西游记之大闹天宫游戏 大闹天宫老游戏

孙悟空大闹天宫，到底是谁错了？

《西游记》实际上由两个主要部分构成：孙悟空大闹天宫和孙悟空保唐僧西天取经这两大部分。其中孙悟空大闹天宫是读者非常喜闻乐见的故事，也是《西游记》中最为精采的部分。大家读《西游记》时，一定要更好、更全面的了解这部分的主题是什么？通过这个故事表达了什么？前言《西游记》主要的两个构成部分，孙悟空大闹天宫和孙悟空保护唐僧去西天取经。

从第八回至第十二回有关唐僧出世等情节，只是两个主要部分的衔接和对渡。《西游记》的确是一部比较复杂的作品，它的主题是积极、进步的。但由于作品题材本身的历史局限和作者吴承恩所处的时代及其所属阶级的局限，它的主题思想有一些稍显复杂的表现，也是不足为怪的。另外，孙悟空大闹天宫的故事，我们至今还找不到它最早的来源；大家比较接受的说法是，吴承恩依据《西游记平话》和民间传说所进行的天才般的加工创造而成。

——“大闹天宫”故事概述孙悟空原是东胜神州海东傲来国花果山的天产石猴，他一出世就能“眼运金光，射冲斗府”，他又与“狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲”，自由自在，无拘无束。由于勇敢的独自发现了水帘洞，被众猴尊奉为王。他想求长生不老，于是浮海远游，寻师访道。终于在灵台方寸山斜月三星洞的须菩提祖师那里学得了七十二变的地煞数和十万八千里的筋斗云，修成了“与天同寿的真功果”。

孙悟空得道之后返回花果山，天天与众猴练兵习武，饮酒食果，逍遥自在、无忧无虑的打发日子。为了寻找一件趁手的武器，他大闹龙宫，强取了东海龙王的“天河定底神珍铁”——便是如意金箍棒，说声“聒噪！聒噪！”，“使动如意棒，一路打出龙宫”，“得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”。此后，为了勾销阎王爷生死簿上的名籍，他又大闹了阴曹地府。

孙悟空蔑视龙宫和地府的权威，把它们打得落花流水的行动惊动了天庭的最高首脑——“金阙云宫灵霄殿”里的玉皇大帝。太白金星向玉皇大帝献计，用卑微的官职笼络并且束缚孙悟空。孙悟空不了解内情欣然就职，做了专掌养马的“弼马温”。但当他明白自己官卑职小时，顿时“心头火起，咬牙大怒道”：这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？…… 不做他，不做他，我将去也！回到花果山，他一不做二不休，干脆竖起了“齐天大圣”的旗帜。

玉帝闻报惊怒，派托塔李天王率十万天兵天将前去擒拿。孙悟空大显神通，杀得天兵天将大败而归。此时，又是老奸巨猾的太白金星献计，用“齐天大圣”的空名头笼络孙悟空，要使其“安心定志，再勿胡为”。孙悟空得遂所愿，整日在天宫快活，“今日东游，明日西荡”，“无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友”。玉帝怕他“闲中生事”，就叫他去管蟠桃园。

但结果却是他几乎偷吃完了所有成熟的仙桃，然后又偷喝完了瑶池的仙酒，带着醉意闯进离恨天兜率宫太上老君的丹房，如“吃炒豆相似”的吃光了老君刚炼就的仙丹。这一来就闯了弥天大祸，自己惴惴不安道：“若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他跑回一花果山，又一次战败了前来擒拿的天兵天将。玉帝宣召其外甥二郎神前去助战，两人赌斗变化，是各显神通。

不幸的是，孙悟空被二郎神的哮天犬咬了腿肚子，又被前来观战的太上老君祭起金钢琢打了一下，是“急翻身爬不起来”而被擒获。此后孙悟空被押在“斩妖台”下，但是不论“刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身”，雷打火烧也不能伤他一根毫毛。玉帝无奈，只好把他放到老君炼丹炉中去煅炼。不意七七四十九天火候俱全开炉取丹时，孙悟空忽然从丹炉里跳了出来，他不但未死，还炼就了火眼金睛。

这下孙悟空正是“不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。一玉帝束手无策，只好请来西天如来佛祖来降伏孙悟空。孙悟空对如来说：常言道“皇帝轮流做，明年到我家”，只教他搬出去，将天宫让与我。便罢了，若还不让，定要搅攘，永不清平。可惜孙悟空斗不过如来的“无边佛法”，被如来点五指变成的五行山“轻轻地压住”。

从此孙悟空是饥吃铁丸，渴饮铜汁，被压在五行山下苦度了五百年的艰难岁月。以上便是《西游记》孙悟空大闹天宫的故事节略。——“大闹天宫”故事解析作者吴承恩用绚烂的色彩、丰富的想象、曲折的故事、浪漫的情调，描写了这个在现实生活中根本不存在而是以幻想形式反映出来的神话故事。吴承恩还以满腔的热情歌颂了孙悟空反抗天庭的行动，赞扬了孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、否定权威、敢作敢为、天地不怕的性格。

这尽管是神话人物的性格，但在中国封建社会中仍是难能可贵的。一开始，孙悟空反抗天庭的意识还是相当朦胧的，他的要求也非常容易满足。玉帝给了他一官半职进行诱骗笼络，他就轻易上当，欣然就任了“弼马温”。等到知道“弼马温”不过是“未入流”的小官，才一怒而去、反出天宫，高揭起“齐天大圣”的旗帜。但孙悟空第二次也还居然受了太白金星花言巧语的哄骗，只是经过事实的反复教育，才在最后公开明确宣言：“皇帝轮流做，明年到我家#，要玉帝让出天宫，“若还不让，定要搅攘，永不清平！”只是是到他失败的前夕，才提出彻底反抗天庭，企图夺取天庭的要求。

从这里可以看到，孙悟空反抗、叛逆意识的觉醒有一个发展的过程。从孙悟空的对立面玉皇大帝的天庭来说，这里虽然是一个“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾”，飘渺在云海之中的神仙世界。但它有宫廷，有玉皇大帝，有王母娘娘，有宫中服侍的仙女、仙童和各种职司；又有整套维持天宫秩序的“国家机器”：职官、军队、刑场和各类机构；还有神圣不可侵犯的天宫礼仪和法律制度；甚至还有宗教教主兜率宫离恨天的太上老君。

这个天庭还管理着分驻在各处仙山洞府的神仙和一些“地方机构”，如龙宫、地府等。总之，看到大闹天宫中的天庭，就会使人联想到人间的封建王朝。因此，孙悟空大闹天宫也就必然会使人联想起封建社会中人民的反抗斗争。孙悟空的斗争在形式、手段、思想观念、意识形态等方面，跟人间社会中人民的反封建斗争存在着千差万别。但其反抗所谓正统的秩序，蔑视皇权的尊严，用“动起刀兵”的方式，企图推翻旧的统治这一基本性质，却很有其一致性。

正是从这个意义上说：“没有中国历史上多次发生的那样规模巨大，以至使得封建统治不能维持，或者几乎不能维持的农民起义、农民战争，孙猴子大闹天宫这样的情节是不可能虚构出来的。”——何其芳《胡适文学史观点批判》也正是在这一点上，孙悟空大闹天宫的神话就比人类童年时代的希腊神话，和中国古代神话如共工触山、夸父逐日、精卫填海、鲁阳挥戈之类的，更具有充实而丰富的思想意义。

综上所述，只是表明孙悟空的反抗、叛逆性格产生形成的社会历史基础。孙悟空这个典型形象和大闹天宫的故事情节，所包含的艺术内容和社会意义是不能简单去概括的，我们必须正视它所体现的思想意义。——“大闹天宫”主题概括在分析《西游记》的主题时，有一个不能忘却的前提：它是一部神话小说。神话小说反映社会现实生活的方式与其他小说是有显著区别的。

它采取现实生活中的矛盾作为小说题材，不但经过典型化，而且经过抽象化。“神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的。”——《毛泽东选集》第一卷因此，当《西游记》在幻想形式中再现现实生活的矛盾时，就失去了构成这个矛盾的具体条件。中国古代封建社会中人民群众与封建统治者的矛盾斗争，在《西游记》大闹天宫的故事中反映为孙悟空与天宫神佛的矛盾斗争。

如果确认大闹天宫中孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、敢于抗争是代表正义，那么他的对立面——天宫神佛就代表着邪恶。但是，当孙悟空保护唐僧到西天取经时，天宫中有些神佛却转过来支持孙悟空的事业，这又如何说呢？如果我们认为西天取经也是一项光明、正义的事业的话，我们为什么不能认为此时的天宫神佛也是站在正义一方呢？所以，寒柏觉得我们不能一见到神话小说中的玉帝、如来就立即不分清红皂白的加以否定，必须要加以具体分析。

否定其应当否定的，肯定其应当肯定的，这才是实事求是的态度。因此，大闹天宫的主题应当是：它以神话故事的形式，投影式的反映了中国古代封建社会人民的反抗斗争，赞颂了反封建正统、反皇权尊严的反抗思想和叛逆性格。在大闹天宫的神话故事中，不管孙猴子如何调皮捣蛋、偷酒窃桃，又是如何幼稚天真、轻易上当，但他始终代表了反对压迫的正义力量，体现了人民的愿望和要求，因而受到人们的喜爱和歌颂。

不管天庭神佛如何道貌岸然、雍容庄严，但他们始终代表着压制自由、施行束缚的传统保守势力，因此遭到人们的厌恶和嘲笑。参考资料：《西游记》、《西游记考证》、《西游记的演化》。注：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。请关注@寒柏陇卧子 ，可获取其他精彩内容。本人专注于文化写作、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票知识及文史知识等方面内容。

如何评价《大话西游》手游的大闹天宫模式？

大话西游手游作为一款回合制游戏，不同于其他竞技类或者休闲类游戏，不是谁的技术好，谁的手速快，就可以在游戏中披荆斩棘，一马平川，它其实更类似于一款养成游戏，是需要时间与精力慢慢培养角色的游戏。在大话里呢，每个层次的玩家展现的都淋漓尽致，有不充钱打发时间的平民，有充点钱的小资，有氪金的土豪，神豪，各层次的玩家，且这些玩家在游戏中充钱与否对角色的提升是直观的，因此，游戏并不能做到平衡。

所以，大话为了满足那些不充钱还对大话有情愫的人，推出了一些活动，像无差别赛事，大闹天宫等，就是给了那些热衷于大话，善于钻研研究阵容套路的大话粉一个机会，让这些人可以享受不充钱也能追求一览众山小的感觉。在这些活动中，所有玩家的物资全都一样，没有所谓的差距，没有输在起跑线，能不能达到顶峰，全靠自己的套路，阵容搭配。

尤其是大闹天宫，每周一次，他是给了每一个零元党一个信念，让那些不充钱的人也能立于游戏中顶峰的人一个机会。本人接触大话手游四年时间，在这个竞技类游戏霸机的年代，全凭十几年前对大话网游的热爱。大话也在为我们那些还怀有大话情愫的人提供他们的力量，让我们那些对大话有情结的80后90后们，在这个年代，能忽略氪金与否，仍能继续追求游戏的顶点。

为什么王母娘娘的蟠桃大会成了孙悟空大闹天宫的导火索？

“欲望可以成就你，欲望也可毁了你。很少有人能抵挡欲望的诱感，如果这诱惑足够大。”——这，我说的。我们知道，猴子最喜欢桃子和美酒。曾听过一个故事：有人想捕捉猴子，便在猴群面前放了几坛美酒。猴子们知道捕捉者动机，便都跳跃着骂捕捉者和互相提醒说：“这酒不能喝，喝醉了我们就被人捉去了。”一个时辰过去了，两个时辰过去了，半天过去了……，猴子们也跳累了，骂饿了。

可是浓郁的酒香馋得猴子们都不忍离去，终于有的猴子忍不住了，跑到坛边喝了两口。“就喝两口，就喝两口”，猴子一边喝可能还一边自我警示着。于是越来越多的猴子跑去喝两口，然后又有更多的猴子喝了两口又去抢着喝了两口，……终于猴子们被口欲掩盖了理智，疯抢着，争吵着，喝光了几坛老酒；然后一个个猴子醉倒在路边，被捕捉者轻轻松松的装进袋子。

猴子被封了个“齐天大圣”的闲职，看管蟠桃园。本来就禁不住“口欲”，偷吃了很多蟠桃。又听说天庭最大的蟠桃盛会没请他，自尊心的受挫加上美食的诱惑，便愤愤然自己闯过去。可一看到美酒佳肴，便理智不在，便“猴”心动荡，“猴”情兴奋，自然是大块朵颐，无法约束，彻底点爆。就像我们今天一些“人”，一开始也想当清白人，好人。

齐天大圣孙悟空为什么能大闹天宫，却打不过取经路上的妖精呢？

今天海口天空出现的太阳，大自然的气光音如同港剧乔峰降龙十八掌自带音响，这平凡人如同炼狱的阳光我如同天堂，所以天堂地狱也就是一念之间。老子对神仙的描述，天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。神仙大公无私，所以成就神仙，所以不会同平凡人想像的卑下，而确实大闹天宫中神仙打不过孙悟空，神仙没有隐瞒实力，这是神仙的品德决定的。

老子说，前识者，道之华，愚之始也，神仙有了天宫地位以后，忙于显神通，为凡人实现心愿。老百姓为还愿建了泥菩萨，显神通是神仙的精华，也是愚蠢开始。神仙就感觉自己是泥菩萨，所以天宫泥菩萨的神仙打不过孙悟空。西游记小妖就和大自然饿的老虎一样，一上来就是拼命穷寇，穷寇莫追。大闹天宫，孙悟空是穷寇，现在小妖变成穷寇，地位变化了。

《西游记》中，观音菩萨那么厉害，为什么当年孙悟空大闹天宫的时候，没有降住他？

观音菩萨，有通天法力。在如来佛祖座下弟子中，菩萨修为当属第一。降服孙悟空，菩萨是有能力的。《西游记》中，观音菩萨那么厉害，为什么当年孙悟空大闹天宫的时候，没有降住他？原因一：菩萨大慈大悲，救苦救难教化人，多用佛理，而少用武力。原因二：孙悟空天生地长，为仙石所化，顽石成人，机律茫然无双，菩萨念其天成，最是怜悯。

原因三：孙悟空性格正直，嫉恶如仇，顽皮捣蛋，又不失风趣，菩萨从内心中，是喜欢这一石猴的。原因四：菩萨一代宗师，等闲不与交手，孙悟空晚辈小仙，菩萨静观其造化做为。原因五：菩萨知未来过去，知悟空与佛有缘，历经磨难成正果。在悟空随唐僧取经过程中，菩萨与其有交集，不能做恶人。悟空是一个好帮手，未来佛界有竟争，菩萨还准备利用孙悟空。

既然镇元大仙可以秒杀孙悟空，那为什么在孙悟空大闹天宫时不让镇元大仙来收服他呢？

镇元大仙是地仙之祖，他的袖里乾坤真的是将孙悟空当猴子耍，可孙悟空大闹天宫时，天庭为何不让镇元大仙来收服呢？受电视剧的改动影响，人们对孙悟空大闹天宫的印象是他打得四大天王抱头鼠窜，电母雷神伤不了孙悟空半根毫毛，托塔天王的七宝玲珑塔被他捅破，玉帝被打得像缩头乌龟一样躲在桌子底下狼狈不堪。其实《西游记》原著中，孙悟空的所谓大闹天宫，事实上仅是小打小闹，顶多算是孙悟空扰乱治安。

对于孙悟空这类小毛贼，玉帝叫几位治安大队长去处理即可，不需动用镇元大仙这种大神去处理这种普通的小毛贼作案事件。原著中，孙悟空的那点实力，连南天门都打不进去，他有机会闹天宫，是太上老君等人擒了他，将他带进了天宫中的兜率宫。开始是天庭派天兵天将到花果山捉拿孙悟空，双方从天亮打到天暗，孙悟空见天色已暗，拔根毫毛变出千百个孙悟空打败哪咤、托塔天王与四大天王。

次日，观音菩萨派木叉下去花果山对打，木叉战败，接着二郎神与孙悟空对打，彼此难分高下，太上老君用金刚套击晕孙悟空，活擒。太上老君将孙悟空扔进兜率宫的八卦炉，七七四十九天后，孙悟空不死，此时才开始所谓的大闹天宫。原著中叙写，孙悟空“只打到通明殿里，灵霄殿外”，意思是他打不进灵霄殿内，连玉帝的面的都见不到。

而在灵霄殿外，是佑圣真君(北极四圣真君之一，天蓬元帅猪八戒曾是北极四圣真君之首）的手下佐使王灵官与孙悟空对打，两人打成平手，佑圣真君再调来雷将三十六员围住孙悟空，形成胶着状态。在灵霄殿内的玉帝看到外面情况这么啰嗦，“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着，如来佛祖来临，在灵霄殿外就降伏了孙悟空。

由始至终，天庭内的许许多多大神都还没有出手。仅一个佑圣真君的手下就与孙悟空打成平手。在天庭，这佑圣真君还算不上大神，仅是负责看守天门的一个治安大队队长。整个事件中，与孙悟空对打的神仙，很多都没有使用出必杀技，像托塔天王的七宝玲珑塔，哪吒的九龙神火罩。就兵器而言，孙悟空的如意金箍棒都还比不上天蓬元帅的上宝沁金钯，何况其他大神的兵器。

天庭中的大神，诸如九灵元圣、真武大帝、东华帝君、太阴星君等等，个个都能秒杀孙悟空。至于三清四帝中的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊等等这些超级大神在天庭里面，孙悟空与他们对打的资格都没有。镇元大仙与三清四帝是故友，所以玉帝根本不用让镇元大仙这种超级大神来收服孙悟空。如来佛祖慈悲，曾劝导孙悟空“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”玉帝是不屑于与孙悟空这种小毛贼计较的，若真动怒，随随便便命令一个大神下手，必定秒杀。

他懒得去教化孙悟空，干脆请来如来佛祖收了，好好教化，以显示他的大量与慈悲。如来佛祖也对孙悟空明说，趁早皈依，再这样打闹天宫下去，恐遭天庭的毒手。意思是说孙悟空趁现在还来得及，选择皈依于如来佛祖，如来佛祖还能保护他，要是继续打闹天宫下去，性命难保。可孙悟空不知天高地厚，狂言皇帝轮流做，明年到我家，要人家玉帝搬出去。

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