长乐要在全国出名了,关于织田信长的游戏

为什么那么多人推崇日本的织田信长？

为什么日本人那么的推崇织田信长。对于这个问题我有些自己的看法。下面让我一一道来：至于织田信长的生平什么的，我这里就不予赘述了。“百度百科”或者关于《日本战国》书籍描述的都比我详尽。一、织田信长符合日本人的文化精神。日本这个国家喜欢以物喻物。就像美国人鲁思·本尼迪克特《菊与刀》中对于日本人精神文化的描写。

日本人上层总喜欢将自己的描述为“灿若菊花”。但是日本的下层群众更喜欢樱花。樱花这个花非常奇特，它们每年3月开花，开花后很快便会凋零。而在它凋零的过程中，樱花的花瓣会如同雪花般随风摇摆，爆发出无与伦比的绚丽美妙。而织田信长的一生也如同“樱花”。他死的时候四十九岁那时正是他人生最辉煌的时刻，就如同那3月盛开的樱花般。

本能寺之变一场大火彻底焚毁了织田信长的野望。不是也正如樱花般绚烂之后快速凋零。最后化为一曲“敦盛舞”。二、悲剧式英雄更容易得到大众的同情。今川义元没有消灭信长、巨大的畿内包围网没有击败信长、武田信玄、上杉谦信和毛利元这些一时英杰都倒在了信长前进的道路上。结果，就在天下大势已定，统一仅仅是时间问题。后院起火被其手下大将明智光秀偷袭，而命丧本能寺。

如何不令后来读史人为之扼腕叹息。三、信长的势力为日本战国的结束定下了基础。日本有句话：天下一张饼，信长是收麦人，秀吉是做饼人，家康是吃饼人。这句话流传的非常广。也就是说德川家康最终能够建立三百年德川幕府靠的就是信长时期打下的统一基础。织田为德川最后的一统扫清了障碍。四、织田信长本人的独特魅力。日本这个国家社会压力巨大，这个社会有一种循规蹈矩的感觉。

真的是将每个人作为了国家这个机械的一个零件。每个人的私人生活首先要受到整个社会的约束，离经叛道的人会被社会所抛弃。所以日本才会有那么多的“家里蹲”或者忍受不了生活的压力选择自杀的人。人都是缺什么想要什么。织田信长就是这么一个人，他离经叛道，从来不会受到世俗的约束，真正的活出了自我。他会穿的乱七八糟的衣服在乡间乱窜，和一大堆野孩子进行摔跤，甚至穿着女装跳舞。

如果织田信长不死，日本历史会被改变吗？

朋友你好，我是無月，关于这个问题我有我的看法。我认为如果织田信长没有在本能寺之变中丧生的话，日本的历史进程会发生很大的改变，织田信长一定会统一日本，而日本天皇将从日本历史上消失。天下布武的织田信长本能寺之变日本天正十年6月1日半夜，本应去备中支援羽柴秀吉的明智光秀率13000人的大军出现在了本能寺。当时织田信长刚刚在本能寺举行完宴会，此时已经入睡。

本能寺中只有织田信长的近侍100来人，没有军队的护卫，织田信长此行是去前线指挥作战，在此稍作停留。明智军很快就将本能寺包围，桔梗旗（明智家纹）布满了本能寺周围，战斗很快就开始了。明智军直到接近本能寺的时候，才接到“敌在本能寺”的命令，当时明智军大多数人都不知道本能寺里的“敌人”是织田信长。发动本能寺之变的明智光秀混乱中，织田信长亲自上阵，但兵力悬殊，织田信长战死。

织田信长的嫡长子织田信忠从妙觉寺率1500人前来救援其父，结果面对明智的大军，织田信忠兵败，于京都二条城内自杀。整场战斗仅仅用了两三小时，家督织田信长和接班人织田信忠都身死，织田家已经陷入了群龙无首的状态。之后正与毛利军交战的羽柴秀吉迅速撤军返回，羽柴秀吉在之后的战斗中击败了明智光秀，日本的历史开始迈向丰臣秀吉时代。

以上便是影响日本历史进程的本能寺之变的始末。本能寺之变，信长殒命假如当年没有发生本能寺之变，明智光秀效忠于织田信长没有背叛，那么日本的历史会变成什么样子呢？接下来我要说一说我的看法。日本会被统一首先这一点是毫无疑问的，那就是我认为日本一定会被织田信长给统一。在本能寺之变发生之前，织田家的几大军团已经开赴日本各地与当时幸存的毛利、北条、上杉、长宗我部等几个实力较强的大名展开了激战。

上述大名这都是日本战国时期赫赫有名的大名，但是与当时的织田信长比起来，已经是小大名和大大名之间的天壤之别了。如北条上杉等家族，虽然战力依然强盛，但是他们的实力也就一两国而已，坚持抵御织田的进攻都尚且不足，基本上已经没有了对外扩张的可能。而当时已经完全控制了京畿地区的织田家则将手下的几大军团四下散开，每一个军团都是足以媲美大名的实力，就好比一只巨型的章鱼，向四周伸出了自己的触须去抓取猎物。

从之后的情形来看，织田的几大军团完全有能力战胜几家大名。因此只要织田信长不在本能寺之变中意外身亡，织田信长统一日本是毫无疑问板上钉钉的事实。德川家康会被消灭我认为第二点就是，如果织田信长不死，德川家康也没有机会开创后来的德川幕府，而且德川家康最终一定会被织田信长给杀掉。老谋深算而又隐忍的德川家康德川家康几十年来一直都是织田信长的坚定盟友，是织田信长统一天下的得力助手。

织田信长是一个识人很准的人，他看得到德川家康的超常能力，所以一旦织田家的几大军团消灭了日本各地的其他大名势力，统一了日本之后，德川家康的处境就会显得非常尴尬。此时织田家已经完全控制了日本的大局，没有再留着德川家的必要。织田信长是一个观念非常新潮的人，我认为他一定会采取集权统一的政策。说起后来丰臣秀吉的统一日本，只是名义上的统一，丰臣家内部的家臣之间内讧严重，而外部如德川家康等大名对丰臣秀吉的臣服，也都只是名义上的臣服，丰臣秀吉并不能实际控制全国各地。

但织田信长的能力远在丰臣秀吉之上，观念也比丰臣秀吉要高很多，实话说，织田信长是丰臣秀吉的老师。织田信长是不会接受这种名义上的统一的，他一定会将日本的每一寸土地都收入自己的囊中。所以当日本各地的大名被织田家蚕食殆尽之后，德川家康就是织田信长下一个要解决掉的目标。到了那个时候，德川家康的领地也不会本能寺之变时大很多，最多就比他当时已有的三国领地再多上1~2个国，以这份实力与后来的织田家相比，不过是以卵击石，所以德川家康面对织田信长没有胜算。

丰臣秀吉会被杀掉我认为德川家康被杀，丰臣秀吉就是下一个被织田信长杀掉的人。诡计多端而又野心勃勃的丰臣秀吉理由还是跟之前一样，织田信长是一个看人很准的人。丰臣秀吉这人是有很大的野心的，而且头脑非常灵活，这一点只听信长看得明明白白。织田信长在世的时候，不怕猴子丰臣秀吉做出什么背叛的事情来，因为在织田信长面前，丰臣秀吉没有能力也不敢背叛。

但是如果织田信长离开人世，织田家下一任的接班人就未必是丰臣秀吉的对手了，为了织田家的未来，织田信长一定会把丰臣秀吉给杀掉，当然杀丰臣秀吉要在织田家吞并德川家之后，这之前，真正出手解决掉德川家康的，很有可能是丰臣秀吉和柴田胜家。织田信长在肃清外部势力之后一定会在家族内部进行一轮清洗，对织田家的未来有最大威胁的丰臣秀吉是第一个要被清除掉的对象。

织田家家纹天皇会从日本历史上消失我认为如果让织田信长统一了日本，那么日本天皇会从日本的历史上消失。理由前面也提到了，织田信长的观念是非常新潮的，他无法接受日本在名义上被自己统一，并且以织田信长的性格，更难以接受听命于他人，或在行动上被他人所牵制。因此即便天皇甘心做傀儡，统一日本的织田信长也会干脆利落地将天皇这一制度给取消。

换了别的大名，可能没有这份胆量，最多也就是将天皇架空如过去的足利幕府一样，幕府架空天皇自己行使大权，这是日本的一贯做法。但是织田信长他就敢杀掉天皇，这个被人称为第六天魔王的大魔头，在日本就没有织田信长不敢杀的人。所以一旦织田信长统一了日本，那么天皇一定也会被织田信长给杀掉的。喜欢穿南蛮盔甲上阵的织田信长日本会加快发展速度，甚至成为东亚的英国这是我认为的最后一个观点，那就是日本可能会迎来加快发展。

织田信长和与他对阵的那些大名明显是两个时代的人。织田军的铁炮队织田信长率先在自己的领内实行了职业军人招募制度，同时也是日本国内第一个将铁炮大规模装备到军队中的人。织田信长还重视商业贸易，这也是织田家拥有比其他大名更多资金的原因。所以我认为，一旦织田信长统一了日本，掌握了日本的权柄后，在织田信长的治理下，日本会更重视海外技术的运用和改进，并且会大力发展海外贸易，日本会走上一条与日不落大英帝国一样的路子。

如果到了那一天，就不单单是影响日本的历史这么简单了，世界的格局也会大大的受到影响。结语喜爱看历史的人，总会有很多的遗憾。但是历史就是历史，是已经完成了的过去式，任何人都没办法去改变已流逝时光中所发生的事。我们能做的，顶多也就是像推演沙盘一样，将历史进行合理的推想，借由这个过程，给自己在行为处事上带来一些指导和收获。

为什么有些日本人认为织田信长和曹操非常相似？

在性格和生平经历上，确实织田信长和曹操有相似之处。但考虑两个人的生活时代，未尝没有织田信长在刻意模仿曹操的可能性。曹操155年出生，220年离世，纵横于汉末乱世，文韬武略皆一时之雄。而织田信长生于1534年，亡于1582年，换成中国应该是明朝嘉靖年间。两个人差了一千多年，日本人再不读书，一些中国重要的经、史还是会读的，虽然没史料显示织田信长看过《三国志》，但从很多事情的选择上，他几乎和曹操一模一样。

再有其实日本人超爱三国历史，我们三国历史最好的电脑游戏是日本光荣公司出品的《三国志》系列。他们自己贫乏的历史找来找去，也就室町幕府末期这段村长大混战能拿出来见见人，于是自己起了个好听的名字——战国时代。光荣公司当然也不会放过这个题材，连续出品了《信长的野望》和《太阁立志传》系列。或许是懒，不愿意改图，或许就是想蹭点三国的影响。

有意无意间，他们把曹操和织田信长的相貌做的十分相似。日本那群平成废宅们玩游戏时间长了，也就认为这两者很相似了。下图是光荣游戏中曹操和织田信长的对比，一看就明白，左侧的是织田信长，右侧的是曹操。其实我们细看历史，曹操和织田信长还是有很多区别的。他俩少年时都属于浮浪子弟，但曹操的浮浪更像一种反击，他是宦官之后（他父亲是宦官的义子），生来就被人看不起，所以经常横冲直撞。

而织田信长更像一种表演，信长的父亲就是尾张的大名，他不会被人看不起，会接受良好的教育。但这哥们还是身穿红色浴袍满街晃荡，得了一个“尾张大傻瓜”的外号。之后的轨迹区别也很大，曹操是举孝廉做了校尉，信长是在他父亲去世后继承了家督。也就是说曹操是从中下层官吏中磨砺出来的，信长是在阴谋诡计里挣扎出来的。履历上的不同造成了用人上极大的差别，曹操更喜欢用亲族，在曹操麾下姓曹的和姓夏侯的多如牛毛。

而信长在和哥哥弟弟们反复争夺才坐稳家督后，能不用姓织田的就尽量不用，他会尽量提拔柴田盛家、丹羽长秀、木下藤吉郎（丰臣秀吉）这类外姓武士或者在自己的小姓里选拔人才。而我觉得这两个人最大的区别在于对自己的定位，虽然他俩都蔑视权威，在当时背了不少骂名，曹操被称为“篡汉逆贼”，织田信长被称为“第六天魔王”。但曹操对自己的定位是一个守护者，他《让县自鸣本志令》中说“设使天下无有孤，不知当几人称帝、几人称王”。

而织田信长面对武田信玄自称“天台座主沙门信玄”的挑衅时，欣然在回信中落款“第六天魔王信长”，他对自己的定位是挑战者。守护者和挑战者的最大区别在于，守护者会不时向下看，挑战者则不断向前冲。所以曹操会经常写“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”这类诗句，在曹操心里除了天下，还有百姓。而织田信长更愿意高歌“人间五十年，如梦又似幻，任人生一度，入灭即当前，放眼天下，岂有长生不灭者”。

为何很多日本游戏都喜欢将织田信长设定为大魔王？

因为织田信长牛逼啊，所以就让他来做反派了。不过在这里要辟一下谣，就是织田信长的“佛敌”和“魔王”到底是怎么回事。例如很多人会把织田信长火烧比叡山和攻打本愿寺拿来做例子，说织田信长与佛教敌对，被人称为“佛敌”，这明显就是不熟悉日本的佛教造成的错觉。比叡山延历寺是佛教天台宗的寺院，本愿寺是佛教净土真宗的寺院，二者完全不是一个派系的，日本的佛教，别说不同的宗派了，就算是本宗本派都经常出现不同寺院的私斗。

另外，为什么会有人觉得本愿寺是日本佛教界一哥？你把南都兴福寺和北岭延历寺置于何地？织田信长在攻打越前国的一向一揆（支持者为本愿寺）时，就曾拉拢了和本愿寺同属净土真宗的真宗高田派、三门徒派加入织田方，除了净土真宗以外，和本愿寺有着血海深仇的佛教法华宗也站在了织田信长的一边。“魔王”的称呼实际上来源于葡萄牙的传教士路易斯弗洛伊斯的记载，他在给耶稣会的报告中提到，织田信长火烧延历寺之后，延历寺的很多僧人都逃到了武田家麾下请求庇护。

武田信玄在西进攻打织田、德川时，便写信给信长自称是“天台座主沙门信玄”（实际上他并非天台座主），对此，织田信长便回应道自己是“第六天魔王”。弗洛伊斯还特意写到，魔王是指恶魔之王，所有佛教宗派的敌人。实际上呢，这个记载满有问题的，首先织田信长不是与所有佛教敌对，其次弗洛伊斯可能也有故意借夸大信长来夸大自己。

在游戏《信长之野望12》中，1555年尾张统一剧本织田信长如何打败今川义元的上洛？

大家好，欢迎乘坐游戏探索机！1555年尾张国刚刚完成统一，年仅22岁的织田信长继任家督。邻近的三河、远江国主，号称“东海道第一弓取”的今川义元，一心想要完成“上洛”的梦想，对尾张国虎视眈眈…… 游戏进行到1555年秋，今川义元举倾国之兵，分四路，入侵尾张。面对强大的敌人，玩家如何取胜呢？下面笔者和大家一起来探讨探讨。

今川军大兵压境，织田军内部笼城、迎击意见不统一，而此时信长已下定决心。今川义元队进入尾张境内，玩家选择信长亲自带队，奇袭今川本队。 奇袭前，织田信长在小姓的伴鼓下，跳起了《敦盛》舞，唱到：“短短人生五十载，相较悠悠天地之长久，如梦似幻。既有生，则有死。”舞罢，穿上甲胄，拿起武器，跨马带领奇袭队向热田神宫出发。

今川义元过于轻敌，在进入尾张国后，未遇到激烈的反抗，于是在桶狭间办起酒宴，犒赏三军。“不作死，就不会死”，这句至理名言应验了，连老天爷也神助攻了一把，下起了骤雨。信长下达了作战指令：目标只有今川义元的脑袋而已。奇袭队势如破竹，攻陷今川本队大本营。 奇袭成功后，今川军全军陷入混乱，今川义元也在桶狭间一战中被毛利新助讨死，其他部队败走。

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