随枫奔跑只有死黄翔，介子推随重耳出亡之时曾割其腿肉为重耳充饥我想知道当十九年

1，介子推随重耳出亡之时曾割其腿肉为重耳充饥我想知道当十九年

阿吆，不会阿，一天干萨着

2，每次让你说一个笑话你必讲的是哪个

在某宝看到有卖睡莲种子的，种出来的睡莲那个叫漂亮，那个叫动人，看得我心里痒痒的，遂买回来种。每天给它换水、滴营养液，照顾得可小心了。它也不辜负我的期望，发了芽，长出了两片小叶子。我还特地从乡下的池塘里挖了些淤泥回来，弄了个漂亮的大盆子，静待花开。幻想着绿叶铺满了整个盆子，一朵朵睡莲亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑……可是……可是……我的睡莲在那肥沃的淤泥里只长出了三片叶子，然后就睡过去了……再也没有醒来……

3，记得清微道长说过邪剑仙死了那他们五个也就死了但最后为何他

天帝曾经答应过会满足景天一个愿望，他的愿望就是让所有被邪剑仙害死的人复活，前提是肉身要在，所以茂茂没复活。但是生命不是天帝能够随便改变的，这个愿望实现的前提就是要用生命来换，这么伟大的事当然只有景天这个救世主来做了。最后一集的最后一点景天说的最后一句话就是：我不要离开。可是雪见什么都不知道！ 采纳哦

电视剧是闲扯的。 景天不是飞到天上，天帝满足他一个愿望，他让所有死的人全活。天帝说他要用生命换，最后他说不想走就是这个原因。

4，有没有什么段子能让你笑到肚子痛

有，下面的段子都让我笑到肚子痛。1、昨天刚过科目四，驾照到手了，很开心，于是给教练打了电话，请教练吃饭，去了一个很贵很贵的地方吃海鲜，没办法，开心嘛。好不容易挥霍一次，一顿下来有6千左右，看着教练吃的正起劲，我跟教练说我先去趟厕所，随后关机就走了。我能想象后面会发生什么！大仇已报，江湖上别见了。2、昨天和老公出去玩，走在一条小路上，后面来了辆车狂按喇叭，然后，他突然放开我的手，他向左，我向右。靠路边让道！此时，我深深地体会到了“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞！”3、上初一的时候，放学和一个同学单挑约架，放学后我发现约架的那同学居然找了个帮手。我故作镇定说道：“打架还给我来个上阵父子兵啊，你们两个谁是爹谁是儿子啊？”那个帮手不过脑子秒回道：“我是爹！”然后他们两个就打起来了。4、那天我知道她结婚了，我整整一个晚上没睡觉，我开了三百多公里的车来到她家楼下，缓缓的抽了一支烟........天渐渐凉了，响起了鞭炮声，迎亲车队到了，那天披着婚纱的她很美，这么的美，我跟着迎亲车队开了几公里的时候，收到了她的信息，别送了，别送了，你的手扶拖拉机太响了.....5、如果你喜欢一个人，一定要告诉他，不是为了要他报答，而是让他在以后黑暗的日子里，否定自己的时候，想起这世界还有人这么喜欢他，于是更加坚定自己就是命里带倒霉的想法。6、跟我走吧，肥胖给你，脱发给你，贫穷给你，清晨醒来要擦的地给你，傍晚要洗的碗给你，腰酸腿疼肩周炎给你，头疼脑热生理期给你，我六十年人生需要照顾的每个时刻，都给你。

5，三国里赵云一人在长柏坡救阿斗一人低曹操百万大军杀死曹操数名

是曹操惜才。不让放暗箭啊

这当然是真的，虽然百万大军，但真正一路上交过手的，也只有几十人，赵云左冲右突毫无惧色的英勇表现，连曹操也为之喝彩，问其名，常山赵子龙也。曹丞相有令，对此人不许放冷箭只许活捉，这样杀了赵云自己也没命，还有谁敢惹他。一般兵将对赵云来说，就像如无人之境。

假的啊，谁认得你赵云啊，谁认得阿斗啊，谁谁知道他是蜀军啊，谁去救人不化装啊，不是找死啊。

是不是真的不知道，但《三国演义》中关于这段的描写赵云之所以能七进七出是因为曹操下令不得伤害赵云的原因令外还有徐庶的旁衬

当然是假的啦！你当他“迪迦”啊

假的,当时曹操跟本没有那么多大军

6，为什么汉朝一直到隋朝皇帝都是称帝到了唐朝以后就称宗了呢

庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

这是因为在隋唐以前,大行皇帝的谥号和庙号的评定工作是十分严谨的.所谓谥号是继位皇帝和大臣们根据大行皇帝生前的品行为依据而取的,至于庙号那就更严格了,那就是按照"祖有功而宗有德"标准的,只有具备上述条件者才有资格上庙号,因此开国皇帝的庙号一般为太祖,嗣位皇帝中有治国才能者为宗,如汉朝的开国君主刘邦,他的庙号是太祖,谥号为高皇帝,一般后人都称其为太祖高皇帝.终汉一朝能有资格取得庙号的皇帝寥寥无几,如有名的汉武帝,他的庙号是世宗,谥号是孝武皇帝.而到了隋唐及以后的朝代,谥号和庙号的评定就没有那么严格了,大多数的皇帝,只要不是亡国或短命的君主,一般都能得个好谥或平谥,而庙号则是除了亡国君主外,基本都能有一个了.

隋朝以前皇帝只有一部分有庙号，唐以后都有庙号，

从唐代开始，有了太上皇这个说法了，因为李渊还没死，李世民就通过玄武门之变逼迫李渊退位了，所以有2个或者的皇上，不能同时出现祖和宗，李世民只能叫唐太宗了.

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

是的,隋唐以前多叫帝号,比如汉武帝晋武帝之类的~隋唐及宋元一般都叫庙号,比如唐太宗元太祖之类的~明清时又多叫年号,比如嘉靖乾隆之类的~其实多数皇帝庙号帝号死了以后都有,年号活着就都有.是不同时代人们的称呼习惯不同而已

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