郭莱古厅，郭莱古厅怎么进去

1，郭莱古厅怎么进去

进大厅，打人形怪，然后人形怪消失，打死石狮子就ok

做日常那儿的坑下边有大门口,就是地图上名字那儿~~

2，魔兽世界郭莱古厅怎么进

每天能走的路线不一样，你刚进郭莱古厅的时候，刚下楼梯有一块砖，它是什么颜色的，当天安全的砖就是什么颜色，然后你走的时候就踩这个砖就行。你可以去看一下怎么走，很简单的。任务描述通过巨门时，你听到了深处传来的声音。安济说过在这片区域发现了魔古前锋斥候，他们可能已经深入了遗迹内部。你心中一动，决定去调查一下。任务返回去锦绣谷的郭莱遗迹找安济·秋光。任务奖励金钱奖励：2280经验奖励：294000 XP （满级可获得2472 ）声望奖励： +150 金莲教

3，wow怎么跑尸体穿门郭莱古厅左边那门灵魂状态还是穿不过去啊

等级不够还是没有办法的以前卡拉赞能卡进去，贴着铁门复活就进去了，以前卡拉赞进门以后如果没钥匙还是打不开那些小木门。。。现在没有钥匙了，应该是等级问题吧，或者尸体不在那个副本

如果门没锁，可以过的话，就用鼠标点一下就开，如果点不开就是过不去的门，你没有钥匙或者是没有满足开启条件

你好！ 任务没做完门不会开 想进去只能引怪死在门旁边 跑尸体灵魂进去再复活 里面偶尔能碰到远古郭莱宝箱 需要远古郭莱钥匙才能打开 随机送 金莲教声望圣物 祥和之灵 希望对你有所帮助，望采纳。

4，求电影是一个女的和一匹马的事好像有点恐怖在

六朝怪谈(1979)导演: 王菊金编剧: Kuan Kuan主演: 胡茵梦 / 管管 / 韩江 / 金士杰类型: 奇幻 / 古装 / 鬼怪制片国家/地区: 台湾语言: 汉语普通话上映日期: 1979片长: 90分钟又名: 神驹古刹 / 霊幻怪谈(日) / The Legend of the Six Dynasty剧情简介 　　本片由三段鬼故事组成的聊斋式商业电影。这三段故事分别是描写独居郊外的少女与其爱马之间一段意乱情迷关系的“马女”；描写朝代变乱时杀手于古厅追杀先朝流亡皇帝的“古刹”；以及描写虚情假意，口是心非的老禅师受不住良心谴责而丧命的“镜中孩”。

文章有个电影和驴子的故事叫走着瞧算是另类的恐怖吧 看着还可以再看看别人怎么说的。

5，净峰镇的故事或传说

潮显妈祖宫：潮显妈祖宫位于净峰镇上厅村南海滨，坐北向南，出岸入海，彷佛孤悬海上，山门每被满潮淹及，俨然海门。东倚东白山，瞰雨里洄；南望东海（从雨里洄到后内洄一片镶缀金黄沙滩和深绿木麻黄的海湾，沿海人们俗称东海），目光及处小岞风电的银色风翼历历在目。潮显宫敬奉海上女神——妈祖。2002年11月被县文化部门确定为县级文物保护单位清道光十二年（1832）选址上厅村南端海边，经山家卜择“落水蛇赶蛤”穴地建宫，时称为”东宫妈”。初建时，宫庙虽然与以往比较有所扩大，但仍显逼仄。由于圣灵感应，有求必报，信众不断增加，地域逐渐扩大。连小岞前内村诸漏尾(牵缯)船老大，都纷至沓来，祈求庇佑。感其神庥，慷慨捐资，筹备扩建庙宇。上厅村民潮吓显吓兄弟献出耕地，五保八乡头老组成筹建会，推举上厅村康春兴为董事长，进行扩建。建成后取名潮显宫，并请上厅康乃神秀才撰写大门对联“潮声振地沙堤碧，显迹动天甘雨施”，横楣“潮显古地”，匾谓“海宇澄清”。 潮显宫以顶厅、深井、下落三进式结构，雄伟壮观。宫前铺砌石崎，底脚有块黑石谓之蛇舌。距宫数步海底有块土成岩，象如蛤状，故称钟灵之地。外环以水泥混合土筑造一垛围墙，当时可算十分牢固。宫殿供奉妈神祖尊像和“天上圣母”牌位及护海诸神像。

6，干栏式木楼是哪个民族的

　　干栏式木楼是壮族的 　　壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族.居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。壮族喜欢依山傍水而居。在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

7，仙3里的长信宫灯在哪里

其实所有的古董都可以在当铺收购到的,如果你错过了只能进一次的地方1.刻花白玉杯 ：渝州 豪华居民甲一楼的供桌 2.三彩骆驼：九龙坡小木屋山洞内一座墙壁前 3.鸭嘴形柄漆盒： 蓬莱迷宫下层楼梯后面 4.玉蝉出牙环：唐家堡 雪见房间旁边(花楹被调戏事件,等时间到)换到真品 5.鎏唐家堡金银铜马：唐家堡演武堂左方的桌椅下 6.绿釉陶水榭：德阳豪华民居乙桌子下 7.白釉瓷棋盘：霹雳堂东部水道上 8.白釉烛台：安宁村 古董摊换真货（从古藤林回来后） 9.玉制辟邪：安宁村万家卧室床边（要等万咏芝丈夫醒来） 10.玉双龙首璜:雷州 城门外古董摊可换真货（雪见走失后） 11.观音座像：神界天门，在跟龙葵发生剧情的附近 12.玉三孔铲：神树第三层 13.兽首玛瑙杯：神树第二层 14.三彩狮子：九龙坡木桩后（需要长卿辟开木桩，从神树回来后先不要去无极阁，从唐家堡去九龙坡，如果这时不拿，就要等游戏快要结束时长卿加入队伍再拿了） 15.白瓷长颈瓶:：宾化 藏在小赌厅的一个桌子下面（第一次到宾化进不了赌场，也可以等后期学会御剑飞行后再拿） 16.编磬：蛮州 从城门进去以后右转，地上会有一个搜宝鼠,就在它旁边的地上 17.王献之真迹：灵山仙人洞三层 有三座桥 其中一座桥附近 18.洛神赋图：古城镇的宿屋 客房乙 书柜附近 19.兽面纹爵：古城镇 古董摊可换真货，得到蟠纹古镜 20.蟠纹古镜:同上 21.曾仲游父壶：赵无延 住家一楼 左下角 22.长信宫灯：熔岩地狱三 23.鎏金嵌玉银带钩:大渡口一个蛊阵后（学会御剑飞行后再来拿，因为队伍中必须有紫萱） 24.盘龙古砚：滑雪小游戏 25.鹿纹瓦当：滑雪小游戏 26.刻辞整甲：滑雪小游戏 27.王维真迹：冰风谷西部 28.青瓷熏炉：安溪镇 古董摊换真货 29.鹿形金怪兽：剑冢下层西部 30 金佛坐像：锁妖塔修复后在蜀山派卖药材的房间里 如果打的是紫萱结局只能在当铺买

分别是虫谷 葫芦 封魔 的任务

长信宫灯地图http://photoimg2.qq.com/cgi-bin/load_pic?verify=NCwOqHH3YBB7420Txk5seQ%3D%3D其他古董地图http://www.palunion.net/home/data/2006/0312/article_383.htm

8，四扇三间里的四扇是什么

四扇三间也称《三间过》宁化石壁一带称《四扇三植》既一明两暗的三间房，明为厅，赣南客家称厅为厅厦，次间为室，厨房，屎坑，猪兰在边上别建，这是客家地区最常见的主流民居，也是《九井十八厅》的基本组合单位，

赣南客家民居大致可分为两种类型，即“厅屋组合式”民居和“围屋”民居。“组合式”民居分布于全区各县市，是赣南民居的主流形态。“围屋”则主要分布于河西片的定南、龙南、全南、寻乌、安远、信丰等县，是赣南客家一种特殊的民居形式。 （一）厅屋组合式民居 赣南客家人一般称堂为“厅”或“厅厦”，“堂”专指祠堂。称一栋房子为“屋”，一间房子为“房”。厅是屋的中心，许多栋“正屋”和“横屋”连在一起便组合成了一幢“大屋场”，这种民居实质上脱胎于古代中原庭院府第式民居。赣南客家民居以此为主流，广泛分布于各县市，其中尤以“九厅十八井”最具典型意义。 1、结构特点 “厅屋组合式”民居最简单的组合单元是：“四扇三间”，也称“三间过”，即一明二暗的三间房。明间为厅，次间为室，厨房、牲舍、厕所等一般傍房搭建或另建，这是赣南最普遍的民居。稍富有者一般是前后两栋，每栋三间或五间，之间隔一横向天井，并通过腋廊将前后两栋连在一起。两栋屋的明间便成了前厅（门厅）和后厅（上厅），前后厅也合称“正厅”。前厅次间为厢房，后厅次间为正房。这样便构成了一幢封闭式的由两个单元组合成的“正屋”，通称“两堂式”，俗称“上三下三”、“上五下五”。 在此基础上，如果以后需要扩大规模的，便在正屋两侧扩建“横屋”。横屋的进深与正屋等齐或前部凸出两间，平面成倒“凹”字形。正屋与横屋间留一通衢，称“巷”或“塞口”，闽粤称“横坪”。通衢前后对开小门，巷中相应留竖向天井，以采光排水。横屋各房间门均朝巷道开。正屋从腋廊处开门通往巷。这样便以正屋的正厅为中轴线，加上两侧的巷和横屋，构成了一幢通称为“两堂两横”式房屋。这种民居还需要扩建的话，便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋，这可相应称两堂四横、六横……也可在正屋之前隔以天井、腋廊，再建一栋三间或五间式正屋，使原来的前栋和前厅变为中栋和中厅，而后建的这栋则称为前栋和前厅，同时再将两侧的巷和横屋向前推齐。这种由三栋正屋和两排横屋组成的房屋，便称“三堂两横”式。这是此类民居中最具代表性的形式。 随着宗族的发展和人口的增长，三堂两横式还可扩建为“三堂四横”、“三堂六横”等等，直至发展为民间所说的“九井十八厅”或“九厅十八井”这样的大屋场。“九井十八厅”或“九厅十八井”虽说法不一，但从规模上说，都是进深和面阔方面的拓展，是赣南客家人建房追求的最高境界。 由于赣南处丘陵地带，地广人稀，商业不发达，“虽无冻馁之苦，亦鲜巨室之家”，所以，民居一般采用土木结构。土木结构，又可分为土砖（土坯）和夯土木结构，其中夯土结构民居南部又多于北部。砖木结构的民居一般见于富裕之家的住宅或祠庙建筑。传统的砖木结构民居，一般是青砖灰瓦，清水墙面（过去赣南不烧制红砖）。其中又以北部的砖房多于南部。无论砖石墙还是生土墙皆承重。柱的使用不广，主要用于厅内，因这种民居的厅是敞厅（后厅无前椽墙，前厅无后椽墙），且一般不设楼层，一些空间大的正厅或有门廊的厅为了支撑挑椽和天花，便在减了椽墙的位置上设两根椽柱。 一般两堂两横式以上的民居，屋前往往有因取土做砖而形成的水塘和禾坪。这水塘、禾坪既是居民洗涤、晾晒物件的场所，又自然成了其继续朝前发展的势力范围。以两堂或三堂两横式房屋为基本单位组合，向前后左右不断扩建，可达数十百间，乃至形成一村一姓的大屋场。至今，赣南各地尚存不少古村落，就是这种民居的典型代表。 http://baike.baidu.com/view/871708.htm有问题请百度..你是懒还是怎么的 这问题我都看你挂了2星期了 2

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