事传千里 恶事：坏事，丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来。恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。腥德发闻 腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。蛇眉鼠眼铜臭熏天不堪入目人皆掩鼻断袖之癖枭蛇鬼怪流离琐尾涂脂傅粉涂脂抹粉牛头马面琐尾流离禽兽不如禽兽不若肮肮脏脏视白成黑丑类恶物气杀钟馗

面目狰狞 ，居心叵测 ，表里不一， 金玉其外败絮其中【秽德彰闻】秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。【不法之徒】对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。 【不公不法】不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。【揣奸把猾】揣：藏。奸：奸诈，狡诈，虚伪。心藏奸诈，行为狡猾。【吹牛拍马】吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。 【扯篷拉纤】指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。【卑鄙龌龊】龌龊：肮脏。形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。

批评人物丑恶的成语有居心叵测表里不一卑鄙龌龊狼心狗肺揣奸把猾穷凶极恶狼狈为奸十恶不赦罪恶滔天欺强凌弱衣冠禽兽斯文败类

鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。 尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。 臼头深目 形容相貌丑陋。 脑满肠肥 脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。 獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。 自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。 灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。 妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。 百拙千丑 〖解释〗极言拙劣丑陋。

7，形容人笑的成语

春山如笑 谈笑风生 贻笑大方 笑容可掬 嘻皮笑脸 胁肩谄笑 千金一笑 嫣然一笑 一笑一颦 眉开眼笑 皮笑肉不笑 笑傲风月 谑浪笑敖 音容笑貌 有说有笑 喜笑颜开 买笑追欢 谑浪笑傲 倚门卖笑 一笑倾城 笑比河清 嬉笑怒骂 遗笑大方 含笑九泉 强颜欢笑 谈笑有鸿儒 笑面虎 谈笑自如 不苟言笑 嬉皮笑脸 语笑喧阗 抚掌大笑 付之一笑 莞尔而笑 捧腹大笑 鹊笑鸠舞 笑里藏刀 笑逐颜开 千金买笑 谈笑自若 载笑载言 买笑寻欢 嘻笑怒骂 嬉笑怒骂，皆成文章 言笑晏晏 传为笑柄 拈花微笑 声音笑貌 一笑千金 依门卖笑 哭笑不得 破涕为笑 破颜微笑 穰穰满家 豚蹄穰田 笑面夜叉 一颦一笑 眉飞眼笑 破愁为笑 投壶电笑 一嚬一笑 眼笑眉飞 回眸一笑 见笑大方 五十步笑百步 喜眉笑眼 追欢买笑 嗔拳不打笑面 哄堂大笑 打情卖笑 拈花一笑 似笑非笑 笑而不答 掩口而笑 一笑百媚 贻笑后人 当面输心背面笑 谈笑封侯 相视而笑，莫逆于心 遣愁索笑 哑然失笑 一笑置之 人烟浩穰 先号后笑 以宫笑角 开眉笑眼 言笑不苟 啼笑皆非 眉语目笑 破涕成笑 人稠物穰 先笑后号 言笑自如 冁然而笑 相视而笑 语笑喧呼 土穰细流 不值一笑 眉花眼笑 眉欢眼笑 笑不可仰 一笑了之 语笑喧哗 言笑自若 买笑迎欢 一笑了事 传为笑谈 轰堂大笑 倚门献笑 谄笑胁肩 付诸一笑 含笑入地

春山如笑 笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 买笑追欢 倚门卖笑 嫣然一笑 嘻皮笑脸 强颜欢笑 谈笑自若 嬉皮笑脸 谑浪笑傲 含笑九泉 见笑大方 声音笑貌 回眸一笑 笑比河清 胁肩谄笑 冁然而笑 传为笑柄 当面输心背面笑 抚掌大笑 付之一笑 拈花微笑 鹊笑鸠舞 笑面虎 嬉笑怒骂 一颦一笑 有说有笑 不苟言笑 眉开眼笑 谈笑封侯 啼笑皆非 莞尔而笑 谑浪笑敖 喜眉笑眼 笑面夜叉 喜笑颜开 哑然失笑 音容笑貌 买笑寻欢 嗔拳不打笑面 哭笑不得 千金买笑 土穰细流 豚蹄穰田 五十步笑百步 笑里藏刀 相视而笑，莫逆于心 笑逐颜开 语笑喧阗 载笑载言 眉欢眼笑 笑傲风月 一笑倾城 言笑晏晏 哄堂大笑 破颜微笑 穰穰满家 一笑置之 打情卖笑 破涕成笑 先笑后号 依门卖笑 遗笑大方 言笑自若 追欢买笑 破涕为笑 一笑千金 拈花一笑 捧腹大笑 皮笑肉不笑 遣愁索笑 投壶电笑 笑而不答 相视而笑 嘻笑怒骂 一嚬一笑 一笑百媚 眼笑眉飞 语笑喧哗 传为笑谈 人稠物穰 谈笑有鸿儒 谈笑自如 笑不可仰 以宫笑角 一笑了之 一笑一颦 不值一笑 谄笑胁肩 付诸一笑 轰堂大笑 开眉笑眼 眉花眼笑 眉语目笑 破愁为笑 似笑非笑 先号后笑 掩口而笑 倚门献笑 言笑不苟 贻笑后人 一笑了事 含笑入地 眉飞眼笑 买笑迎欢

描写人物相貌的词语：膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂、鹤发童颜、眉清目秀、美若天仙、貌美如花、貌若潘安、仙风道骨、端庄秀丽、骨瘦如柴、文质彬彬、满脸横肉、气度不凡 正义 老实 憨厚 单纯 真诚 伟大 老练 万民称颂 光明磊落 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢业业 冰魂雪魄 不同流俗 高风亮节 高节清风 高情远致 高人雅士 高山仰止 厚德载物 怀瑾握瑜 敬老尊贤 积善成德 敬贤礼士 麟凤龟龙 澧兰沅芷 兰心蕙性 兰芝常生 涅而不缁 形容人的·相貌·的成语 沉鱼落雁 闭月羞花 倾国倾城 美如冠玉 眉目如画 出水芙蓉 如花似玉 虎背熊腰 心宽体胖 衣冠楚楚 国色天香 眉清目秀 鹤发童颜 亭亭玉立 憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 容光焕发 冰肌玉骨 如花似玉 婀娜多姿 形容人的·品格·的成语 光明磊落 堂堂正正 力挽狂澜 风流倜傥 正人君子 赞声不绝 内心赞许 击掌叫绝 传诵不绝 高风亮节 叹为观止 万民称颂 光明磊落 歌功颂德 文质彬彬 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢业业

8，庄子 秋水中能提炼哪个词语

大方之家，望洋兴叹（初中课本里的吧）

〖欬唾成珠〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 语本《庄子·秋水》〖百川灌河〗 成语典故： 秋水时至，百川灌河。 《庄子·秋水》〖不分畛域〗 成语典故： 泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。 《庄子·秋水》〖不知其所以然〗 成语典故： 今予动吾天机，而不知其所以然。 《庄子·秋水》〖持管窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 《庄子·秋水》〖餐腥啄腐〗 成语典故： 夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖掇而不跂〗 成语典故： 故遥而不闷，掇而不跂。 《庄子·秋水》〖大方之家〗 成语典故： 吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》〖大难临头〗 成语典故： 临大难而不惧者，圣人之勇也。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖大人无己〗 成语典故： 至德不得，大人无己。 《庄子·秋水》〖大泽礨空〗 成语典故： 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似乘米之在太仓乎？ 《庄子·秋水》〖非愚则诬〗 成语典故： 盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。 《庄子·秋水》〖孤雏腐鼠〗 成语典故： 于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：吓！ 《庄子·秋水》国家弃宪，如孤雏腐鼠耳。 《后汉书·窦宪传》〖管中窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 《庄子·秋水》〖邯郸匍匐〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。 《庄子·秋水》〖邯郸学步〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖濠梁观鱼〗 成语典故： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：倏鱼出游从容，是鱼之乐也。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖濠梁之上〗 成语典故： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？ 《庄子·秋水》〖咳唾成珠〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 《庄子·秋水》势家多所宜，咳唾自成珠。 《后汉书·赵壹传》〖井底之蛙〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 《庄子·秋水》〖井蛙之见〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。 《庄子·秋水》〖见笑大方〗 成语典故： 吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖坎井之鼃〗 成语典故： 子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！ 《庄子·秋水》〖咳珠唾玉〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 《庄子·秋水》势家多所宜，咳唾自成珠。 《后汉书·赵壹传》〖喷唾成珠〗 成语典故： 子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖十年九涝〗 成语典故： 禹之时，十年九潦而水弗为加益；汤之时，八年七旱而崖不为加损。 《庄子·秋水》〖寿陵匍匐〗 成语典故： 且子独不闻寿陵余子学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖寿陵失步〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖视死若生〗 成语典故： 白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。 《庄子·秋水》〖视死如生〗 成语典故： 视死若生者，烈士之勇也。 《庄子·秋水》故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。 《汉书·晁错传》〖太仓稊米〗 成语典故： 计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 《庄子·秋水》〖太仓一粟〗 成语典故： 计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 《庄子·秋水》〖万物之情〗 成语典故： 盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。 《庄子·秋水》〖望洋惊叹〗 成语典故： 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 《庄子·秋水》〖望洋兴叹〗 成语典故： 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 《庄子·秋水》〖学步邯郸〗 成语典故： 且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖夏虫疑冰〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 语出《庄子·秋水》〖夏虫语冰〗 成语典故： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 语出《庄子·秋水》〖夏虫朝菌〗 成语典故： 夏虫不可以语于冰。 语出《庄子·秋水》朝菌不知晦朔。 又《逍遥游》〖效颦学步〗 成语典故： 故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。 《庄子·天运》且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《庄子·秋水》〖向若而叹〗 成语典故： 至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖欣然自喜〗 成语典故： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 《庄子·秋水》〖用管窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！ 《庄子·秋水》成玄英疏：“譬犹以管窥天，讵知天之阔狭。” 〖以管窥天〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖一日千里〗 成语典故： 骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。 《庄子·秋水》臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。 《史记·刺客列传》〖曳尾涂中〗 成语典故： 宁其生而曳尾于涂中乎？ 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖贻笑大方〗 成语典故： 吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》〖遗笑大方〗 成语典故： 吾长见笑于大方之家。 语出《庄子·秋水》晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。况才非七步，未免一时遗笑大方。 明·荻岸散人《玉娇梨》第八回〖鱼游濠上〗 成语典故： 庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。 [下续示例] 《庄子·秋水》〖以锥刺地〗 成语典故： 是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！ 《庄子·秋水》〖张口结舌〗 成语典故： 公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。 《庄子·秋水》〖张口吐舌〗 成语典故： 公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。 《庄子·秋水》〖众口之辩〗 成语典故： 公孙龙问于魏牟曰：龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。 战国·宋·庄周《庄子·秋水》〖知其然，不知其所以然〗 成语典故： 今予动吾天机，而不知其所以然。 《庄子·秋水》自然者，物见其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。 南朝·梁·刘孝标《辩命论》 〖安室利处〗 成语典故： 乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖抱德炀和〗 成语典故： 抱德炀和，以顺天下。 《庄子·徐无鬼》〖鼻垩挥斤〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。 典出《庄子·徐无鬼》〖不言之言〗 成语典故： 丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。 《庄子·徐无鬼》〖成风尽垩〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 《庄子·徐无鬼》〖超轶绝尘〗 成语典故： 天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。 《庄子·徐无鬼》〖大匠运斤〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 语出《庄子·徐无鬼》〖旦暮之业〗 成语典故： 农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比，庶人有旦暮事业则劝，百工有器械之巧则壮。 《庄子·徐无鬼》〖各行其是〗 成语典故： 天下非有公是也，而各是其所是。 《庄子·徐无鬼》〖喙长三尺〗 成语典故： 丘愿有喙三尺。彼之谓不道之道，此之谓不言之辩。 《庄子·徐无鬼》〖害群之马〗 成语典故： 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。 《庄子·徐无鬼》〖猴子搏矢〗 成语典故： 王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖惠子知我〗 成语典故： 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。〖匠石运斤〗 成语典故： 郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖匠石运金〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。 《庄子·徐无鬼》〖久违謦欬〗 成语典故： 双况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎？ 《庄子·徐无鬼》〖枯槁之士〗 成语典故： 兵革之士乐哉，枯槁之士宿名。 《庄子·徐无鬼》〖空谷之音〗 成语典故： 皎皎白驹，在彼空谷。 《诗经·小雅·白驹》闻人足音跫然而喜也。 《庄子·徐无鬼》〖跫响空谷〗 成语典故： 夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》〖羣蚁附膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。 语本《庄子·徐无鬼》〖群蚁附膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 《庄子·徐无鬼》〖乳间股脚〗 成语典故： 奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。 《庄子·徐无鬼》〖如蚁附膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 《庄子·徐无鬼》〖如蚁慕膻〗 成语典故： 羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 《庄子·徐无鬼》〖豕虱濡濡〗 成语典故： 濡濡者，豕虱是也。 《庄子·徐无鬼》〖势物之徒〗 成语典故： 钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。 《庄子·徐无鬼》〖三徙成都〗 成语典故： 舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。 《庄子·徐无鬼》成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。” 〖鼪鼬之径〗 成语典故： 夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。 《庄子·徐无鬼》〖暖暖姝姝〗 成语典故： 所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也。 《庄子·徐无鬼》〖运斤成风〗 成语典故： 郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 《庄子·徐无鬼》〖郢匠挥斤〗 成语典故： 《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。〖足音跫然〗 成语典故： 夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。 《庄子·徐无鬼》 42 回答者： wwdo9868 - 五级

望洋兴叹 大方之家

邯郸学步

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