游戏对幼儿智力发展的作用,皇帝游戏中智力的作用

在游戏《霸王的大陆英雄起源》中，武将五维各有哪些作用？

大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《群雄起源》是由经典fc游戏《霸王的大陆》改编而成的mod，其对原版的改动并非是换个剧本那么简单，而是修改了很多游戏的基本设定。不仅如此，该版本还增加了不少内容，比如武将成长系统，许多道具还附带了特技，可以说经过改动后的《群雄起源》非常耐玩，喜欢三国游戏的玩家可以试着入坑尝试一下。

在游戏里每个武将里都有五维，分别是武、智、政统、德，这代表了他们各自的本事大小。下面大家就跟随探索机一起来看看该游戏里武将五维各有啥作用呢？我们先从武和智说起，其中武决定了将领的打斗和单挑能力，比如吕布在战场上作为单个部队伤害非常高，单挑能力也很强悍。智影响一部分内政发展，主要决定着游戏里策略命中率，在游戏里通过装备道具也能提高策略命中。

而政就只与内政发展挂钩，文官内政越高，发展效果越好。一座城池内最好有一个政治80以上的文官很，因为这样可以在每次收税时不扣除内政值，得到更多的税收。接着我们再说德和统，游戏里德是很重要的，因为它影响着人口的发展。君主的德不是一个固定的值，每次君主开发内政德都会略微的提高，而要是遭遇城内暴动或者断粮，德就会下降。

在游戏《三国志11》中，皇帝该不该废？称帝的条件是什么？

在游戏《三国志11》中，有一个很特殊的存在，那就是“汉天子”，也就是皇帝。在有“皇帝”的剧本中，他都是处在一个特定的城池里，不能随意地移动。他虽然是高高在上的皇帝，可更像是一个牌坊，手下没有一兵一卒，一钱一粮，甚至连移动都不能移动。但是，他还确实是有那么一丢丢的作用的。一、皇帝的作用，给钱or要钱给钱就美滋滋了，但是要钱……给钱的话，这里面也有一定的规律，一般来说有三条：（1）自身势力是“重视汉室”的倾向。

而且因为势力的不同，一次性给的钱的数量还不等。比如刘大耳，一次就是给3000金。这对于前期往往处于穷困潦倒之中的皇叔来说，简直是雪中送炭。其他的，比如其他汉室宗亲、马腾、陶谦等等“重视汉室”的势力，也会获得1000、500不等的金钱。（2）自身势力主城金钱非常的少，势力较小。这个金钱具体需要少到什么程度我也说不准，但是，前期单城的时候，基本上就有不了钱。

只要够穷，势力占有的城池较少，就有可能触发皇帝送钱的剧情。（3）自身势力不占据皇帝所在的城池，且占据皇帝所在的城池的势力为“轻视汉室”的势力。其实从送钱的剧情也可以看出来，其中有一句“陛下对于A的拥护甚感不安，故对B有所期待”的对话剧情，A指的就是占据皇帝所在的城池的势力，很明显，如果是“重视汉室”的倾向的势力，那他还不安个锤子。

而你的势力如果不是“重视汉室”的势力，那他期待你去干嘛？当然，你想为皇帝分忧，不想要钱的话，可以长期把自己的君主放到外面别在城里。这样，就不会触发了。而皇帝要钱的话，也有这么几个条件：（1）自身势力是“重视汉室”的倾向。（2）自身势力达到“五官中郎将”职位及以上职位的时候。（3）自身势力不占据皇帝所在的城池，且占据皇帝所在的城池的势力为“轻视汉室”的势力。

满足这些条件，皇帝就有可能来找你要钱。要钱的数量，一般来说，当主城的钱超过2W的时候，就一次性要2W，不到2W的时候，一次性要一半。而且时不时地就来打秋风了。也是要了亲命了。给钱，就是一大笔，肉疼得不行。而不给的话，手下将领中，“重视汉室”倾向的，都会掉忠诚，也非常的麻烦。尤其是一些出门在外的，没准就被人拐跑了。

而规避皇帝要钱，自然也有一些办法。（1）自势力君主长期不在城里。这个也就是降低被要钱的概率，但是躲得了初一躲不了十五啊，总有被债主堵住门子的时候。（2）减少主城的金钱数量。自势力君主所在的城池里，不要放那么多钱。那皇帝来要钱的时候，也能相应地给得少一点。（3）占据皇帝所在的城池。上面那俩都是治标不治本的办法。

而打下皇帝所在的城池，才是一劳永逸的事。二、拥立OR废位当你占据了皇帝所在的城池的那一刻，就会有一个“拥立”OR“废位”的选项。那“拥立”OR“废位”到底有什么不同呢？其实这个对于玩家来说，作用不是特别的大，只是个人喜好罢了。“拥立”的话，主要三项好处：1、手下“重视汉室”倾向的将领，忠诚 20。2、“重视汉室”倾向的其他势力，友好度上升。

3、每回合有一定的技巧值P加成。而“拥立”的话，正好相反。当然，也不会每回合扣技巧值P。对于玩家来说，实际上效果并不明显。因为原版的将领忠诚本来就比较好往上加，尤其是已经能占领皇帝所在城池的时候，自身势力往往已经不算弱了，更看不上那么点钱了。而对其他势力的友好度，更是无所谓。当自身势力达到了一定程度，以原版的难度，根本无所畏惧，谁来灭谁。

当然，因为“重视汉室”倾向的将领和势力更多一点，所以，“拥立”的话，往往比“废位”更容易一点。尤其是即便是你“废位”了皇帝，你也当不了皇帝，那你废他干嘛？除非你自己选择的势力，手下就是一帮子造反派，比如张角、董卓、袁术之流，不然，还是“拥立”更好一点。比如我用曹操占据了汉献帝所在的洛阳。选择“拥立”的话，手下“重视汉室”的张邈，会上升忠诚度。

而选择“废位”的话，张邈就会掉忠诚度，甚至直接下野也说不准。而其他心向汉朝的势力，也会对于“废位”皇帝的那个势力，降低友好度。三、称帝的条件其实称帝的条件只有一个，那就是占据24个城池即可。占据了之后，过上三五个月，就会提示你当皇帝了。当然，月末的时候，你的自势力君主必须在某个城池或者关港之内才行。不同的是，称帝的剧情不太一样罢了。

如果你选择的君主是“重视汉室”的，那汉献帝会选择主动禅让。如果你选择的君主是“轻视汉室”的，那你手下的某个“轻视汉室”的野心家，就会逼迫汉献帝传位给你。如果此时汉献帝已经被人给废了，那你的手下（一般是军师）会给你提意见，说手下都希望你登帝位，然后你就自立为王了。结语所以来说，皇帝其实就是对于忠于汉室的一些势力，还是多少有点作用的。

假如你穿越成为皇子，以你现在的智商，能不能在皇帝争夺战中胜出？

显然不能啊，现在人的智商回到古代，活不过三集啊，智商完全被碾压，绝大多数人根本就不懂权力。现在读书学的东西，那叫知识，不叫文化，知识在权力场根本就没用，你看哪个上层人士把读书当子女的培养？都是自己在家耳濡目染，教传统文化，平时读书只是混文凭，让人看起来好看而已。一个集团做大了以后，老板基本上就是只做选拔人才、驾驭人才这件事了，而官场只做一件事，那就是驾驭人才，你说，你读的书，对这个有什么用呢？别人从小只学习法家书籍，你可能听都没听过的书，在家自己教，而皇子呢？都是七八岁时少傅、大儒教，你怎么比？不夸张的来说，现在的博士去了古代，能被刘禅碾压，你说你们行吗？还有一点，你问这个问题，回去了必死啊！皇子哪来什么权力争夺太子之位？太子之位能是争来的？皇帝不给权力、不给资格，你连上场的资格都没有，拿什么争呢？能上场争太子之位的，都是皇帝有意为之，防止太子势力太大，反噬皇帝了，比如李世民的太子李承乾，就只有李泰争夺太子，为什么其他皇子不争？显然是没资格，而李泰是李世民给的资格。

古代帝王在维系权力的游戏中“道”（智力）与“威”（暴力）相比哪个作用大？

对于历史上“末代皇帝”，大家通常都会听到——“昏庸无道”、“无道暴君”、“有违天道”等等的语句！相反——“有道明君”、“得道高僧”,“朝闻道夕日可死”,“盗亦有道”......诸多语句表明上至君王下至平民百姓、贩夫走卒皆要有“道”！正所谓道法自然，“道”亦有其客观运动规律和轨迹，要有底线，不能出圈，出圈即“无道”了！当然“道”也是非常宽泛的......大多民间对“道”的运用所指可以归纳为——规律、信仰、法则、人性等几项！破坏了自然规律便会受到自然惩罚—— 山体滑坡、沙漠化等等破坏民族、“百姓”信仰会受到“神灵惩罚”—— 礼崩乐坏，斗争不止破坏了和谐生存法则便会受人民惩罚—— 法律制裁、人民审判破坏了做人的人性就会受道德的惩罚—— 孤立无缘、寸步难行......从上可以看出万事万物都有“道”，相对来比，肯定是先有“道”后立“威”——恩威并举，搭配得当，方得始终！以“道”树“威”，以“威”行“道”！ “有道”方能自威，“无道”威风只能是凶神恶煞，耍威风而已！二者缺一不可。

军师与武将就像“一个灵魂”和“一个斗士”—— 太注重“灵魂”的部分，斗士便头重脚轻、眼高手低、威势大减； 太注重“斗士”的部分，灵魂就会失去自我，刚猛自负，嗜血成性！这就是军师和武将方面打的比方，有点感觉了吧?当然“道”是要具有很大智慧和执着精神才能“得道”的......从那几个“亡国国君”来看，亡国不外乎以下几点:1.大都要么昏庸、要么“无道”——逆天（道）而行、残暴不仁、贪图享乐（破坏了作为表率之“人性”——注定会成为“孤家寡人”）2、“管教手下”无方——地方豪族势力做大，王室的威信降低（破坏了运行之“规律”——人法地、地法天；豪族向王室“学习不了”哪或“超出时”就会出问题）3、不得民心——农民生活贫困，赋税严重（破坏和谐生存之“法则”——“好吃的、好玩的”都到你那里了，那就只有“吵和闹”了，哪还能和谐下去！）4、奴隶制社会弊端——制度的局限，剥削严重（破坏内心渴望之“信仰”——不但吃不饱穿不暖，还得不到一点尊重和满足！）从分析可看出,这几位是“威”有余”道”却残缺或丧失或背到而驰......。

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