帝王决战，帝王凤蝶哪里抓

1，帝王凤蝶哪里抓

一般在食神小南瓜后面的一片草地 不过现在应该抓不到了，全抓完了，明天可以试试看

2，谁给个帝王决战能用的变速齿轮

往右拉-出现xx倍。你把它最小化就可以了，不用管它了（但不要关闭）

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3，黄帝与蚩尤大战中黄帝是如何取得胜利的

谢邀。我之前回答过这个问题，于是赶紧去翻了一下，把其中的精髓贴出来如下：我觉得以古龙先生的风格，应该是个很有意思又很出人意料的句子。皇帝说：随便你要什么，我都会答应你。陆小凤说：我要走了。哈哈哈哈哈，这是我能想到最好笑的回答了。古龙式的幽默。只有这一句能叫司空摘星“脸上的表情就好像同时吞下了三个鸡蛋、两个鸭蛋和四个大馒头。”这算什么要求？是告辞的要求。这是去年七月写的，我也不知道我当时脑子里想的是什么。很多朋友评论说这很古龙，已经很接近当时的情景了。但我总觉得不够满意。我在那篇问答的末尾写道：我还想过一种，就是两难命题。最出名的那一句：无所不能的玉皇大帝，能不能造出他搬不动的石头。陆小凤要的，一定是皇上给不出来，又哭笑不得没办法给的。可惜我脑力不足，想不出来比这更有意思的两难命题了。已经快一年了，我几乎从没有想过这个问题，两难命题并不容易创造。而且并不是所有两难命题都让人觉得好笑。又看到这个问题的时候，觉得恍若隔世。一年居然这么快，好像前不久我才回答这样的问题。如果是我要走了，有什么不可说呢？陆小凤可是被要挟才说出来的。这个问题一定很尴尬，涉及个人隐私，特别是皇上的隐私。皇上能有什么隐私呢？我几乎忍不住要去揣测皇上的隐私了，可陆小凤聪明如斯，又怎么会涉及皇上的隐私，那不是让皇上浑身难受吗？让皇上浑身难受，不就是自找麻烦，陆小凤一向都是很讨厌麻烦的人。于是我想到了一个。皇上说：朕给你一个机会提一个要求，只要你说出来都能尽量满足。陆小凤说道：那我就要皇上笑一笑吧。古龙先生自己说：笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨？可令天子一笑，那是多么威风，多么不可思议的事情。所以不可说，一介布衣草莽，又怎么能够命令天子呢？所以当那群人走在街头，放声大笑的时候，才发现笑是一件多么美妙的事啊。也许等到明年的夏天，我还会想出别的要求来，只是那时候，还会有人问我吗？--------丸--------文：祁门小谢

谢邀。我之前回答过这个问题，于是赶紧去翻了一下，把其中的精髓贴出来如下：我觉得以古龙先生的风格，应该是个很有意思又很出人意料的句子。皇帝说：随便你要什么，我都会答应你。陆小凤说：我要走了。哈哈哈哈哈，这是我能想到最好笑的回答了。古龙式的幽默。只有这一句能叫司空摘星“脸上的表情就好像同时吞下了三个鸡蛋、两个鸭蛋和四个大馒头。”这算什么要求？是告辞的要求。这是去年七月写的，我也不知道我当时脑子里想的是什么。很多朋友评论说这很古龙，已经很接近当时的情景了。但我总觉得不够满意。我在那篇问答的末尾写道：我还想过一种，就是两难命题。最出名的那一句：无所不能的玉皇大帝，能不能造出他搬不动的石头。陆小凤要的，一定是皇上给不出来，又哭笑不得没办法给的。可惜我脑力不足，想不出来比这更有意思的两难命题了。已经快一年了，我几乎从没有想过这个问题，两难命题并不容易创造。而且并不是所有两难命题都让人觉得好笑。又看到这个问题的时候，觉得恍若隔世。一年居然这么快，好像前不久我才回答这样的问题。如果是我要走了，有什么不可说呢？陆小凤可是被要挟才说出来的。这个问题一定很尴尬，涉及个人隐私，特别是皇上的隐私。皇上能有什么隐私呢？我几乎忍不住要去揣测皇上的隐私了，可陆小凤聪明如斯，又怎么会涉及皇上的隐私，那不是让皇上浑身难受吗？让皇上浑身难受，不就是自找麻烦，陆小凤一向都是很讨厌麻烦的人。于是我想到了一个。皇上说：朕给你一个机会提一个要求，只要你说出来都能尽量满足。陆小凤说道：那我就要皇上笑一笑吧。古龙先生自己说：笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨？可令天子一笑，那是多么威风，多么不可思议的事情。所以不可说，一介布衣草莽，又怎么能够命令天子呢？所以当那群人走在街头，放声大笑的时候，才发现笑是一件多么美妙的事啊。也许等到明年的夏天，我还会想出别的要求来，只是那时候，还会有人问我吗？--------丸--------文：祁门小谢明时期的中国实行的是“闭关锁国”政策，明朝的朱元璋曾经明令“寸板不许下海”，而清朝的顺治也制定过“无许片帆入海”政策，简单来说，就是一片木板，一块船帆都不许下海。而同一时期的西方，则刚好相反，无论是荷兰、葡萄牙这样的小国，还是英国、西班牙这样的大国，政府都对海洋贸易十分鼓励和支持，这才有了哥伦布、麦哲伦等一大批海外冒险家。也正是因为，明清时期中国和西方对待海外贸易的不同态度，造成了后来中国的落后和近代的一连串惨败。但是这种论断，实际上早就已经过时。在上个世纪的时候，就有不少中外学者通过研究发现，明清时期的中国在全球贸易中有着十分重要的地位。明清时期中国海外贸易的模式朝贡贸易，什么是“朝贡贸易”呢？首先我们要简单解释一些传统中国的世界观。在古人看来，中国是居于世界的中央，是“天朝上国”，中国以外都是“化外之民”。中国代表着文明和先进，其他国家都是“野蛮”和“落后”，于是就形成了一种“内华夏，外夷狄”的世界观。这是传统中国人的世界观，注意这种世界观不仅存在于中国，整个亚洲东部地区都接受这种世界观，比如韩国、越南、朝鲜、琉球、暹罗。在这种世界观之下，亚洲东部开始建立一种国际秩序，中国是“宗主国”，其他国家是“藩属国”，藩属国要定期给宗主国进贡，这就是“朝贡”。这里可能会产生一个误解，就是中国是亚洲东部地区的霸主，用实力优势欺负周边的国家。实际上，“宗主国”不是我们通常所说的“老大”，而是秩序的中心，要负责维护整个秩序的稳定。最典型的例子，就是明朝时期的“抗倭援朝”。当时，丰臣秀吉结束了日本的战国时代完成统一，开始进攻朝鲜。朝鲜不是日本的对手，只好向宗主国求救，明朝、朝鲜和日本之间爆发了一场长达七年的战争。战争的具体过程，我们略过不谈，这里重点说一下战争费用和损失。在“抗倭援朝”战争中，中国辽东地区的军队损失60%，总共花费了一千万两白银，相当于政府年财政收入的一半。可见在“华夷秩序”中，中国这个“宗主国”当得有多么不容易。也就是说，中国追求的是整个国际政治秩序的稳定，至于所谓的“进贡”只不过是一种象征性行为，你向中国进贡，证明你愿意接受以中国为中心的国际秩序，这是“朝贡体系”的政治意义。在了解朝贡体系的政治意义之后，我们再来看其中的贸易部分。刚才我们说到，“藩属国”会定期向中国进贡。这听起来好像是中国占便宜了，但实际上藩属国的贡品不是金银财宝，而仅仅是一些土特产。比如，朝鲜给明朝的贡品，一般都是人参二十斤、豹皮六张、麻布四十匹之类的东西，本身并不值钱。而且，在接纳这些“贡品”之后，中国政府要回赠价值更高的东西，比如真金白银，各种奢侈品，还有丝绸瓷器等等。你看，所谓“朝贡”，实际上是有物品互换的意思存在的，是一种变相贸易。同时，“藩属国”每次进贡的使团，都有商人随行。这些商人会带着本国的商品，在中国政府允许的情况下，进行有限贸易。这种贸易，虽然规模一般不大，最多一两百人，但所获得的利润率却相当可观。等于在“朝贡体系”中，“藩属国”来中国进贡不仅可以得到成几十倍回赠，还能进行定量的贸易。所以“藩属国”基本上都非常热衷于“进贡”，恨不得一年来好几次。在这样的情况下，反而是中国政府有些不堪重负，只好强制规定各个“藩属国”的进贡频次和人数。你看，在“朝贡贸易”中，中国不仅不追求经济利益，甚至还主动承担经济损失。而这么做的目的，并不是为了“天朝上国”的颜面，而是追求整个“朝贡体系”的稳定。那些经济损失，算是对其他国家承认和加入“朝贡体系”的鼓励。这种体系在实际上也有优势，比如中国不费一兵一足就可以建立辐射整个东亚和东南亚地区，甚至还有部分的中亚地区。而且，从1300年开始，到1850年为止，这几百年间，“朝贡体系”内所发生的国际战争只有两场，“抗倭援朝”就是其中一场。而同时期的欧洲，大小战役打了几百次。这才是中国“朝贡贸易”的真正作用，它追求的不是商业价值，而是政治价值。因此，书中才说：政府并不关心中外贸易发展状况，如何“怀柔远人”，使“四夷宾服，万国来朝”才是其最为重要的目标，贸易仅仅是达成这一目标的手段。在了解了“朝贡贸易”之后，我们就能明白，这一时期的中国，其实并没有“闭关锁国”，只不过对外联系的形式和西欧国家不同而已。明清时期，中国也确实实行了“海禁”政策，但实行“海禁”的目的，不是骄傲自大，而仅仅是为了配合“朝贡贸易”而禁止私人海外贸易的行为而已。这就是明清时期中国的“朝贡贸易”。和西欧相比，中国的朝贡贸易有两个特点。第一，“仗剑经商”注重的是商业利益，而“朝贡贸易”注重的是政治秩序和意义；第二，仗剑经商虽然有政府的支持，但实际上还是以私人贸易为主，而朝贡贸易则完全是国营贸易。在知道两个特点之后，我们才能真正的看懂，“郑和下西洋”和“哥伦布航海”在本质上有什么不同。“哥伦布航海”本质上是以经济利益为主要目的的“仗剑经商”，而“郑和下西洋”则被认为是，传播天朝皇帝的恩惠和威仪，是政治目标为首的活动。如果不知道这一层的本质区别，单纯比较二者的规模和贸易量是没有意义的。和西方相比，中国的朝贡贸易虽然在维持国际秩序和文化扩张方面很有成果，但是对于中国内部社会来说，这种贸易模式其实没什么实际的好处。和西方的仗剑经商相反，中国“朝贡贸易”的特点，不是对内输入，而是对外输出。

谢邀。我之前回答过这个问题，于是赶紧去翻了一下，把其中的精髓贴出来如下：我觉得以古龙先生的风格，应该是个很有意思又很出人意料的句子。皇帝说：随便你要什么，我都会答应你。陆小凤说：我要走了。哈哈哈哈哈，这是我能想到最好笑的回答了。古龙式的幽默。只有这一句能叫司空摘星“脸上的表情就好像同时吞下了三个鸡蛋、两个鸭蛋和四个大馒头。”这算什么要求？是告辞的要求。这是去年七月写的，我也不知道我当时脑子里想的是什么。很多朋友评论说这很古龙，已经很接近当时的情景了。但我总觉得不够满意。我在那篇问答的末尾写道：我还想过一种，就是两难命题。最出名的那一句：无所不能的玉皇大帝，能不能造出他搬不动的石头。陆小凤要的，一定是皇上给不出来，又哭笑不得没办法给的。可惜我脑力不足，想不出来比这更有意思的两难命题了。已经快一年了，我几乎从没有想过这个问题，两难命题并不容易创造。而且并不是所有两难命题都让人觉得好笑。又看到这个问题的时候，觉得恍若隔世。一年居然这么快，好像前不久我才回答这样的问题。如果是我要走了，有什么不可说呢？陆小凤可是被要挟才说出来的。这个问题一定很尴尬，涉及个人隐私，特别是皇上的隐私。皇上能有什么隐私呢？我几乎忍不住要去揣测皇上的隐私了，可陆小凤聪明如斯，又怎么会涉及皇上的隐私，那不是让皇上浑身难受吗？让皇上浑身难受，不就是自找麻烦，陆小凤一向都是很讨厌麻烦的人。于是我想到了一个。皇上说：朕给你一个机会提一个要求，只要你说出来都能尽量满足。陆小凤说道：那我就要皇上笑一笑吧。古龙先生自己说：笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨？可令天子一笑，那是多么威风，多么不可思议的事情。所以不可说，一介布衣草莽，又怎么能够命令天子呢？所以当那群人走在街头，放声大笑的时候，才发现笑是一件多么美妙的事啊。也许等到明年的夏天，我还会想出别的要求来，只是那时候，还会有人问我吗？--------丸--------文：祁门小谢明时期的中国实行的是“闭关锁国”政策，明朝的朱元璋曾经明令“寸板不许下海”，而清朝的顺治也制定过“无许片帆入海”政策，简单来说，就是一片木板，一块船帆都不许下海。而同一时期的西方，则刚好相反，无论是荷兰、葡萄牙这样的小国，还是英国、西班牙这样的大国，政府都对海洋贸易十分鼓励和支持，这才有了哥伦布、麦哲伦等一大批海外冒险家。也正是因为，明清时期中国和西方对待海外贸易的不同态度，造成了后来中国的落后和近代的一连串惨败。但是这种论断，实际上早就已经过时。在上个世纪的时候，就有不少中外学者通过研究发现，明清时期的中国在全球贸易中有着十分重要的地位。明清时期中国海外贸易的模式朝贡贸易，什么是“朝贡贸易”呢？首先我们要简单解释一些传统中国的世界观。在古人看来，中国是居于世界的中央，是“天朝上国”，中国以外都是“化外之民”。中国代表着文明和先进，其他国家都是“野蛮”和“落后”，于是就形成了一种“内华夏，外夷狄”的世界观。这是传统中国人的世界观，注意这种世界观不仅存在于中国，整个亚洲东部地区都接受这种世界观，比如韩国、越南、朝鲜、琉球、暹罗。在这种世界观之下，亚洲东部开始建立一种国际秩序，中国是“宗主国”，其他国家是“藩属国”，藩属国要定期给宗主国进贡，这就是“朝贡”。这里可能会产生一个误解，就是中国是亚洲东部地区的霸主，用实力优势欺负周边的国家。实际上，“宗主国”不是我们通常所说的“老大”，而是秩序的中心，要负责维护整个秩序的稳定。最典型的例子，就是明朝时期的“抗倭援朝”。当时，丰臣秀吉结束了日本的战国时代完成统一，开始进攻朝鲜。朝鲜不是日本的对手，只好向宗主国求救，明朝、朝鲜和日本之间爆发了一场长达七年的战争。战争的具体过程，我们略过不谈，这里重点说一下战争费用和损失。在“抗倭援朝”战争中，中国辽东地区的军队损失60%，总共花费了一千万两白银，相当于政府年财政收入的一半。可见在“华夷秩序”中，中国这个“宗主国”当得有多么不容易。也就是说，中国追求的是整个国际政治秩序的稳定，至于所谓的“进贡”只不过是一种象征性行为，你向中国进贡，证明你愿意接受以中国为中心的国际秩序，这是“朝贡体系”的政治意义。在了解朝贡体系的政治意义之后，我们再来看其中的贸易部分。刚才我们说到，“藩属国”会定期向中国进贡。这听起来好像是中国占便宜了，但实际上藩属国的贡品不是金银财宝，而仅仅是一些土特产。比如，朝鲜给明朝的贡品，一般都是人参二十斤、豹皮六张、麻布四十匹之类的东西，本身并不值钱。而且，在接纳这些“贡品”之后，中国政府要回赠价值更高的东西，比如真金白银，各种奢侈品，还有丝绸瓷器等等。你看，所谓“朝贡”，实际上是有物品互换的意思存在的，是一种变相贸易。同时，“藩属国”每次进贡的使团，都有商人随行。这些商人会带着本国的商品，在中国政府允许的情况下，进行有限贸易。这种贸易，虽然规模一般不大，最多一两百人，但所获得的利润率却相当可观。等于在“朝贡体系”中，“藩属国”来中国进贡不仅可以得到成几十倍回赠，还能进行定量的贸易。所以“藩属国”基本上都非常热衷于“进贡”，恨不得一年来好几次。在这样的情况下，反而是中国政府有些不堪重负，只好强制规定各个“藩属国”的进贡频次和人数。你看，在“朝贡贸易”中，中国不仅不追求经济利益，甚至还主动承担经济损失。而这么做的目的，并不是为了“天朝上国”的颜面，而是追求整个“朝贡体系”的稳定。那些经济损失，算是对其他国家承认和加入“朝贡体系”的鼓励。这种体系在实际上也有优势，比如中国不费一兵一足就可以建立辐射整个东亚和东南亚地区，甚至还有部分的中亚地区。而且，从1300年开始，到1850年为止，这几百年间，“朝贡体系”内所发生的国际战争只有两场，“抗倭援朝”就是其中一场。而同时期的欧洲，大小战役打了几百次。这才是中国“朝贡贸易”的真正作用，它追求的不是商业价值，而是政治价值。因此，书中才说：政府并不关心中外贸易发展状况，如何“怀柔远人”，使“四夷宾服，万国来朝”才是其最为重要的目标，贸易仅仅是达成这一目标的手段。在了解了“朝贡贸易”之后，我们就能明白，这一时期的中国，其实并没有“闭关锁国”，只不过对外联系的形式和西欧国家不同而已。明清时期，中国也确实实行了“海禁”政策，但实行“海禁”的目的，不是骄傲自大，而仅仅是为了配合“朝贡贸易”而禁止私人海外贸易的行为而已。这就是明清时期中国的“朝贡贸易”。和西欧相比，中国的朝贡贸易有两个特点。第一，“仗剑经商”注重的是商业利益，而“朝贡贸易”注重的是政治秩序和意义；第二，仗剑经商虽然有政府的支持，但实际上还是以私人贸易为主，而朝贡贸易则完全是国营贸易。在知道两个特点之后，我们才能真正的看懂，“郑和下西洋”和“哥伦布航海”在本质上有什么不同。“哥伦布航海”本质上是以经济利益为主要目的的“仗剑经商”，而“郑和下西洋”则被认为是，传播天朝皇帝的恩惠和威仪，是政治目标为首的活动。如果不知道这一层的本质区别，单纯比较二者的规模和贸易量是没有意义的。和西方相比，中国的朝贡贸易虽然在维持国际秩序和文化扩张方面很有成果，但是对于中国内部社会来说，这种贸易模式其实没什么实际的好处。和西方的仗剑经商相反，中国“朝贡贸易”的特点，不是对内输入，而是对外输出。通常认为只有“逐鹿中原”之后，才能成为开国皇帝！事实上，真正有过逐鹿中原经验的开国皇帝很少，据我所知除了嬴政、刘邦、李渊之外，宋、元、明、清的开国皇帝都没有逐鹿中原了。咱先来说说朱元璋称帝！朱元璋是称帝后才“北伐”的，而且北伐的战场主要在甘肃兰州一带，以及北京地区，中原地区没有重大的战役！首先，影响朱元璋能不能当皇帝的地区不在中原了，元朝之后，不论是经济还是人口，中原地区的主导地位都已经动摇了！决定朱元璋命运的不是“逐鹿中原”，而是决战“鄱阳湖”，而且他最厉害的竞争对手也不在中原地区，而是江西和两湖的陈友谅。事实上，朱元璋打败陈友谅之后，就具备了称帝的基础，1368年他称帝的时候，大明朝的管辖范围主要还是南方地区，北方还没有统一，他就已经是开国皇帝了！至于朱元璋当皇帝后，他有所谓的“逐鹿中原”，但是朱元璋的战略重心在甘肃和北京，中原地区几乎没有发生过什么具有决定性的大决战。事实上是“逐鹿漠北”，王保保的蒙军主力兵团基本上不在中原地区，而是在甘肃兰州和内蒙古等地！可见，朱元璋成为开国皇帝，跟是否“逐鹿中原”关系不大了！再来聊一聊皇太极和顺治皇帝，皇太极的军队基本上没有去过中原地区！而顺治皇帝的八旗军与明军和李自成的决战地点都不在中原了！皇太极是1636称帝的，成为开国皇帝的他，居然从来没有去过中原地区，而且他的活动范围非常有限，终其一生其兵锋也没有触及中原。皇太极可以说就从来没有“逐鹿中原”，但是他也被认为是大清朝的开国皇帝！而小皇帝顺治也没有“逐鹿中原”，八旗军与李自成的决战是在山海关！山海关一战就定乾坤了，李自成经过山海关之战，元气大伤，清朝占领中原地区，可以说是“传檄而定”或者“势如破竹”！清朝军队根本没有在中原地区与李自成决战，甚至于一个像模像样的大战役有没有发生过。清军与明军的较量主要还是在东北地区，事实上就是“逐鹿辽东”！历史就是这么任性，一旦楚汉相争的故事被司马迁记录后，逐鹿中原似乎就成为了一个不可磨灭的历史记忆，似乎改朝换代都是“逐鹿中原”，事实上成为开国皇帝未必一定要“逐鹿中原”！细细品读历史，就会感觉“逐鹿中原”可能仅仅是汉唐故事了！宋元明清的开国皇帝嘴里喊着要“逐鹿中原”，事实上却想着其他什么地方！一起品读历史，欢迎关注我！

谢邀。我之前回答过这个问题，于是赶紧去翻了一下，把其中的精髓贴出来如下：我觉得以古龙先生的风格，应该是个很有意思又很出人意料的句子。皇帝说：随便你要什么，我都会答应你。陆小凤说：我要走了。哈哈哈哈哈，这是我能想到最好笑的回答了。古龙式的幽默。只有这一句能叫司空摘星“脸上的表情就好像同时吞下了三个鸡蛋、两个鸭蛋和四个大馒头。”这算什么要求？是告辞的要求。这是去年七月写的，我也不知道我当时脑子里想的是什么。很多朋友评论说这很古龙，已经很接近当时的情景了。但我总觉得不够满意。我在那篇问答的末尾写道：我还想过一种，就是两难命题。最出名的那一句：无所不能的玉皇大帝，能不能造出他搬不动的石头。陆小凤要的，一定是皇上给不出来，又哭笑不得没办法给的。可惜我脑力不足，想不出来比这更有意思的两难命题了。已经快一年了，我几乎从没有想过这个问题，两难命题并不容易创造。而且并不是所有两难命题都让人觉得好笑。又看到这个问题的时候，觉得恍若隔世。一年居然这么快，好像前不久我才回答这样的问题。如果是我要走了，有什么不可说呢？陆小凤可是被要挟才说出来的。这个问题一定很尴尬，涉及个人隐私，特别是皇上的隐私。皇上能有什么隐私呢？我几乎忍不住要去揣测皇上的隐私了，可陆小凤聪明如斯，又怎么会涉及皇上的隐私，那不是让皇上浑身难受吗？让皇上浑身难受，不就是自找麻烦，陆小凤一向都是很讨厌麻烦的人。于是我想到了一个。皇上说：朕给你一个机会提一个要求，只要你说出来都能尽量满足。陆小凤说道：那我就要皇上笑一笑吧。古龙先生自己说：笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨？可令天子一笑，那是多么威风，多么不可思议的事情。所以不可说，一介布衣草莽，又怎么能够命令天子呢？所以当那群人走在街头，放声大笑的时候，才发现笑是一件多么美妙的事啊。也许等到明年的夏天，我还会想出别的要求来，只是那时候，还会有人问我吗？--------丸--------文：祁门小谢明时期的中国实行的是“闭关锁国”政策，明朝的朱元璋曾经明令“寸板不许下海”，而清朝的顺治也制定过“无许片帆入海”政策，简单来说，就是一片木板，一块船帆都不许下海。而同一时期的西方，则刚好相反，无论是荷兰、葡萄牙这样的小国，还是英国、西班牙这样的大国，政府都对海洋贸易十分鼓励和支持，这才有了哥伦布、麦哲伦等一大批海外冒险家。也正是因为，明清时期中国和西方对待海外贸易的不同态度，造成了后来中国的落后和近代的一连串惨败。但是这种论断，实际上早就已经过时。在上个世纪的时候，就有不少中外学者通过研究发现，明清时期的中国在全球贸易中有着十分重要的地位。明清时期中国海外贸易的模式朝贡贸易，什么是“朝贡贸易”呢？首先我们要简单解释一些传统中国的世界观。在古人看来，中国是居于世界的中央，是“天朝上国”，中国以外都是“化外之民”。中国代表着文明和先进，其他国家都是“野蛮”和“落后”，于是就形成了一种“内华夏，外夷狄”的世界观。这是传统中国人的世界观，注意这种世界观不仅存在于中国，整个亚洲东部地区都接受这种世界观，比如韩国、越南、朝鲜、琉球、暹罗。在这种世界观之下，亚洲东部开始建立一种国际秩序，中国是“宗主国”，其他国家是“藩属国”，藩属国要定期给宗主国进贡，这就是“朝贡”。这里可能会产生一个误解，就是中国是亚洲东部地区的霸主，用实力优势欺负周边的国家。实际上，“宗主国”不是我们通常所说的“老大”，而是秩序的中心，要负责维护整个秩序的稳定。最典型的例子，就是明朝时期的“抗倭援朝”。当时，丰臣秀吉结束了日本的战国时代完成统一，开始进攻朝鲜。朝鲜不是日本的对手，只好向宗主国求救，明朝、朝鲜和日本之间爆发了一场长达七年的战争。战争的具体过程，我们略过不谈，这里重点说一下战争费用和损失。在“抗倭援朝”战争中，中国辽东地区的军队损失60%，总共花费了一千万两白银，相当于政府年财政收入的一半。可见在“华夷秩序”中，中国这个“宗主国”当得有多么不容易。也就是说，中国追求的是整个国际政治秩序的稳定，至于所谓的“进贡”只不过是一种象征性行为，你向中国进贡，证明你愿意接受以中国为中心的国际秩序，这是“朝贡体系”的政治意义。在了解朝贡体系的政治意义之后，我们再来看其中的贸易部分。刚才我们说到，“藩属国”会定期向中国进贡。这听起来好像是中国占便宜了，但实际上藩属国的贡品不是金银财宝，而仅仅是一些土特产。比如，朝鲜给明朝的贡品，一般都是人参二十斤、豹皮六张、麻布四十匹之类的东西，本身并不值钱。而且，在接纳这些“贡品”之后，中国政府要回赠价值更高的东西，比如真金白银，各种奢侈品，还有丝绸瓷器等等。你看，所谓“朝贡”，实际上是有物品互换的意思存在的，是一种变相贸易。同时，“藩属国”每次进贡的使团，都有商人随行。这些商人会带着本国的商品，在中国政府允许的情况下，进行有限贸易。这种贸易，虽然规模一般不大，最多一两百人，但所获得的利润率却相当可观。等于在“朝贡体系”中，“藩属国”来中国进贡不仅可以得到成几十倍回赠，还能进行定量的贸易。所以“藩属国”基本上都非常热衷于“进贡”，恨不得一年来好几次。在这样的情况下，反而是中国政府有些不堪重负，只好强制规定各个“藩属国”的进贡频次和人数。你看，在“朝贡贸易”中，中国不仅不追求经济利益，甚至还主动承担经济损失。而这么做的目的，并不是为了“天朝上国”的颜面，而是追求整个“朝贡体系”的稳定。那些经济损失，算是对其他国家承认和加入“朝贡体系”的鼓励。这种体系在实际上也有优势，比如中国不费一兵一足就可以建立辐射整个东亚和东南亚地区，甚至还有部分的中亚地区。而且，从1300年开始，到1850年为止，这几百年间，“朝贡体系”内所发生的国际战争只有两场，“抗倭援朝”就是其中一场。而同时期的欧洲，大小战役打了几百次。这才是中国“朝贡贸易”的真正作用，它追求的不是商业价值，而是政治价值。因此，书中才说：政府并不关心中外贸易发展状况，如何“怀柔远人”，使“四夷宾服，万国来朝”才是其最为重要的目标，贸易仅仅是达成这一目标的手段。在了解了“朝贡贸易”之后，我们就能明白，这一时期的中国，其实并没有“闭关锁国”，只不过对外联系的形式和西欧国家不同而已。明清时期，中国也确实实行了“海禁”政策，但实行“海禁”的目的，不是骄傲自大，而仅仅是为了配合“朝贡贸易”而禁止私人海外贸易的行为而已。这就是明清时期中国的“朝贡贸易”。和西欧相比，中国的朝贡贸易有两个特点。第一，“仗剑经商”注重的是商业利益，而“朝贡贸易”注重的是政治秩序和意义；第二，仗剑经商虽然有政府的支持，但实际上还是以私人贸易为主，而朝贡贸易则完全是国营贸易。在知道两个特点之后，我们才能真正的看懂，“郑和下西洋”和“哥伦布航海”在本质上有什么不同。“哥伦布航海”本质上是以经济利益为主要目的的“仗剑经商”，而“郑和下西洋”则被认为是，传播天朝皇帝的恩惠和威仪，是政治目标为首的活动。如果不知道这一层的本质区别，单纯比较二者的规模和贸易量是没有意义的。和西方相比，中国的朝贡贸易虽然在维持国际秩序和文化扩张方面很有成果，但是对于中国内部社会来说，这种贸易模式其实没什么实际的好处。和西方的仗剑经商相反，中国“朝贡贸易”的特点，不是对内输入，而是对外输出。通常认为只有“逐鹿中原”之后，才能成为开国皇帝！事实上，真正有过逐鹿中原经验的开国皇帝很少，据我所知除了嬴政、刘邦、李渊之外，宋、元、明、清的开国皇帝都没有逐鹿中原了。咱先来说说朱元璋称帝！朱元璋是称帝后才“北伐”的，而且北伐的战场主要在甘肃兰州一带，以及北京地区，中原地区没有重大的战役！首先，影响朱元璋能不能当皇帝的地区不在中原了，元朝之后，不论是经济还是人口，中原地区的主导地位都已经动摇了！决定朱元璋命运的不是“逐鹿中原”，而是决战“鄱阳湖”，而且他最厉害的竞争对手也不在中原地区，而是江西和两湖的陈友谅。事实上，朱元璋打败陈友谅之后，就具备了称帝的基础，1368年他称帝的时候，大明朝的管辖范围主要还是南方地区，北方还没有统一，他就已经是开国皇帝了！至于朱元璋当皇帝后，他有所谓的“逐鹿中原”，但是朱元璋的战略重心在甘肃和北京，中原地区几乎没有发生过什么具有决定性的大决战。事实上是“逐鹿漠北”，王保保的蒙军主力兵团基本上不在中原地区，而是在甘肃兰州和内蒙古等地！可见，朱元璋成为开国皇帝，跟是否“逐鹿中原”关系不大了！再来聊一聊皇太极和顺治皇帝，皇太极的军队基本上没有去过中原地区！而顺治皇帝的八旗军与明军和李自成的决战地点都不在中原了！皇太极是1636称帝的，成为开国皇帝的他，居然从来没有去过中原地区，而且他的活动范围非常有限，终其一生其兵锋也没有触及中原。皇太极可以说就从来没有“逐鹿中原”，但是他也被认为是大清朝的开国皇帝！而小皇帝顺治也没有“逐鹿中原”，八旗军与李自成的决战是在山海关！山海关一战就定乾坤了，李自成经过山海关之战，元气大伤，清朝占领中原地区，可以说是“传檄而定”或者“势如破竹”！清朝军队根本没有在中原地区与李自成决战，甚至于一个像模像样的大战役有没有发生过。清军与明军的较量主要还是在东北地区，事实上就是“逐鹿辽东”！历史就是这么任性，一旦楚汉相争的故事被司马迁记录后，逐鹿中原似乎就成为了一个不可磨灭的历史记忆，似乎改朝换代都是“逐鹿中原”，事实上成为开国皇帝未必一定要“逐鹿中原”！细细品读历史，就会感觉“逐鹿中原”可能仅仅是汉唐故事了！宋元明清的开国皇帝嘴里喊着要“逐鹿中原”，事实上却想着其他什么地方！一起品读历史，欢迎关注我！秦始皇不但从国土统一了中国，也从郡县制大一统集权管理模式、文字、车轨距、度量衡上统一了中国。汉高祖刘邦，是秦朝以后第一个郡县制大一统集权管理模式的践行者，对以后各朝沿用秦朝郡县制大一统集权管理模式奠定了基础，对中国的大一统模式做出了贡献。汉武帝从儒家思想上统一了中国，他的“罢默百家独尊儒术”的治国思想被汉朝以后的各朝所沿用，对思想上统一中国做出了贡献。秦始皇、汉高祖、汉武帝是中国古代伟大的君王。

谢邀。我之前回答过这个问题，于是赶紧去翻了一下，把其中的精髓贴出来如下：我觉得以古龙先生的风格，应该是个很有意思又很出人意料的句子。皇帝说：随便你要什么，我都会答应你。陆小凤说：我要走了。哈哈哈哈哈，这是我能想到最好笑的回答了。古龙式的幽默。只有这一句能叫司空摘星“脸上的表情就好像同时吞下了三个鸡蛋、两个鸭蛋和四个大馒头。”这算什么要求？是告辞的要求。这是去年七月写的，我也不知道我当时脑子里想的是什么。很多朋友评论说这很古龙，已经很接近当时的情景了。但我总觉得不够满意。我在那篇问答的末尾写道：我还想过一种，就是两难命题。最出名的那一句：无所不能的玉皇大帝，能不能造出他搬不动的石头。陆小凤要的，一定是皇上给不出来，又哭笑不得没办法给的。可惜我脑力不足，想不出来比这更有意思的两难命题了。已经快一年了，我几乎从没有想过这个问题，两难命题并不容易创造。而且并不是所有两难命题都让人觉得好笑。又看到这个问题的时候，觉得恍若隔世。一年居然这么快，好像前不久我才回答这样的问题。如果是我要走了，有什么不可说呢？陆小凤可是被要挟才说出来的。这个问题一定很尴尬，涉及个人隐私，特别是皇上的隐私。皇上能有什么隐私呢？我几乎忍不住要去揣测皇上的隐私了，可陆小凤聪明如斯，又怎么会涉及皇上的隐私，那不是让皇上浑身难受吗？让皇上浑身难受，不就是自找麻烦，陆小凤一向都是很讨厌麻烦的人。于是我想到了一个。皇上说：朕给你一个机会提一个要求，只要你说出来都能尽量满足。陆小凤说道：那我就要皇上笑一笑吧。古龙先生自己说：笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨？可令天子一笑，那是多么威风，多么不可思议的事情。所以不可说，一介布衣草莽，又怎么能够命令天子呢？所以当那群人走在街头，放声大笑的时候，才发现笑是一件多么美妙的事啊。也许等到明年的夏天，我还会想出别的要求来，只是那时候，还会有人问我吗？--------丸--------文：祁门小谢明时期的中国实行的是“闭关锁国”政策，明朝的朱元璋曾经明令“寸板不许下海”，而清朝的顺治也制定过“无许片帆入海”政策，简单来说，就是一片木板，一块船帆都不许下海。而同一时期的西方，则刚好相反，无论是荷兰、葡萄牙这样的小国，还是英国、西班牙这样的大国，政府都对海洋贸易十分鼓励和支持，这才有了哥伦布、麦哲伦等一大批海外冒险家。也正是因为，明清时期中国和西方对待海外贸易的不同态度，造成了后来中国的落后和近代的一连串惨败。但是这种论断，实际上早就已经过时。在上个世纪的时候，就有不少中外学者通过研究发现，明清时期的中国在全球贸易中有着十分重要的地位。明清时期中国海外贸易的模式朝贡贸易，什么是“朝贡贸易”呢？首先我们要简单解释一些传统中国的世界观。在古人看来，中国是居于世界的中央，是“天朝上国”，中国以外都是“化外之民”。中国代表着文明和先进，其他国家都是“野蛮”和“落后”，于是就形成了一种“内华夏，外夷狄”的世界观。这是传统中国人的世界观，注意这种世界观不仅存在于中国，整个亚洲东部地区都接受这种世界观，比如韩国、越南、朝鲜、琉球、暹罗。在这种世界观之下，亚洲东部开始建立一种国际秩序，中国是“宗主国”，其他国家是“藩属国”，藩属国要定期给宗主国进贡，这就是“朝贡”。这里可能会产生一个误解，就是中国是亚洲东部地区的霸主，用实力优势欺负周边的国家。实际上，“宗主国”不是我们通常所说的“老大”，而是秩序的中心，要负责维护整个秩序的稳定。最典型的例子，就是明朝时期的“抗倭援朝”。当时，丰臣秀吉结束了日本的战国时代完成统一，开始进攻朝鲜。朝鲜不是日本的对手，只好向宗主国求救，明朝、朝鲜和日本之间爆发了一场长达七年的战争。战争的具体过程，我们略过不谈，这里重点说一下战争费用和损失。在“抗倭援朝”战争中，中国辽东地区的军队损失60%，总共花费了一千万两白银，相当于政府年财政收入的一半。可见在“华夷秩序”中，中国这个“宗主国”当得有多么不容易。也就是说，中国追求的是整个国际政治秩序的稳定，至于所谓的“进贡”只不过是一种象征性行为，你向中国进贡，证明你愿意接受以中国为中心的国际秩序，这是“朝贡体系”的政治意义。在了解朝贡体系的政治意义之后，我们再来看其中的贸易部分。刚才我们说到，“藩属国”会定期向中国进贡。这听起来好像是中国占便宜了，但实际上藩属国的贡品不是金银财宝，而仅仅是一些土特产。比如，朝鲜给明朝的贡品，一般都是人参二十斤、豹皮六张、麻布四十匹之类的东西，本身并不值钱。而且，在接纳这些“贡品”之后，中国政府要回赠价值更高的东西，比如真金白银，各种奢侈品，还有丝绸瓷器等等。你看，所谓“朝贡”，实际上是有物品互换的意思存在的，是一种变相贸易。同时，“藩属国”每次进贡的使团，都有商人随行。这些商人会带着本国的商品，在中国政府允许的情况下，进行有限贸易。这种贸易，虽然规模一般不大，最多一两百人，但所获得的利润率却相当可观。等于在“朝贡体系”中，“藩属国”来中国进贡不仅可以得到成几十倍回赠，还能进行定量的贸易。所以“藩属国”基本上都非常热衷于“进贡”，恨不得一年来好几次。在这样的情况下，反而是中国政府有些不堪重负，只好强制规定各个“藩属国”的进贡频次和人数。你看，在“朝贡贸易”中，中国不仅不追求经济利益，甚至还主动承担经济损失。而这么做的目的，并不是为了“天朝上国”的颜面，而是追求整个“朝贡体系”的稳定。那些经济损失，算是对其他国家承认和加入“朝贡体系”的鼓励。这种体系在实际上也有优势，比如中国不费一兵一足就可以建立辐射整个东亚和东南亚地区，甚至还有部分的中亚地区。而且，从1300年开始，到1850年为止，这几百年间，“朝贡体系”内所发生的国际战争只有两场，“抗倭援朝”就是其中一场。而同时期的欧洲，大小战役打了几百次。这才是中国“朝贡贸易”的真正作用，它追求的不是商业价值，而是政治价值。因此，书中才说：政府并不关心中外贸易发展状况，如何“怀柔远人”，使“四夷宾服，万国来朝”才是其最为重要的目标，贸易仅仅是达成这一目标的手段。在了解了“朝贡贸易”之后，我们就能明白，这一时期的中国，其实并没有“闭关锁国”，只不过对外联系的形式和西欧国家不同而已。明清时期，中国也确实实行了“海禁”政策，但实行“海禁”的目的，不是骄傲自大，而仅仅是为了配合“朝贡贸易”而禁止私人海外贸易的行为而已。这就是明清时期中国的“朝贡贸易”。和西欧相比，中国的朝贡贸易有两个特点。第一，“仗剑经商”注重的是商业利益，而“朝贡贸易”注重的是政治秩序和意义；第二，仗剑经商虽然有政府的支持，但实际上还是以私人贸易为主，而朝贡贸易则完全是国营贸易。在知道两个特点之后，我们才能真正的看懂，“郑和下西洋”和“哥伦布航海”在本质上有什么不同。“哥伦布航海”本质上是以经济利益为主要目的的“仗剑经商”，而“郑和下西洋”则被认为是，传播天朝皇帝的恩惠和威仪，是政治目标为首的活动。如果不知道这一层的本质区别，单纯比较二者的规模和贸易量是没有意义的。和西方相比，中国的朝贡贸易虽然在维持国际秩序和文化扩张方面很有成果，但是对于中国内部社会来说，这种贸易模式其实没什么实际的好处。和西方的仗剑经商相反，中国“朝贡贸易”的特点，不是对内输入，而是对外输出。通常认为只有“逐鹿中原”之后，才能成为开国皇帝！事实上，真正有过逐鹿中原经验的开国皇帝很少，据我所知除了嬴政、刘邦、李渊之外，宋、元、明、清的开国皇帝都没有逐鹿中原了。咱先来说说朱元璋称帝！朱元璋是称帝后才“北伐”的，而且北伐的战场主要在甘肃兰州一带，以及北京地区，中原地区没有重大的战役！首先，影响朱元璋能不能当皇帝的地区不在中原了，元朝之后，不论是经济还是人口，中原地区的主导地位都已经动摇了！决定朱元璋命运的不是“逐鹿中原”，而是决战“鄱阳湖”，而且他最厉害的竞争对手也不在中原地区，而是江西和两湖的陈友谅。事实上，朱元璋打败陈友谅之后，就具备了称帝的基础，1368年他称帝的时候，大明朝的管辖范围主要还是南方地区，北方还没有统一，他就已经是开国皇帝了！至于朱元璋当皇帝后，他有所谓的“逐鹿中原”，但是朱元璋的战略重心在甘肃和北京，中原地区几乎没有发生过什么具有决定性的大决战。事实上是“逐鹿漠北”，王保保的蒙军主力兵团基本上不在中原地区，而是在甘肃兰州和内蒙古等地！可见，朱元璋成为开国皇帝，跟是否“逐鹿中原”关系不大了！再来聊一聊皇太极和顺治皇帝，皇太极的军队基本上没有去过中原地区！而顺治皇帝的八旗军与明军和李自成的决战地点都不在中原了！皇太极是1636称帝的，成为开国皇帝的他，居然从来没有去过中原地区，而且他的活动范围非常有限，终其一生其兵锋也没有触及中原。皇太极可以说就从来没有“逐鹿中原”，但是他也被认为是大清朝的开国皇帝！而小皇帝顺治也没有“逐鹿中原”，八旗军与李自成的决战是在山海关！山海关一战就定乾坤了，李自成经过山海关之战，元气大伤，清朝占领中原地区，可以说是“传檄而定”或者“势如破竹”！清朝军队根本没有在中原地区与李自成决战，甚至于一个像模像样的大战役有没有发生过。清军与明军的较量主要还是在东北地区，事实上就是“逐鹿辽东”！历史就是这么任性，一旦楚汉相争的故事被司马迁记录后，逐鹿中原似乎就成为了一个不可磨灭的历史记忆，似乎改朝换代都是“逐鹿中原”，事实上成为开国皇帝未必一定要“逐鹿中原”！细细品读历史，就会感觉“逐鹿中原”可能仅仅是汉唐故事了！宋元明清的开国皇帝嘴里喊着要“逐鹿中原”，事实上却想着其他什么地方！一起品读历史，欢迎关注我！秦始皇不但从国土统一了中国，也从郡县制大一统集权管理模式、文字、车轨距、度量衡上统一了中国。汉高祖刘邦，是秦朝以后第一个郡县制大一统集权管理模式的践行者，对以后各朝沿用秦朝郡县制大一统集权管理模式奠定了基础，对中国的大一统模式做出了贡献。汉武帝从儒家思想上统一了中国，他的“罢默百家独尊儒术”的治国思想被汉朝以后的各朝所沿用，对思想上统一中国做出了贡献。秦始皇、汉高祖、汉武帝是中国古代伟大的君王。很多生活在现代的人，想要回到古代，这是为什么呢？他们可能会觉得古代的生活更加的有趣，更加的自由，而反观现在的生活，则有着相当大的压力，所以说他们向往古代的生活，但是其实在古代的生活并不是那么的潇洒，也会有很多的事情。比如说在元朝的时候，虽然说我们的国家疆土达到了最大，并且在当时的实力也是相当强的，但是我们也知道当时是蒙古人主掌着我们的国家，汉人也就没有了任何的地位，所以说在当时汉人的生活也是相当的艰难，但是为什么朱元璋能够把这样强大的元朝推翻，并且成为了一代君主呢？可能很多的人都知道，朱元璋在刚开始的时候是一个乞丐，但是，最后却能够成为一代君主。其实在小的时候，朱元章的家里特别的穷，虽然说家里面特别的穷，但是，他的母亲也为他生下了很多的兄弟姐妹，这让他们本来揭不开锅的家就更加的艰难了，而后来也正是因为官员去他的家里征税，本来就特别的穷，所以交不起税，官员强行的拿走了他家里的粮食，而正是在这样的状况之下，他的父亲也上吊死了。没有了父亲，他们一家人更加没有依靠，也没有生活的来源，朱元璋在一气之下偷了别人家的一头牛，并且把这些牛肉分给了自己的兄弟姐妹和自己的小兄弟们，最少的时候，他还是认识了很多很多的人，在小的时候，朱元璋就有特别多的朋友。在这之后，朱元璋怕自己被抓到，所以就当了和尚，当了几年和尚之后，他觉得没有人会认识他了，所以就出来闯荡江湖。朱元璋看到元军杀义军的时候，他还想要为这些义军超度，元军看到之后特别的愤怒，想要杀了他，而当时因为百姓比较多，他又是一个和尚，所以杀掉它可能会引起很多百姓的不满，这才让朱元璋侥幸逃过一劫。后来因为朱元璋做了很多的善事，获得了民心，后来他被一个首领看中，一步一步的往上爬，又因为朱元璋在社会上混迹了这么长的时间，在待人处事方面还是相当擅长的，所以，再后来用他的智慧慢慢的建立起了明朝。从这也可以看出，朱元璋的成功并不是没有理由的，也是他一步一步打拼下来的

谢邀。我之前回答过这个问题，于是赶紧去翻了一下，把其中的精髓贴出来如下：我觉得以古龙先生的风格，应该是个很有意思又很出人意料的句子。皇帝说：随便你要什么，我都会答应你。陆小凤说：我要走了。哈哈哈哈哈，这是我能想到最好笑的回答了。古龙式的幽默。只有这一句能叫司空摘星“脸上的表情就好像同时吞下了三个鸡蛋、两个鸭蛋和四个大馒头。”这算什么要求？是告辞的要求。这是去年七月写的，我也不知道我当时脑子里想的是什么。很多朋友评论说这很古龙，已经很接近当时的情景了。但我总觉得不够满意。我在那篇问答的末尾写道：我还想过一种，就是两难命题。最出名的那一句：无所不能的玉皇大帝，能不能造出他搬不动的石头。陆小凤要的，一定是皇上给不出来，又哭笑不得没办法给的。可惜我脑力不足，想不出来比这更有意思的两难命题了。已经快一年了，我几乎从没有想过这个问题，两难命题并不容易创造。而且并不是所有两难命题都让人觉得好笑。又看到这个问题的时候，觉得恍若隔世。一年居然这么快，好像前不久我才回答这样的问题。如果是我要走了，有什么不可说呢？陆小凤可是被要挟才说出来的。这个问题一定很尴尬，涉及个人隐私，特别是皇上的隐私。皇上能有什么隐私呢？我几乎忍不住要去揣测皇上的隐私了，可陆小凤聪明如斯，又怎么会涉及皇上的隐私，那不是让皇上浑身难受吗？让皇上浑身难受，不就是自找麻烦，陆小凤一向都是很讨厌麻烦的人。于是我想到了一个。皇上说：朕给你一个机会提一个要求，只要你说出来都能尽量满足。陆小凤说道：那我就要皇上笑一笑吧。古龙先生自己说：笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨？可令天子一笑，那是多么威风，多么不可思议的事情。所以不可说，一介布衣草莽，又怎么能够命令天子呢？所以当那群人走在街头，放声大笑的时候，才发现笑是一件多么美妙的事啊。也许等到明年的夏天，我还会想出别的要求来，只是那时候，还会有人问我吗？--------丸--------文：祁门小谢明时期的中国实行的是“闭关锁国”政策，明朝的朱元璋曾经明令“寸板不许下海”，而清朝的顺治也制定过“无许片帆入海”政策，简单来说，就是一片木板，一块船帆都不许下海。而同一时期的西方，则刚好相反，无论是荷兰、葡萄牙这样的小国，还是英国、西班牙这样的大国，政府都对海洋贸易十分鼓励和支持，这才有了哥伦布、麦哲伦等一大批海外冒险家。也正是因为，明清时期中国和西方对待海外贸易的不同态度，造成了后来中国的落后和近代的一连串惨败。但是这种论断，实际上早就已经过时。在上个世纪的时候，就有不少中外学者通过研究发现，明清时期的中国在全球贸易中有着十分重要的地位。明清时期中国海外贸易的模式朝贡贸易，什么是“朝贡贸易”呢？首先我们要简单解释一些传统中国的世界观。在古人看来，中国是居于世界的中央，是“天朝上国”，中国以外都是“化外之民”。中国代表着文明和先进，其他国家都是“野蛮”和“落后”，于是就形成了一种“内华夏，外夷狄”的世界观。这是传统中国人的世界观，注意这种世界观不仅存在于中国，整个亚洲东部地区都接受这种世界观，比如韩国、越南、朝鲜、琉球、暹罗。在这种世界观之下，亚洲东部开始建立一种国际秩序，中国是“宗主国”，其他国家是“藩属国”，藩属国要定期给宗主国进贡，这就是“朝贡”。这里可能会产生一个误解，就是中国是亚洲东部地区的霸主，用实力优势欺负周边的国家。实际上，“宗主国”不是我们通常所说的“老大”，而是秩序的中心，要负责维护整个秩序的稳定。最典型的例子，就是明朝时期的“抗倭援朝”。当时，丰臣秀吉结束了日本的战国时代完成统一，开始进攻朝鲜。朝鲜不是日本的对手，只好向宗主国求救，明朝、朝鲜和日本之间爆发了一场长达七年的战争。战争的具体过程，我们略过不谈，这里重点说一下战争费用和损失。在“抗倭援朝”战争中，中国辽东地区的军队损失60%，总共花费了一千万两白银，相当于政府年财政收入的一半。可见在“华夷秩序”中，中国这个“宗主国”当得有多么不容易。也就是说，中国追求的是整个国际政治秩序的稳定，至于所谓的“进贡”只不过是一种象征性行为，你向中国进贡，证明你愿意接受以中国为中心的国际秩序，这是“朝贡体系”的政治意义。在了解朝贡体系的政治意义之后，我们再来看其中的贸易部分。刚才我们说到，“藩属国”会定期向中国进贡。这听起来好像是中国占便宜了，但实际上藩属国的贡品不是金银财宝，而仅仅是一些土特产。比如，朝鲜给明朝的贡品，一般都是人参二十斤、豹皮六张、麻布四十匹之类的东西，本身并不值钱。而且，在接纳这些“贡品”之后，中国政府要回赠价值更高的东西，比如真金白银，各种奢侈品，还有丝绸瓷器等等。你看，所谓“朝贡”，实际上是有物品互换的意思存在的，是一种变相贸易。同时，“藩属国”每次进贡的使团，都有商人随行。这些商人会带着本国的商品，在中国政府允许的情况下，进行有限贸易。这种贸易，虽然规模一般不大，最多一两百人，但所获得的利润率却相当可观。等于在“朝贡体系”中，“藩属国”来中国进贡不仅可以得到成几十倍回赠，还能进行定量的贸易。所以“藩属国”基本上都非常热衷于“进贡”，恨不得一年来好几次。在这样的情况下，反而是中国政府有些不堪重负，只好强制规定各个“藩属国”的进贡频次和人数。你看，在“朝贡贸易”中，中国不仅不追求经济利益，甚至还主动承担经济损失。而这么做的目的，并不是为了“天朝上国”的颜面，而是追求整个“朝贡体系”的稳定。那些经济损失，算是对其他国家承认和加入“朝贡体系”的鼓励。这种体系在实际上也有优势，比如中国不费一兵一足就可以建立辐射整个东亚和东南亚地区，甚至还有部分的中亚地区。而且，从1300年开始，到1850年为止，这几百年间，“朝贡体系”内所发生的国际战争只有两场，“抗倭援朝”就是其中一场。而同时期的欧洲，大小战役打了几百次。这才是中国“朝贡贸易”的真正作用，它追求的不是商业价值，而是政治价值。因此，书中才说：政府并不关心中外贸易发展状况，如何“怀柔远人”，使“四夷宾服，万国来朝”才是其最为重要的目标，贸易仅仅是达成这一目标的手段。在了解了“朝贡贸易”之后，我们就能明白，这一时期的中国，其实并没有“闭关锁国”，只不过对外联系的形式和西欧国家不同而已。明清时期，中国也确实实行了“海禁”政策，但实行“海禁”的目的，不是骄傲自大，而仅仅是为了配合“朝贡贸易”而禁止私人海外贸易的行为而已。这就是明清时期中国的“朝贡贸易”。和西欧相比，中国的朝贡贸易有两个特点。第一，“仗剑经商”注重的是商业利益，而“朝贡贸易”注重的是政治秩序和意义；第二，仗剑经商虽然有政府的支持，但实际上还是以私人贸易为主，而朝贡贸易则完全是国营贸易。在知道两个特点之后，我们才能真正的看懂，“郑和下西洋”和“哥伦布航海”在本质上有什么不同。“哥伦布航海”本质上是以经济利益为主要目的的“仗剑经商”，而“郑和下西洋”则被认为是，传播天朝皇帝的恩惠和威仪，是政治目标为首的活动。如果不知道这一层的本质区别，单纯比较二者的规模和贸易量是没有意义的。和西方相比，中国的朝贡贸易虽然在维持国际秩序和文化扩张方面很有成果，但是对于中国内部社会来说，这种贸易模式其实没什么实际的好处。和西方的仗剑经商相反，中国“朝贡贸易”的特点，不是对内输入，而是对外输出。通常认为只有“逐鹿中原”之后，才能成为开国皇帝！事实上，真正有过逐鹿中原经验的开国皇帝很少，据我所知除了嬴政、刘邦、李渊之外，宋、元、明、清的开国皇帝都没有逐鹿中原了。咱先来说说朱元璋称帝！朱元璋是称帝后才“北伐”的，而且北伐的战场主要在甘肃兰州一带，以及北京地区，中原地区没有重大的战役！首先，影响朱元璋能不能当皇帝的地区不在中原了，元朝之后，不论是经济还是人口，中原地区的主导地位都已经动摇了！决定朱元璋命运的不是“逐鹿中原”，而是决战“鄱阳湖”，而且他最厉害的竞争对手也不在中原地区，而是江西和两湖的陈友谅。事实上，朱元璋打败陈友谅之后，就具备了称帝的基础，1368年他称帝的时候，大明朝的管辖范围主要还是南方地区，北方还没有统一，他就已经是开国皇帝了！至于朱元璋当皇帝后，他有所谓的“逐鹿中原”，但是朱元璋的战略重心在甘肃和北京，中原地区几乎没有发生过什么具有决定性的大决战。事实上是“逐鹿漠北”，王保保的蒙军主力兵团基本上不在中原地区，而是在甘肃兰州和内蒙古等地！可见，朱元璋成为开国皇帝，跟是否“逐鹿中原”关系不大了！再来聊一聊皇太极和顺治皇帝，皇太极的军队基本上没有去过中原地区！而顺治皇帝的八旗军与明军和李自成的决战地点都不在中原了！皇太极是1636称帝的，成为开国皇帝的他，居然从来没有去过中原地区，而且他的活动范围非常有限，终其一生其兵锋也没有触及中原。皇太极可以说就从来没有“逐鹿中原”，但是他也被认为是大清朝的开国皇帝！而小皇帝顺治也没有“逐鹿中原”，八旗军与李自成的决战是在山海关！山海关一战就定乾坤了，李自成经过山海关之战，元气大伤，清朝占领中原地区，可以说是“传檄而定”或者“势如破竹”！清朝军队根本没有在中原地区与李自成决战，甚至于一个像模像样的大战役有没有发生过。清军与明军的较量主要还是在东北地区，事实上就是“逐鹿辽东”！历史就是这么任性，一旦楚汉相争的故事被司马迁记录后，逐鹿中原似乎就成为了一个不可磨灭的历史记忆，似乎改朝换代都是“逐鹿中原”，事实上成为开国皇帝未必一定要“逐鹿中原”！细细品读历史，就会感觉“逐鹿中原”可能仅仅是汉唐故事了！宋元明清的开国皇帝嘴里喊着要“逐鹿中原”，事实上却想着其他什么地方！一起品读历史，欢迎关注我！秦始皇不但从国土统一了中国，也从郡县制大一统集权管理模式、文字、车轨距、度量衡上统一了中国。汉高祖刘邦，是秦朝以后第一个郡县制大一统集权管理模式的践行者，对以后各朝沿用秦朝郡县制大一统集权管理模式奠定了基础，对中国的大一统模式做出了贡献。汉武帝从儒家思想上统一了中国，他的“罢默百家独尊儒术”的治国思想被汉朝以后的各朝所沿用，对思想上统一中国做出了贡献。秦始皇、汉高祖、汉武帝是中国古代伟大的君王。很多生活在现代的人，想要回到古代，这是为什么呢？他们可能会觉得古代的生活更加的有趣，更加的自由，而反观现在的生活，则有着相当大的压力，所以说他们向往古代的生活，但是其实在古代的生活并不是那么的潇洒，也会有很多的事情。比如说在元朝的时候，虽然说我们的国家疆土达到了最大，并且在当时的实力也是相当强的，但是我们也知道当时是蒙古人主掌着我们的国家，汉人也就没有了任何的地位，所以说在当时汉人的生活也是相当的艰难，但是为什么朱元璋能够把这样强大的元朝推翻，并且成为了一代君主呢？可能很多的人都知道，朱元璋在刚开始的时候是一个乞丐，但是，最后却能够成为一代君主。其实在小的时候，朱元章的家里特别的穷，虽然说家里面特别的穷，但是，他的母亲也为他生下了很多的兄弟姐妹，这让他们本来揭不开锅的家就更加的艰难了，而后来也正是因为官员去他的家里征税，本来就特别的穷，所以交不起税，官员强行的拿走了他家里的粮食，而正是在这样的状况之下，他的父亲也上吊死了。没有了父亲，他们一家人更加没有依靠，也没有生活的来源，朱元璋在一气之下偷了别人家的一头牛，并且把这些牛肉分给了自己的兄弟姐妹和自己的小兄弟们，最少的时候，他还是认识了很多很多的人，在小的时候，朱元璋就有特别多的朋友。在这之后，朱元璋怕自己被抓到，所以就当了和尚，当了几年和尚之后，他觉得没有人会认识他了，所以就出来闯荡江湖。朱元璋看到元军杀义军的时候，他还想要为这些义军超度，元军看到之后特别的愤怒，想要杀了他，而当时因为百姓比较多，他又是一个和尚，所以杀掉它可能会引起很多百姓的不满，这才让朱元璋侥幸逃过一劫。后来因为朱元璋做了很多的善事，获得了民心，后来他被一个首领看中，一步一步的往上爬，又因为朱元璋在社会上混迹了这么长的时间，在待人处事方面还是相当擅长的，所以，再后来用他的智慧慢慢的建立起了明朝。从这也可以看出，朱元璋的成功并不是没有理由的，也是他一步一步打拼下来的黄帝与蚩尤大战中，黄帝是如何取得胜利的？黄帝与蚩尤的大战发生在涿鹿（现在的河北涿鹿）。当时黄帝已经统一了中原。但蚩尤不服，还到处去抢掠，四处去捣乱。黄帝十分生气，亲率大军征剿蚩尤。蚩尤有兄弟八十一人，个个身披虎皮，头戴双角铜盔，手执铜刀，骁勇善战，在猛将和利刃方面占有优势。 黄帝为对付蚩尤，训练了以熊、罴、貔、貅、 貙、虎为图腾的几支雄师。在决战时以少数精兵对蚩尤的强军，几支猛兽雄师埋伏在要道。精兵诈败，引诱蚩尤到伏击地点，猛兽雄师突然出击，大败蚩尤。黄帝追击途中风云突变，大雾弥漫看不清方向。幸亏黄帝发明的有指南车，靠指南车指示方向，黄帝追上了蚩尤。最后，在一个叫凶黎的山谷中杀了蚩尤，取得了涿鹿决战的胜利。

4，0531 帝王决战发展的还可以啊能不能开一个电信区

我是电信的，怎么不卡呀。。阳光都没人玩，一点意思没有。。

阳光电信网通都有，如果你愿意就来阳光吧。

5，这个故事表现了古代的帝王尧什么的精神品质

可以说展现了尧非常的睿智，作为古代的圣君，三皇五帝自然市对于我们历史和文化都做出非常大的卓越的贡献的

我这个故事的确表达表现了在古代的时候帝王尧舜他们身上存在的一种精神品质也就是他们作为我们本民族的这样的一种精神给我们提供了一种人类在创造的过程当中一定要积极努力的这样的一种情态

古代帝王尧有一种就是虚怀若谷的心胸

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。 刻画了一个衔运西山木石以填东海的具有顽强执著精神的精卫鸟形象。 精卫鸟这一形象代表了古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。 有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”

古代的帝王摇的精神品质，他是一个特别孝顺的人，也是一个心怀天下有大爱的人。

6，侏罗纪世界2彩蛋是什么

侏罗纪世界2彩蛋：大约10秒左右的画面，镜头照着灯火通明的拉斯维加斯，繁华的城市夜景，翼手龙飞到城市的高塔上盘旋。如果延续《侏罗纪世界2：殒落国度》电影结尾的剧情发展，大致已可知道未来《侏罗纪世界3》最后终章的剧情重点，应该是无法避免的人类与恐龙大对决。《侏罗纪世界2：殒落国度》有片尾彩蛋吗？有的，可能不少人抢看当天早场首映，没注意到，而且不少影城排片排得很密集，当正片一演完，演员及工作人员字幕一上，影厅的灯就亮了，电影院的场务人员也忙着准备清场，看到旁人都走了，自然会以为电影结束，结果没看到片尾还暗藏了一颗10秒左右的小彩蛋。以下内容有剧透。《侏罗纪世界2：殒落国度》这颗片尾小彩蛋，似乎真的没有太多料，有点只是延伸最后的电影结尾。大约10秒左右的画面，镜头照着灯火通明的拉斯维加斯，繁华的城市夜景，翼手龙飞到城市的高塔上盘旋。没了，就这样结束。这有什么意义？严格来说，似乎是有一点多此一举。不过如果延续《侏罗纪世界2：殒落国度》电影结尾的剧情发展，大致已可知道未来《侏罗纪世界3》最后终章的剧情重点，应该是无法避免的人类与恐龙大对决。片尾杰夫高布伦饰演的伊恩·马尔科姆博士，再次在听证会上发表证词，他认为人类自己引祸上身，基因科技的滥用，并说出，"欢迎来到侏罗纪世界"的警语，可知第三集会是各种恐龙出没，大闹城市，人类将面临存亡危机，而两种生物，更要拼夺地球的资源。未来《侏罗纪世界3》的恐龙主角，仍然会是在迅猛龙小蓝身上。小蓝最后再次救了欧文、克莱儿等一群人，虽然欧文与小蓝的情感有了再次的连结，只是小蓝与欧文做了告别，选择回到自然界，最后跑到山顶上大吼。看到这里时，小蓝会在第三集像《猩球崛起：终极决战》的猩猩凯撒，带着恐龙大军对人类反扑吗？小编认为应该不会的，虽然小蓝在剧中被描述为地球第二聪明的物种，但因为恐龙的习性，不太合群，会自相残杀（这也是恐龙灭种的原因之一）。不过，《侏罗纪世界2：殒落国度》还留一个伏笔，制造混种恐龙的遗传学家吴博士还未死，未来他应会更进一步从小蓝的DNA，改良这集登场但挂掉的"帝王迅猛龙"吧。另外，《侏罗纪世界2：殒落国度》这集新登场的小女孩角色，她是克隆人，不过她的情感还未有太多的描写，未来第三集，在克隆人一角上，应会有这角色及情节的发挥。

7，求MC昨日帝王篇麦词

昨日辉煌谁看淡 昨日歌声谁唱断 昨日身旁谁人伴 昨日谁在轻声叹昨日江山谁人乱 昨日颠峰谁独占 昨日辉煌难在现 昨日早已说再见昨日寒雪在独舞 昨日战场如猛虎 昨日沙场擂战鼓 昨日江山谁做主昨日颠峰在不在 昨日颠峰谁不败 昨日谁守皇城外 昨日风云谁人盖昨日飞雪吹满天 昨日谁写帝王篇 昨日谁占断崖边 昨日早以化云烟昨日英雄早落寞 昨日龙刀谁人握 昨日沙场谁名刻 昨日江山被谁破昨日风花谁雪月 昨日谁奏伤人乐 昨日谁能永不灭 昨日谁人笑三界昨日谁人指天啸 昨日谁人剑出鞘 昨日疆场谁独傲 昨日谁占帝王道昨日情愿难在叙 昨日刻下离别句 昨日谁闯帝王域 昨日辉煌难在忆昨日谁人无起伏 昨日红尘皆虚无 昨日只身踏江湖 昨日江湖战迷途昨日歌声为谁唱 昨日忧伤早以忘 昨日后浪推前浪 昨日昨日以埋葬昨日歌声昨日吟 昨日佳人轻抚琴 昨日谁人驾彩云 昨日天涯谁人寻昨日江湖谁人闯 昨日雄师谁人挡 帝王孤身闯语音 帝王一人去打拼 帝王如今得人心 帝王沧海觅知音。帝王独自看江山 帝王欲醉幻成仙 帝王谁人把手牵 帝王沧海如云烟。帝王征战谁人比 帝王独自将杯举 帝王看破生死许 帝王荡尽风和雨。帝王为把红颜盼 帝王思绪有千万 帝王生死悬一线 帝王此生谁相伴。帝王谱写这神话 帝王谁人于争霸 帝王沉浮这天下 帝王一出万人呀。帝王如今走王道 帝王喊麦如呼啸 帝王光辉明日照 帝王为夺红颜笑。帝王今日拿起笔 帝王豪气心中起 帝王傲气藏心底 帝王随波风云起。帝王争霸这天地 帝王打仗为名气 帝王独自在努力 帝王如今闯天地。帝王独站风云中 帝王一出谁人争 帝王傲站天地崩 帝王血染缥缈峰。帝王今日入佛门 帝王一声踏凡尘 帝王不能妄为人 帝王今生为成神。帝王看花花无悔 帝王求缘缘入水 帝王在看花落泪 帝王又看花泪碎。帝王看花花瓣飞 帝王看花帝王追 帝王看花为谁悲 帝王如今心以灰。帝王伤心泪以干 帝王闯荡孤身残 帝王如今心以寒 帝王心碎心以残。帝王之心以隐藏 帝王之心以彷徨 帝王如今以迷茫 帝王展翅为飞翔。帝王羡鸯不羡仙 帝王诺言天地间 帝王只为度天边 帝王再战紫云殿。帝王不忘恩师情 帝王之爱进心灵 帝王重建阳光情 帝王笔上难写情。帝王孤夜寒风吹 帝王风雪人伤悲 帝王飞扬宝剑追 帝王迷途心似灰。帝王血染战四方 帝王之心以受伤 帝王年少血气刚 帝王如今比天倡。

8，武侠小说里著名十大决战是哪些

武侠小说经典十大决战:　　1、月圆之夜，紫禁之巅，西门吹雪，天外飞仙，此战悬念迭起，是武侠中对战的经典， 被古大师后来的作品不断传诵，周星驰，刘德华等也前仆后继的演绎，如此影响，我推其为第一！　　2、楚留香战水母阴姬，取决于胜负的竟然是一吻，构思精巧，呵！呵！我个人推其第二。必有不同意见了！　　3、温瑞安笔下大侠萧秋水战血河派的卫悲回，卫悲回连施三百六十记杀招，而萧秋水只一式海天一线，连施三百六十次对方竟莫奈其何，果不愧天下第一守势，凭此式我推其第三　　4、帝王谷的萧王孙和蓝大先生一战，武器为极刚猛的大铁杵和就阴柔的金丝标准的古龙风格，极具代表性，可为第四。　　5、黄易的《大唐》绵延万里，后面明显笔力不足，但看在如此篇幅的份上，天刀宋对战宁道奇可推第五。因为此战却有精彩之处。　　6、箫逸的《甘十九妹》里最后尹剑平决战甘明珠，爱恨纠缠，最后双双殉情，掩卷后不禁长叹，如此悲剧色彩的对战，第六当之无愧　　7、金大侠好象不喜欢安排人物象西部枪手般的决斗，但以他的地位前十位怎么也不能没有，我只好把胡一刀和苗人凤的激战排在第七了，胡一刀一夜八百里来回击杀商剑鸣大有古代侠士遗风，足以增色不少　　8、三少爷谢晓峰决战燕十三，燕十三剑道大成，自己也无力控制第十五剑的威力，但人性本善，最后宁可牺牲自己，此战大有哲理其中，当于前十位有一席之地！　　9、黄易的《寻秦记》是他作品中的极品，每隔一段时日，我必重温一遍，其中项少龙和曹秋道的决战是项少龙挑战个人极限之战，虽描写没有前面和连晋，李圆，甚至管中邪精彩，但就此二人的分量，可以作为第九次经典战役推出　　10、最后以李寻欢决战郭嵩阳收尾，我实在太喜欢这篇小说，和李寻欢的形象了而他最后决战上官时根本没有描写，所以我只好以此收尾，略有勉强，诸位见笑　　其实《浣花洗剑录》（也有叫一剑震江湖）里紫衣侯迎战东洋柳生也营造得颇有声势，但下卷实在不堪入目，所以砍掉

最著名的一战就是西门吹雪和叶孤城的决战!这才是真正的天下第一战!

肯定有雪山飞狐上的决战!还有连城诀上的萧十一郎与他弟弟的一战,绝代双骄上的小鱼儿与花无缺一战!!天龙八部里的武林大会,倚天屠龙记里的光明顶之战,六大派围攻光明顶的那回,等等啦,太多了!

天龙八部里 在少林那一战

上面貌似古龙的忠实FANS

9，五岳之首是什么

泰山中国五岳，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，其中五岳之首为泰山。“五岳”是中国五座名山的总称，它们分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。为什么泰山成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境、原始宗教、精神内涵和政治意义谈起。泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶 泗 淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大，成为万里原野上的“东天一柱”，具有 “一览众山小”的高旷气势。泰山山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。“中有岱岳”即说明泰山居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分九州，其中冀 豫 青 兖 徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征。《新唐书·韩愈传》赞：“其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。”从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为“泰山北斗”。六朝任方《述异记》载，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了，反映了泰山独尊五岳的历史文化背景。自古至今还有些荒诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借“压子”之名蓄意压住子孙之“魂”可长命百岁。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此得《飞龙篇》：“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。丁登玉堂 金楼复道。授我仙药，神皇所造 。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”旧时泰山周围城乡街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，上刻“泰山石敢当”镇妖避邪。《墨庄漫录》记载，此俗自唐代即有。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。因为泰山代表着天，为答谢天帝的“授命”之恩，号为天子的古帝王也必到泰山封神祭祀，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。据传凡是易姓而起或功高德显的帝王，必然会被天神赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢“受命于天”之恩，这就是历代帝王狂热追求的“封禅大典”。此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等12位帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

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