九州大陆，九州大陆的出处与主要代表作品

1，九州大陆的出处与主要代表作品

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

九州大陆最早指华夏大地，大禹铸九鼎，划分九州，从此中国也叫九州。而后来，以作者江南为代表的一群人，提出了一个虚幻的九州大陆，一华族为主线，占线各种种族之间的战争皇朝更替等等恢宏的设定。其中比较出色的系列作品有《九州缥缈录》系列。如果感兴趣可以在网上查找。

2，世界的九州是哪九州

九州，目前有三种主要含义，一是中国古代的称呼；二是中国近年来推出的一个奇幻世界设定；三是指日本九州岛。 九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖(yan)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗中的第220首》） 古代人族建立、由部族联盟所转化的那个古老晁帝国，古帝国按天空星辰映射划分九州，将天空划分为九个星域：殇阙（主极寒）、瀚阙（主博大）、宁阙（主高远）、中阙（主繁衍）、澜阙（主山海）、宛阙（主财富）、越阙（主生长）、云阙（主热旱）、雷阙（主水力），九个星域分别对应殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷九个州，虽然这一大国早已消亡，但九州的区域却一直留了下来。

3，九州大陆各大陆名字

九州大陆分为殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、宁、雷；九州定，四海兴，九州英雄长于焉，九州故事始于焉

4，九州大陆是什么时代

秦

“九州”是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。 九州的起源应该是泛指中国古代所有的行政州区。 因为数学数制，在当时的限制，人们只知道个位数只有9，就是9进制！ 并不一定在当时只有9个州，而是因为计数技术落后导致的“九州”流传。 必须用技术进步解释。 其次,日本也有个地方叫九州!

5，在古代中国被称为九州九州都是指哪些地方

在古代，九州就是我国的代称，九州大地也就是后来人们所说的神州大地。到了晋朝的时候，就成为了汉族的代称。九州在古代指的是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州和雍州。 传说在大禹治水的时候，就把天下分成了九州，从此九州也就成了我国古代的名称。三皇五帝在不同的古籍中也有着不同的记载，九州也是一样，在不同的时期也就有着不同得范围。在后来九州也被称为十二州，因为冀州分出了三个州，加上原来的九个州就成了十二州。开始的时候九州也只是泛指，后来才慢慢的有了具体的划分，据记载九州的大型版图可能是出现在春秋战国的时期。 九州最主要的划分有三种，一种划分是豫州属于中原，在黄河的下游，在河南，山东等地。徐州是从黄海，泰山，淮河也到了如今的河南，山东，江苏和安徽等地。冀州是起自黄河壶口，兖州是起自黄河的下游，青州是起自渤海，扬州是淮河，荆州是荆山，凉州是华山，雍州是黑水和西河等地。另一种划分冀州，豫州是属于河南的大部分，还有山东得西部和安徽的北部还有河北的西南部。 第三种划分是豫州占据着九州中的首要位置，起于河南。青州则是东方的代表，东岳的泰山是五岳之首，青州是在山东半岛，和黄河以南的地方。徐州是在泰山以南，淮河一北，扬州是淮河以南，荆州是湖北和长江的中游，凉州是陕西和秦岭以南和四川盆地，雍州是甘肃和青海一带，宁夏河内蒙古的西北，冀州是河北到陕西和辽河。兖州是黄河和济水之间。

6，从前有座灵剑山小说结局是什么

小说的结局中，王舞确定了自己的心意，选择和王陆在一起，王舞王陆等人一起携手对抗，最后只剩下残破的九州大陆，王陆和九州融为一体，陷入沉睡，多年后他在一个山洞醒来，遇到了一个新世界。王陆最后化身九州地灵，以灵剑山为代价，发起了对仙王夏宇的最后攻击，刹那间九州大陆数万年来最重要的一次碰撞，引爆开来，仙王就此陨落。但是此时的九州大陆已经变得残破不堪，之后王陆逐渐与九州融为一体，陷入沉睡。而大陆则被带到了新世界。小说结局的最后一章里，王陆醒来发现自己身处山洞，并遇到了一个年轻人。从若干年后，历史学家遇到老者的时间可以推测，此时的老者正是从冬眠苏醒过来的九州地灵王陆。因为从历史学家得到的书中看出，内容记录如此现实，而且与历史学家的交谈中也并不能确定就是一个老者。言语中，深处的环境中，仙灵之气的流露，仿佛就是作者在说，此人正是王陆。王陆的前世是欧阳商，是王舞喜欢的人。王陆此前并没有欧阳商的记忆，所以还闹出了不少笑话，尤其是在对待女性问题上，他结交了很多红颜知己，导致王舞有很多情敌。后来王陆取回了欧阳商的记忆，两人最终走到了一起。毕竟两人一起生活了十几年，早已经谁也离不开谁了。

7，斛珠夫人讲的是什么

电视剧《斛珠夫人》讲述了九州大陆上的大徵王朝朝堂与后宫当中，帝旭、方诸、海市三人之间，面对纷繁复杂的权利斗争，坚定守护和平的责任，以及三人之间纠葛但动人的爱情故事。《斛珠夫人》是由金沙执导，杨幂、陈伟霆领衔主演，徐开骋、陈小纭、王森、袁雨萱主演的东方传奇言情古装剧，于2021年11月10日在腾讯视频首播；11月13日，在北京卫视上星播出。女主方海市原本只是一名普通的渔村少女，后来遇见方诸，两人的命运也就此发生改变。不过方诸是一名宦官，他年轻时是六翼将，过着无忧的生活。后来则是在暗中操控黑衣羽林，身份也变得特殊起来。内容简介采珠女海市，幼遇鲛人，那美丽而梦幻的生灵，在她掌心留下了“琅缳”二字。而这鲛人滴泪所成的明珠，让海市遇到了他——宦官方诸，曾经的年轻俊秀的六翼将、清海公世子，而今却隐于皇帝之侧，操纵着黑衣羽林军。他和帝旭之间纠葛不清的命运，渐渐消失在他唇边似是而非的笑痕中。大徵朝，九州上又一个庞大的帝国。曾经的内乱夺去了年轻皇帝褚仲旭所有要守护的东西，所谓百姓和国家，只不过是他要求解脱的工具。遭人痛恨也好，被亲兄弟背叛也好，一切都已经不再重要。他自己创造的太平盛世，要自己毁去。万骑奔流，旌旗变幻，这一世波澜壮阔，终将成就倾国的传奇。而那晶莹圆润的鲛珠，散落满地，辉映着每个人的旋动命运。

8，斛珠夫人原著小说是什么

《斛珠夫人》改编自萧如瑟的同名小说。《斛珠夫人》是“九州”系列中首部描写鲛族的长篇小说，作者萧如瑟。讲述了九州大陆上的大徵王朝朝堂与后宫当中，帝旭、方诸、海市三人之间，面对纷繁复杂的权利斗争，坚定守护和平的责任，以及三人之间纠葛但动人的爱情故事。电视剧暂未播出。《斛珠夫人》改编自萧如瑟的同名小说。《斛珠夫人》小说讲述了九州大陆上的大徵王朝朝堂与后宫当中，帝旭、方诸、海市三人之间，面对纷繁复杂的权利斗争，坚定守护和平的责任，以及三人之间纠葛但动人的爱情故事。萧如瑟，她是一只忙碌起来风驰电掣火花四迸、闲散起来就蹲在房间角落默默发霉的奇异生物。学生时代提着长笛盒子和乐谱跑去打街机。十六岁茫然地晃进大学，二十岁茫然地毕业。周末偶尔在广播电台当客座DJ。喜欢台风天气、套头毛衣、锡兰茶、彩色铅笔、长笛、莫奈的画、看天发呆。最喜欢的运动是眼保健操，理想中的职业是图书管理员。写字只是因为想要说个故事，没有章法，也不想划地自限。于是翻开书页，踏上浩瀚的九州大地。在那里，曰暮原野上少年纵马奔驰，鲜血浸染的土壤绽放蔷薇，而黑暗中，有人轻轻拨动命运的弦索。内容简介采珠女海市，幼遇鲛人，那美丽而梦幻的生灵，在她掌心留下了“琅缳”二字。而这鲛人滴泪所成的明珠，让海市遇到了他——宦官方诸，曾经的年轻俊秀的六翼将、清海公世子，而今却隐于皇帝之侧，操纵着黑衣羽林军。他和帝旭之间纠葛不清的命运，渐渐消失在他唇边似是而非的笑痕中。大徵朝，九州上又一个庞大的帝国。曾经的内乱夺去了年轻皇帝褚仲旭所有要守护的东西，所谓百姓和国家，只不过是他要求解脱的工具。遭人痛恨也好，被亲兄弟背叛也好，一切都已经不再重要。他自己创造的太平盛世，要自己毁去。万骑奔流，旌旗变幻，这一世波澜壮阔，终将成就倾国的传奇。而那晶莹圆润的鲛珠，散落满地，辉映着每个人的旋动命运。

9，斛珠夫人讲的啥

《斛珠夫人》讲述了九州大陆上的大徵王朝朝堂与后宫当中，帝旭、权臣方诸和奇女子海市三人，面对纷繁复杂的权利斗争，坚定守护和平的故事。原著小说结局时，帝旭、方诸双双殒命，海市带着孩子独活着，并且把这个孩子扶上了皇上的宝座，而自己则做了太后。《斛珠夫人》讲的啥？《斛珠夫人》是由金沙执导，杨幂、陈伟霆领衔主演，徐开骋、陈小纭、王森、袁雨萱主演的东方传奇言情古装剧。该剧根据萧如瑟的同名小说改编，讲述了九州大陆上的大徵王朝朝堂与后宫当中，帝旭、权臣方诸和奇女子海市三人，面对纷繁复杂的权利斗争，坚定守护和平的故事。该剧于2021年11月10日在腾讯视频首播。剧情简介：在大徵沉重珠税的压迫下，渔民不得已绞杀亲子，使鲛人落泪换取鲛珠，因此遭遇险丧命的叶海市，又经历父亲亡故村落遭屠的悲剧。生死攸关之际，她得到途经此地的大徵权臣方诸相救，被方诸带回天启拜方诸为师，改名方海市并以男装示人，履立战功守护大徵和平，功绩不断。方海市在与方诸经年的相处中产生情愫，而方诸却因对大徵和皇帝帝旭的守护使命无法回应。而后，方诸为保护海市被迫拆穿其女子身份，将其送到帝旭身边，并引发一系列纠葛。小说中，帝旭、方诸、海市三人结局是这样的：1、方诸：挥刀自宫、献上爱人，最终为了帝旭而死在《斛珠夫人》中，男主角方诸其实是一个很悲剧的人物。为了“大义”，他将自己的秘密全盘托出，成为了帝旭的“柏奚”，帮帝旭挡下所有灾祸；为了自己的后代不再受“柏奚”之苦，他不惜自伤身体、自宫；更是为了保护女主角夜海市不受迫害，在明明喜欢她的情况下，将她献给了男二帝旭。最终，方诸也如自己所愿的那样，用自己的生命保护了帝旭；一直到生命的最后一刻，都在为帝旭“受过”，并且最终为了帝旭而死。2、帝旭：失去爱人、自暴自弃，对人生绝望帝旭原本是一个战无不胜、心怀天下的明主。但是在经历了战争、失去了至爱紫簪之后，帝旭性情大变，变成了别人眼中残暴、视人命如草芥的帝王；而他自己，也是自暴自弃、对人生再无一丝希望。最终，在叛军逼宫的时候，帝旭和方诸双双殒命。3、夜海市：被爱人送给帝旭，带着孩子独活着在大结局的时候，在方诸、帝旭双双死去之后，夜海市发现自己怀了帝旭的孩子。在十月怀胎之后，她生下了这个孩子，并且把这个孩子扶上了皇上的宝座，而自己则做了太后。

10，九州大地指哪九州

《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。豫州是中心，其他州环绕豫州。

九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖(yan)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗中的第220首》）　　九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、...九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖(yan)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗中的第220首》）　　九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。

大禹分九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州；大禹制九鼎，后来没于彭城之下

九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。（《己亥杂诗》）　　九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“a”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。　　到后来，“九州”终于具体化为九个大型的行政区划。因在现有可靠资料中，具体的“九州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。　　《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周书·职方解》与《周礼》全同，考虑到《周礼》较有系统，很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。）　　《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”　　《尚书·禹贡》：“冀州”，“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”，“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”，“华阳、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。　　《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰杨州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。”　　《淮南子·地形训》曰：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兖州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东扬州曰申土。”　　《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。”　　《初学记》卷八·州郡部·总叙·州郡·第一引《河图括地象》曰：“天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。昆仑之墟，下洞含右；赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州，东北曰咸州一作薄州，正东曰阳州。”　　上述材料虽然联系密切，但区别也很明显，尤其是前四条与后三条之间差异更大。如各条中均有弇州（或作兖州，弇、兖字通。《初学记》形讹作拾州），但前四条定位在济、河间，后三条则定位在“正西”；冀州、阳州（形讹作扬州、杨州，阳古作阳）也是如此。所以上述材料应当基本分为两派：前四条为一派，可暂称为《周礼》派；后三条为一派，可暂称为《河图》派。

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