鱼与熊掌不可兼得是正相关，鱼与熊掌都得要猜三个数字

1，鱼与熊掌都得要猜三个数字

鱼和熊掌不可兼得，所以答案d

鱼和熊掌不可兼得，所以答案d

2，蚂蚁庄园题目鱼与熊掌不能兼得形容理财 的风险与收益正相关还是负相关

蚂蚁庄园题目鱼与熊掌不能兼得形容理财 的 风险与收益正相关,也就是说的你想收益越大 就是风险越大，你不能要求能有高收益 同时还 低风险，所以选择是风险和收益正相关。

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3，鱼与熊掌不可兼得是形容理财的什么特点

1、鱼与熊掌不可兼得是形容理财的收益和风险正相关特点。2、成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。3、其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。4、所以形容理财就是说收益和风险是正相关的。

收益和风险正相关，在有价证券投资中，股票的投资收益高，但统计发现，真正赢利的人一般只占投资者的1%左右，而且一旦投资决策错误，在股票价格下跌的情况下会损失惨重。所谓的“投资有风险，入市需谨慎”绝不是危言耸听。当然，股票市场的投资如此，其他项目的投资规律也是这样。扩展资料项目投资收益评价，在进行项目的可行性研究，投资决策，方案选择，效益评估，获利能力与财务表现的比较等方面，都要进行经济分析，目的是从成本与效益的角度分析项目的经济指标和财务表现，以帮助决策者和项目团队得出正确的信息，做出科学的决策。从经济学的角度分析项目的成本与收益，促使项目团队关注项目的经济指标和财务表现，避免盲目投资；帮助项目团队制定科学的投资、融资以及资金使用计划，以提升项目管理的效益和效率；提供数据和指标帮助项目团队进行决策，提高决策的正确率和科学性。参考资料来源：百度百科-投资收益

1、鱼与熊掌不可兼得是形容理财的收益和风险正相关特点。2、成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。3、其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在，就像一山不能容二虎，金字塔顶上永远是最稀少珍贵的，意在提醒人们在面对取舍时应该如何抉择。4、所以形容理财就是说收益和风险是正相关的。

4，孟子的鱼与熊掌不可兼得那么生活中要想都能得到有这种可能吗

成语出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼取熊掌者也”。 本意是说当两者不能同时获得时，我们应当如何取舍。 其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在。就像长辈们经常说的那样，不要贪心，要学会满足，不要捡了芝麻丢了西瓜。在理财方面，鱼和熊掌不可兼得的意思是风险和收益是成正比的。最典型的一类人就是那些既想要保住本金，又想要年利率很高的理财产品的人。这就是想要鱼和熊掌同时兼得的案例。我们都知道，只有你的本金足够大，你承担的风险足够高，你才能获得足够多的收益。因为你承担了失去本金的风险，所以高收益就是你应得的。反之，如果你投入的资金少，又不愿意去承担风险，那你凭什么得到高收益。 一个很典型的例子就是两个月前的特斯拉， 特斯拉股票在一月份一鼓作气从两百多美金一股一路飙升到九百美金一股，相信其中很多人在这里面大赚了。 这也是他们应得的收益。在特斯拉股票大涨之前，很多人都不看好特斯拉股票。而那些持有特斯拉股票的人选择继续支持特斯拉，因此他们承担了失去本金的风险，所以他们也获得了他们应有的收益。 每个人还是需要根据自身情况去选择合适自己的投资方式， 不要盲目跟风。 更不要有什么一夜暴富的想法。 中国股民90%都是亏损的。引用巴菲特的一句话就是“没有人愿意慢慢变富。”总结：天下不可能掉馅饼，想要获得高回报率，那必须承担高风险。

成语出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼取熊掌者也”。 本意是说当两者不能同时获得时，我们应当如何取舍。 其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在。就像长辈们经常说的那样，不要贪心，要学会满足，不要捡了芝麻丢了西瓜。在理财方面，鱼和熊掌不可兼得的意思是风险和收益是成正比的。最典型的一类人就是那些既想要保住本金，又想要年利率很高的理财产品的人。这就是想要鱼和熊掌同时兼得的案例。我们都知道，只有你的本金足够大，你承担的风险足够高，你才能获得足够多的收益。因为你承担了失去本金的风险，所以高收益就是你应得的。反之，如果你投入的资金少，又不愿意去承担风险，那你凭什么得到高收益。 一个很典型的例子就是两个月前的特斯拉， 特斯拉股票在一月份一鼓作气从两百多美金一股一路飙升到九百美金一股，相信其中很多人在这里面大赚了。 这也是他们应得的收益。在特斯拉股票大涨之前，很多人都不看好特斯拉股票。而那些持有特斯拉股票的人选择继续支持特斯拉，因此他们承担了失去本金的风险，所以他们也获得了他们应有的收益。 每个人还是需要根据自身情况去选择合适自己的投资方式， 不要盲目跟风。 更不要有什么一夜暴富的想法。 中国股民90%都是亏损的。引用巴菲特的一句话就是“没有人愿意慢慢变富。”总结：天下不可能掉馅饼，想要获得高回报率，那必须承担高风险。谢邀。鱼与熊掌不可兼得的意思，由本人来解释并不是二选一！也许是指劳动者，捕鱼的，劳动的得不到熊掌。套熊的，劳动得不到鱼翅。这是因为，他们的劳动，地域行业，决定了他们获得的成果。二者没有必然的联系。本人观点，谢谢！

成语出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼取熊掌者也”。 本意是说当两者不能同时获得时，我们应当如何取舍。 其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在。就像长辈们经常说的那样，不要贪心，要学会满足，不要捡了芝麻丢了西瓜。在理财方面，鱼和熊掌不可兼得的意思是风险和收益是成正比的。最典型的一类人就是那些既想要保住本金，又想要年利率很高的理财产品的人。这就是想要鱼和熊掌同时兼得的案例。我们都知道，只有你的本金足够大，你承担的风险足够高，你才能获得足够多的收益。因为你承担了失去本金的风险，所以高收益就是你应得的。反之，如果你投入的资金少，又不愿意去承担风险，那你凭什么得到高收益。 一个很典型的例子就是两个月前的特斯拉， 特斯拉股票在一月份一鼓作气从两百多美金一股一路飙升到九百美金一股，相信其中很多人在这里面大赚了。 这也是他们应得的收益。在特斯拉股票大涨之前，很多人都不看好特斯拉股票。而那些持有特斯拉股票的人选择继续支持特斯拉，因此他们承担了失去本金的风险，所以他们也获得了他们应有的收益。 每个人还是需要根据自身情况去选择合适自己的投资方式， 不要盲目跟风。 更不要有什么一夜暴富的想法。 中国股民90%都是亏损的。引用巴菲特的一句话就是“没有人愿意慢慢变富。”总结：天下不可能掉馅饼，想要获得高回报率，那必须承担高风险。谢邀。鱼与熊掌不可兼得的意思，由本人来解释并不是二选一！也许是指劳动者，捕鱼的，劳动的得不到熊掌。套熊的，劳动得不到鱼翅。这是因为，他们的劳动，地域行业，决定了他们获得的成果。二者没有必然的联系。本人观点，谢谢！事有好坏掺半，运有福祸相依，命运是公平的！关上一扇门，留下一个窗口，不绝人之路。当然，更不让人福寿双全，财色兼备。用先贤话说，就是鱼和熊掌不可兼得，说的是哲理，而不是陈述什么事实。不会存在什么十全十美的事物和人，神仙也不是完美无缺，永世不灭的！

成语出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼取熊掌者也”。 本意是说当两者不能同时获得时，我们应当如何取舍。 其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在。就像长辈们经常说的那样，不要贪心，要学会满足，不要捡了芝麻丢了西瓜。在理财方面，鱼和熊掌不可兼得的意思是风险和收益是成正比的。最典型的一类人就是那些既想要保住本金，又想要年利率很高的理财产品的人。这就是想要鱼和熊掌同时兼得的案例。我们都知道，只有你的本金足够大，你承担的风险足够高，你才能获得足够多的收益。因为你承担了失去本金的风险，所以高收益就是你应得的。反之，如果你投入的资金少，又不愿意去承担风险，那你凭什么得到高收益。 一个很典型的例子就是两个月前的特斯拉， 特斯拉股票在一月份一鼓作气从两百多美金一股一路飙升到九百美金一股，相信其中很多人在这里面大赚了。 这也是他们应得的收益。在特斯拉股票大涨之前，很多人都不看好特斯拉股票。而那些持有特斯拉股票的人选择继续支持特斯拉，因此他们承担了失去本金的风险，所以他们也获得了他们应有的收益。 每个人还是需要根据自身情况去选择合适自己的投资方式， 不要盲目跟风。 更不要有什么一夜暴富的想法。 中国股民90%都是亏损的。引用巴菲特的一句话就是“没有人愿意慢慢变富。”总结：天下不可能掉馅饼，想要获得高回报率，那必须承担高风险。

成语出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼取熊掌者也”。 本意是说当两者不能同时获得时，我们应当如何取舍。 其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在。就像长辈们经常说的那样，不要贪心，要学会满足，不要捡了芝麻丢了西瓜。在理财方面，鱼和熊掌不可兼得的意思是风险和收益是成正比的。最典型的一类人就是那些既想要保住本金，又想要年利率很高的理财产品的人。这就是想要鱼和熊掌同时兼得的案例。我们都知道，只有你的本金足够大，你承担的风险足够高，你才能获得足够多的收益。因为你承担了失去本金的风险，所以高收益就是你应得的。反之，如果你投入的资金少，又不愿意去承担风险，那你凭什么得到高收益。 一个很典型的例子就是两个月前的特斯拉， 特斯拉股票在一月份一鼓作气从两百多美金一股一路飙升到九百美金一股，相信其中很多人在这里面大赚了。 这也是他们应得的收益。在特斯拉股票大涨之前，很多人都不看好特斯拉股票。而那些持有特斯拉股票的人选择继续支持特斯拉，因此他们承担了失去本金的风险，所以他们也获得了他们应有的收益。 每个人还是需要根据自身情况去选择合适自己的投资方式， 不要盲目跟风。 更不要有什么一夜暴富的想法。 中国股民90%都是亏损的。引用巴菲特的一句话就是“没有人愿意慢慢变富。”总结：天下不可能掉馅饼，想要获得高回报率，那必须承担高风险。谢邀。鱼与熊掌不可兼得的意思，由本人来解释并不是二选一！也许是指劳动者，捕鱼的，劳动的得不到熊掌。套熊的，劳动得不到鱼翅。这是因为，他们的劳动，地域行业，决定了他们获得的成果。二者没有必然的联系。本人观点，谢谢！

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谢邀。鱼与熊掌不可兼得的意思，由本人来解释并不是二选一！也许是指劳动者，捕鱼的，劳动的得不到熊掌。套熊的，劳动得不到鱼翅。这是因为，他们的劳动，地域行业，决定了他们获得的成果。二者没有必然的联系。本人观点，谢谢！

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谢邀。鱼与熊掌不可兼得的意思，由本人来解释并不是二选一！也许是指劳动者，捕鱼的，劳动的得不到熊掌。套熊的，劳动得不到鱼翅。这是因为，他们的劳动，地域行业，决定了他们获得的成果。二者没有必然的联系。本人观点，谢谢！成语出自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼取熊掌者也”。 本意是说当两者不能同时获得时，我们应当如何取舍。 其中也有好的东西不要拥有太多，不然就体现不出其价值所在。就像长辈们经常说的那样，不要贪心，要学会满足，不要捡了芝麻丢了西瓜。在理财方面，鱼和熊掌不可兼得的意思是风险和收益是成正比的。最典型的一类人就是那些既想要保住本金，又想要年利率很高的理财产品的人。这就是想要鱼和熊掌同时兼得的案例。我们都知道，只有你的本金足够大，你承担的风险足够高，你才能获得足够多的收益。因为你承担了失去本金的风险，所以高收益就是你应得的。反之，如果你投入的资金少，又不愿意去承担风险，那你凭什么得到高收益。 一个很典型的例子就是两个月前的特斯拉， 特斯拉股票在一月份一鼓作气从两百多美金一股一路飙升到九百美金一股，相信其中很多人在这里面大赚了。 这也是他们应得的收益。在特斯拉股票大涨之前，很多人都不看好特斯拉股票。而那些持有特斯拉股票的人选择继续支持特斯拉，因此他们承担了失去本金的风险，所以他们也获得了他们应有的收益。 每个人还是需要根据自身情况去选择合适自己的投资方式， 不要盲目跟风。 更不要有什么一夜暴富的想法。 中国股民90%都是亏损的。引用巴菲特的一句话就是“没有人愿意慢慢变富。”总结：天下不可能掉馅饼，想要获得高回报率，那必须承担高风险。事有好坏掺半，运有福祸相依，命运是公平的！关上一扇门，留下一个窗口，不绝人之路。当然，更不让人福寿双全，财色兼备。用先贤话说，就是鱼和熊掌不可兼得，说的是哲理，而不是陈述什么事实。不会存在什么十全十美的事物和人，神仙也不是完美无缺，永世不灭的！

5，在利益和感情之间你选择哪个鱼和熊掌不可兼得

感情 我选择人 有了心爱的人 和他（她）一起 不可能不能再去创造利益

感情 我选择人 有了心爱的人 和他（她）一起 不可能不能再去创造利益

6，为什么说鱼和熊掌不可兼得有什么依据

与熊掌，不可得兼 【原文】 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 ①也。如使人 所欲莫甚于生，则几可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆②羹，得之则生，弗得则死，呼尔③而与之，行道之人弗受；蹴尔④而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加 焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得⑤我与？乡（6）为身死而 不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。” 【注释】 ①辟：同“避”。②豆：古代盛羹汤的器具。③呼尔：轻勇地呼 喝。④蹴（Cu）尔：以脚践踏。⑤得：通“德”，这里指以我为德， 即感激的意思。⑤乡：同“向”，向来，一向，从前。 【译文】 孟子说：“鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。如果让人想拥有的没 有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情于不出来呢？如 果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢？但也有些人，照此做就可以拥有生命， 时照此做；照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。由此 可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使 人厌恶的东西。这种心原本不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人能够保持它罢了。一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下 去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。 可是现在，万钟的傣禄却有人不问合乎礼义与否就接受了。万钟 的俸禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我 所认识的穷苦人感激我吗？过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。” 【读解】 生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） “鱼与熊掌”的确是我们的生命历程中经常遇到的二难选择。 大而言之，想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。 小而言之，想读书又想打麻将；想工作又想休闲。如此等等，不一而足。 之所以难，难在舍不得，难在那不可得兼的东西都是“我所欲也”，甚至，也是人人所欲的。不然的话，也就没有什么可难的了。 生于朗朗乾坤、太平盛世，似乎已没有生与义，生命与爱情与自由的不可得兼了，这是幸事。不过，面对滚滚而来的经济洪流，义与利的二难选择却恒常悬在我们的面前了—— 利，我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍什么而取什么呢？ 至于孟子所说“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑”，则是所谓“不吃嗟来之食”的问题。这有《礼记·檀弓下》的一个故事可以佐证： 齐国遭到饥荒，黔敖准备了食物在路边赈济饥民。一个人饥饿不堪地走过来了，黔敖连忙左手端饭，右手端汤冲那人喊道： 嗟！来食！”那人瞪着眼睛对黔敖说：“我正因为不吃嗟来之食才饿成这个样子！”尽管黔敖再三向他道歉，那人仍然坚决不吃，直到饿死。 其穷棒子精神如此！ 因为—— “嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”（毛泽东《别了，司徒雷登》） 这算不算是“舍生而取义”呢？

与熊掌，不可得兼 【原文】 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 ①也。如使人 所欲莫甚于生，则几可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆②羹，得之则生，弗得则死，呼尔③而与之，行道之人弗受；蹴尔④而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加 焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得⑤我与？乡（6）为身死而 不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。” 【注释】 ①辟：同“避”。②豆：古代盛羹汤的器具。③呼尔：轻勇地呼 喝。④蹴（Cu）尔：以脚践踏。⑤得：通“德”，这里指以我为德， 即感激的意思。⑤乡：同“向”，向来，一向，从前。 【译文】 孟子说：“鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。如果让人想拥有的没 有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情于不出来呢？如 果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢？但也有些人，照此做就可以拥有生命， 时照此做；照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。由此 可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使 人厌恶的东西。这种心原本不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人能够保持它罢了。一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下 去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。 可是现在，万钟的傣禄却有人不问合乎礼义与否就接受了。万钟 的俸禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我 所认识的穷苦人感激我吗？过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。” 【读解】 生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） “鱼与熊掌”的确是我们的生命历程中经常遇到的二难选择。 大而言之，想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。 小而言之，想读书又想打麻将；想工作又想休闲。如此等等，不一而足。 之所以难，难在舍不得，难在那不可得兼的东西都是“我所欲也”，甚至，也是人人所欲的。不然的话，也就没有什么可难的了。 生于朗朗乾坤、太平盛世，似乎已没有生与义，生命与爱情与自由的不可得兼了，这是幸事。不过，面对滚滚而来的经济洪流，义与利的二难选择却恒常悬在我们的面前了—— 利，我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍什么而取什么呢？ 至于孟子所说“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑”，则是所谓“不吃嗟来之食”的问题。这有《礼记·檀弓下》的一个故事可以佐证： 齐国遭到饥荒，黔敖准备了食物在路边赈济饥民。一个人饥饿不堪地走过来了，黔敖连忙左手端饭，右手端汤冲那人喊道： 嗟！来食！”那人瞪着眼睛对黔敖说：“我正因为不吃嗟来之食才饿成这个样子！”尽管黔敖再三向他道歉，那人仍然坚决不吃，直到饿死。 其穷棒子精神如此！ 因为—— “嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”（毛泽东《别了，司徒雷登》） 这算不算是“舍生而取义”呢？

7，用鱼与熊掌来比喻爱情与家庭的句子

家是讲爱的地方，不是讲理的地方，爱就像是“鱼”，理就像是“熊掌”兼顾而不能兼得！是的，楼上的大哥说得对！有爱的家，情人和老婆就像鱼和熊掌不能兼得！

鱼和熊掌比喻爱情与家庭不合适，比喻成情人和配偶更合适。再看看别人怎么说的。

家是讲爱的地方，不是讲理的地方，爱就像是“鱼”，理就像是“熊掌”兼顾而不能兼得！是的，楼上的大哥说得对！有爱的家，情人和老婆就像鱼和熊掌不能兼得！

鱼和熊掌比喻爱情与家庭不合适，比喻成情人和配偶更合适。再看看别人怎么说的。

8，刚柔相济的女人那么请问鱼和熊掌不可兼得刚柔并济男人一定喜欢

只有38％的可能。

大家都知道 俏佳人 是形容女人 美丽 百变 可以说每个女人的性格都不会是一面的 刚和柔 有些人表现的不太明显而已 表现的明显的可能这就是那些人的特色 会得到一些人的迎合 很多人都会对号入座 找到适合她的我

只有38％的可能。

大家都知道 俏佳人 是形容女人 美丽 百变 可以说每个女人的性格都不会是一面的 刚和柔 有些人表现的不太明显而已 表现的明显的可能这就是那些人的特色 会得到一些人的迎合 很多人都会对号入座 找到适合她的我

9，鱼和熊掌可以兼得吗

鱼和熊掌不能兼得。就是说好事不能够让一个人全都得完，有所得必有所失的意思。其实，在实际生活中，时常有两全其美、三全其美，好事成双，“肥肉加膘”好事都让一个人得完的事例。所有一切皆有可能。鱼和熊掌兼得已经不是不可能的事情，也不是不可以的事情了。

1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。 孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。” 所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的

除非你是熊

两者不能兼得

可以但是这种几率很小，你觉得自己有这个才分吗

鱼和熊掌不能兼得。就是说好事不能够让一个人全都得完，有所得必有所失的意思。其实，在实际生活中，时常有两全其美、三全其美，好事成双，“肥肉加膘”好事都让一个人得完的事例。所有一切皆有可能。鱼和熊掌兼得已经不是不可能的事情，也不是不可以的事情了。

1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。 孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。” 所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的

除非你是熊

两者不能兼得

可以但是这种几率很小，你觉得自己有这个才分吗

10，鱼和熊掌不能兼得到底是什么意思

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样. 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。 1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。 孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。” 所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。

晕 干嘛解释的这么复杂? 很简单 就是你吃了8个包子就吃不下8个饺子的意思. 呵呵

通吃是吃不消的 这意思

人不能太贪心，什么都想要，有得必有失

没什么意思~就是打个比方来说舍生取义 他实际是说~如果鱼和熊掌不能同时得到，我会放弃鱼，而选择熊掌。 然后来比喻舍生取义 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 古人的智商其实都不高~~说一件东西要拐弯抹角~ 而现在的人又一直迂腐得很~把这句很白痴的话要挂在嘴边，好象满腹经伦一样！！！！

两种一起吃可能有毒吧。

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样. 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。 1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。 孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。” 所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。

晕 干嘛解释的这么复杂? 很简单 就是你吃了8个包子就吃不下8个饺子的意思. 呵呵

通吃是吃不消的 这意思

人不能太贪心，什么都想要，有得必有失

没什么意思~就是打个比方来说舍生取义 他实际是说~如果鱼和熊掌不能同时得到，我会放弃鱼，而选择熊掌。 然后来比喻舍生取义 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 古人的智商其实都不高~~说一件东西要拐弯抹角~ 而现在的人又一直迂腐得很~把这句很白痴的话要挂在嘴边，好象满腹经伦一样！！！！

两种一起吃可能有毒吧。

11，鱼和熊掌不可兼得下一句是什么

下一句是“舍鱼而取熊掌者也。”这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。扩展资料：创作背景孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。参考资料来源：搜狗百科-鱼我所欲也

下一句是：舍鱼而取熊掌者也鱼和熊掌不可兼得现实意义：当我们开始学会走路时，我们的脑袋就开始在思考了，虽然在沟通上存在些弊病，但也是正常的，而现在却不同，人们的思想太过于复杂化，所寄托的东西也越来越多，当然，不光指情感的寄托，甚至包括身体的寄托。情感、物资、甚至于他人的思想都想一并占有。这个社会在不断的推陈出新，当然,在这物欲横飞的社会,几乎没几人能抵挡住金钱和美色的诱惑，我不排除自己也有颗虚荣心。现如今，感情不能当饭吃，所谓贫穷夫妻百事哀,永远都不要相信电视情节里的感情有多深、有多真，那只是供给那些缺少“营养”的人看的。当然，我曾经似乎也缺少过“营养”，由于新陈代谢的快，才没被吸食干枯而死。正所谓人生如戏，戏如人生，我们只有好好演绎自己的人生，才不会像大鱼吃小鱼一样被吞食。如果人生有许多个假如，假如我还在学校努力学习，就不会被社会污染我纯净的心。假如我们没有擦肩而过，彼此对爱的执着，相信我们现在会是一对最幸福的平凡夫妻。假如我有一千万，我会给予自己丈夫生活和工作上的支持。假如我够聪明，我会做他坚强的后盾，为他排忧解难。可生活不容许有任何一点假如的性质。因此，现实是残酷的，好比“鱼与熊掌不可兼得”，这就代表了人不可太过于贪婪，但又不可被现实社会所淘汰，正所谓弱肉强食，优胜劣汰，是随处可见的事。人都是自私的，别妄想会有不劳而获的事，天上也不会有掉陷饼的好事，只有凭自己的双手打造的，才是真实的。也只有自己真正明白自己想要的是什么，该舍弃什么，或是该追求什么，通常在得到之前，我们都会放弃一些才能换取另一些，“鱼与熊掌不可兼得”就是社会的现实。

Any additional Second help. 帮你哋嘿哟！她娇嗲？所以猪猪谁叫你？舍鱼而取熊掌者也。

技能实战和高等学历，鱼和熊掌如何兼得？在“技能”和“学历”间寻找一个平衡点，通过培训就业转正提升实战技能，满足教育部门的需要，通过函授学历考试提高理论水平，巩固个人工作的岗位。不少加入教师队伍的新兵，面临着两者冲突时间难安排的境况。 其实，我认为：技能实战和高等学历，都能能兼顾最好，两者都是保证在就业转正和掌握技能方面有一个良好的工作保障。因此，培养教育技能，结合学历教育，使新教师在获得职业技能认证的基础上，同时拿到大专、本科学历证书。使其成为二十一世纪文化教育的主力军，何乐而不为呢？ 二十一世纪最宝贵的就是人才，人才是决定中国在新世纪获得高速发展的基本保障，而随着时代的不断发展，社会对于人才的需求也是在不断的变化，因此需要我们在人才教育培养方面不断革新，创新教育模式，才能应需而变，实现人才与需求的和谐发展。 不知道这样说会不会有点启发：放在个人领域，这是个经济指标问题；放在教育领域，这是个教学含金量问题；放在社会领域，应该是个互利共赢、共同发展的问题.... 凡事不能绝对，以鱼为主的阶段，也要给吃熊掌留下余地，以熊掌为主的阶段，最好也不要把鱼扔掉，可以摆出来权衡利弊。鱼和熊掌如何兼得，这需要社会关注，也要看个人的生活智慧了.

下一句是“舍鱼而取熊掌者也。”这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。扩展资料：创作背景孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。参考资料来源：搜狗百科-鱼我所欲也

下一句是：舍鱼而取熊掌者也鱼和熊掌不可兼得现实意义：当我们开始学会走路时，我们的脑袋就开始在思考了，虽然在沟通上存在些弊病，但也是正常的，而现在却不同，人们的思想太过于复杂化，所寄托的东西也越来越多，当然，不光指情感的寄托，甚至包括身体的寄托。情感、物资、甚至于他人的思想都想一并占有。这个社会在不断的推陈出新，当然,在这物欲横飞的社会,几乎没几人能抵挡住金钱和美色的诱惑，我不排除自己也有颗虚荣心。现如今，感情不能当饭吃，所谓贫穷夫妻百事哀,永远都不要相信电视情节里的感情有多深、有多真，那只是供给那些缺少“营养”的人看的。当然，我曾经似乎也缺少过“营养”，由于新陈代谢的快，才没被吸食干枯而死。正所谓人生如戏，戏如人生，我们只有好好演绎自己的人生，才不会像大鱼吃小鱼一样被吞食。如果人生有许多个假如，假如我还在学校努力学习，就不会被社会污染我纯净的心。假如我们没有擦肩而过，彼此对爱的执着，相信我们现在会是一对最幸福的平凡夫妻。假如我有一千万，我会给予自己丈夫生活和工作上的支持。假如我够聪明，我会做他坚强的后盾，为他排忧解难。可生活不容许有任何一点假如的性质。因此，现实是残酷的，好比“鱼与熊掌不可兼得”，这就代表了人不可太过于贪婪，但又不可被现实社会所淘汰，正所谓弱肉强食，优胜劣汰，是随处可见的事。人都是自私的，别妄想会有不劳而获的事，天上也不会有掉陷饼的好事，只有凭自己的双手打造的，才是真实的。也只有自己真正明白自己想要的是什么，该舍弃什么，或是该追求什么，通常在得到之前，我们都会放弃一些才能换取另一些，“鱼与熊掌不可兼得”就是社会的现实。

Any additional Second help. 帮你哋嘿哟！她娇嗲？所以猪猪谁叫你？舍鱼而取熊掌者也。

技能实战和高等学历，鱼和熊掌如何兼得？在“技能”和“学历”间寻找一个平衡点，通过培训就业转正提升实战技能，满足教育部门的需要，通过函授学历考试提高理论水平，巩固个人工作的岗位。不少加入教师队伍的新兵，面临着两者冲突时间难安排的境况。 其实，我认为：技能实战和高等学历，都能能兼顾最好，两者都是保证在就业转正和掌握技能方面有一个良好的工作保障。因此，培养教育技能，结合学历教育，使新教师在获得职业技能认证的基础上，同时拿到大专、本科学历证书。使其成为二十一世纪文化教育的主力军，何乐而不为呢？ 二十一世纪最宝贵的就是人才，人才是决定中国在新世纪获得高速发展的基本保障，而随着时代的不断发展，社会对于人才的需求也是在不断的变化，因此需要我们在人才教育培养方面不断革新，创新教育模式，才能应需而变，实现人才与需求的和谐发展。 不知道这样说会不会有点启发：放在个人领域，这是个经济指标问题；放在教育领域，这是个教学含金量问题；放在社会领域，应该是个互利共赢、共同发展的问题.... 凡事不能绝对，以鱼为主的阶段，也要给吃熊掌留下余地，以熊掌为主的阶段，最好也不要把鱼扔掉，可以摆出来权衡利弊。鱼和熊掌如何兼得，这需要社会关注，也要看个人的生活智慧了.

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