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3，同名不同命三国时期到底有多少同名同姓的人物他们结局如何

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。三国时期，大部分人的名字都是两个字，一个姓和一个名。这就很容易出“问题”，导致出了不少同名同姓之人。本文给大家盘点一下三国时期到底有多少比较出名的同名同姓人物，据统计，至少有五对比较出名的同名同姓人物，“同名不同命”，他们分别是谁呢？结局如何？第一对：马忠提起马忠，大家都非常熟悉吧，就是他擒获关羽的，准确点，是东吴的将军马忠擒获关羽的。其实三国时期，有两个马忠，一个是东吴部将，另一个是蜀汉大将。东吴的马忠，乃是大将潘璋部下司马。他曾于公元219年跟随吴大都督吕蒙，奇袭荆州，攻打关羽。不知道马忠走了什么狗屎运，在临沮擒获关羽其长子关平等人，立下了头功。正史上，马忠在擒获关羽后，便没有了记载。这样的小人物，也就干了擒关羽这件大事，其他事情也上不了台面，所以没有记载。演义中，马忠不但擒获关羽，还在夷陵之战中射伤老将黄忠，导致黄忠去世。他是被麋芳、傅士仁这两个小人刺杀的，算是报应吧。蜀汉大将马忠，是一个难得的大将，曾被推举为孝廉，被刘备称为贤才。刘备非常器重马忠，将其看作与黄权相提并论（虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也）。 他是蜀汉第四任庲降都督，在南中期间，深受当地少数民族和汉族老百姓的爱戴。马忠是蜀汉平安三侯之一，多年坐镇南中，稳定了大后方。公元249年，马忠去世，他的子马修继承爵位。第二对：张温东汉末年大臣张温，南阳穰县人，他曾带着董卓、孙坚、陶谦等人，讨伐韩遂、边章等西凉地区的叛乱。他还有一项历史记录，是第一位不在京城的三公（太尉）。公元191年，董卓掌权时，张温仗着自己是董卓的老上司，看不起董卓，被董卓所怨恨。掌握生杀大权的董卓诬蔑张温和袁术私通，将其在大街上乱棍打死。《三国志》中相关记载如下：故太尉张温时为卫尉，素不善卓，卓心怨之，因天有变，欲以塞咎，使人言温与袁术交关，遂笞杀之。东吴张温，字惠恕，“少修节操，容貌奇伟”，被孙权征召为议郎。他最出色的是公元224年出使蜀汉，表达了东吴和解的意愿，重新结盟。但是孙权却对张温给蜀汉的文书中过度称颂蜀汉的行为不满，还担心张温被蜀汉诸葛亮收买，于是将其搁置在一边，不再重用。后碰上暨艳滥用职权事件，张温与暨艳来往亲密，受到牵连，将其发配到吴郡。过了六年，张温病逝。 第三对：刘琮刘表次子刘琮，娶了刘表继室蔡夫人的侄女为妻，受到蔡夫人的重视。在蔡夫人的耳旁风中，刘表渐渐不信任长子刘琦，宠幸次子刘琮，在临终前，将荆州交给了次子刘琮。刘琮刚刚继承荆州，遇到曹操大举征讨，在蔡瑁在蔡瑁、蒯越、韩嵩等人的劝说下，归降曹操。刘琮归顺曹操后，被任命为青州刺史，封列侯，此后便没有了记载。蜀汉刘琮，刘备之孙，后主刘禅三子，于公元262年病逝。第四对：张虎刘表部将张虎，历史上原为贼寇，在名士蒯越、庞季等人的劝说下归顺了刘表，成为了刘表手下一员战将。演义中，张虎是荆州江夏太守黄祖部将，在与孙策军队的交战中，被韩当一刀削去半个脑袋，死于非命。曹魏张虎，是曹魏五子良将之首张辽之子，正史上官至偏将军，没什么太出色表现，便去世了。演义中，张虎和乐进之子乐綝，先后跟着曹真、司马懿，与蜀军交战，还被诸葛亮蜀军活捉过，被涂面放归。张虎虽然比不上他的父亲张辽，却也是曹魏中后期的一员虎将，跟随司马懿对抗蜀军，讨伐辽东公孙渊，都立下了大功。第五对：张苞蜀汉张苞，是张飞之子，早逝。他的儿子张遵，官至蜀汉尚书。在魏灭蜀之战时，张苞跟着诸葛亮独子诸葛瞻来到绵竹，抵御偷渡阴平的邓艾大军，不幸战死。 在演义中，张苞和关羽之子关兴结拜为异姓兄弟，继承了父亲张飞家传的丈八蛇矛。在夷陵之战及诸葛亮七擒孟获、六出祁山之战中，张苞骁勇善战，立下了无数战功。但是在一次战斗中，张苞追杀曹魏大将郭淮，马失前蹄，跌落山谷，送回成都，不治身亡。群雄张苞，是董卓部将李傕的中郎将。据历史记载，他曾背叛李傕，和郭汜、张宠等进攻李傕。最后历史上也没有记载这个张苞的结局，多半跟着郭汜等人覆灭了。结语三国时期，大都是两个字，即一个姓，一个名，导致了许多人同名同姓。这些人大部分是无名小卒，在历史上出场很少。但也有少数比较出名，三国时期比较出名的同名同姓人物至少有以上五对，他们“同名不同命”，结局也是如此。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。三国时期，大部分人的名字都是两个字，一个姓和一个名。这就很容易出“问题”，导致出了不少同名同姓之人。本文给大家盘点一下三国时期到底有多少比较出名的同名同姓人物，据统计，至少有五对比较出名的同名同姓人物，“同名不同命”，他们分别是谁呢？结局如何？第一对：马忠提起马忠，大家都非常熟悉吧，就是他擒获关羽的，准确点，是东吴的将军马忠擒获关羽的。其实三国时期，有两个马忠，一个是东吴部将，另一个是蜀汉大将。东吴的马忠，乃是大将潘璋部下司马。他曾于公元219年跟随吴大都督吕蒙，奇袭荆州，攻打关羽。不知道马忠走了什么狗屎运，在临沮擒获关羽其长子关平等人，立下了头功。正史上，马忠在擒获关羽后，便没有了记载。这样的小人物，也就干了擒关羽这件大事，其他事情也上不了台面，所以没有记载。演义中，马忠不但擒获关羽，还在夷陵之战中射伤老将黄忠，导致黄忠去世。他是被麋芳、傅士仁这两个小人刺杀的，算是报应吧。蜀汉大将马忠，是一个难得的大将，曾被推举为孝廉，被刘备称为贤才。刘备非常器重马忠，将其看作与黄权相提并论（虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也）。 他是蜀汉第四任庲降都督，在南中期间，深受当地少数民族和汉族老百姓的爱戴。马忠是蜀汉平安三侯之一，多年坐镇南中，稳定了大后方。公元249年，马忠去世，他的子马修继承爵位。第二对：张温东汉末年大臣张温，南阳穰县人，他曾带着董卓、孙坚、陶谦等人，讨伐韩遂、边章等西凉地区的叛乱。他还有一项历史记录，是第一位不在京城的三公（太尉）。公元191年，董卓掌权时，张温仗着自己是董卓的老上司，看不起董卓，被董卓所怨恨。掌握生杀大权的董卓诬蔑张温和袁术私通，将其在大街上乱棍打死。《三国志》中相关记载如下：故太尉张温时为卫尉，素不善卓，卓心怨之，因天有变，欲以塞咎，使人言温与袁术交关，遂笞杀之。东吴张温，字惠恕，“少修节操，容貌奇伟”，被孙权征召为议郎。他最出色的是公元224年出使蜀汉，表达了东吴和解的意愿，重新结盟。但是孙权却对张温给蜀汉的文书中过度称颂蜀汉的行为不满，还担心张温被蜀汉诸葛亮收买，于是将其搁置在一边，不再重用。后碰上暨艳滥用职权事件，张温与暨艳来往亲密，受到牵连，将其发配到吴郡。过了六年，张温病逝。 第三对：刘琮刘表次子刘琮，娶了刘表继室蔡夫人的侄女为妻，受到蔡夫人的重视。在蔡夫人的耳旁风中，刘表渐渐不信任长子刘琦，宠幸次子刘琮，在临终前，将荆州交给了次子刘琮。刘琮刚刚继承荆州，遇到曹操大举征讨，在蔡瑁在蔡瑁、蒯越、韩嵩等人的劝说下，归降曹操。刘琮归顺曹操后，被任命为青州刺史，封列侯，此后便没有了记载。蜀汉刘琮，刘备之孙，后主刘禅三子，于公元262年病逝。第四对：张虎刘表部将张虎，历史上原为贼寇，在名士蒯越、庞季等人的劝说下归顺了刘表，成为了刘表手下一员战将。演义中，张虎是荆州江夏太守黄祖部将，在与孙策军队的交战中，被韩当一刀削去半个脑袋，死于非命。曹魏张虎，是曹魏五子良将之首张辽之子，正史上官至偏将军，没什么太出色表现，便去世了。演义中，张虎和乐进之子乐綝，先后跟着曹真、司马懿，与蜀军交战，还被诸葛亮蜀军活捉过，被涂面放归。张虎虽然比不上他的父亲张辽，却也是曹魏中后期的一员虎将，跟随司马懿对抗蜀军，讨伐辽东公孙渊，都立下了大功。第五对：张苞蜀汉张苞，是张飞之子，早逝。他的儿子张遵，官至蜀汉尚书。在魏灭蜀之战时，张苞跟着诸葛亮独子诸葛瞻来到绵竹，抵御偷渡阴平的邓艾大军，不幸战死。 在演义中，张苞和关羽之子关兴结拜为异姓兄弟，继承了父亲张飞家传的丈八蛇矛。在夷陵之战及诸葛亮七擒孟获、六出祁山之战中，张苞骁勇善战，立下了无数战功。但是在一次战斗中，张苞追杀曹魏大将郭淮，马失前蹄，跌落山谷，送回成都，不治身亡。群雄张苞，是董卓部将李傕的中郎将。据历史记载，他曾背叛李傕，和郭汜、张宠等进攻李傕。最后历史上也没有记载这个张苞的结局，多半跟着郭汜等人覆灭了。结语三国时期，大都是两个字，即一个姓，一个名，导致了许多人同名同姓。这些人大部分是无名小卒，在历史上出场很少。但也有少数比较出名，三国时期比较出名的同名同姓人物至少有以上五对，他们“同名不同命”，结局也是如此。前面两句是老话，后面两句是新编白话！老话有道理，白话是笑话。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。三国时期，大部分人的名字都是两个字，一个姓和一个名。这就很容易出“问题”，导致出了不少同名同姓之人。本文给大家盘点一下三国时期到底有多少比较出名的同名同姓人物，据统计，至少有五对比较出名的同名同姓人物，“同名不同命”，他们分别是谁呢？结局如何？第一对：马忠提起马忠，大家都非常熟悉吧，就是他擒获关羽的，准确点，是东吴的将军马忠擒获关羽的。其实三国时期，有两个马忠，一个是东吴部将，另一个是蜀汉大将。东吴的马忠，乃是大将潘璋部下司马。他曾于公元219年跟随吴大都督吕蒙，奇袭荆州，攻打关羽。不知道马忠走了什么狗屎运，在临沮擒获关羽其长子关平等人，立下了头功。正史上，马忠在擒获关羽后，便没有了记载。这样的小人物，也就干了擒关羽这件大事，其他事情也上不了台面，所以没有记载。演义中，马忠不但擒获关羽，还在夷陵之战中射伤老将黄忠，导致黄忠去世。他是被麋芳、傅士仁这两个小人刺杀的，算是报应吧。蜀汉大将马忠，是一个难得的大将，曾被推举为孝廉，被刘备称为贤才。刘备非常器重马忠，将其看作与黄权相提并论（虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也）。 他是蜀汉第四任庲降都督，在南中期间，深受当地少数民族和汉族老百姓的爱戴。马忠是蜀汉平安三侯之一，多年坐镇南中，稳定了大后方。公元249年，马忠去世，他的子马修继承爵位。第二对：张温东汉末年大臣张温，南阳穰县人，他曾带着董卓、孙坚、陶谦等人，讨伐韩遂、边章等西凉地区的叛乱。他还有一项历史记录，是第一位不在京城的三公（太尉）。公元191年，董卓掌权时，张温仗着自己是董卓的老上司，看不起董卓，被董卓所怨恨。掌握生杀大权的董卓诬蔑张温和袁术私通，将其在大街上乱棍打死。《三国志》中相关记载如下：故太尉张温时为卫尉，素不善卓，卓心怨之，因天有变，欲以塞咎，使人言温与袁术交关，遂笞杀之。东吴张温，字惠恕，“少修节操，容貌奇伟”，被孙权征召为议郎。他最出色的是公元224年出使蜀汉，表达了东吴和解的意愿，重新结盟。但是孙权却对张温给蜀汉的文书中过度称颂蜀汉的行为不满，还担心张温被蜀汉诸葛亮收买，于是将其搁置在一边，不再重用。后碰上暨艳滥用职权事件，张温与暨艳来往亲密，受到牵连，将其发配到吴郡。过了六年，张温病逝。 第三对：刘琮刘表次子刘琮，娶了刘表继室蔡夫人的侄女为妻，受到蔡夫人的重视。在蔡夫人的耳旁风中，刘表渐渐不信任长子刘琦，宠幸次子刘琮，在临终前，将荆州交给了次子刘琮。刘琮刚刚继承荆州，遇到曹操大举征讨，在蔡瑁在蔡瑁、蒯越、韩嵩等人的劝说下，归降曹操。刘琮归顺曹操后，被任命为青州刺史，封列侯，此后便没有了记载。蜀汉刘琮，刘备之孙，后主刘禅三子，于公元262年病逝。第四对：张虎刘表部将张虎，历史上原为贼寇，在名士蒯越、庞季等人的劝说下归顺了刘表，成为了刘表手下一员战将。演义中，张虎是荆州江夏太守黄祖部将，在与孙策军队的交战中，被韩当一刀削去半个脑袋，死于非命。曹魏张虎，是曹魏五子良将之首张辽之子，正史上官至偏将军，没什么太出色表现，便去世了。演义中，张虎和乐进之子乐綝，先后跟着曹真、司马懿，与蜀军交战，还被诸葛亮蜀军活捉过，被涂面放归。张虎虽然比不上他的父亲张辽，却也是曹魏中后期的一员虎将，跟随司马懿对抗蜀军，讨伐辽东公孙渊，都立下了大功。第五对：张苞蜀汉张苞，是张飞之子，早逝。他的儿子张遵，官至蜀汉尚书。在魏灭蜀之战时，张苞跟着诸葛亮独子诸葛瞻来到绵竹，抵御偷渡阴平的邓艾大军，不幸战死。 在演义中，张苞和关羽之子关兴结拜为异姓兄弟，继承了父亲张飞家传的丈八蛇矛。在夷陵之战及诸葛亮七擒孟获、六出祁山之战中，张苞骁勇善战，立下了无数战功。但是在一次战斗中，张苞追杀曹魏大将郭淮，马失前蹄，跌落山谷，送回成都，不治身亡。群雄张苞，是董卓部将李傕的中郎将。据历史记载，他曾背叛李傕，和郭汜、张宠等进攻李傕。最后历史上也没有记载这个张苞的结局，多半跟着郭汜等人覆灭了。结语三国时期，大都是两个字，即一个姓，一个名，导致了许多人同名同姓。这些人大部分是无名小卒，在历史上出场很少。但也有少数比较出名，三国时期比较出名的同名同姓人物至少有以上五对，他们“同名不同命”，结局也是如此。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。三国时期，大部分人的名字都是两个字，一个姓和一个名。这就很容易出“问题”，导致出了不少同名同姓之人。本文给大家盘点一下三国时期到底有多少比较出名的同名同姓人物，据统计，至少有五对比较出名的同名同姓人物，“同名不同命”，他们分别是谁呢？结局如何？第一对：马忠提起马忠，大家都非常熟悉吧，就是他擒获关羽的，准确点，是东吴的将军马忠擒获关羽的。其实三国时期，有两个马忠，一个是东吴部将，另一个是蜀汉大将。东吴的马忠，乃是大将潘璋部下司马。他曾于公元219年跟随吴大都督吕蒙，奇袭荆州，攻打关羽。不知道马忠走了什么狗屎运，在临沮擒获关羽其长子关平等人，立下了头功。正史上，马忠在擒获关羽后，便没有了记载。这样的小人物，也就干了擒关羽这件大事，其他事情也上不了台面，所以没有记载。演义中，马忠不但擒获关羽，还在夷陵之战中射伤老将黄忠，导致黄忠去世。他是被麋芳、傅士仁这两个小人刺杀的，算是报应吧。蜀汉大将马忠，是一个难得的大将，曾被推举为孝廉，被刘备称为贤才。刘备非常器重马忠，将其看作与黄权相提并论（虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也）。 他是蜀汉第四任庲降都督，在南中期间，深受当地少数民族和汉族老百姓的爱戴。马忠是蜀汉平安三侯之一，多年坐镇南中，稳定了大后方。公元249年，马忠去世，他的子马修继承爵位。第二对：张温东汉末年大臣张温，南阳穰县人，他曾带着董卓、孙坚、陶谦等人，讨伐韩遂、边章等西凉地区的叛乱。他还有一项历史记录，是第一位不在京城的三公（太尉）。公元191年，董卓掌权时，张温仗着自己是董卓的老上司，看不起董卓，被董卓所怨恨。掌握生杀大权的董卓诬蔑张温和袁术私通，将其在大街上乱棍打死。《三国志》中相关记载如下：故太尉张温时为卫尉，素不善卓，卓心怨之，因天有变，欲以塞咎，使人言温与袁术交关，遂笞杀之。东吴张温，字惠恕，“少修节操，容貌奇伟”，被孙权征召为议郎。他最出色的是公元224年出使蜀汉，表达了东吴和解的意愿，重新结盟。但是孙权却对张温给蜀汉的文书中过度称颂蜀汉的行为不满，还担心张温被蜀汉诸葛亮收买，于是将其搁置在一边，不再重用。后碰上暨艳滥用职权事件，张温与暨艳来往亲密，受到牵连，将其发配到吴郡。过了六年，张温病逝。 第三对：刘琮刘表次子刘琮，娶了刘表继室蔡夫人的侄女为妻，受到蔡夫人的重视。在蔡夫人的耳旁风中，刘表渐渐不信任长子刘琦，宠幸次子刘琮，在临终前，将荆州交给了次子刘琮。刘琮刚刚继承荆州，遇到曹操大举征讨，在蔡瑁在蔡瑁、蒯越、韩嵩等人的劝说下，归降曹操。刘琮归顺曹操后，被任命为青州刺史，封列侯，此后便没有了记载。蜀汉刘琮，刘备之孙，后主刘禅三子，于公元262年病逝。第四对：张虎刘表部将张虎，历史上原为贼寇，在名士蒯越、庞季等人的劝说下归顺了刘表，成为了刘表手下一员战将。演义中，张虎是荆州江夏太守黄祖部将，在与孙策军队的交战中，被韩当一刀削去半个脑袋，死于非命。曹魏张虎，是曹魏五子良将之首张辽之子，正史上官至偏将军，没什么太出色表现，便去世了。演义中，张虎和乐进之子乐綝，先后跟着曹真、司马懿，与蜀军交战，还被诸葛亮蜀军活捉过，被涂面放归。张虎虽然比不上他的父亲张辽，却也是曹魏中后期的一员虎将，跟随司马懿对抗蜀军，讨伐辽东公孙渊，都立下了大功。第五对：张苞蜀汉张苞，是张飞之子，早逝。他的儿子张遵，官至蜀汉尚书。在魏灭蜀之战时，张苞跟着诸葛亮独子诸葛瞻来到绵竹，抵御偷渡阴平的邓艾大军，不幸战死。 在演义中，张苞和关羽之子关兴结拜为异姓兄弟，继承了父亲张飞家传的丈八蛇矛。在夷陵之战及诸葛亮七擒孟获、六出祁山之战中，张苞骁勇善战，立下了无数战功。但是在一次战斗中，张苞追杀曹魏大将郭淮，马失前蹄，跌落山谷，送回成都，不治身亡。群雄张苞，是董卓部将李傕的中郎将。据历史记载，他曾背叛李傕，和郭汜、张宠等进攻李傕。最后历史上也没有记载这个张苞的结局，多半跟着郭汜等人覆灭了。结语三国时期，大都是两个字，即一个姓，一个名，导致了许多人同名同姓。这些人大部分是无名小卒，在历史上出场很少。但也有少数比较出名，三国时期比较出名的同名同姓人物至少有以上五对，他们“同名不同命”，结局也是如此。前面两句是老话，后面两句是新编白话！老话有道理，白话是笑话。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。

三国时期的美女很多，萝卜白菜，各有所爱。貂蝉，虽然漂亮，但是心有九窍，连吕布董卓这样的人都被她玩于鼓掌之中，让人不敢小觑。至于大乔小乔，英姿勃发，乃是孙策、周郎的夫人，这两个人为了东吴鞠躬尽瘁。大乔18岁出嫁，两年后孙郎病逝，大桥守寡。小乔在周郎死后也很痛苦，不过对孩子不离不弃，坚持养大成人。曹丕的夫人甄宓，也是一个美女，先是袁绍的儿媳妇，袁熙的女人。后来被袁绍的夫人推荐给曹丕。此人多才多艺，一直受到曹丕的喜爱，曹操的宠爱，曹植的暗恋。民间说的一女乱三曹，就是此人。但结局不好。至于刘备的夫人甘夫人也是个美女，而且皮肤白皙，后来被刘备奉为掌上明珠，但识大体。为刘备生下阿斗，后来被追封为皇思夫人。最喜欢的自然是甘夫人。中国历史上，作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤（力量型）、姜尚（谋略型）、关羽（忠勇型）3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢？“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中，司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外，而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中，关羽除了具有“勇武”外，而且还是一个“忠义之士”，关羽更适合成为新一代的战神。 关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，下面分两个部分述说，第一部分，讲述关羽一生的主要经历，对关羽有个完整的了解，以便分析关羽的战神形象；第二部分，从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈，身首分离的厉（“厉”在中国古代是作为国家战神）鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。第一、三国历史人物关羽——首先是人，却具有神和圣的一生（1）关羽的忠义——刘备、关羽与曹操，体现关羽又“忠”又“义”关羽，字云长，本字长生，河东解县（今山西临猗）人。后因犯了罪，他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间，刘备恰好在招募部下，于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时，“以羽、飞为别部司马，分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时，关羽被刘备配往下邳，“行太守事”。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待，并拜关羽为偏将军。后来，袁绍的军队攻陷了白马，曹操的形势危急。为解白马之围，关羽便斩杀了袁军将领颜良，袁军无人能敌关羽，白马之围遂解。事后，曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时，便给曹操留下了书信，前去投奔刘备。（2）关羽神勇——刮骨疗毒后来，关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后，刘备占据江南诸郡，便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军，驻江北”气关羽在镇守荆州期间，刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后，关羽因不识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思，便回信给关羽，以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语，平息了关羽与马超之争。随后，关羽在一次作战中，手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后，对关羽说：“矢镞有毒，毒入于骨”，并建议关羽“当破臂作创，刮骨去毒”。通过这样的治疗，“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议，刮骨疗毒以医之。（3）关羽神武——威震华夏建安二十四年（219 年），关羽被刘备拜为“前将军”，并“假节钺”。同年，关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后，曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天，樊城一带阴雨绵绵，汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际，水淹曹军，于禁大军全军覆没，于禁本人投降关羽，曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间，“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。（4）关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象，其中的“厉”，在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面，出现了较重的失误。对于孙权，关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操，关羽接连进攻曹军，使得荆州的兵力为曹军所牵制，从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将，关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来，在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下，孙权军占据江陵，“尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘，并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县（今湖北远安西北）。刘禅继位后，蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征，以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽，首先是人，其次才是神和圣，他的成神之路中有一个由人成为神的过程，这个详细的过程这里就不述说了（由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因），这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神，胡小伟先生因此认为他是“第一神明”，但是他最初的神格是战神，并且一直保留着“战神”的这个神格，那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢？从目前所知材料看，关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面：（1）关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌，必将享受人间香火万年首先，关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说：“帝君生而英奇，及长，身长九尺六寸，面如重枣，唇若丹朱，凤眉蚕目，脸有七痣（按：若北斗七星也），臂力敌万夫。”又说：“君秉乾坤之气，后当血食万年，何论名业。”《三国志平话》说：“生得神眉凤目，虬髯，面若紫玉，身长九尺二寸＝”《三国演义》则云关公：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂．丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”这些材料是在关羽成神之后，民间对他外貌形象的描述，从中可以看出，关羽作为战神，是一个身高九尺多，形貌不凡的大将，必将享受人间香火万年。（2）作为全能战神的关羽——神通广大，变幻莫测，护国佑民，或托梦或显灵或警示其次，作为全能战神，关羽的神通广大，变幻莫测，护国佑民，在护国佑民时，或托梦或显灵或警示。在预言方面，北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”，《睽车志》中“书上元城县尉李尚书，汉前将军关云长押……由某地逢著铁冠道士，索取关大王书，下与李县尉……公发书，期间皆预言靖康祸变。”在救灾御敌方面，关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》，广平城有怪兽夔捣乱破坏，于是水灾爆发，关羽防水救人。在江浙一带，三个钱塘人在潞河乘船，突然有青鱼精作乱，搅得风浪滔天，施如中三人差点船毁人亡，关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗，或者呼来龙神同战，最终打败青鱼精，三人终于得救，这个故事出自《潞河率龙神救客船》。（3）作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三，作为战神的关羽，其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二，面对曹操的笼络与厚待，关羽不为所动，一心为匡扶汉室而尽忠竭力；在曹操落败时，他又为报恩而义释可怜的曹操，这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中，当国家蒙难时，关羽大都会显灵相助。（4）关羽死得惨烈，身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神，其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素，是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州，而荆州又在楚地，楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀，而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过，中国古代的＂厉＂就是作为国家战神的。（5）关羽——从战神资格到地位完全确立唐代，国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始，关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀，此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次，但是只是短暂的离开而已。宋承唐制，姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间，姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期，局势动荡，特别是南宋时期，金人穷追不舍，作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像，武圣姜太公的地位开始被取代。总之，从中唐至清末乃至民国初年，关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立，是各种因素合力产生的结果。结论：?1、关羽作为将军，每次作战都冲锋在前，一马当先，具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”，这是关羽成为战神的一个重要品质。?2、加上关羽死得惨烈，身首分离，重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉（厉就是战神的意思）鬼祭祀，关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。?3、再加上其本来就作为一代名将，在战场上的表现也是非常神勇，水淹七军，斩颜良文丑，时人称其神武“威震华夏”，而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用，历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。（图片均来自网络）吕布战败，貂蝉下落不明。现在有史家怀疑四大美女杜撰了一个是貂蝉。不一定可信。王允的连环计和凤仪亭吕布戏貂蝉丶杀董卓，是板上钉钉。至于民间有"关羽月下斩貂蝉"的戏剧和传说，不是空穴来风。貂蝉的下落肯定与爱色如命的曹操和护花使节关羽有关。关羽为人忠义，曾受秦宜禄之托要保护杜氏，向曹操讨取杜氏。我们知道曹操不仅沒有给，反而为他生了一儿一女，还认秦朗为干儿子。而貂蝉再没下文，最大可能曹操不敢碰貂蝉，她可是送了王允丶董卓丶吕布的"红颜祸水“。而将她像赤兔马一样转赠关羽，一做为杜氏的交换，二就是厚结关羽。不是刘备还在奋斗的消息，关羽几乎像张辽般为曹操卖力，曹操和关羽不同异常的君臣关系，是关羽得美人的条件。关羽后来像保护大哥两个嫂子一样保护了貂蝉，送到了一个安全区。关羽为刘备干大事，只能无奈割爱。就如同西施结局一样悄悄地消失了。三国时期，大部分人的名字都是两个字，一个姓和一个名。这就很容易出“问题”，导致出了不少同名同姓之人。本文给大家盘点一下三国时期到底有多少比较出名的同名同姓人物，据统计，至少有五对比较出名的同名同姓人物，“同名不同命”，他们分别是谁呢？结局如何？第一对：马忠提起马忠，大家都非常熟悉吧，就是他擒获关羽的，准确点，是东吴的将军马忠擒获关羽的。其实三国时期，有两个马忠，一个是东吴部将，另一个是蜀汉大将。东吴的马忠，乃是大将潘璋部下司马。他曾于公元219年跟随吴大都督吕蒙，奇袭荆州，攻打关羽。不知道马忠走了什么狗屎运，在临沮擒获关羽其长子关平等人，立下了头功。正史上，马忠在擒获关羽后，便没有了记载。这样的小人物，也就干了擒关羽这件大事，其他事情也上不了台面，所以没有记载。演义中，马忠不但擒获关羽，还在夷陵之战中射伤老将黄忠，导致黄忠去世。他是被麋芳、傅士仁这两个小人刺杀的，算是报应吧。蜀汉大将马忠，是一个难得的大将，曾被推举为孝廉，被刘备称为贤才。刘备非常器重马忠，将其看作与黄权相提并论（虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也）。 他是蜀汉第四任庲降都督，在南中期间，深受当地少数民族和汉族老百姓的爱戴。马忠是蜀汉平安三侯之一，多年坐镇南中，稳定了大后方。公元249年，马忠去世，他的子马修继承爵位。第二对：张温东汉末年大臣张温，南阳穰县人，他曾带着董卓、孙坚、陶谦等人，讨伐韩遂、边章等西凉地区的叛乱。他还有一项历史记录，是第一位不在京城的三公（太尉）。公元191年，董卓掌权时，张温仗着自己是董卓的老上司，看不起董卓，被董卓所怨恨。掌握生杀大权的董卓诬蔑张温和袁术私通，将其在大街上乱棍打死。《三国志》中相关记载如下：故太尉张温时为卫尉，素不善卓，卓心怨之，因天有变，欲以塞咎，使人言温与袁术交关，遂笞杀之。东吴张温，字惠恕，“少修节操，容貌奇伟”，被孙权征召为议郎。他最出色的是公元224年出使蜀汉，表达了东吴和解的意愿，重新结盟。但是孙权却对张温给蜀汉的文书中过度称颂蜀汉的行为不满，还担心张温被蜀汉诸葛亮收买，于是将其搁置在一边，不再重用。后碰上暨艳滥用职权事件，张温与暨艳来往亲密，受到牵连，将其发配到吴郡。过了六年，张温病逝。 第三对：刘琮刘表次子刘琮，娶了刘表继室蔡夫人的侄女为妻，受到蔡夫人的重视。在蔡夫人的耳旁风中，刘表渐渐不信任长子刘琦，宠幸次子刘琮，在临终前，将荆州交给了次子刘琮。刘琮刚刚继承荆州，遇到曹操大举征讨，在蔡瑁在蔡瑁、蒯越、韩嵩等人的劝说下，归降曹操。刘琮归顺曹操后，被任命为青州刺史，封列侯，此后便没有了记载。蜀汉刘琮，刘备之孙，后主刘禅三子，于公元262年病逝。第四对：张虎刘表部将张虎，历史上原为贼寇，在名士蒯越、庞季等人的劝说下归顺了刘表，成为了刘表手下一员战将。演义中，张虎是荆州江夏太守黄祖部将，在与孙策军队的交战中，被韩当一刀削去半个脑袋，死于非命。曹魏张虎，是曹魏五子良将之首张辽之子，正史上官至偏将军，没什么太出色表现，便去世了。演义中，张虎和乐进之子乐綝，先后跟着曹真、司马懿，与蜀军交战，还被诸葛亮蜀军活捉过，被涂面放归。张虎虽然比不上他的父亲张辽，却也是曹魏中后期的一员虎将，跟随司马懿对抗蜀军，讨伐辽东公孙渊，都立下了大功。第五对：张苞蜀汉张苞，是张飞之子，早逝。他的儿子张遵，官至蜀汉尚书。在魏灭蜀之战时，张苞跟着诸葛亮独子诸葛瞻来到绵竹，抵御偷渡阴平的邓艾大军，不幸战死。 在演义中，张苞和关羽之子关兴结拜为异姓兄弟，继承了父亲张飞家传的丈八蛇矛。在夷陵之战及诸葛亮七擒孟获、六出祁山之战中，张苞骁勇善战，立下了无数战功。但是在一次战斗中，张苞追杀曹魏大将郭淮，马失前蹄，跌落山谷，送回成都，不治身亡。群雄张苞，是董卓部将李傕的中郎将。据历史记载，他曾背叛李傕，和郭汜、张宠等进攻李傕。最后历史上也没有记载这个张苞的结局，多半跟着郭汜等人覆灭了。结语三国时期，大都是两个字，即一个姓，一个名，导致了许多人同名同姓。这些人大部分是无名小卒，在历史上出场很少。但也有少数比较出名，三国时期比较出名的同名同姓人物至少有以上五对，他们“同名不同命”，结局也是如此。

4，找一本关于三国的小说一个人穿越时空来到三国时代被一个有钱

时间太长了 忘了 你在下面自己找吧 重生在三国 无双三国 重整山河到三国 三国厚黑传 黄梁三国 三国战神 穿越三国之三国再演 第二世之沸腾三国 白日梦三国 三国红颜 我闯古代泡美记 反三国演义 三国董卓传 三国志之贾诩传

5，q版三国之三小强主题曲叫什么

费玉清 - 天上人间 树上小鸟啼江畔帆影移 片片云霞停留在天空间 阵阵薰风轻轻吹过 稻如波涛柳如线 耀倒西 吓得麻雀儿也不敢往下飞 美景如画映眼前 这里是天上人间 青蛙鸣草地溪水清见底 双双蝴蝶飞舞在花丛里 处处花开朵朵花香 兰如白雪桃如胭 你娇我艳 羞得金鱼儿也不敢出水面 万紫千红映眼前 这里是天上人间 你娇我艳 羞得金鱼儿也不敢出水面 万紫千红映眼前 这里是天上人间

6，曲意逢迎是指三国那个人物

指的是貂蝉曲意逢迎释 义：想方设法奉承讨好别人。曲意，违背自己的意愿去曲从别人；逢迎，迎合。出 处： 明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”示 例：郑振铎《桂公塘》：“天祥暗地里着急非凡，只好虚与敷衍，曲意逢迎。”用 法： 作谓语、定语；指违心讨好人词 性： 贬义

貂蝉曲意逢迎：出 处 明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”

貂蝉

7，求一部小说名字主人公是一个特种兵穿越到三国成为被废太子刘辩

《汉末狼烟》特种精英穿越汉末成为少年废帝刘辨...逃洛阳,收豪杰,聚义军,汉室正统我来光复!貂蝉、唐姬、蔡文姬,倾城国色,皆成床帏红颜!曹操、刘备、袁绍、孙坚,争强斗勇,不过手下败将!恢弘的战场厮杀!精细的谋划算计!英雄义薄云天!佳人情意绵长!尽在《汉末狼烟》!

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8，求穿越的三国小说

《义之传说》——这本是本人比较喜欢的一本，梦凝小筑写的不错，还有《凤翔三国》这本和《义之传说》可以算是一个系列的《鬼师典韦》——这本也不错是将主角穿越成了典韦的，写的不错，把主角的形象表现的很好《三国神隐记》——这本是风格独特的一本，很好的运用了小说上说的神、鬼等，把这些不现实的东西很好的融入了三国，是穿越的《飞将》——主角穿越成了吕布，是本人自认为写吕布中写的不错的一本《混在三国当军阀》——这本是比较新的书，有些书店中还有卖的，写的不错，主角穿越到三国，成了一个黄巾的小兵后来慢慢的成长《三国风云之猛将传》——主角穿越在火烧博望坡前，在刘备的手下混，在赵云那学了武功，还和赵云一起闯了长坂坡，和诸葛亮去了东吴，后来美人计施在了主角身上，娶了孙尚香以上是本人看过写得好的三国小说，都是必看的经典求分......

三国之风流军师

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智冠天下之风流军师，三国志之辅佐刘备

是《三国之风流军师》吗？ 我记得跟你说的非常相似，希望是的吧！

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