周公有没有原型，周公有其人吗

1，周公有其人吗

周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献. 周公在儒家文化中享有崇... 梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公". 因此,周公解梦中的周公,即是周公旦.

就是历史上赫赫有名的周文王啊。

有周公解梦

恩有的

历史上确实存在。

2，周公在历史上有没有原型

01 有 周公在历史上有原型，我们今日所说的周公是封建时期周文王的儿子，周武王的弟弟姬旦。周公不仅家世显赫更是我国圣贤孔子的偶像。孔子之所以敬仰他是因为周公不但是儒家文化的奠基者而且还是少有的麒麟才子。后世更是周公尊为“元圣”。周公(生卒年不详)，姬姓，名旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄(今山东曲阜东)大举分封诸侯，营建成周洛邑(今河南洛阳)。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张 “明德慎罚”，以“礼”治国,奠定了“成康之治”的基础。周公在历史上有原型，是周武王的弟弟姬旦。周公一生的功绩被《尚书大传》概括为:“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。周公在当时不仅是政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。贶弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣之子武庚禄父和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后营建洛邑。相传他制礼作乐，制定和完善宗法制、分封制等各种制度，使西周奴隶制获得进一步的巩固。

3，人们爱把做梦说成梦周公周公在历史上有没有原型

1、周公有原型。2、周公，即周公旦，他是周成王的叔父，对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献. 周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被成为“周公之梦”，或“梦见周公”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。

4，在烽火戏诸侯的剑来中那几位圣人在历史上都能找到原型请问其中礼圣是谁

提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。周公吐哺周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。周公解梦文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。礼圣，第一个想到的应该是周公吧！他是周礼的创造者，应该符合礼圣的原型。这里的周公是一个人，即是辅佐成王，匡扶天下的周武王同母弟周公旦。在先秦时期，中原地区民众思想尚未开化，生产力水平低下，对自然界中存在的各种现象无法做出解释，最简单的例如:风，雨，雷，电。会催生出对原始神明的崇拜，在周之前，神权掌握在商朝王族手里，他们用武力征服敢于反抗的民族，用手里的神权控制已经臣服的各个诸侯国。周反商，不光在军事上，他们也要反商人手中的神权，不要小看了现在看起来无比愚昧的跳大神，活人祭祀，这个就是当时的社会核心价值观。商人祭祀想象图所以文王姬昌把自己打造成了能和鬼神对话的半神一样的圣人，他在把政权交给武王姬发的同时把神权传给了周公旦。原因可能是对周作战的工作过于繁重，他不得不把自己控制下的周的政权和神权分离，让武王发掌握政权，周公旦掌握神权。文王死后，周公旦就变成了周的核心价值观打造者，成为武王发的得力助手。周公旦半人半神的形象也一直传到了现在。但是周公解梦这本书应该是后人假托周公之名做的。至于周公之礼是西周建立后，在周公的主持下，形成的以礼为根本的统治秩序。不光指男女关系，这只是古人对性羞于启齿的一种委婉说法。

提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。周公吐哺周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。周公解梦文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。礼圣，第一个想到的应该是周公吧！他是周礼的创造者，应该符合礼圣的原型。这里的周公是一个人，即是辅佐成王，匡扶天下的周武王同母弟周公旦。在先秦时期，中原地区民众思想尚未开化，生产力水平低下，对自然界中存在的各种现象无法做出解释，最简单的例如:风，雨，雷，电。会催生出对原始神明的崇拜，在周之前，神权掌握在商朝王族手里，他们用武力征服敢于反抗的民族，用手里的神权控制已经臣服的各个诸侯国。周反商，不光在军事上，他们也要反商人手中的神权，不要小看了现在看起来无比愚昧的跳大神，活人祭祀，这个就是当时的社会核心价值观。商人祭祀想象图所以文王姬昌把自己打造成了能和鬼神对话的半神一样的圣人，他在把政权交给武王姬发的同时把神权传给了周公旦。原因可能是对周作战的工作过于繁重，他不得不把自己控制下的周的政权和神权分离，让武王发掌握政权，周公旦掌握神权。文王死后，周公旦就变成了周的核心价值观打造者，成为武王发的得力助手。周公旦半人半神的形象也一直传到了现在。但是周公解梦这本书应该是后人假托周公之名做的。至于周公之礼是西周建立后，在周公的主持下，形成的以礼为根本的统治秩序。不光指男女关系，这只是古人对性羞于启齿的一种委婉说法。远啰无见识考证，记忆中的近代文化大革命……如伤痕巜文革》中造反有理打砸烧抄，被缅怀的帽棍鞋最无畏可敬可爱的人。

提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。周公吐哺周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。周公解梦文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。礼圣，第一个想到的应该是周公吧！他是周礼的创造者，应该符合礼圣的原型。这里的周公是一个人，即是辅佐成王，匡扶天下的周武王同母弟周公旦。在先秦时期，中原地区民众思想尚未开化，生产力水平低下，对自然界中存在的各种现象无法做出解释，最简单的例如:风，雨，雷，电。会催生出对原始神明的崇拜，在周之前，神权掌握在商朝王族手里，他们用武力征服敢于反抗的民族，用手里的神权控制已经臣服的各个诸侯国。周反商，不光在军事上，他们也要反商人手中的神权，不要小看了现在看起来无比愚昧的跳大神，活人祭祀，这个就是当时的社会核心价值观。商人祭祀想象图所以文王姬昌把自己打造成了能和鬼神对话的半神一样的圣人，他在把政权交给武王姬发的同时把神权传给了周公旦。原因可能是对周作战的工作过于繁重，他不得不把自己控制下的周的政权和神权分离，让武王发掌握政权，周公旦掌握神权。文王死后，周公旦就变成了周的核心价值观打造者，成为武王发的得力助手。周公旦半人半神的形象也一直传到了现在。但是周公解梦这本书应该是后人假托周公之名做的。至于周公之礼是西周建立后，在周公的主持下，形成的以礼为根本的统治秩序。不光指男女关系，这只是古人对性羞于启齿的一种委婉说法。远啰无见识考证，记忆中的近代文化大革命……如伤痕巜文革》中造反有理打砸烧抄，被缅怀的帽棍鞋最无畏可敬可爱的人。还是很认同有几位朋友的话，别老是拿圣人，神人，至人，完人这种头衔往伟人头上套。包括毛主席，周总理，朱总司令在内，伟人是伟人，但他归根结底首先是人，不是脱离人民的人，不是“圣”也不是“神”，他的作为，首先必须遵循时代的特征，不可能超越时代。“内圣外王”是儒家所追求的至高为政之道，意思是内在具备极高的道德修为，治理天下能够施行王道。毛主席在年轻时曾经以“内圣外王”自任，认为圣贤之道就是“学问”与“事功”的结合，他在给友人的信中曾经论述过“豪杰”与“圣贤”的差异。并认为拿破仑只不过是“豪杰”而不及“圣贤”，可见那时的毛主席已经把“圣贤功业”作为人生的追求。当然，用儒家思想不能完全衡量概括毛主席的作为，毛主席的功业也远远超过了历史上被认为是“立功，立德，立言”的地主阶级代表孔子，王阳明，曾国藩。这是因为毛主席让六亿中国人民不仅翻身做了主人，而且在国际上真正站了起来，彻底粉碎了列强强加给中华民族的痛苦和屈辱。而不是因为毛主席是所谓的“圣人”、“完人”。毛主席是伟人，因为他从精神上，物质上，思想上全面塑造了当代中国人，改变了一个国家及其民族的命运，他的事迹同时也鼓舞了全世界受压迫的人民继续为独立为尊严而奋斗。这是以往任何一位“圣人”所做不到的。

提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。周公吐哺周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。周公解梦文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。礼圣，第一个想到的应该是周公吧！他是周礼的创造者，应该符合礼圣的原型。这里的周公是一个人，即是辅佐成王，匡扶天下的周武王同母弟周公旦。在先秦时期，中原地区民众思想尚未开化，生产力水平低下，对自然界中存在的各种现象无法做出解释，最简单的例如:风，雨，雷，电。会催生出对原始神明的崇拜，在周之前，神权掌握在商朝王族手里，他们用武力征服敢于反抗的民族，用手里的神权控制已经臣服的各个诸侯国。周反商，不光在军事上，他们也要反商人手中的神权，不要小看了现在看起来无比愚昧的跳大神，活人祭祀，这个就是当时的社会核心价值观。商人祭祀想象图所以文王姬昌把自己打造成了能和鬼神对话的半神一样的圣人，他在把政权交给武王姬发的同时把神权传给了周公旦。原因可能是对周作战的工作过于繁重，他不得不把自己控制下的周的政权和神权分离，让武王发掌握政权，周公旦掌握神权。文王死后，周公旦就变成了周的核心价值观打造者，成为武王发的得力助手。周公旦半人半神的形象也一直传到了现在。但是周公解梦这本书应该是后人假托周公之名做的。至于周公之礼是西周建立后，在周公的主持下，形成的以礼为根本的统治秩序。不光指男女关系，这只是古人对性羞于启齿的一种委婉说法。远啰无见识考证，记忆中的近代文化大革命……如伤痕巜文革》中造反有理打砸烧抄，被缅怀的帽棍鞋最无畏可敬可爱的人。还是很认同有几位朋友的话，别老是拿圣人，神人，至人，完人这种头衔往伟人头上套。包括毛主席，周总理，朱总司令在内，伟人是伟人，但他归根结底首先是人，不是脱离人民的人，不是“圣”也不是“神”，他的作为，首先必须遵循时代的特征，不可能超越时代。“内圣外王”是儒家所追求的至高为政之道，意思是内在具备极高的道德修为，治理天下能够施行王道。毛主席在年轻时曾经以“内圣外王”自任，认为圣贤之道就是“学问”与“事功”的结合，他在给友人的信中曾经论述过“豪杰”与“圣贤”的差异。并认为拿破仑只不过是“豪杰”而不及“圣贤”，可见那时的毛主席已经把“圣贤功业”作为人生的追求。当然，用儒家思想不能完全衡量概括毛主席的作为，毛主席的功业也远远超过了历史上被认为是“立功，立德，立言”的地主阶级代表孔子，王阳明，曾国藩。这是因为毛主席让六亿中国人民不仅翻身做了主人，而且在国际上真正站了起来，彻底粉碎了列强强加给中华民族的痛苦和屈辱。而不是因为毛主席是所谓的“圣人”、“完人”。毛主席是伟人，因为他从精神上，物质上，思想上全面塑造了当代中国人，改变了一个国家及其民族的命运，他的事迹同时也鼓舞了全世界受压迫的人民继续为独立为尊严而奋斗。这是以往任何一位“圣人”所做不到的。我们就说说871名国民党战犯吧。死在改造期间，这种情况当然有，比如恶贯满盈的“大特务”徐远举，比如《特赦1959》中蔡守元的历史原型张淦等，但他们都是病死的。因为，相关部门对各类战犯定下的基调是一个也不杀，连徐远举，周养浩，康泽等双手沾满了共产党人鲜血的人也不杀。蔡守元871名国民党战犯，被分成了四类：头等战犯、首要战犯、重要战犯和普通战犯第一类以蒋介石等为代表的头等战犯，原本为80人，后来又加入了在双堆集战场命令部下释放毒气的第12兵团司令黄维，计有81人。可实际在押的头等战犯，只有杜聿明、王陵基（原四川省府上将主席）、黄维等三人。第二类为首要战犯，实际在押的为方靖、王耀武、马励武、宋希濂、沈醉、徐远举、周养浩等66人。判定首要战犯的标准为：中将及以上师长、军长、副军长、兵团司令、省府主席、省党部书记长及特务中的重要分子。但18军少将军长杨伯涛、青年军206师少将师长邱行湘等国民党军实力人物，虽然不符合标准也被归入了此类。特赦1959剧中的周养浩第三类为重要战犯，以第三兵团司令张淦为代表；其他的为普通战犯。首要战犯中，在押期间病亡的共有10人这十人分别是病亡于1962年的原陆军副总司令汤尧、原陇南警备司令部中将司令沈鹏，病亡于1963年的原整编26师中将师长马励武；病亡于1970年的原第四绥靖区中将副司令米文和，病亡于1971年的原军统局川康区区长廖宗泽，病亡于1972年的原保密局西南特区区长徐远举、原17兵团中将司令刘嘉树、原48军中将军长莫德宏；病亡于1973年的原整编72师中将师长杨文瑔，以及病亡于1974年的原44军中将军长王泽浚。桂系第三兵团司令张淦虽然病亡于1959年，虽然他也达到了中将以上军衔、整编师师长以上军职的标准，可并没被列入首要战犯名单，他只是重要战犯。特赦1959剧中的杜聿明在押的头等战犯中，杜聿明、黄维原本一身满是致命的病，却都被治好了刚进功德林时，杜聿明患有严重的肺结核、肾结核、脊椎结核、胃溃疡等各种严重致命的各种疾病。黄维的疾病则更多，主要有重度肺结核，副睾结核，颈部淋巴结核，结核性腹膜炎，肋膜炎等，也都是要命的病。要不是所里斥重资在香港购买抗生素，把他们送进条件良好的医院全力治疗，并为他们提供牛奶、猪肉、鸡蛋等营养性食品，杜聿明很难走出功德林，黄维也很难走出抚顺管理所。所以杜聿明说，国家既医好了我的心病——思想病，又医好了我的身病——结核症，真是再生之恩德。黄维也说，国家治好了他“垂死的多年重病的恩德，何止是再生父母”。相信杜黄所说，应该都是肺腑之言。毕竟，浑身重疾的他们，最终都能幸运地活着走出了管理所。欢迎关注@司马砸光，谢谢

提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。周公吐哺周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。周公解梦文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。

提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。周公吐哺周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。周公解梦文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。

提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。周公吐哺周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。周公解梦文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。礼圣，第一个想到的应该是周公吧！他是周礼的创造者，应该符合礼圣的原型。

5，陈元方候袁公中周公不师孔子孔子亦不师周公的言外之意是什么 搜

言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。”

家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父

我的父亲没有效仿袁公，袁公也没有效仿我的父亲。写上吧，不会错。

言外之意就是：周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。也就是说：“家父没有效仿袁公，袁公也没有效仿家父。”我们才做过，相信我~~~~~~~~希望选中~~~~~~~~~~~

6，人们爱把做梦说成梦周公周公在历史上有没有原型

人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有没有原型？这是蚂蚁庄园2021年3月26日的题目。答案中有两个选项，你们觉得，周公在历史上有没有原型？下面逗逼小胖就为玩家带来蚂蚁庄园小课堂2021年3月26日最新答案。人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有没有原型？有没有，是虚构人物蚂蚁庄园今日答案介绍以下是逗逼小胖的科普时间：“梦周公”这个典故出自于《论语述而》孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”意思是“我衰老得多么厉害啊！我好长时周间没有再梦见周公了！”孔子对西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情。周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。2021年3月26日蚂蚁庄园最新答案有以上就是蚂蚁庄园2021年3月26日的最新答案，小编会长期更新蚂蚁庄园的最新问题答案，喜欢的可以收藏关注逗逼小胖哦，多谢。蚂蚁庄园3月近期答案汇总3月25日：下列哪种植物适合养在室内？答案： 绿萝3月25日：万里长城真的是一万里长吗？答案： 不止一万里3月24日：耳朵进水了下面哪种处理方式比较好？答案： 用棉签轻轻吸出水3月24日：木兰辞中有当窗理云鬓对镜贴花黄这里的花黄是？答案： 额头上黄色的饰物3月23日：生旦净末丑是戏曲中的五大行当其中的女性角色是？答案： 旦3月23日：含有薄荷成分的食品吃起来凉凉的主要因为薄荷成分？答案： 能“欺骗大脑”3月22日：古时打败仗为什么叫败北？答案： 败方背对胜方逃走3月22日：头发也需要防晒吗？答案： 需要3月21日：下面哪种调味品开盖后更适合放冰箱保存？答案： 番茄酱3月21日：天津传统小吃狗不理包子其名字来源真的和狗有关吗？答案： 没有关系3月20日：为什么最好不要往下水井扔鞭炮？答案： 可能引起爆炸3月20日：椿萱并茂意思是指椿树和萱草都茂盛用来比喻？答案： 父母都健康3月19日：春天的草坪上有很多可爱的蒲公英毛球它们是/答案： 蒲公英的果实3月19日：唐朝时春游盛行下列哪项是唐朝女性在春游时常做的?答案： 骑马郊游3月18日：清洗杨梅时发现杨梅掉色这一定是添加人工色素引起的吗?答案： 不一定3月18日：马作的卢飞快弓如霹雳弦惊中的卢马的主人是?答案： 刘备3月17日：铁路也有红绿灯绿色信号灯表示这段轨道?答案： 无列车通行3月17日：我国古代有秋千节这天还是什么节日?答案： 清明节3月16日：流眼泪能排出体内毒素吗?答案： 不能3月16日：猜一猜世界上第一个鼠标的外壳是用什么做的?答案： 木头 本文由逗逼小胖原创，欢迎关注，带你一起长知识。

7，周公不师孔子孔子亦不师周公的言外之意是什么 小莫

周公没有效仿孔子,孔子也没有效仿周公

他两个人的关系是这样的：两个人都是儒家的圣人。 孔子对周公一生的许多事迹极为推崇，认为可以作为后人效法的榜样。所以孔子把周公的事迹及人格作为儒家的典范，也把他的仁政作为最高政治理想，而且孔子一生倡导的也是周公的礼乐制度，故有人认为儒家的学说实际上是“周公作、孔子述”。 至于元方“周公不师孔子 孔子亦不师周公”其实是他的一个很聪明的随机应变而已，是在照顾双方的面子。 别忘了，袁绍他老爸问（袁公）说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？” 所以，元方就说了这句话“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 意思是说：你和我老爸就像孔子周公一样，都很厉害，但是谁也不是谁的老师。 言下之意：既照顾了对方的体面，又保存了自己的尊严，不卑不亢。 11岁的孩子呀，多厉害。 .

8，有没有周公的后人解梦大师

鲁国失国后，周公后裔姬姓子孙的迁徙。周公长子姬伯禽代父就封鲁国，先后传26世，36君，于鲁顷公24年失国，失国后，曾辗转住卞(山东泗水)，莒。后于柯（山东东阿）去世。鲁顷公二弟姬编，逃于河南安阳姬家屯居住，隋形成河南安阳姬家屯一支姬姓，传至周公67世孙姬复始时，姬复始生2子：长子姬成族;次子姬兴让。成族，洪熙元年（1425年），山西学道刘作哲奉旨在境内访求周公裔孙，因姬成族为长子，遂被保送至陕西咸阳世守周公墓庙。形成周公后裔在陕西的一支姬姓（此外还有一支周公后裔在陕西的姬姓是周公次子伯羽，即康襄子君陈，传衍形成的）。姬成族就封后,次子姬兴让，则奉命由山西高平迁居河南修武。迁于修邑西北离城五十里许，地名下秦村，即今之王褚村，因屡遭山洪，又移居上秦村（即今上白作村）。

姓周的，都是他的后人，不过，至于他们会不会解梦就不清楚了，我觉得西方弗洛伊德比较科学靠谱些。

继续看你的手~

没有

梦见翻墙可能是你最近有麻烦，得不到解决的办法总是想着逃避。 梦到捉妖可能是你最近压力太大，试着放松，不要太过紧张。

9，周公在历史上有没有原型

有周公在历史上有原型，我们今日所说的周公是封建时期周文王的儿子，周武王的弟弟姬旦。周公不仅家世显赫更是我国圣贤孔子的偶像。孔子之所以敬仰他是因为周公不但是儒家文化的奠基者而且还是少有的麒麟才子。后世更是周公尊为“元圣”。周公(生卒年不详)，姬姓，名旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄(今山东曲阜东)大举分封诸侯，营建成周洛邑(今河南洛阳)。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张 “明德慎罚”，以“礼”治国,奠定了“成康之治”的基础。周公在历史上有原型，是周武王的弟弟姬旦。周公一生的功绩被《尚书大传》概括为:“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。周公在当时不仅是政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。貺弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣之子武庚禄父和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后营建洛邑。相传他制礼作乐，制定和完善宗法制、分封制等各种制度，使西周奴隶制获得进一步的巩固。

10，周公的老婆叫什么

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。 周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

周公的老婆叫周公婆

周公的老婆叫周太.鸡不会生鸭

文章TAG：周公有没有原型  周公有其人吗  周公  有没有  没有