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孙悟空为什么大闹天宫？

谢邀！简答引玉。蟠桃会未请孙悟空一个巴掌拍不响，玉帝似乎也有不是的地方，蟠桃会居然不请孙悟空，这让孙悟空以后如何再与同在天宫为官的众神见面，情何以堪。原著第六回“观音赴会问原因、小圣施威降大圣”中，玉帝向观音亲口证实未请，原文摘选如下：朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官，（后）封他做个“齐天大圣”，着他代管蟠桃园。

及至设会，他乃无禄人员，不曾请他。余怒未消当初孙悟空得了长生之术后，竟然被锁进幽冥界，这玉帝的生死簿管理怎么这么乱？还行不行？不行让我来！当初说请我上天拜受仙箓，弄得好像很看重我，却封了个不入流的养马官“弼马温”，羞煞人也！亏我还兢兢业业，玉帝会不会用人？再后来，玉帝可是亲口说：“那孙悟空过来。今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。

”结果“年会”不叫我，几个意思？弄个有官无禄，逗傻子玩“过家家”呢？性格“爱面子很容易没饭吃”可是职场真经。孙悟空性格虽貌似调皮委婉，但绵里藏针，遇事很有底线，颇为刚正不阿，很爱面子，这里暂不一一详举。如此性格，难以委曲求全，更受不了这种一时的窝囊气。心猿膨胀原著中用了“三到七”整整五回章目，对大闹天宫进行了大篇幅的细致描述，淋漓尽致的刻画出孙悟空学艺后、取经前不知天高地厚的形象，最后被压五指山。

孙悟空大闹天宫时，玉帝为什么吓得钻入桌子底下？

孙悟空大闹天宫，玉帝吓得钻入桌子底下是因为他害怕孙悟空！首先要说的是，孙悟空大闹天宫时玉帝钻入桌子底下86版《西游记》的情节，原著中玉帝虽然没有钻入桌子底下，但当时情况也差不多。我们先来看看原著中玉帝的情况，他实力到底强不强，能不能打的过孙悟空，害不害怕孙悟空！大闹蟠桃会孙悟空大闹天宫是从大闹蟠桃盛会开始，当时玉帝让托塔李天王父子带领十万天兵天将去捉拿他，但一一被孙悟空打败。

面对这种情况玉帝很是烦恼，随后观音菩萨向他推荐了二郎神，在推荐二郎神前观音还曾派木吒去打探军情，也就是说在观音眼中此时能降住孙悟空的就只有二郎小圣了。玉帝【大恼】，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。

早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝【烦恼】。二郎神不负众望，在梅山兄弟的帮忙将孙悟空围住，但始终还是拿不住他，此时观音和太上老君都有意偷袭来帮忙，后二郎神在太上老君的帮忙下擒拿了孙悟空。玉帝一开始不把孙悟空放在眼里，后来十万天兵败给孙悟空玉帝就烦起来，不敢小看他，等到孙悟空被抓后，众刑罚都对他无效，玉帝就直接吓得结巴了。

那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“【这厮这等，这等，如何处治？”】后太上老君建议用八卦炉来炼孙悟空，但终被孙悟空逃脱，随后孙悟空大闹天宫！大闹天宫孙悟空从兜率宫的八卦炉中出来，被憋了49天的他，没吃没喝，狂暴值达到顶峰，一出来就掀了八卦炉，将太上老君捽个倒栽葱。

那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎、疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

对于孙悟空大闹天宫的情形，作者旁白写的很清楚：无一神可挡。也就是说当时在天庭的神仙都挡不住他。却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。有人肯定要抠字眼说作者只描写了孙悟空打败九曜星和四天王，所以他大闹天宫实际上没打什么大神，只打了四大天王和九曜星君。这里要强调的是，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”这句话是古文常用的借代修辞手法，为了让语句对称常用部分事物来代表整体，这里九曜星和四天王就代表了天庭众将。

这也与后文中“无一神可挡”及如来佛祖所说的“概天神将俱莫能降伏”相照应。这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。所以，当时天庭在场的神将们都被孙悟空打败了，孙悟空从兜率宫一路直打到了通明殿，随后才遇到了王灵官。对于王灵官的出场，作者的描写是“直打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿”。

一个“幸”字就说明了王灵官的重要性，简而言之就是说还好有这个大神在，否则孙悟空直接就打进灵霄殿了。一个“幸”字更加说明了此前的神将都是不如王灵官的，都没能挡下孙悟空。再来看看王灵官是谁，作者为什么要对王灵官评价这么高。王灵官是道教护第一护法大神，是500灵元之首。他还有一个称号是“太乙雷声应化尊”，这个称呼听起来就有档次多了，他也是天尊级别的神将！尤其是王灵官在明朝时名气不亚于三清，他是护国军神，明成祖朱棣还专门为他建庙，受尽全国君臣上下朝拜！也正是如此，所以在成书于明朝的《西游记》中他被设定成了天庭最后的屏障！当然，王灵官是根本打不赢孙悟空的，后来佑圣真君调来三十六雷将帮忙。

这三十六雷将也是天庭一流实力战将，雷部三十六神都是民间传说中关羽等武神大将死后的神位，都是一流实力。三十六雷将和王灵官围攻孙悟空，孙悟空用了三头六臂，打得他们难以近身……他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。

一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。注意，孙悟空在这时才开始使用神通的，也就是说之前王灵官挡了孙悟空几十回合时孙悟空只是用纯武力普攻；后三十六雷将加入战斗，孙悟空使用神通后，这些神将们根本近不了他的身。

此时天庭是什么情况，作者的评论是“事态紧急，特请如来救驾”。注意，找如来是【救驾】！君王找人救驾是要找怎样的人？当然是找实力最强，能明显压制叛乱者的人。所以玉帝就找了顶级实力的如来佛祖。玉帝是和众神打交道最多的人，也是最清楚众神实力的人，玉帝没有找别人来救驾，可见在玉帝眼中，除了如来佛祖没有谁能压制孙悟空，其中就包括什么三清、四御等人，甚至包括此前擒过孙悟空的二郎神。

为什么没有请二郎神？因为孙悟空从八卦炉出来后实力明显比之前更强。为了表现当时天庭的紧急和危难，作者还从侧面给了描写，那就是如来佛祖降伏孙悟空后，天庭对他的感激之情。首先就是玉帝和王母亲自来留他做客。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。

”玉帝是三界之主，对于如来用的是“多蒙”望”这些卑微的词，足以说明玉帝对佛祖的感激之情。随后安天大会上，三清、四御等神仙们献礼拜谢如来，可见如来对大家恩情之重。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。

蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”假如这些所谓大佬能降伏孙悟空，又何必表现得这么卑微，把功劳让给如来，还要拜谢他呢？也就是说，孙悟空大闹天宫真的让玉帝天庭众神畏惧了，他们对如来佛祖降伏感激得涕泗横流。实际上孙悟空大闹天宫让天庭众神包括玉帝害怕了500多年。500年后天庭对孙悟空的态度。

1.玉帝再见孙悟空表现出对他的放纵和畏惧！只得他无事，落得天上清平是幸；马元帅同张、葛、许、邱四天师奏道：“下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”说不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿2.守门的元帅对孙悟空哈腰弯背。好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫icon的主子又来了！”那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。

慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门。好大圣，执着这牌位香炉，将身一纵，驾祥云直至南天门外。时有把天门的大力天王与护国天王见了行者，一个个都控背躬身，不敢拦阻，让他进去。3.奎木狼500年后依然害怕孙悟空。他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。

他听得本部星员念咒，方敢出头，随众上界。4.太上老君依然怕孙悟空偷丹。才入门，只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。他见行者来时，即吩咐看丹的童儿：“各要仔细。偷丹的贼又来也！”5.李靖记恨孙悟空当年打败自己。又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。

还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。所以说，《西游记》原著中孙悟空大闹天宫时玉帝虽然没有吓得钻入桌子底下，但也畏惧了500年！那么86版《西游记》中为什么要设定玉帝钻入桌子底下的情节呢？追本溯源，这个安排还和我们敬爱的周总理相关。“大闹天宫”的故事历年来都脍炙人口，明清以来相关戏曲也是层出不穷，比如《孤本元明杂剧·二郎神锁齐天大圣》《升平宝筏》等。

这其中清乾隆间的《升平宝筏》则是最出名的曲目之一，它与《劝善金科》《鼎峙春秋》《忠义璇图》并列为清代宫廷著名的“四大本戏”。 《升平宝筏》是服务于清王朝的剧目，其主旨便是维护皇权，巩固帝王统治。“升平宝筏”顾名思义，即为“海内升平”之意。因此，该曲目中闹天宫的孙悟空是邪恶的反叛者，最终自然是被天庭（统治者）所降伏，所以戏本在降伏孙悟空后便已结束。

在新中国成立前，关于“大闹天宫”的戏曲大多是以孙悟空被降伏而告终。 比如《安天会》《新安天会》等戏本，大都以“天庭”为主体，最终以镇压逆贼孙悟空来警示世人要安分守己。 1951年，翁偶虹、李少春将传统戏《安天会》改编成《闹天宫》在国际公演后取得十分强烈的反响。回国后，马少波、李少春向周总理汇报情况。周总理听完后指示他们应把《闹天宫》扩大篇幅，细节上要表现出孙悟空的彻底反抗性及天庭玉帝的阴谋，重新编排成新剧目《大闹天宫》。

于是就诞生了1956年的经典京剧曲目《大闹天宫》。《大闹天宫》对《安天会》（《闹天宫》）重新编排，将《安天会》的故事扩充，在原来的“偷桃”“大战”“盗丹”等故事的基础上增加了“龙宫借宝”“凌霄殿下诏”“花果山请猴”“官封弼马温”“闹御马圈”“初败天兵”“二次请猴”等曲目，交待了孙悟空“大闹天宫”的前因后果，并删掉孙悟空被擒情节，最后在结局上也是孙悟空逃回花果山而告终。

从《安天会》到《大闹天宫》的演变是历史的必然性。《安天会》的主体是天庭，是封建王朝；而《大闹天宫》的主体则是孙悟空，是反抗者，是革命者。《大闹天宫》正是歌颂如孙悟空这样具有大无畏精神、敢于向封建恶势力反抗的人。1961年万籁鸣、唐澄联合执导彩色动画长片《大闹天宫》便是继续延续这种设定，此后关于“大闹天宫”的曲目也均是如此。

86版《西游记》是中国戏曲的集大成者，剧中的大半演员都是戏曲演员，且该剧“大闹天宫”的故事更是借鉴了动画《大闹天宫》及相关戏曲，比如剧中孙悟空撑破玲珑宝塔、踢碎灵霄殿匾额正是来源于动画《大闹天宫》，动画《大闹天宫》作为一个独立的故事最后孙悟空灭了整个天庭，而86版《西游记》要继续拍摄“唐僧师徒取经”的故事自然不能这样做，所以孙悟空还是被佛祖所镇压。

齐天大圣孙悟空为什么能大闹天宫，却打不过取经路上的妖精呢？

今天海口天空出现的太阳，大自然的气光音如同港剧乔峰降龙十八掌自带音响，这平凡人如同炼狱的阳光我如同天堂，所以天堂地狱也就是一念之间。老子对神仙的描述，天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。神仙大公无私，所以成就神仙，所以不会同平凡人想像的卑下，而确实大闹天宫中神仙打不过孙悟空，神仙没有隐瞒实力，这是神仙的品德决定的。

老子说，前识者，道之华，愚之始也，神仙有了天宫地位以后，忙于显神通，为凡人实现心愿。老百姓为还愿建了泥菩萨，显神通是神仙的精华，也是愚蠢开始。神仙就感觉自己是泥菩萨，所以天宫泥菩萨的神仙打不过孙悟空。西游记小妖就和大自然饿的老虎一样，一上来就是拼命穷寇，穷寇莫追。大闹天宫，孙悟空是穷寇，现在小妖变成穷寇，地位变化了。

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