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农村老俗话说给孩子取名“男不带天，女不带仙”，是什么意思？有道理吗？小周的孩子八个月大了，我是一个地道的农村人，关于小孩子取名字，深有感触。这小孩出生前就一直在想取什么名字，特意回家请老人家推算了一番，否掉了很多备用名，那时候就知道了，名字不能取太大，不然孩子不好带，这是村里老人告诉我的，说“男不带天，女不带仙”，就是王、将、国什么的大字也不行，折腾了老长一段时间。那时候怕身边城里的朋友笑话，没敢和大家说，等朋友们问起，才说自己正在想，城里朋友很吃惊，你怎么不花几百请个大师算一下？这时候我才知道，取名字的重要性，不分农村和城市。取名很重要，名字不能过于轻浮是的，取名字很重要，这关系着孩子未来一生，孩子打小就有奶名和大名之分，奶名就是喊着亲热，农村老人说，这奶名越接地气越好，什么二蛋、二狗、小丫等等，或者用大名最后一个字，例如最后取为芝的，就叫芝芝，芝宝，也或者最后取名杰的，小杰，杰儿等等。而大名就很正式了，姓不变，有的地方辈分也不变，所以主要在最后一个字，非常有讲究，不得马虎，什么“石破天”“赵日.天”的，想必孩子长大了也不答应吧？为什么农村俗语中，男不带天，女不带仙呢？天、仙字大，怕孩子镇不住俗话说“天地人”，天为大，人排第三，取名“天”字，有两种结果，要么镇住了，将来必定是人中龙凤，要是镇不住，一生路可能都是坎坷不平。所以，从玄学来说，并不是不可以取，主要看这个人的生辰八字，可毕竟人中龙凤属于凤毛麟角，所以很多时候，都不建议取这么大的名字。而仙，我们在形容一个女子才华横溢，相貌出众时，偶尔会用仙气一词，散发着仙气，灵气，这已经是对女子最高的赞美了，又怎能与仙齐名？只有帝王之家才能自称为天子古时候，封建王朝，帝王为了巩固自己的政权，自称“天子”，乃是上天之子。如此看来，就是帝王，也只敢自称天之子，而一介草民又怎敢妄称“天”。而仙，也只有皇家才有天仙下凡一说，老百姓取名，都要绕开。天、仙都是祭祀对象，自然不能取名以前人们会有很多的祈福祭祀活动，有祭天的，祭仙的（黄大仙）等等，农村自古有长辈不向晚辈行礼一说，这会折寿的，更何况祭拜这么大的祈福活动，一般人自然受不起这个礼。老话还有道理吗虽然农村流传着取名这样的一些老话和俗语，但确实是属于糟粕，只是传统的观念根深蒂固，一时不能马上抹除，现在很多年轻人已经不在意这些了，取名都取一些有一定意义的名字，和什么字已经没什么关系，这是时代进步的表现，所以，类似的老话事实上已经没有存在的价值，更没有道理可言。

农村老俗话说给孩子取名“男不带天，女不带仙”，是什么意思？有道理吗？小周的孩子八个月大了，我是一个地道的农村人，关于小孩子取名字，深有感触。这小孩出生前就一直在想取什么名字，特意回家请老人家推算了一番，否掉了很多备用名，那时候就知道了，名字不能取太大，不然孩子不好带，这是村里老人告诉我的，说“男不带天，女不带仙”，就是王、将、国什么的大字也不行，折腾了老长一段时间。那时候怕身边城里的朋友笑话，没敢和大家说，等朋友们问起，才说自己正在想，城里朋友很吃惊，你怎么不花几百请个大师算一下？这时候我才知道，取名字的重要性，不分农村和城市。取名很重要，名字不能过于轻浮是的，取名字很重要，这关系着孩子未来一生，孩子打小就有奶名和大名之分，奶名就是喊着亲热，农村老人说，这奶名越接地气越好，什么二蛋、二狗、小丫等等，或者用大名最后一个字，例如最后取为芝的，就叫芝芝，芝宝，也或者最后取名杰的，小杰，杰儿等等。而大名就很正式了，姓不变，有的地方辈分也不变，所以主要在最后一个字，非常有讲究，不得马虎，什么“石破天”“赵日.天”的，想必孩子长大了也不答应吧？为什么农村俗语中，男不带天，女不带仙呢？天、仙字大，怕孩子镇不住俗话说“天地人”，天为大，人排第三，取名“天”字，有两种结果，要么镇住了，将来必定是人中龙凤，要是镇不住，一生路可能都是坎坷不平。所以，从玄学来说，并不是不可以取，主要看这个人的生辰八字，可毕竟人中龙凤属于凤毛麟角，所以很多时候，都不建议取这么大的名字。而仙，我们在形容一个女子才华横溢，相貌出众时，偶尔会用仙气一词，散发着仙气，灵气，这已经是对女子最高的赞美了，又怎能与仙齐名？只有帝王之家才能自称为天子古时候，封建王朝，帝王为了巩固自己的政权，自称“天子”，乃是上天之子。如此看来，就是帝王，也只敢自称天之子，而一介草民又怎敢妄称“天”。而仙，也只有皇家才有天仙下凡一说，老百姓取名，都要绕开。天、仙都是祭祀对象，自然不能取名以前人们会有很多的祈福祭祀活动，有祭天的，祭仙的（黄大仙）等等，农村自古有长辈不向晚辈行礼一说，这会折寿的，更何况祭拜这么大的祈福活动，一般人自然受不起这个礼。老话还有道理吗虽然农村流传着取名这样的一些老话和俗语，但确实是属于糟粕，只是传统的观念根深蒂固，一时不能马上抹除，现在很多年轻人已经不在意这些了，取名都取一些有一定意义的名字，和什么字已经没什么关系，这是时代进步的表现，所以，类似的老话事实上已经没有存在的价值，更没有道理可言。【前言】‖《一人之下》里的传说级人物无根生在491话漫画中闪亮登场，他一开始表现得就像是一个刚入世的愣头青一样，以至于很多小伙伴在当时都以为高个男子才是无根生，而在后来的剧情中无根生冷眼看着同行的两个全性成员与董昌许新火拼，最后当两个全性同伴双双毙命、重伤的许新想要爬过来给他致命一击的时候无根生露出了他的真面目，这是一张漠然的脸、一副视董昌许新为蝼蚁的表情，许新当时对于无根生的评价就是“神秘、深不可测、令人恐惧”。‖不管是基于无根生的表现还是基于许新对于他的评价，我们都可以看出无根生分明就是一个拥有极深城府的、大智慧的、深不可测的男人，然而我们都知道陆瑾却评价无根生为“天下第一搅屎棍”，虽然陆瑾因为与无根生有仇所以他对于无根生的评价不可能有多客观，但我们从他对于无根生的评价中还是可以看出，无根生在那些年确实就像是一根搅屎棍子那般将全性搅了个天翻地覆、将三一门搅了个天翻地覆、将异人界搅了个天翻地覆，因为无根生这个传说级人物已经在漫画中正式登场了，所以漫游君今天就再来给大家聊一聊:【无根生这根“天下第一搅屎棍子”是如何炼成的？】‖《一人之下》是漫游君非常钟意的一部作品，单就无根生这个人物而言漫游君就已经发表过不下二三十篇有关于他的分析文，漫游君在经过多次推理与分析之后自然会得出一些比较独到的结论，因此下面请允许漫游君结合相关剧情，从头到尾地来给大家分析一下无根生这个“天下第一搅屎棍”到底是如何炼成的:【1】无根生会成为“搅屎棍”都是为了冯宝宝‖无根生与冯宝宝两人到底是兄妹还是父女这尚未可知，但时至今日他们俩是亲人的关系这一点近乎可以被实锤，能够得出这个结论的论据有:①这两人就像一个模子里刻出来的（神态、眼睛）②夏柳青看到冯宝宝就像看到了无根生③梅金凤看到冯宝宝就像看到了无根生④冯宝宝第一次去24节谷竟然能够被猴子所接受⑤24节谷里有冯宝宝的照片⑥谁都不认识冯宝宝只有张怀义认识，只因现存的人中只有张怀义与无根生有深交（梅金凤1943年才加入全性，并且无根生拿她当妹妹看却并没有将她去卷进风暴漩涡，所以她不认识冯宝宝很正常）‖这里我们就不逐一详细地给大家解析这些论据，我们通过这些论据来力证无根生与冯宝宝是亲人关系只为了点明一点:「无根生接下来做的所有事情都是为了冯宝宝，换句话讲那就是无根生之所以会成为一根“搅屎棍”都是因为冯宝宝」【2】无根生这根“搅屎棍”乃是冯宝宝的初代守护者‖从狗娃子一家为守护冯宝宝奉献了三代人，到张楚岚这里为了守护冯宝宝可以与全天下为敌，再到陆琳对冯宝宝一见钟情默默守护，我们可以发现冯宝宝的守护者一直都存在着并且从来没有断过。‖而种种迹象表明无根生才是冯宝宝的初代守护者，我们在第一节已经点明无根生与冯宝宝应该是亲人关系，这就是无根生之所以会去守护冯宝宝的动机，当然或许也不是他的全部动机，因为他很可能还将自己对于至高境界的追求、美好未来的向往全都寄托在了冯宝宝的身上:①守护心中的道‖看过《火影忍者》的小伙伴都知道阿斯玛在临死之前嘱托鹿丸去守护木叶的“玉”，相信当时有很多小伙伴都以为阿斯玛所说的“玉”就是他与夕阳红的孩子，但事实上他所说的玉其实指的是木叶的下一代。‖漫游君在这里引用《火影忍者》的剧情其实是想给大家提出一个新观点，如果我们将冯宝宝这个人物抽象化那么无根生守护的就不仅仅是冯宝宝更是「道」。‖相信大家都知道《一人之下》的作者米二对于道教文化拥有很深的见解，贯穿作品始终的“炁”就是源自于道教的专属哲学概念，同时米二自己都说他将自己能够想到的一切美好的东西都给了冯宝宝这个人物，所以我们可以将冯宝宝看作是作者米二心中的「道」、无根生心中的「道」，这里的「道」就是无根生对于一切美好事物、至高境界的追求。②亲人是道、梦想与追求也是道‖我们都知道1944年夏天，冯宝宝刚开始的时候是从一不知名山洞中苏醒、完全丧失记忆、生活不能自理，如果我们将时间往前推那么冯宝宝正好就处于一个无限期的沉睡状态，所以我们这里点出无根生作为冯宝宝的守护者要做的第一件事情就是:「唤醒沉睡中的冯宝宝」‖从后面的剧情中我们可以看到冯宝宝拥有不死不老之身、无穷无尽的炁、近乎无敌的战斗本能、近乎变态的学习能力与适应能力、免疫一切术法、疑似一人身兼八门奇技。所以这里我们有理由认为无根生就是将一切美好的东西都留给了冯宝宝、将自己一切对于美好的梦想与追求通通倾注到了冯宝宝身上，所以无根生作为冯宝宝的守护者做的第二件事情就是:「将自己的梦想与追求尽数倾注到冯宝宝身上去」‖我们可以看到冯宝宝从苏醒到成为现在这个机智得一比的宝儿姐走过了相当长的一段路程，并且哪怕是今时今日依旧有曲彤这种野心家盯上了她，现在只是暗流涌动下的平静而已。正所谓匹夫无罪怀璧其罪，冯宝宝身上携带的秘密太过逆天、太过匪夷所思，所以无根生作为冯宝宝的守护者做的第三件事情就是:「为冯宝宝的苏醒与成长创造时间」‖小结:漫游君通过这一节旨在给大家阐明一个结论，无根生之所以在接下来会成为一个大魔头、一根搅屎棍、做下种种惊天动地而又匪夷所思的事情，都只是为了「唤醒（救助）冯宝宝」+「将一切美好的东西全都给她，助她到达一个前人没有到达过的领域」。【3】“为了冯宝宝我甘愿做一根祸乱天下的搅屎棍”①做一根狂妄的“搅屎棍”，一统全性‖在漫画491-494话剧情中我们可以看到那时候的无根生才刚刚加入全性，当然我们都知道他后来还将原本一盘散沙的全性给统一了，然而我们从494话中可以看到他对于全性同伴的死亡显得十分的漠然，同时他后来尽管已经坐上了全性掌门的位置但他从来都没有将全性放在眼里，这是为何？‖有一种解释就是统一全性只是他守护冯宝宝的一种手段或者说必经的一环而已，从个人来讲无根生根本就不屑于与那群上不了台面的不法之徒搅在一起。这里我们有必要进一步解释无根生统一全性与守护冯宝宝这两者之间的关系:「1」全性的规矩就是没有规矩，全性的成员虽然自由散漫但他用着顺手‖正所谓人多好办事，无根生个人实力再强也需要帮手，异人界里的名门正派他是指望不上了，所以那臭名昭著一盘散沙的全性组织就是他最佳的选择，有了全性组织的成员做打手之后他可以做很多事情，比如打探消息、挖掘秘密、跟踪监视某个人或者将某个门派给灭了、亦或者是故意制造与名门翘楚不打不相识的机会，而这些乱七八糟的事情背后隐藏着的真相就是，无根生要促成三十六贼聚义进而拿到可以唤醒处于沉睡状态的冯宝宝的「异人界本源功法」（天师度那种）。「2」他要出名！出大名！进而将自己“无根无源、无性情”的狂人形象给推出去‖石子、泥人张、照相机、金瓶梅……不管是从无根生的收藏品还是从他修改紫阳山人在24节谷留下的纹路上看，我们都可以看出真正的无根生分明就是一个思想境界极高、极冷静、极沉着、极稳重的人物，他或许拥有猖狂的资本但他分明就不是一个浮于表面的狂人，因此唯一的解释就是他那狂人的形象原本就是他故意给自己量身打造的。‖给自己取名无根生，给自己设定“无根无源、无始无终、无性情”的特征，当初他的这些自我设定还将我们带到了外星人的歧路上去，假如作者米二不将作品的世界观扩展到以璞玲星人为代表的大宇宙层面，那么就只能说明无根生的一切都是他的自我伪装。‖他给了自己一个无比猖狂的人设一瞬间就将整个异人界的注意力全都集中到了自己的身上，这里面有异人界高层、野心家的视线也有异人界年轻翘楚的关注;然后他又给了自己一个孑然一身的人设，进而让所有人都不会去挖掘或者说无从去挖掘与他有关联的人;同时他还给了自己一个无性情的人设，即让人误以为他做的所有事都是率性而为、不带目的。‖至此无根生想出的风头已经出了，想要吸引的“仇恨”也已经吸了，于是没有人知道他在这个世界上还有一个亲人叫做冯宝宝，没有人知道他做的一切事情都是为了一个叫冯宝宝少女。②做一根冷血的“搅屎棍”，血洗三一门‖我们都知道陆瑾与无根生有仇，无根生在多年前将陆瑾的师门三一门给灭了门，就因为搞不清楚无根生的目的，就因为无根生做了太多惊天动地却又匪夷所思的事情，就因为不想涨对方威风，于是陆瑾最终给了无根生一个“天下第一搅屎棍”的称号。‖这里我们必须要问一句，无根生摧毁三一门只是头脑发热的意气用事？我们从494话漫画中可以看到许新与董昌分明想要杀死无根生，严格的讲许新与董昌已经对无根生出手了，但即便是在这种情况下无根生却依然没有顺手杀死两人，我们除了能够看出他们和无根生不是一个咖位之外，更能看出无根生并不是一个滥杀之人，所以在无根生这里三一门会被灭那自然有被灭的理由。‖三一门为何会被灭？种种迹象表明那是因为三一门在无意之间触碰到了无根生的禁忌。在整个《一人之下》里除了三一门之外并不是没有大势力被灭门的其他例子，其中苗疆邪教药仙会因为利用儿童去培养蛊毒圣童而被团灭;马仙洪的碧游村因为想要量产异人而被团灭;无根生修改紫阳山人的设定，普通人学了蜕变成异人的方法必死，这里我们需要知道的有两点:「1」违反自然规律、人类生存法则的都会被毁灭「2」异人界特别是当年的异人界，异人间的厮杀不犯法‖我们都知道三一门有一门功法叫做「逆生三重」，这逆生三重最大的特点就是反其道而行之进而逆天改命，修炼到第二重的陆瑾就可以在短时间处于全身炁化进而达到快速恢复伤势的目的，很明显那第三重返璞归真、化先天一炁的境界并不是无的放矢（疑似元婴的状态），假如逆生三重真的被人领悟成功会怎么样？那么很明显人类世界里不老不死之人即将出现，这已经违反了地球上的生存法则。‖同时我们知道现在的冯宝宝本身拥有不老不死之身，但参照24节谷里的画像我们又可以看出冯宝宝并不是一直都处于不老不死的状态，那么唯一能解释的就是甲申之乱才是冯宝宝拥有不死不老之身的转折点。‖因此我们这里就可以通过已知的剧情去推断进而得出结论，无根生灭三一门的原因有两个，一个是他要拿到三一门的逆生三重功法，二个是三一门太过疯狂，这个门派于自己、于冯宝宝、于整个异人界都是一个不稳定因素，于是干脆顺手彻底毁灭。③做一根算无遗策的“搅屎棍”，利用天下人‖无根生在统一全性、拿到三一门的功法后就开始布局三十六贼聚义的事情了，在这件事情上无根生的目的只有两个:「拿到各派功法」+「转嫁矛盾」，他为了促成这两件事情做了如下这些事情:「1」结交各门派年俊杰，拿到各派功法‖我们从494话中可以看到无根生根本没有看上许新与董昌，而无根生在许新眼里也不是那种自己够得着的人物，所以即便是在后来的整个三十六贼里真正与无根生关系比较好的只有:「张怀义」+「谷畸亭」「高艮」。‖张怀义因为继承天师度就要死师父的缘故离开了龙虎山，他能够与无根生走到一起的原因有两个:「寻找破解天师度的方法」+「惺惺相惜」，为什么张怀义称自己是甲申之乱的罪魁祸首？因为三十六贼有大部分都是他去招募的，就像他与田小蝶去招募魏淑芬一样;为什么张怀义称自己是甲申余孽？因为后来的他回想年轻时候的所作所为也难免觉得有点年少轻狂。‖一般人根本入不了无根生的眼，同时他一个全性掌门人根本没有办法直接去结交招募各大门派的青年才俊，因此张怀义这个名门正派就成为了最合适的中间人，三十六贼出于对异术修为境界的追求、争强好胜之心、惺惺相惜之心走到了一起，他们在一起把酒言欢、探讨异术修为奥秘，这里我们必须得搞清楚一个道理，三十六贼之间可以建立所谓的友谊但无根生可以不用与所有三十六贼交好，他只需用带头人的身份在大家以武会友的过程中拿到所有人的功法即可:‖拘灵遣將为何与东北马仙一族的请灵上身这么像？‖风后奇门为何与武侯奇门那么像？‖神机百炼为何与武侯神机那么像？‖通天箓为何与龙虎山雷法那么像？‖大罗洞观为何与八门搬运那么像？‖这世间哪来那么多相似的功法，很明显八奇技就是由异人界各家的功法去其糟粕取其精华升华而来，这里无根生拿到各家功法的具体途径有两个，一个是如上面所说以武会友，在切磋的过程中拿到对方的功法;不过还有一个方式就像马仙洪那样用修身炉复刻对方的功法，漫游君偏向第二种推测。「2」创造本源功法，一半分给八个人一半留给冯宝宝‖冯宝宝为什么能够在24节谷破了从无败绩的双全手？‖冯宝宝明明不会六库仙贼这门奇技为何能够夺天地生机？‖冯宝宝明明不会拘灵遣將为何在灭了山贼后有“灵”产生？‖很明显就像我们之前讲的那样，无根生将一切美好的东西通通给了冯宝宝，当然或许是因为见者有份，也或许是因为三十六贼还有利用的价值，所以无根生将创造出的一部分本源功法分给了核心圈子里的八个人。‖从后来的剧情中我们可以看到，三十六贼以及八个奇技的领悟者成了全民公敌，整个异人界的注意力全都放到了这些人身上，全都疯狂地去追捕这些人、去争夺他们身上的奇技。‖根据既定的剧情我们完全可以推测，这所谓的三十六贼叛徒根本就是子虚乌有的事情，而那个走漏消息出卖三十六贼的叛徒有极大可能就是无根生，因为他的计划中本就有暴露三十六贼的这一环，于是他一早就给所有八奇技领悟者下了禁制，他就是要让整个异人界在相当长的一段时间里死咬着三十六贼、八奇技领悟者不放，同时他还选择了一个与岛国侵略异人对抗的非常时期去走漏消息，他的所有行为都只是为了实现两个目的:（1）顺利拿到本源功法然后神不知鬼不觉地注入到冯宝宝的身体里（2）让部分三十六贼尝到甜头，让所有三十六贼转移整个异人界的仇恨，进而给冯宝宝的苏醒与成长争取足够多的时间。‖小结:从这段分析中我们可以看到，无根生并不是愿意与每一个三十六贼交好，但为了创造出唤醒冯宝宝的本源功法他必须要促成三十六贼聚义，然后就在他那严丝合缝的缜密计划下三十六贼成功聚义、八奇技问世、八奇技领悟者被追杀、八奇技被抢夺，整个异人界被他这根“搅屎棍”搅得乱成一锅粥，进而没有人知道他在某个山洞里还放置了一位沉睡的少女，没有人知道这个少女身上有着远超八奇技的秘密，没有人知道这个少女即将重临人间。④做一根可以自我牺牲的“搅屎棍”‖这里漫游君再给大家提一个新思路，那就是无根生在甲申之乱的时候并不是失踪而是自我献祭了。‖我们前面已经讲到冯宝宝破了曲彤的双全手，除外之外冯宝宝对碧游村的法器完全免疫，同时只要足够细心的小伙伴就会发现冯宝宝几乎“魔免”，即冯宝宝虽然没有无根生的神明灵却拥有比神明灵更厉害的“魔免”能力。‖但我们又知道整个异人界中除了无根生之外根本没有哪个人还拥有破解元炁术法的能力，因此唯一的真相就是无根生将自己的神明灵也注入到了本源功法中一并给了冯宝宝。‖无根生凭借神明灵能够对元炁术法免疫，而在494话中他能够在董昌许新毫无察觉的情况下将所有的“透骨钉”抓到手里，很明显无根生分明就是一个“性命双全”的神级强者，因此从理论上讲即便是甲申之乱爆发他也没有理由失踪，毕竟连张怀义都能够凭本事在异人界娶妻生子带孙娃子。然后我们再参照张楚岚身体里元婴上有无根生的留字以及有无根生的神明灵，所以我们这里就可以大胆的推测无根生在将自己的本源功法给了冯宝宝之后就不久于世了（这里我们可以参考龙虎山天师传天师度必死的剧情），最后他用了与三一门类似的手段将自己的生命精华尽数归到一处化作一团先天元炁交给了张怀义。‖小结:无根生这根搅屎棍将一切都安排好之后选择了自我献祭，将自己的本源功法给了冯宝宝，然后又在不久于世的时候将自己的先天元炁给了张怀义。【4】无根生这根“搅屎棍”的一生完美闭合‖前文讲到无根生利用了所有人，这其中同样包括张怀义:‖同样是八奇技领悟者为何只有张怀义能够免疫无根生的禁制？‖同样是八奇技领悟者为何偏偏张怀义拿了最强大的炁体源流？（在以往的分析中得出结论，炁体源流就是让施术者的招数直窥本质同时还能看破对手招数的本质）‖同样是八奇技领悟者为何只有张怀义知道冯宝宝的存在？‖这一切的根源都只在于无根生有四个好朋友，梅金凤是局外人，高艮意外身亡，谷畸亭实力、心性欠佳（相对于张怀义），所以无根生最终选择将自己计划中最后的一环托付给了张怀义。（这里的张怀义在70多年前未必就见过冯宝宝的真人，很可能是无根生给张怀义看的画像，就是在24节谷里面被张楚岚烧了的那一张）‖无根生是想让张怀义替自己保管先天元炁，然后如果在将来遇到了冯宝宝那么就将先天元炁交给对方，无根生也不怕张怀义将之占为己有，因为没有冯宝宝那同根血脉之力激活那么这团先天元炁根本就没有用，这也就是张怀义在70多年里没有将先天元炁交给儿子张予德或者孙子张楚岚的根本原因所在，也是为何他没能免疫唐门丹噬的根本原因所在。‖张怀义在临终前见到了冯宝宝，相信大家都还记得张怀义对冯宝宝说了一句话「请原谅我自私」，尽管他当时已经处于濒死状态但他依然可以在三言两语间给冯宝宝说清楚她的身世但他没有，因为他临时起意想要给他们老张家、张楚岚留一场大造化，于是他将无根生的先天元炁还给了冯宝宝，却又让先天元炁落到了他孙子张楚岚的身上。‖后来的剧情我们都知道了，那团先天元炁被冯宝宝的血脉之力给激活了（这正好解释了为何狗娃子没有元婴但张楚岚有的问题，因为他们之间差了一团先天元炁），进而在张楚岚体内依靠源源不断的元炁补充一天天长大，最后元婴诞生了。‖王也都知道冯宝宝乃是掀起命运漩涡的关键性人物他张怀义不知道？张怀义赌的就是孙子张楚岚必然能够融合掉无根生那部分元炁进而获得更大的造化。‖小结:原本无根生想让张怀义将自己的先天元炁交给冯宝宝，但是张怀义因为私心让先天元炁落到了张楚岚手里，不过现如今张楚岚在不知不觉中成为了冯宝宝的第四任守护者（无根生—狗娃子—徐三徐四—张楚岚），这算是张怀义与无根生的双赢之局。【综述】本文花了7000字左右的篇幅给大家详细地分析了无根生之所以要去做一根“搅屎棍”的动机，然后又详细地给大家解析了无根生是如何穷尽一生、竭心尽力地去做那“搅屎棍”的，无根生这根“天下第一搅屎棍”是如何炼成的？无根生这根“天下第一搅屎棍”就是这样炼成的。‖本文在解析的过程中近乎是将冯宝宝的秘密、无根生的秘密、三十六贼的秘密、八奇技的秘密、张怀义的秘密、三一门被灭的秘密等诸多剧情、诸多悬念全都给串联起来一并捋了一遍，谨以此文献给经典传说人物无根生以及所有热爱《一人之下》的粉丝们。Ps:因为无根生正式出场，我们从他身上看不出半分外星人的意思，所以无根生是谁？无根生从何而来就是我们接下来要分析的方向，未完待续敬请关注！‖本文分析到此结束！禁止转载抄袭搬运！违者全网举报！

农村老俗话说给孩子取名“男不带天，女不带仙”，是什么意思？有道理吗？小周的孩子八个月大了，我是一个地道的农村人，关于小孩子取名字，深有感触。这小孩出生前就一直在想取什么名字，特意回家请老人家推算了一番，否掉了很多备用名，那时候就知道了，名字不能取太大，不然孩子不好带，这是村里老人告诉我的，说“男不带天，女不带仙”，就是王、将、国什么的大字也不行，折腾了老长一段时间。那时候怕身边城里的朋友笑话，没敢和大家说，等朋友们问起，才说自己正在想，城里朋友很吃惊，你怎么不花几百请个大师算一下？这时候我才知道，取名字的重要性，不分农村和城市。取名很重要，名字不能过于轻浮是的，取名字很重要，这关系着孩子未来一生，孩子打小就有奶名和大名之分，奶名就是喊着亲热，农村老人说，这奶名越接地气越好，什么二蛋、二狗、小丫等等，或者用大名最后一个字，例如最后取为芝的，就叫芝芝，芝宝，也或者最后取名杰的，小杰，杰儿等等。而大名就很正式了，姓不变，有的地方辈分也不变，所以主要在最后一个字，非常有讲究，不得马虎，什么“石破天”“赵日.天”的，想必孩子长大了也不答应吧？为什么农村俗语中，男不带天，女不带仙呢？天、仙字大，怕孩子镇不住俗话说“天地人”，天为大，人排第三，取名“天”字，有两种结果，要么镇住了，将来必定是人中龙凤，要是镇不住，一生路可能都是坎坷不平。所以，从玄学来说，并不是不可以取，主要看这个人的生辰八字，可毕竟人中龙凤属于凤毛麟角，所以很多时候，都不建议取这么大的名字。而仙，我们在形容一个女子才华横溢，相貌出众时，偶尔会用仙气一词，散发着仙气，灵气，这已经是对女子最高的赞美了，又怎能与仙齐名？只有帝王之家才能自称为天子古时候，封建王朝，帝王为了巩固自己的政权，自称“天子”，乃是上天之子。如此看来，就是帝王，也只敢自称天之子，而一介草民又怎敢妄称“天”。而仙，也只有皇家才有天仙下凡一说，老百姓取名，都要绕开。天、仙都是祭祀对象，自然不能取名以前人们会有很多的祈福祭祀活动，有祭天的，祭仙的（黄大仙）等等，农村自古有长辈不向晚辈行礼一说，这会折寿的，更何况祭拜这么大的祈福活动，一般人自然受不起这个礼。老话还有道理吗虽然农村流传着取名这样的一些老话和俗语，但确实是属于糟粕，只是传统的观念根深蒂固，一时不能马上抹除，现在很多年轻人已经不在意这些了，取名都取一些有一定意义的名字，和什么字已经没什么关系，这是时代进步的表现，所以，类似的老话事实上已经没有存在的价值，更没有道理可言。【前言】‖《一人之下》里的传说级人物无根生在491话漫画中闪亮登场，他一开始表现得就像是一个刚入世的愣头青一样，以至于很多小伙伴在当时都以为高个男子才是无根生，而在后来的剧情中无根生冷眼看着同行的两个全性成员与董昌许新火拼，最后当两个全性同伴双双毙命、重伤的许新想要爬过来给他致命一击的时候无根生露出了他的真面目，这是一张漠然的脸、一副视董昌许新为蝼蚁的表情，许新当时对于无根生的评价就是“神秘、深不可测、令人恐惧”。‖不管是基于无根生的表现还是基于许新对于他的评价，我们都可以看出无根生分明就是一个拥有极深城府的、大智慧的、深不可测的男人，然而我们都知道陆瑾却评价无根生为“天下第一搅屎棍”，虽然陆瑾因为与无根生有仇所以他对于无根生的评价不可能有多客观，但我们从他对于无根生的评价中还是可以看出，无根生在那些年确实就像是一根搅屎棍子那般将全性搅了个天翻地覆、将三一门搅了个天翻地覆、将异人界搅了个天翻地覆，因为无根生这个传说级人物已经在漫画中正式登场了，所以漫游君今天就再来给大家聊一聊:【无根生这根“天下第一搅屎棍子”是如何炼成的？】‖《一人之下》是漫游君非常钟意的一部作品，单就无根生这个人物而言漫游君就已经发表过不下二三十篇有关于他的分析文，漫游君在经过多次推理与分析之后自然会得出一些比较独到的结论，因此下面请允许漫游君结合相关剧情，从头到尾地来给大家分析一下无根生这个“天下第一搅屎棍”到底是如何炼成的:【1】无根生会成为“搅屎棍”都是为了冯宝宝‖无根生与冯宝宝两人到底是兄妹还是父女这尚未可知，但时至今日他们俩是亲人的关系这一点近乎可以被实锤，能够得出这个结论的论据有:①这两人就像一个模子里刻出来的（神态、眼睛）②夏柳青看到冯宝宝就像看到了无根生③梅金凤看到冯宝宝就像看到了无根生④冯宝宝第一次去24节谷竟然能够被猴子所接受⑤24节谷里有冯宝宝的照片⑥谁都不认识冯宝宝只有张怀义认识，只因现存的人中只有张怀义与无根生有深交（梅金凤1943年才加入全性，并且无根生拿她当妹妹看却并没有将她去卷进风暴漩涡，所以她不认识冯宝宝很正常）‖这里我们就不逐一详细地给大家解析这些论据，我们通过这些论据来力证无根生与冯宝宝是亲人关系只为了点明一点:「无根生接下来做的所有事情都是为了冯宝宝，换句话讲那就是无根生之所以会成为一根“搅屎棍”都是因为冯宝宝」【2】无根生这根“搅屎棍”乃是冯宝宝的初代守护者‖从狗娃子一家为守护冯宝宝奉献了三代人，到张楚岚这里为了守护冯宝宝可以与全天下为敌，再到陆琳对冯宝宝一见钟情默默守护，我们可以发现冯宝宝的守护者一直都存在着并且从来没有断过。‖而种种迹象表明无根生才是冯宝宝的初代守护者，我们在第一节已经点明无根生与冯宝宝应该是亲人关系，这就是无根生之所以会去守护冯宝宝的动机，当然或许也不是他的全部动机，因为他很可能还将自己对于至高境界的追求、美好未来的向往全都寄托在了冯宝宝的身上:①守护心中的道‖看过《火影忍者》的小伙伴都知道阿斯玛在临死之前嘱托鹿丸去守护木叶的“玉”，相信当时有很多小伙伴都以为阿斯玛所说的“玉”就是他与夕阳红的孩子，但事实上他所说的玉其实指的是木叶的下一代。‖漫游君在这里引用《火影忍者》的剧情其实是想给大家提出一个新观点，如果我们将冯宝宝这个人物抽象化那么无根生守护的就不仅仅是冯宝宝更是「道」。‖相信大家都知道《一人之下》的作者米二对于道教文化拥有很深的见解，贯穿作品始终的“炁”就是源自于道教的专属哲学概念，同时米二自己都说他将自己能够想到的一切美好的东西都给了冯宝宝这个人物，所以我们可以将冯宝宝看作是作者米二心中的「道」、无根生心中的「道」，这里的「道」就是无根生对于一切美好事物、至高境界的追求。②亲人是道、梦想与追求也是道‖我们都知道1944年夏天，冯宝宝刚开始的时候是从一不知名山洞中苏醒、完全丧失记忆、生活不能自理，如果我们将时间往前推那么冯宝宝正好就处于一个无限期的沉睡状态，所以我们这里点出无根生作为冯宝宝的守护者要做的第一件事情就是:「唤醒沉睡中的冯宝宝」‖从后面的剧情中我们可以看到冯宝宝拥有不死不老之身、无穷无尽的炁、近乎无敌的战斗本能、近乎变态的学习能力与适应能力、免疫一切术法、疑似一人身兼八门奇技。所以这里我们有理由认为无根生就是将一切美好的东西都留给了冯宝宝、将自己一切对于美好的梦想与追求通通倾注到了冯宝宝身上，所以无根生作为冯宝宝的守护者做的第二件事情就是:「将自己的梦想与追求尽数倾注到冯宝宝身上去」‖我们可以看到冯宝宝从苏醒到成为现在这个机智得一比的宝儿姐走过了相当长的一段路程，并且哪怕是今时今日依旧有曲彤这种野心家盯上了她，现在只是暗流涌动下的平静而已。正所谓匹夫无罪怀璧其罪，冯宝宝身上携带的秘密太过逆天、太过匪夷所思，所以无根生作为冯宝宝的守护者做的第三件事情就是:「为冯宝宝的苏醒与成长创造时间」‖小结:漫游君通过这一节旨在给大家阐明一个结论，无根生之所以在接下来会成为一个大魔头、一根搅屎棍、做下种种惊天动地而又匪夷所思的事情，都只是为了「唤醒（救助）冯宝宝」+「将一切美好的东西全都给她，助她到达一个前人没有到达过的领域」。【3】“为了冯宝宝我甘愿做一根祸乱天下的搅屎棍”①做一根狂妄的“搅屎棍”，一统全性‖在漫画491-494话剧情中我们可以看到那时候的无根生才刚刚加入全性，当然我们都知道他后来还将原本一盘散沙的全性给统一了，然而我们从494话中可以看到他对于全性同伴的死亡显得十分的漠然，同时他后来尽管已经坐上了全性掌门的位置但他从来都没有将全性放在眼里，这是为何？‖有一种解释就是统一全性只是他守护冯宝宝的一种手段或者说必经的一环而已，从个人来讲无根生根本就不屑于与那群上不了台面的不法之徒搅在一起。这里我们有必要进一步解释无根生统一全性与守护冯宝宝这两者之间的关系:「1」全性的规矩就是没有规矩，全性的成员虽然自由散漫但他用着顺手‖正所谓人多好办事，无根生个人实力再强也需要帮手，异人界里的名门正派他是指望不上了，所以那臭名昭著一盘散沙的全性组织就是他最佳的选择，有了全性组织的成员做打手之后他可以做很多事情，比如打探消息、挖掘秘密、跟踪监视某个人或者将某个门派给灭了、亦或者是故意制造与名门翘楚不打不相识的机会，而这些乱七八糟的事情背后隐藏着的真相就是，无根生要促成三十六贼聚义进而拿到可以唤醒处于沉睡状态的冯宝宝的「异人界本源功法」（天师度那种）。「2」他要出名！出大名！进而将自己“无根无源、无性情”的狂人形象给推出去‖石子、泥人张、照相机、金瓶梅……不管是从无根生的收藏品还是从他修改紫阳山人在24节谷留下的纹路上看，我们都可以看出真正的无根生分明就是一个思想境界极高、极冷静、极沉着、极稳重的人物，他或许拥有猖狂的资本但他分明就不是一个浮于表面的狂人，因此唯一的解释就是他那狂人的形象原本就是他故意给自己量身打造的。‖给自己取名无根生，给自己设定“无根无源、无始无终、无性情”的特征，当初他的这些自我设定还将我们带到了外星人的歧路上去，假如作者米二不将作品的世界观扩展到以璞玲星人为代表的大宇宙层面，那么就只能说明无根生的一切都是他的自我伪装。‖他给了自己一个无比猖狂的人设一瞬间就将整个异人界的注意力全都集中到了自己的身上，这里面有异人界高层、野心家的视线也有异人界年轻翘楚的关注;然后他又给了自己一个孑然一身的人设，进而让所有人都不会去挖掘或者说无从去挖掘与他有关联的人;同时他还给了自己一个无性情的人设，即让人误以为他做的所有事都是率性而为、不带目的。‖至此无根生想出的风头已经出了，想要吸引的“仇恨”也已经吸了，于是没有人知道他在这个世界上还有一个亲人叫做冯宝宝，没有人知道他做的一切事情都是为了一个叫冯宝宝少女。②做一根冷血的“搅屎棍”，血洗三一门‖我们都知道陆瑾与无根生有仇，无根生在多年前将陆瑾的师门三一门给灭了门，就因为搞不清楚无根生的目的，就因为无根生做了太多惊天动地却又匪夷所思的事情，就因为不想涨对方威风，于是陆瑾最终给了无根生一个“天下第一搅屎棍”的称号。‖这里我们必须要问一句，无根生摧毁三一门只是头脑发热的意气用事？我们从494话漫画中可以看到许新与董昌分明想要杀死无根生，严格的讲许新与董昌已经对无根生出手了，但即便是在这种情况下无根生却依然没有顺手杀死两人，我们除了能够看出他们和无根生不是一个咖位之外，更能看出无根生并不是一个滥杀之人，所以在无根生这里三一门会被灭那自然有被灭的理由。‖三一门为何会被灭？种种迹象表明那是因为三一门在无意之间触碰到了无根生的禁忌。在整个《一人之下》里除了三一门之外并不是没有大势力被灭门的其他例子，其中苗疆邪教药仙会因为利用儿童去培养蛊毒圣童而被团灭;马仙洪的碧游村因为想要量产异人而被团灭;无根生修改紫阳山人的设定，普通人学了蜕变成异人的方法必死，这里我们需要知道的有两点:「1」违反自然规律、人类生存法则的都会被毁灭「2」异人界特别是当年的异人界，异人间的厮杀不犯法‖我们都知道三一门有一门功法叫做「逆生三重」，这逆生三重最大的特点就是反其道而行之进而逆天改命，修炼到第二重的陆瑾就可以在短时间处于全身炁化进而达到快速恢复伤势的目的，很明显那第三重返璞归真、化先天一炁的境界并不是无的放矢（疑似元婴的状态），假如逆生三重真的被人领悟成功会怎么样？那么很明显人类世界里不老不死之人即将出现，这已经违反了地球上的生存法则。‖同时我们知道现在的冯宝宝本身拥有不老不死之身，但参照24节谷里的画像我们又可以看出冯宝宝并不是一直都处于不老不死的状态，那么唯一能解释的就是甲申之乱才是冯宝宝拥有不死不老之身的转折点。‖因此我们这里就可以通过已知的剧情去推断进而得出结论，无根生灭三一门的原因有两个，一个是他要拿到三一门的逆生三重功法，二个是三一门太过疯狂，这个门派于自己、于冯宝宝、于整个异人界都是一个不稳定因素，于是干脆顺手彻底毁灭。③做一根算无遗策的“搅屎棍”，利用天下人‖无根生在统一全性、拿到三一门的功法后就开始布局三十六贼聚义的事情了，在这件事情上无根生的目的只有两个:「拿到各派功法」+「转嫁矛盾」，他为了促成这两件事情做了如下这些事情:「1」结交各门派年俊杰，拿到各派功法‖我们从494话中可以看到无根生根本没有看上许新与董昌，而无根生在许新眼里也不是那种自己够得着的人物，所以即便是在后来的整个三十六贼里真正与无根生关系比较好的只有:「张怀义」+「谷畸亭」「高艮」。‖张怀义因为继承天师度就要死师父的缘故离开了龙虎山，他能够与无根生走到一起的原因有两个:「寻找破解天师度的方法」+「惺惺相惜」，为什么张怀义称自己是甲申之乱的罪魁祸首？因为三十六贼有大部分都是他去招募的，就像他与田小蝶去招募魏淑芬一样;为什么张怀义称自己是甲申余孽？因为后来的他回想年轻时候的所作所为也难免觉得有点年少轻狂。‖一般人根本入不了无根生的眼，同时他一个全性掌门人根本没有办法直接去结交招募各大门派的青年才俊，因此张怀义这个名门正派就成为了最合适的中间人，三十六贼出于对异术修为境界的追求、争强好胜之心、惺惺相惜之心走到了一起，他们在一起把酒言欢、探讨异术修为奥秘，这里我们必须得搞清楚一个道理，三十六贼之间可以建立所谓的友谊但无根生可以不用与所有三十六贼交好，他只需用带头人的身份在大家以武会友的过程中拿到所有人的功法即可:‖拘灵遣將为何与东北马仙一族的请灵上身这么像？‖风后奇门为何与武侯奇门那么像？‖神机百炼为何与武侯神机那么像？‖通天箓为何与龙虎山雷法那么像？‖大罗洞观为何与八门搬运那么像？‖这世间哪来那么多相似的功法，很明显八奇技就是由异人界各家的功法去其糟粕取其精华升华而来，这里无根生拿到各家功法的具体途径有两个，一个是如上面所说以武会友，在切磋的过程中拿到对方的功法;不过还有一个方式就像马仙洪那样用修身炉复刻对方的功法，漫游君偏向第二种推测。「2」创造本源功法，一半分给八个人一半留给冯宝宝‖冯宝宝为什么能够在24节谷破了从无败绩的双全手？‖冯宝宝明明不会六库仙贼这门奇技为何能够夺天地生机？‖冯宝宝明明不会拘灵遣將为何在灭了山贼后有“灵”产生？‖很明显就像我们之前讲的那样，无根生将一切美好的东西通通给了冯宝宝，当然或许是因为见者有份，也或许是因为三十六贼还有利用的价值，所以无根生将创造出的一部分本源功法分给了核心圈子里的八个人。‖从后来的剧情中我们可以看到，三十六贼以及八个奇技的领悟者成了全民公敌，整个异人界的注意力全都放到了这些人身上，全都疯狂地去追捕这些人、去争夺他们身上的奇技。‖根据既定的剧情我们完全可以推测，这所谓的三十六贼叛徒根本就是子虚乌有的事情，而那个走漏消息出卖三十六贼的叛徒有极大可能就是无根生，因为他的计划中本就有暴露三十六贼的这一环，于是他一早就给所有八奇技领悟者下了禁制，他就是要让整个异人界在相当长的一段时间里死咬着三十六贼、八奇技领悟者不放，同时他还选择了一个与岛国侵略异人对抗的非常时期去走漏消息，他的所有行为都只是为了实现两个目的:（1）顺利拿到本源功法然后神不知鬼不觉地注入到冯宝宝的身体里（2）让部分三十六贼尝到甜头，让所有三十六贼转移整个异人界的仇恨，进而给冯宝宝的苏醒与成长争取足够多的时间。‖小结:从这段分析中我们可以看到，无根生并不是愿意与每一个三十六贼交好，但为了创造出唤醒冯宝宝的本源功法他必须要促成三十六贼聚义，然后就在他那严丝合缝的缜密计划下三十六贼成功聚义、八奇技问世、八奇技领悟者被追杀、八奇技被抢夺，整个异人界被他这根“搅屎棍”搅得乱成一锅粥，进而没有人知道他在某个山洞里还放置了一位沉睡的少女，没有人知道这个少女身上有着远超八奇技的秘密，没有人知道这个少女即将重临人间。④做一根可以自我牺牲的“搅屎棍”‖这里漫游君再给大家提一个新思路，那就是无根生在甲申之乱的时候并不是失踪而是自我献祭了。‖我们前面已经讲到冯宝宝破了曲彤的双全手，除外之外冯宝宝对碧游村的法器完全免疫，同时只要足够细心的小伙伴就会发现冯宝宝几乎“魔免”，即冯宝宝虽然没有无根生的神明灵却拥有比神明灵更厉害的“魔免”能力。‖但我们又知道整个异人界中除了无根生之外根本没有哪个人还拥有破解元炁术法的能力，因此唯一的真相就是无根生将自己的神明灵也注入到了本源功法中一并给了冯宝宝。‖无根生凭借神明灵能够对元炁术法免疫，而在494话中他能够在董昌许新毫无察觉的情况下将所有的“透骨钉”抓到手里，很明显无根生分明就是一个“性命双全”的神级强者，因此从理论上讲即便是甲申之乱爆发他也没有理由失踪，毕竟连张怀义都能够凭本事在异人界娶妻生子带孙娃子。然后我们再参照张楚岚身体里元婴上有无根生的留字以及有无根生的神明灵，所以我们这里就可以大胆的推测无根生在将自己的本源功法给了冯宝宝之后就不久于世了（这里我们可以参考龙虎山天师传天师度必死的剧情），最后他用了与三一门类似的手段将自己的生命精华尽数归到一处化作一团先天元炁交给了张怀义。‖小结:无根生这根搅屎棍将一切都安排好之后选择了自我献祭，将自己的本源功法给了冯宝宝，然后又在不久于世的时候将自己的先天元炁给了张怀义。【4】无根生这根“搅屎棍”的一生完美闭合‖前文讲到无根生利用了所有人，这其中同样包括张怀义:‖同样是八奇技领悟者为何只有张怀义能够免疫无根生的禁制？‖同样是八奇技领悟者为何偏偏张怀义拿了最强大的炁体源流？（在以往的分析中得出结论，炁体源流就是让施术者的招数直窥本质同时还能看破对手招数的本质）‖同样是八奇技领悟者为何只有张怀义知道冯宝宝的存在？‖这一切的根源都只在于无根生有四个好朋友，梅金凤是局外人，高艮意外身亡，谷畸亭实力、心性欠佳（相对于张怀义），所以无根生最终选择将自己计划中最后的一环托付给了张怀义。（这里的张怀义在70多年前未必就见过冯宝宝的真人，很可能是无根生给张怀义看的画像，就是在24节谷里面被张楚岚烧了的那一张）‖无根生是想让张怀义替自己保管先天元炁，然后如果在将来遇到了冯宝宝那么就将先天元炁交给对方，无根生也不怕张怀义将之占为己有，因为没有冯宝宝那同根血脉之力激活那么这团先天元炁根本就没有用，这也就是张怀义在70多年里没有将先天元炁交给儿子张予德或者孙子张楚岚的根本原因所在，也是为何他没能免疫唐门丹噬的根本原因所在。‖张怀义在临终前见到了冯宝宝，相信大家都还记得张怀义对冯宝宝说了一句话「请原谅我自私」，尽管他当时已经处于濒死状态但他依然可以在三言两语间给冯宝宝说清楚她的身世但他没有，因为他临时起意想要给他们老张家、张楚岚留一场大造化，于是他将无根生的先天元炁还给了冯宝宝，却又让先天元炁落到了他孙子张楚岚的身上。‖后来的剧情我们都知道了，那团先天元炁被冯宝宝的血脉之力给激活了（这正好解释了为何狗娃子没有元婴但张楚岚有的问题，因为他们之间差了一团先天元炁），进而在张楚岚体内依靠源源不断的元炁补充一天天长大，最后元婴诞生了。‖王也都知道冯宝宝乃是掀起命运漩涡的关键性人物他张怀义不知道？张怀义赌的就是孙子张楚岚必然能够融合掉无根生那部分元炁进而获得更大的造化。‖小结:原本无根生想让张怀义将自己的先天元炁交给冯宝宝，但是张怀义因为私心让先天元炁落到了张楚岚手里，不过现如今张楚岚在不知不觉中成为了冯宝宝的第四任守护者（无根生—狗娃子—徐三徐四—张楚岚），这算是张怀义与无根生的双赢之局。【综述】本文花了7000字左右的篇幅给大家详细地分析了无根生之所以要去做一根“搅屎棍”的动机，然后又详细地给大家解析了无根生是如何穷尽一生、竭心尽力地去做那“搅屎棍”的，无根生这根“天下第一搅屎棍”是如何炼成的？无根生这根“天下第一搅屎棍”就是这样炼成的。‖本文在解析的过程中近乎是将冯宝宝的秘密、无根生的秘密、三十六贼的秘密、八奇技的秘密、张怀义的秘密、三一门被灭的秘密等诸多剧情、诸多悬念全都给串联起来一并捋了一遍，谨以此文献给经典传说人物无根生以及所有热爱《一人之下》的粉丝们。Ps:因为无根生正式出场，我们从他身上看不出半分外星人的意思，所以无根生是谁？无根生从何而来就是我们接下来要分析的方向，未完待续敬请关注！‖本文分析到此结束！禁止转载抄袭搬运！违者全网举报！谢邀:神和仙是有区别的。神，一般指德高望重的人死后，被人们祭拜成神(一般人死后成之为鬼)。仙，是道家修炼到一定火候时所得到的最高境界，常说修道盼仙就是这个意思。佛，指佛门子弟(和尚，尼姑)修炼到一定成度后成佛。还可以这样理解:神是鬼的升级版;仙是道士的升级板;佛是和尚的升级板。人们祭拜道家的地方称观;神的地方称庙:佛的地方称寺。一般情况下，神、仙、佛，俗称之为神仙！

5，女主角精通蛊毒的小说

《冷宫太子妃》《南吕羽舞》作者是： 藤萍《 辣手毒仙》《夺爱夫君》《娃娃王妃》《邪医毒妃》《庶女毒妃》《毒医王妃》蛊毒的不好找，我自己看过的也没有哦，女主会下毒的倒是很多如果你要可以追问，要是有帮助请采纳 谢谢！

蚀骨再看看别人怎么说的。

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寻龙→夺玉→先天→逆鳞→仙令→仙劫→仙缘→终之试练 有等级要求的...注意啊,25级开始到34级,一定要完成寻龙\夺玉\先天\逆鳞仙令\仙劫\仙缘\终之试练, 35-45级内完成.等级不合适的话,要花J买任务卷轴.

你好！法宝任务没什么要求呀 记得是寻龙→夺玉→先天→逆鳞→仙令→仙劫→仙缘→终之试练目前自由幻想法宝任务就开到终之试练了 你只要按顺序做就行希望对你有所帮助，望采纳。

8，求一本修真小说一开始不要很牛不要有好牛B的东西随着等级的

楼上的都太扯了，，，，《摸骨诀》听都没听过，，，，，升龙道还凑活，。，，，，三少的书就一本《为我独仙》是修真吧，还不太理想，你们都看不看修真呃，，，，，，楼主要滴书:《凡人修仙传》起点修真榜首，修真鼻祖级神作，且绝对符合你的要求！！！！（简介:　一个普通的山村穷小子，偶然之下，进入到当地的江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样的身份，如何在门派中立足？又如何以平庸的资质，进入到修仙者的行列？和其他巨枭魔头，仙宗仙师并列于山海内外），，，，，，，，，，，，，，，，，，， 《仙逆》个人认为不知《凡人》差，甚至更胜一筹，同样的艰难，不一样的故事！！！（　几经转折，以平庸的资质踏入仙途，历经坎坷，凭着其聪睿的心智，迈向崎岖仙路。夺基大法、杀人夺宝、尸阴秘宗、域外战场、古神之地……他是如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界），，，，，，，，，，，，以上两本是近几年修真里不可超越的神作！！！！！！！！！！ 《紫府仙缘》有抄袭《凡人》之嫌，不过也是不错的修真小说，，，，，还有《仙葫》《仙遁》《无极魔道》《逍行记》都是修真里排行靠前的小说！！！！！？！

升龙道

有的，《摸骨诀》，好的

《猎艳大唐》[作者] 额明 <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-29375-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-29375-1-1.html</a><br>《龙神少年》[作者]无忧骑士 <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-13162-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-13162-1-1.html</a><br>《天行健》(全)[作者]燕垒生 <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-8291-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-8291-1-1.html</a><br>【完结】《 张三丰异界游 》全[作者] <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-39744-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-39744-1-1.html</a><br>《修神道》(正式版)[作者:夏风] <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-6858-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-6858-1-1.html</a><br>《星峰传说》[作者]我吃西红柿 <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-24981-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-24981-1-1.html</a><br>《仙剑神曲》[作者]牛语者[全本22集] <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-433-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-433-1-1.html</a><br>《镜全套》[作者]沧月 <br><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.ododo.cn%2fthread-33250-1-1.html" target="_blank">http://www.ododo.cn/thread-33250-1-1.html</a><br>

9，仙四什么时候可以注灵是在哪里

只要有注灵图谱，在铁匠铺可以注灵，最早在【琼花派】的铁匠铺，就可以买到了。到后面紫英加入队伍之后可以随时由紫英打造武器以及注灵免费劳动力~ 『昆仑琼华派』注灵图谱：水毒 需要灵蕴:1 200文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标中水毒 需要：朱蛤涎*2，岩铁地魄*3 适用于剑、双剑 火毒 需要灵蕴:1 200文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标中火毒 需要：赤蛇涎*2，岩铁地魄*3 适用于剑、双剑雷毒 需要灵蕴:1 200文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标中雷毒 需要：青蛇涎*2，岩铁地魄*3 适用于剑、双剑风毒 需要灵蕴:1 200文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标中风毒 需要：毒蛛涎*2，岩铁地魄*3 适用于剑、双剑土毒 需要灵蕴:1 200文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标中土毒 需要：钩镰刺*2，岩铁地魄*3 适用于剑、双剑定免 需要灵蕴:1 400文钱 “定”免疫 需要：雪云毛*2，银星晶魄*3 适用于头部防具 封免 需要灵蕴:1 400文钱 “封”免疫 需要：娥女香*2，银星晶魄*3 适用于头部防具禁免 需要灵蕴:1 400文钱 “禁”免疫 需要：醉如意*2，银星晶魄*3 适用于头部防具眠免 需要灵蕴:1 400文钱 “眠”免疫 需要：百花醉仙露*2，银星晶魄*3 适用于头部防具狂免 需要灵蕴:1 400文钱 “狂”免疫 需要：琼浆玉露*2，银星晶魄*3 适用于头部防具乱免 需要灵蕴:1 400文钱 “乱”免疫 需要：珍珠蚌壳*2，银星晶魄*3 适用于头部防具惊魂 需要灵蕴:1 400文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标武降，3回合 需要：断魂散魄牙*2，赤脊骨*2，银星晶魄*3 适用于琴水咒 需要灵蕴:2 600文钱 普通攻击命中后，30%机率施放冰咒 需要：冰魂晶*3，冰晶醉花蕊*3，寒月冰魄*2 适用于武器火咒 需要灵蕴:2 600文钱 普通攻击命中后，30%机率施放火咒 需要：火云鳞*5，寒月冰魄*2 适用于武器雷咒 需要灵蕴:2 600文钱 普通攻击命中后，30%机率施放雷咒 需要：尖韧角*3，残牛角*3，寒月冰魄*2 适用于武器风咒 需要灵蕴:2 600文钱 普通攻击命中后，30%机率施放风咒 需要：五色茸*5，法螺，寒月冰魄*2 适用于武器 土咒 需要灵蕴:2 600文钱 普通攻击命中后，30%机率施放土咒 需要：玄武甲片，万棘针*5，寒月冰魄*2 适用于武器水之守护 需要灵蕴:1 1000文钱 被命中后，30%机率对攻击者施放冰咒 需要：冰晶醉花蕊*3，青霜紫晶穗*2，寒月冰魄*2 适用于足部防具火之守护 需要灵蕴:1 1000文钱 被命中后，30%机率对攻击者施放火咒 需要：火云鳞*4，蓝焰烈云带，寒月冰魄*2 适用于足部防具雷之守护 需要灵蕴:1 1000文钱 被命中后，30%机率对攻击者施放雷咒 需要：妖猫邪眼*2，残牛角*2，寒月冰魄*2 适用于足部防具风之守护 需要灵蕴:1 1000文钱 被命中后，30%机率对攻击者施放风咒 需要：雪云毛*4，法螺，寒月冰魄*2 适用于足部防具 土之守护 需要灵蕴:1 1000文钱 被命中后，30%机率对攻击者施放土咒 需要：玄武甲片*3，鳞光甲*2，寒月冰魄*2 适用于足部防具生命守护 需要灵蕴:1 1000文钱 被普通攻击命中后，回复10%精 需要：福寿果*3，琼浆玉露*3，日辉晶魄*2 适用于足部防具 『月牙村』注灵图谱：破甲 需要灵蕴:1 400文钱 普通攻击命中后，30%机率是目标防降，3回合 需要：噬金牙*2，灵骨突*2，银星晶魄*3 适用于琴 断筋 需要灵蕴:1 400文钱 普通攻击命中后，30%机率是目标速降，3回合 需要：青幽液*2，冰魂晶*2，银星晶魄*3 适用于琴定 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率是目标定，3回合 需要：蓝焰烈云带，邪灵石*2，寒月冰魄*3 适用于剑 『即墨』注灵图谱：集气 需要灵蕴:3 800文钱 普通攻击命中后，30%机率给自己增加10点气 需要：异精筋*4，晨甘露*3，日辉晶魄*4 适用于剑 连击 需要灵蕴:3 800文钱 普通攻击命中后，30%机率发动连击 需要：狂暴利爪*2，利刃爪*2，异精筋*4，日辉晶魄*4 适用于剑 『居巢国』注灵图谱：怒气 需要灵蕴:1 800文钱 被普通攻击命中，气额外增加3 需要：异精筋*4，尖锐臼齿*4，寒月冰魄*4 适用于足部防具眠 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标眠，3回合 需要：绿玉骨，毒蛛涎*5，寒月冰魄*3 适用于剑 『鬼界』注灵图谱：厄运 需要灵蕴:1 400文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标运降，3回合 需要：索魂绫*3，吸血刺*3，日辉晶魄*3 适用于琴 扰灵 需要灵蕴:1 400文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标灵降，3回合 需要：暗血凝脂*2，七彩仙羽*2，银星晶魄*3 适用于琴吸魂 需要灵蕴:3 800文钱 普通攻击命中后，30%机率吸取目标10%的精 需要：摄魂花*3，吸血针*3，滴血翅，日辉晶魄*4 适用于武器夺魄 需要灵蕴:3 800文钱 普通攻击命中后，30%机率吸取目标30点神 需要：索魂绫*3，吸血刺*3，日辉晶魄*3 适用于武器 『酆都』注灵图谱：厄运 需要灵蕴:1 400文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标运降，3回合 需要：索魂绫*3，吸血刺*3，日辉晶魄*3 适用于武器扰灵 需要灵蕴:1 400文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标灵降，3回合 需要：暗血凝脂*2，七彩仙羽*2，银星晶魄*3 适用于琴吸魂 需要灵蕴:3 800文钱 普通攻击命中后，30%机率吸取目标10%的精 需要：摄魂花*3，吸血针*3，滴血翅，日辉晶魄*4 适用于武器夺魄 需要灵蕴:3 800文钱 普通攻击命中后，30%机率吸取目标30点神 需要：索魂绫*3，吸血刺*3，日辉晶魄*3 适用于武器定 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标定，3回合 需要：蓝焰烈云带，邪灵石*2，寒月冰魄*3 适用于剑 眠 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标眠，3回合 需要：绿玉骨，毒蛛涎*5，寒月冰魄*3 适用于剑 狂 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标狂，3回合 需要：紫影瞳*5，狂暴利爪*2，寒月冰魄*3 适用于双剑乱 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标乱，3回合 需要：鬼骨火*5，断魂散魄牙*2，寒月冰魄*3 适用于双剑 禁 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标禁，3回合 需要：暗目珠*2，青蛇涎*4，寒月冰魄*3 适用于琴 封 需要灵蕴:3 1000文钱 普通攻击命中后，30%机率使目标封，3回合 需要：百花醉仙露*4，冰晶醉花蕊*2，寒月冰魄*3 适用于琴 『幻暝界』注灵图谱：格挡 需要灵蕴：1 600文钱 格挡 20% 需要：鳞光甲*3，软鳞蜕，狂兽皮*2，日辉晶魄*2 适用于身体防具必中 需要灵蕴：1 600文钱 命中 20% 需要：青霜紫晶穗*2，乌灵刃，妖帽邪眼*3，日辉晶魄*2 适用于身体防具会心 需要灵蕴：1 600文钱 暴击 20% 需要：青玉梭，六阳剑柄，异精筋*4，日辉晶魄*2 适用于身体防具 荆棘 需要灵蕴：1 600文钱 反弹敌方物理攻击30% 需要：万棘针*4，花纹虎皮，狂兽皮，日辉晶魄*2 适用于身体防具 『播仙镇』（琼华派升起后）翻仙镇【旅店门口】左边马棚站着三个人那里注灵图谱：格挡 需要灵蕴：1 600文钱 格挡 20% 需要：鳞光甲*3，软鳞蜕，狂兽皮*2，日辉晶魄*2 适用于身体防具必中 需要灵蕴：1 600文钱 命中 20% 需要：青霜紫晶穗*2，乌灵刃，妖帽邪眼*3，日辉晶魄*2 适用于身体防具 会心 需要灵蕴：1 600文钱 暴击 20% 需要：青玉梭，六阳剑柄，异精筋*4，日辉晶魄*2 适用于身体防具荆棘 需要灵蕴：1 600文钱 反弹敌方物理攻击30% 需要：万棘针*4，花纹虎皮，狂兽皮，日辉晶魄*2 适用于身体防具 注：有些注灵图谱，需要完成铁匠铺老板的委托任务后才会出现。

仙剑？

当紫英在队伍的时候可以注灵

10，神仙级别称呼

讲随缘！你有透视天眼，入三味五眼六通！自己知道！地狱众生大地土之多，怎么来的，无知无识！无神论机器人时代浊气重，版本太多太杂乱！乱七八糟

神仙 级别我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“师父，能不能在白话佛 法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。其实在六道当中，天 道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。但是等到腋下 流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。第四种，叫身 体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身 体 香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻 松？就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重，所以人要干净。第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色 界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色 界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有 意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天 道里边最高的一道——无色 界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色 界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色 界天来救人，他们在无色 界天停一停再往下跑。刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。第一，乐声不起，就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。所以，一个人金光闪闪，在弘 法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大 千 世 界了。五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿 含经》中的。佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身圝体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。希望大家好好修，今天跟大家讲了这些天上的非常有趣的事情。师父以后在白话佛 法 当中还会跟大家讲更多关于天上的、人间的一些大家不知道的事情。恭录 天人亦有五衰 人间谨当精进

小说修真划分:　　修真界：筑基 辟谷 金丹 元婴 分神 出窍 合体 渡劫 大乘(比较普遍的)　　神仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(仙界小说的大多都有这个划分- -)　　现实修真划分有2种:　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空.　　五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙　　修真（筑基，结丹，金丹，元婴，合体，渡劫，大乘散仙（洪荒没有大乘，散仙）　　地仙，天仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，太乙玄仙，大罗真仙，大罗金仙，　　大罗玄仙，准圣，教主（封神后的冥河，鲲鹏（耶和华）），混元（封神后的镇元子），混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），天道，鸿蒙至元　　早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”　　晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。　　而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。　　总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。　　一．天仙品位　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。　　二．神仙品位　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。　　三．地仙品位　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。　　2009-6-2 09:20 回复　　117.22.51.* 2楼　　四．人仙品位　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。　　五．鬼仙品位　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

男的可以称呼为真人，女的可以称呼为仙子同辈可以称呼为道友，低等的可以叫上等的 上仙 大仙有特权可以被叫圣君，圣尊

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