华丽的曲玉有什么用，DNF华丽的曲玉有甚么用

1，DNF华丽的曲玉有甚么用

做逐日任务而已每天10个换1个任务材料

任务的，换那个青龙右槽不错

任务用的哦

曲玉是做任务的

可以交逐日换道具在素喃商店买设备

卖金币，做逐日任务

2，dnf华丽地曲玉有什么用

金色曲玉和紫色曲玉 每日任务的材料

3，DNF刷个青龙装备要多久

40天

看准备的材料要多少，好像是一天一个魔法石好像是80天辅助准备是50

倪可以买华丽锝曲玉啊！才几千一个…

有钱40没钱80

如果每天都过了他的每日任务大概一个多月就可以做出来一件

4，dnf华丽的曲玉有什么作用

每日任务，10个华丽可以换一个金色曲玉。金色曲玉可以换左右槽，宝珠 素喃阿斯卡那里有卖，新图素喃地图的 青龙擂台 刷完一次给一个华丽的曲玉 主线任务做完的情况下 出每日任务 10个华丽的曲玉 可以换一个金色曲玉 80个金色曲玉换 左右槽粉 （不建议做这个，价钱还比拍卖贵了

dnf华丽的曲玉是任务材料， 可以交易当你完成青龙任务主线的时候，可以出现一个每日任务 每日任务就是用10个华丽的曲玉兑换一个金色的曲玉。金色的曲玉可以兑换青龙魔法石装备， 双暴百分之12， 非常给力的一个任务装备。

5，宝字的组词有哪些

【组词】：1. 法宝 [ fǎ bǎo ]【释义】：产生非凡的效果或奇迹般效果的某种东西。【例句】：依靠人民群众是我军克敌制胜的法宝。2. 瑰宝 [ guī bǎo ]【释义】：特别珍贵的物品。【例句】：敦煌壁画是我国古代艺术的瑰宝。3. 宝塔 [ bǎo tǎ ]【释义】：佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。 因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。【例句】： 它清透好似水晶，梦幻纯洁；它高大好似宝塔，神圣壮丽；它妖娆好似仙女，轻灵动人。4. 宝藏 [ bǎo zàng ]【释义】：泛指储藏的珍宝或珍贵物品。【例句】：祖国的地下，埋藏着无尽的宝藏。5. 宝典 [ bǎo diǎn ]【释义】：极珍贵的书籍。也用做书名，如隋代杜台卿著有《玉烛宝典》。【例句】：艰苦奋斗不仅是历史上的成功宝典，更是现在成功的指引灯。【拼音】： bǎo【释义】：1. 玉器，泛指珍贵的东西。2. 帝王的印信，借指帝位3. .敬辞，用于称别人的。宝地、宝刹（称呼庙字）、宝号（称呼别人的店铺）。4. 指金属货币：元宝。5. 赌具的一种：开宝、押宝。【姓氏介绍】：宝姓氏也有存在，如河南焦作的武陟圪垱店乡就有一个叫宝村的村庄，那里绝大多数人姓宝。他们祖先叫孔德宝，是孔子的后人，在某个年代因为类似焚书坑儒原因不得不改名为姓，并由遥远的山东迁移到了河南焦作，并在焦作长期生存，宝村的祠堂就是孔祠。

6，簪钗步摇有什么区别

1、造型不同簪，象针形头饰形，是古人用来绾定发髻或冠的长针。钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰，形状为两条金属丝到最后绞成一股、在装饰物的结尾处必定有流苏吊坠来衬托。步摇，取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上。2、材料不同簪可用金属，骨头，玉石等制成，多加以珠宝装饰。钗材料主要有金、玉、铜等。步摇材料主要有金、银、玉、玛瑙等。3、式样不同发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。以动物为簪首的发簪，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等，其中以凤簪最多，制作也最为精致。钗式样主要有金钗、玉钗、宝钗、裙钗（旧指妇女，亦称“钗裙”）等等。步摇一般式样为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的，或垂有流苏或坠子，走路的时候，金饰会随走路的摆动而动，栩栩如生。取其行步则动摇，故名步摇。参考资料来源：搜狗百科-簪搜狗百科-钗搜狗百科-步摇

1、发簪轻摇古代妇女将头发挽成髻鬟，还要以簪钗贯连固定，以免髻鬟松散坠落。簪的本名叫“笄”。“簪”是秦汉以后的叫法，在秦、汉以前称之为“笄”(ji1)，实际上是同一样东西的两个名称。历代遗留下来的发簪样式十分丰富，其变化主要集中在簪首。常见的有：（1）圆顶形：簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形：簪身与上相类，惟于顶端镂凿梅、莲、菊、桃等花纹；（3）耳挖形：以金属或玉制成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具两种功用；（4）如意形：簪身作圆形或扁形，簪首朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形：簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等。2、发钗顾盼发钗和作用与发簪一样，都用来插发，但发簪作成一股，发钗则作成双股。另外在用途上也有一些区别。发钗除了在质料及长短上有所区别外，更主要的特点还在于钗首上的不同装饰。如在钗首雕凿蟠龙之形，即为“蟠龙钗”。在钗首装饰鸾鸟，也为历代妇女所崇尚。尤其在结婚首饰中，更为常见，因为鸾鸟在民间一直被视为吉祥之禽。饰有鸾鸟的发钗，被称为“鸾钗。发钗的安插也有多种方法，有的横插，有的竖插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致，既可安插两支，左右各一支；也可插上数支，视发髻需要而定，最多的在两鬓各插六支，合为十二支。 3、花钿添彩 对花钿的解释有两种情况，其一：“用金翠珠宝制成花朵形的首饰”；其二：“一种额饰 ，用胶贴在额头上的小饰物 ”，第二种说法较为常见。花钿有许多复杂多变的图案，如牛角形、扇面状、桃子样等，而更多的是描绘成各类抽象图案，疏密相间，匀称得当。这种花钿贴在额上，宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩，把女子妆扮得雍容华丽。4、步摇生姿步摇是古代女子的重要首饰之一，是在笄(簪)上加以饰物而来。其制法是先以金银丝编成枝，再往上缀满珠宝花饰，并有五彩珠玉垂下，使用时插于发际。因为行走时随着脚步的移动，那些垂挂着的珠玉便会不停的摇动，固而称为“步摇”。5、凤冠威仪在妇女的冠饰中，最贵重者当推凤冠。所谓凤冠，就是在冠上缀以凤凰。以凤凰饰首的风气，早在汉代已经形成，汉以后沿袭不衰。正式将凤冠确定为礼冠，并将其收入冠服制度的，是宋以后的事情。6、发梳绰态栉（zhi4）：栉下面有齿、上面有背，齿有疏密，疏者称梳，用以梳理头发，密者称篦，用以篦除发垢。栉也可以直接戴在头上作为装饰。隋唐五代的梳篦，多做成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多做成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。

其实用法年纪都没有太大的限制 非要说限制是这些东西因用料珍贵而分为有钱人家和穷人家带的。还有就是花纹的问题就像凤凰有的朝代似乎只有王室女子才可佩戴。凤簪等等什么的！你说的这些只是代词而已，就像问手绢什么人能带有什么限制似地！你就把这些东西想象成手绢吧！上好的丝绢只有贵族或者有钱人家才能用得起，手绢上的刺绣一般人都能秀，像龙这种刺绣就只能皇帝用了！簪：簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。簪花：插花于冠钗：妇女的一种首饰，由两股簪子合成：金～。玉～。裙～（旧指妇女。亦称“钗裙”）。荆～布裙（形容妇女装束朴素）。梳钗：一本小说 作者：玖彩 简介：南璈北楚，倾国倾城。她的梳，是深爱她的男子不渝的守护。她的钗，是爱恨缠绵中他坚定的诺言。三世浮生，刻骨梦回，他找到了她，那个她也找到了那个他。步摇：步摇为我国传统汉民族首饰，西汉时在西域地区有其雏形进而吸收创新而来。篦：齿密的梳头工具金钿：一首诗词中的（香奁集中的艳诗）：怀里不知金钿落，暗中唯觉绣衣香。银：银子 银饰品

7，豪华的词语有哪些

【宝马雕车】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。【宝马香车】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同"宝马雕车"【贝阙珠宫】：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。【笔底生花】：形容文采特异，作品华丽。【碧瓦朱甍】：甍：屋脊。形容建筑物的华丽美观。【裁红点翠】：①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。【蝉衫麟带】：薄纱制的衣服，有文采的衣带。旧时形容服饰华丽。【沉思翰藻】：沉：深沉；翰藻：文辞华丽。寓意深刻，文辞华丽。【摛藻雕章】：铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。【摛藻绘句】：摛：铺陈；藻：文采。铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。【摛章绘句】：铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。【侈丽闳衍】：华丽繁富。多用以指文辞。【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。【词华典赡】：文词华丽，用典周备。【词华典瞻】：赡：充裕。文章遣词华丽，用典充裕。【翠绕珠围】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。【翠围珠裹】：形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。同“翠绕珠围”。【翠围珠绕】：翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。【翠羽明珰】：翠羽：翡翠鸟的羽毛；珰：耳饰。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品。【错彩镂金】：错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。【丹楹刻桷】：楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。【钿车宝马】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。【雕栏画栋】：雕：雕绘；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【雕梁画栋】：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【雕甍画栋】：雕：雕绘；甍：屋脊；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【雕文织采】：比喻词藻华丽。【繁华损枝】：比喻文采过于华丽，将损及文章内容。【纷华靡丽】：纷华：指繁华富丽；靡丽：奢侈豪华。形容讲究排场，追逐华丽。【凤采鸾章】：形容诗文的文采华丽。【凤彩鸾章】：形容诗文的文采华丽。【浮文巧语】：华丽而空泛的言词。【富丽堂皇】：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。【膏梁锦绣】：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。【膏粱锦绣】：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。【刮楹达乡】：楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。【光车骏马】：指装饰华丽的车马。【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。【鸿笔丽藻】：形容诗文笔力雄健，词藻华丽。【花花公子】：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。【花花太岁】：太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。【花团锦簇】：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。【华冠丽服】：冠：帽子。形容衣着华丽。【华朴巧拙】：华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。【画栋雕梁】：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【画梁雕栋】：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【辉煌金碧】：形容建筑物等非常华丽灿烂。【金碧辉煌】：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。【金碧辉映】：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。【金碧荧煌】：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。【金璧辉煌】：形容建筑物等非常华丽灿烂。【金铺屈曲】：金铺：大门上用来衔门环的金属底座，一般为兽形或龙蛇形；屈曲：盘绕。指大门上装饰华丽。比喻建筑物堂皇豪华。【金漆饭桶】：饭桶：比喻无用的人。用金漆漆过的饭桶。指服饰华丽而无德无才的人。【金漆马桶】：马桶：粪桶。用金漆漆过的粪桶。指服饰华丽而无德无才的人。【金头银面】：形容挂金戴银，打扮得十分华丽讲究。【金屋藏娇】：娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。【金章玉句】：指华丽的诗文。【金装玉裹】：形容贵重华丽的服饰或装潢。【锦簇花团】：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。【锦天绣地】：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。【锦团花簇】：形容五色缤纷，十分华丽。【锦心绣腹】：形容优美的文思，华丽的辞藻。【锦心绣口】：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。【锦胸绣口】：犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。【锦衣美食】：锦衣：华美的服装；美食：精美食物。华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕。【锦衣绣袄】：锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。【锦衣玉带】：身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。【夸多斗靡】：夸：夸耀；斗：竞争；靡：奢华。原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。【烂若披锦】：形容文辞华丽。【烂若舒锦】：形容文辞华丽。同“烂若披锦”。【阆苑瑶台】：阆：空旷；瑶：美玉；瑶台：雕饰华丽、结构精巧的楼台。广大的园林，华美的楼台。【丽句清词】：华丽清新的辞句。【丽句清辞】：华丽清新的辞句。同“丽句清词”。【靓妆炫服】：靓妆：美丽的装饰；炫服：华丽的服装。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。【楼阁台榭】：楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋。泛指高大华丽的建筑群。【镂金错彩】：镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。【鸾舆凤驾】：指华丽的宫廷车乘。【美轮美奂】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。【鸟革翚飞】：革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。【披罗戴翠】：形容衣饰华丽。【片笺片玉】：笺：精美的纸张。一片纸如同一片美玉。形容诗文秀美华丽。【铺锦列绣】：铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。【琼林玉树】：琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。【琼台玉阁】：琼：美玉。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。【琼台玉宇】：琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。【堂皇富丽】：堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。【吐凤喷珠】：形容诗文的华丽。【团花簇锦】：形容五彩缤纷，十分华丽。同“花团锦簇”。【纨袴膏梁】：纨：细绢；膏：油脂；梁：精米；膏梁：泛指富家精美的食品。华丽的服饰，精美的食品。比喻富贵人家的子弟。【纨袴子弟】：纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。【玩弄词藻】：以经常虚伪地使用华丽词语为标志的言语行为。【文如春华】：华：同“花”。文章词藻像春天盛开的鲜花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。【五色相宣】：各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。【鲜车怒马】：怒：气势强盛。华丽的衣服，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。【鲜衣好食】：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。【鲜衣美食】：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。【鲜衣美馔】：华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕。【香车宝马】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。【香轮宝骑】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。【绣虎雕龙】：比喻文章的辞藻华丽。【绣口锦心】：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。【绚丽多彩】：形容色彩华丽。【扬花扦藻】：形容文章写得华丽多采。同“扬葩振藻”。【扬葩振藻】：葩：华美；藻：文采。形容文章写得华丽多采。【洋漆马桶】：马桶：粪桶。用西洋漆漆过的粪桶。指服饰华丽而无德无才的人。【瑶台琼室】：玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。【瑶台银阙】：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。【一天星斗】：原指满天的星星。后比喻事情多而杂乱。也可形容文章词藻华丽。【一字一珠】：一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。【衣冠赫奕】：赫奕：显耀盛大的样子。服饰显耀华丽。引申指达官贵人的显赫气势。【衣锦褧衣】：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。【衣香鬓影】：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。【衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。【银屏金屋】：形容极其华丽的住宅和陈设。借指富家大族。【玉卮无当】：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。【渊涓蠖濩】：刻镂之形。借指华丽的宫殿。【渊蜎蠖伏】：刻镂之形。借指华丽的宫殿。【月章星句】：形容文章优美，辞藻华丽。【重葩累藻】：比喻许多华丽的篇章。【朱丹其毂】：毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车。【朱楼碧瓦】：指华丽的楼房。【朱轮华毂】：朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。【朱甍碧瓦】：红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。【珠翠罗绮】：珠翠：珍珠翡翠；罗绮：华丽的丝织品。指妇女华丽的衣饰。也指盛装的妇女。【珠宫贝阙】：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。【珠零锦粲】：指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。【珠绕翠围】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。【珠围翠绕】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。

奢华、豪奢、雍容典雅、富丽堂皇、高雅、高级、御用珍品、华贵……

8，中国的标志物有哪些比如熊猫龙凤

1.麒麟，麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。民间有麒麟送子之说，麒麟是以鹿类为主，融合了牛羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。麒麟与龙的不同，以及四灵的区别。麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属天仙。一般不会飞，不过成年的麒麟是会飞的。成年的麒麟能大能小，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧，祥瑞。成年的麒麟法术全面，同龙一样，能飞能入水，并生有双翼但并不靠双翼而靠驾云飞翔。麒麟的记载最早出现于河图洛书。传说中记载的神马，便是成年的麒麟。相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙头马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。（龙马即成年的麒麟，龙头，马身，有麟，有翼。成年的麒麟才有翼）这就是后人常说的“龙马负图”。麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出现，并带来神的指示，最终指引胜利。明 赵震元《为袁石■(袁可立子)复开封太府》：“靖两河以安天下，画熊兆獬豸之祥；冠八枢而奠中原，夹鹿犬麒麟之瑞。”从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麒麟照片集锦(19张)麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案 1．麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许不存在 2．麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王 3．麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送4．麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多5．麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄，麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉6．麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。7．麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案 8．麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！“麒麟”这个词在日本就是长颈鹿的意思。9．麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目瞋口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。10．麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。2.朱雀，《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。”《楚辞·惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮。”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导。”一说为凤凰，在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。朱雀为中国传统文化中是四象之一，上古四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。朱雀为古代神话中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，亦称“朱鸟”。很多人认为朱雀等同于凤凰，但两者并不完全一样的。朱雀是特指代表南方的神兽，严格上朱雀只限于“南方属火的凤鸟”，也就是凤凰的亚种。近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀或凤凰的情况。按阴阳五行之说，“凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。”自古就有凤鸟属火的说法，古书《春秋演孔图》说：“凤，火精。”《春秋元命苞》说：“火离为凤。”《鹖冠子·度万第八》也提到：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。”昔蔡衡云：“凤之类有五，其色赤文章凤也，青者鸾也，黄者鹓雏也，白者鸿鹄也，紫者鸑鷟也。”可见凤凰并不是指单一一种鸟种，而是泛指一种鸟类，有许多不同的亚种，各种不同的凤凰颜色也不同。因此又有说法认为朱雀是凤凰的一种，俗称为火凤凰。《梦溪笔谈》卷七：“唯朱雀莫知何物……或云，鸟即凤也。”古人将不同的方位赋予不同的灵兽作为代表，其中南方被分配到的灵兽即为凤鸟，在五行学说中南方属火，色属红，故南方神兽称朱雀。只是凤鸟被分配到南方后，由于南方属火才赋予凤鸟其火的象征，还是由凤鸟属火才将其分配至南方的就无从考据了。关于凤凰的原形有很多。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟衍变而成的。古人云：“凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举”。由于它是“羽虫”之长，所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对。凤凰由于五行属火，因此一度被视为阳，代表雄性；而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。后因为龙的形象更为帝王所喜欢，所以改为以龙象征至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，凰为雌）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表。玄鸟的说法可见《诗经·商颂·玄鸟》：天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。即殷商的后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖。《史记·殷本记》也记载了这段历史：殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也有仙女吞食玄鸟卵相关的传说故事。当然，不论玄鸟或是凤凰的传说，都是随着宗教神话的不断发展衍变而成的。道教兴起后，朱雀为道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱雀者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。3.玄武，玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。来源一，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉为神明，有了龟蛇合体的说法。来源二，玄武属黑色，图象是一条蛇缠绕着一只龟，在西游记中提到后来演变成北方玄武大帝座下的龟蛇二将，玄武大帝的道场在湖北武当山，所以武汉隔江相持有龟山、蛇山（也是依照其形状起名的）。龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长配以玉制龟佩，现在在日本受古代中国影响，取名和制作图徽常用龟图案。4.青龙青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为大火的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有青龙生于郊的祥瑞之兆的记载。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”，不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载。在古时候的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名“青龙”。5.白虎在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。 其他：青龙 东方 春季、朱雀 南方 夏季、玄武北方 冬季。 　　二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。6.龙神九子：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚眦：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。後被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻後，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气 　　第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。第九儿是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。7.辟邪即避凶，“辟”即“避”，“邪”即“凶”、“不好”。辟邪是一类铭记历史教训、避免重蹈覆辙的信物。广义而言，民间使用的辟火、辟水、辟兵、辟车等都可称为辟邪，比如很多商贾去关帝阁请一尊飞马关公来辟邪。古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅。有镇宅辟邪的灵性，相传此灵物物嘴大无肛，能够招财纳福，极具灵力。 《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古 注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。” 唐 秦韬玉 《豪家》诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多 《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。” 这类辟邪神兽总称为符拔，一角为“天禄”（鹿）；二角为“辟邪”；无角叫“符拔”。其实符拔就是桃拔，应该总称为“辟邪”，细分有三种：辟邪：有翼的狮虎（有的翼狮径称“辟邪”）天禄：天鹿（麒麟一类吉祥动物）桃拔：符拔或扶拔（由羚羊尊化而来的神兽）我国古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”《小尔雅·广言》：“辟，除也。”可见辟邪之义，是驱走邪秽，被除不祥。古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物，常用辟邪为饰，《博古图》有辟邪车。南朝陵墓前常有辟邪石雕。据考古界研究“辟邪”即“符拔”。现都统称“辟邪”。8.苍龙苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为大火的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有青龙生于郊的祥瑞之兆的记载。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙。《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 9.夔神魖也。如龙，一足，从夊；象有角、手、人面之形。"四目颉，一足夔"「夔」是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰∶『吾闻夔一足，有异于人，信乎？』子曰∶『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。』舜曰∶『一夔足矣非言止一足也。』鲁哀公曰∶『善』。夔,并非只有一足。夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海夔七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。(译文： 夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。）青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。10.四不像在中国，麋鹿又叫做四不像，被认为是一种灵兽。最为著名的形象是古典小说《封神演义》里姜子牙的坐骑四不象。1）群居性与社群结构。《三国志·魏书·张鲁传》的注释中写道：“张鲁弟卫拒王师，夜有野麋数千冲坏卫营，军大惊。”《后汉书·郡国志三》的“广陵郡……东阳”条注中说：“县多麋。《博物记》曰：“千百为群，掘食草根，其处成泥，名曰麋。”这些说明麋鹿是群居的。《纬略》是一本讲解名词出处和意义的书，其中关于麈尾一节写道：“麋之大者曰麈，群麋随之，皆以麈尾而传。”麈是领头的麋，该文形象的写出了头麋与麋鹿群的关系。2）麋鹿是湿地动物。麋鹿在湿地生活，善游泳，遇敌害可以逃到沼泽或湖泊、河流中躲避。《曲海拾遗》写道：“麋鹿善居泽，鹿因与居，亦善济水。”《北齐书·李绘传》：“河间崔谋恃其弟暹势，从绘乞麋角鸽羽。绘答朽曰：鸽有六翮，气则冲大；麋有四足，走便入海(海子、湖泊之意)。”3）自卫方法。群居对麋鹿的自卫有一定意义，西汉刘向(约公元前77～前6年)的《说苑·杂言》中有“麋鹿成群，虎豹避之”的说法，说明即使是凶猛的虎豹面对众多的麋鹿也无可奈何，只好悻悻离去。4）生活能力强。唐朝僧人皎然所著《姑苏台歌》中有“山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿居。”说明麋鹿在有人在车辆行使的山中还可生活，可见它们的生活能力是很强的，只是人类的干扰不要太甚。还有很多，像《山海经》等等多有记载，还有精卫啊，青鸟啊等等~亲还可以找到更多~

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