战神蚩尤，战神蚩尤在哪才能的找到

1，战神蚩尤在哪才能的找到

《战神蚩尤》是由张纪中执导的 。眼里喷射着凶猛的光芒 由谭凯、韩东、朱晓渔、秦雪联合主演 。励志英雄争霸电影。

2，战神蚩尤是哪个故事里的人物

蚩尤，中国神话传说中的部落首领，实为神农氏炎帝姜姓的部落分支首领。与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一，苗族尊称为榜香尤、姜尤、姜公。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。蚩尤部落于涿鹿之战中败于黄帝、炎帝的部落联盟。部落族人四散。其中一部分族人归附炎黄部落的华夏族，一部分南迁。与黄帝、炎帝合称为“中华三祖”。

3，战神蚩尤为什么不上映

影片上档日期进行调整，实属被迫无奈，也是坚持到了最后迫不得已。有许多综合因素，其中最主要的原因是，后期制作至今尚未完成。一部电影，为求完美，精益求精至此，在当下电影力求快速回报的世潮中，实属罕见。为此，纪中文化不惜增大时间成本，追加投资，以期通过后期制作达到更加出色的电影效果， “一部从来没有过的中国电影，一部中国人自己的电影”，力求将《战神蚩尤》打造成中国电影有史以来最强的华语3D影片。

影片上档日期进行调整，实属被迫无奈，也是坚持到了最后迫不得已。有许多综合因素，其中最主要的原因是，后期制作至今尚未完成。一部电影，为求完美，精益求精至此，在当下电影力求快速回报的世潮中，实属罕见。为此，纪中文化不惜增大时间成本，追加投资，以期通过后期制作达到更加出色的电影效果， “一部从来没有过的中国电影，一部中国人自己的电影”，力求将《战神蚩尤》打造成中国电影有史以来最强的华语3D影片。

影片上档日期进行调整，实属被迫无奈，也是坚持到了最后迫不得已。有许多综合因素，其中最主要的原因是，后期制作至今尚未完成。一部电影，为求完美，精益求精至此，在当下电影力求快速回报的世潮中，实属罕见。为此，纪中文化不惜增大时间成本，追加投资，以期通过后期制作达到更加出色的电影效果， “一部从来没有过的中国电影，一部中国人自己的电影”，力求将《战神蚩尤》打造成中国电影有史以来最强的华语3D影片。

4，蚩尤是外星人吗为何被封为战神

从文化角度看，蚩尤可以说是华夏始祖。但是从基因角度看，蚩尤基本上没什么后代。中国人的三大超级祖先，时间早在一万多年前现在比较流行测染色体基因，其中有个说法叫做“三大簇”，就是中国男性Y染色体里有三大超级祖先。这三个超级祖先的后代，占了中国人的四成以上。也因为如此，很多人将“三大簇”和三个超级祖先附会为黄帝、炎帝和蚩尤。但是很不幸，不仅蚩尤和“三大簇”对应不上，黄帝和炎帝也不能等同于三大超级祖先之一。关键原因就是，黄帝、炎帝和蚩尤的时间太晚了，他们最多不过是三大簇中分支的“超级祖先”。所谓的三大超级祖先，分别是Y染色体单倍群O-M117、O-F444和O-002611，为O2a下面的三大分支，据称全国有三亿多男性属于这三大超级祖先的后代，又被称为Oα、Oβ和Oγ。其中M117的数量最多，占到了中国男性人口的16%。但不幸的是，O-M117（Oα）出现的时间太早了，足足有14000年前，和O-F444基本同时出现。O-002611的时间也很长，差不多也是13000-14000年前，但和O-M117和O-F444相隔了五个分支点以上。如果还原历史时期的话，就是说，在两万多年前的冰河时代晚期，大量人类死亡。当时O2系男性仅存活了几个幸存者，又经过一万年时间才繁衍出三大簇的三个超级祖先，以及几个人口较少的分支祖先（比如笔者的祖先O2b1-F827）。然后又经过六七千年的瓶颈期，三大超级祖先才开始爆发式繁衍。中国人的三大超级祖先，无法完全和炎帝、黄帝、蚩尤对应一般来说，O-M134被认为和仰韶文化（5000-7000年前）相关，O-M134下游的一个支系O-F8又占了绝大多数（全国男性15.7%），超过一亿男性人口。所以，有人又将O-F8附会为炎帝。但是，F8的时间可能还是太早。因为F8的下游还包括藏缅语族的主要成分，藏族、彝族、缅甸族都属于这个大簇。另外的O-F444（Oβ）和O-002611（Oγ），分别被认为与磁山文化（河北）、大汶口文化（或是泛指的海岱文化，山东和江苏一带）有关。O-F444的基因，在龙山文化中非常普遍，因此有人又把F444附会为黄帝。一般来说，炎黄时代被认为是仰韶文化后期（包括庙底沟一期文化）到龙山文化早期（包括庙底沟二期文化）之间，倒是可以对应三大簇爆发的时间。但是无论如何，炎帝、黄帝和蚩尤，只能认为是Oα和Oβ下面的分支的后代，自己并非三大簇祖先。炎黄可能是三大簇之下某分支的超级祖先，蚩尤只可能属于竞争失败的分支其中蚩尤成为超级祖先的可能性很低。根据神话传说，炎帝和黄帝都有数量众多的后代，可以以Oα和Oβ众多分支作为印证。但是，蚩尤在神话中的出场时间极短，最多只有几十年的辉煌，这种条件是不可能让子孙开枝散叶的，最多只能作为某个人口较少的细小分支祖先。从文化角度来看，蚩尤作为兵祖，对后世影响很大，并被一些少数民族尊为祖先。这可以说是一种文化传承现象。但是从考古和基因学角度看，蚩尤更像是属于Oα和Oβ下面一个竞争比较失败的分支，在竞争中输给了同属于Oα和Oβ下面的炎帝、黄帝所在分支。至于Oγ，一般认为属于在炎黄时代后才与华夏融合的东夷民族，但也可能是相反（即黄帝原本是东夷Oγ），因为作为东夷的大汶口文化，恰恰是龙山文化的主要前身。另一方面，新石器文化时代包括了龙山文化、良渚文化、大汶口文化、石家河文化等，华夏文化的开端远比神话传说记录的更复杂。这也从基因角度可以作为证明，在四五千年前，中国古代文明的来源是非常多元化的，三大簇不过是其中之三而已。（陶慕剑）

从文化角度看，蚩尤可以说是华夏始祖。但是从基因角度看，蚩尤基本上没什么后代。中国人的三大超级祖先，时间早在一万多年前现在比较流行测染色体基因，其中有个说法叫做“三大簇”，就是中国男性Y染色体里有三大超级祖先。这三个超级祖先的后代，占了中国人的四成以上。也因为如此，很多人将“三大簇”和三个超级祖先附会为黄帝、炎帝和蚩尤。但是很不幸，不仅蚩尤和“三大簇”对应不上，黄帝和炎帝也不能等同于三大超级祖先之一。关键原因就是，黄帝、炎帝和蚩尤的时间太晚了，他们最多不过是三大簇中分支的“超级祖先”。所谓的三大超级祖先，分别是Y染色体单倍群O-M117、O-F444和O-002611，为O2a下面的三大分支，据称全国有三亿多男性属于这三大超级祖先的后代，又被称为Oα、Oβ和Oγ。其中M117的数量最多，占到了中国男性人口的16%。但不幸的是，O-M117（Oα）出现的时间太早了，足足有14000年前，和O-F444基本同时出现。O-002611的时间也很长，差不多也是13000-14000年前，但和O-M117和O-F444相隔了五个分支点以上。如果还原历史时期的话，就是说，在两万多年前的冰河时代晚期，大量人类死亡。当时O2系男性仅存活了几个幸存者，又经过一万年时间才繁衍出三大簇的三个超级祖先，以及几个人口较少的分支祖先（比如笔者的祖先O2b1-F827）。然后又经过六七千年的瓶颈期，三大超级祖先才开始爆发式繁衍。中国人的三大超级祖先，无法完全和炎帝、黄帝、蚩尤对应一般来说，O-M134被认为和仰韶文化（5000-7000年前）相关，O-M134下游的一个支系O-F8又占了绝大多数（全国男性15.7%），超过一亿男性人口。所以，有人又将O-F8附会为炎帝。但是，F8的时间可能还是太早。因为F8的下游还包括藏缅语族的主要成分，藏族、彝族、缅甸族都属于这个大簇。另外的O-F444（Oβ）和O-002611（Oγ），分别被认为与磁山文化（河北）、大汶口文化（或是泛指的海岱文化，山东和江苏一带）有关。O-F444的基因，在龙山文化中非常普遍，因此有人又把F444附会为黄帝。一般来说，炎黄时代被认为是仰韶文化后期（包括庙底沟一期文化）到龙山文化早期（包括庙底沟二期文化）之间，倒是可以对应三大簇爆发的时间。但是无论如何，炎帝、黄帝和蚩尤，只能认为是Oα和Oβ下面的分支的后代，自己并非三大簇祖先。炎黄可能是三大簇之下某分支的超级祖先，蚩尤只可能属于竞争失败的分支其中蚩尤成为超级祖先的可能性很低。根据神话传说，炎帝和黄帝都有数量众多的后代，可以以Oα和Oβ众多分支作为印证。但是，蚩尤在神话中的出场时间极短，最多只有几十年的辉煌，这种条件是不可能让子孙开枝散叶的，最多只能作为某个人口较少的细小分支祖先。从文化角度来看，蚩尤作为兵祖，对后世影响很大，并被一些少数民族尊为祖先。这可以说是一种文化传承现象。但是从考古和基因学角度看，蚩尤更像是属于Oα和Oβ下面一个竞争比较失败的分支，在竞争中输给了同属于Oα和Oβ下面的炎帝、黄帝所在分支。至于Oγ，一般认为属于在炎黄时代后才与华夏融合的东夷民族，但也可能是相反（即黄帝原本是东夷Oγ），因为作为东夷的大汶口文化，恰恰是龙山文化的主要前身。另一方面，新石器文化时代包括了龙山文化、良渚文化、大汶口文化、石家河文化等，华夏文化的开端远比神话传说记录的更复杂。这也从基因角度可以作为证明，在四五千年前，中国古代文明的来源是非常多元化的，三大簇不过是其中之三而已。（陶慕剑）“帝”最初的意思，就是祖神之庙的守护者！蚩尤在板泉之战中，不幸战败，进而身死道消。当然蚩尤守护的祖神之庙，也就断了祭祀，没了香火。九黎的祖神之庙，自蚩尤战死后，得不到祭祀与传承守护。九黎的“帝”也就不复存在了，蚩尤及其嫡宗子孙，也就无法延续“帝”位了，尤蚩当然也就没有被列入上古五帝了。

从文化角度看，蚩尤可以说是华夏始祖。但是从基因角度看，蚩尤基本上没什么后代。中国人的三大超级祖先，时间早在一万多年前现在比较流行测染色体基因，其中有个说法叫做“三大簇”，就是中国男性Y染色体里有三大超级祖先。这三个超级祖先的后代，占了中国人的四成以上。也因为如此，很多人将“三大簇”和三个超级祖先附会为黄帝、炎帝和蚩尤。但是很不幸，不仅蚩尤和“三大簇”对应不上，黄帝和炎帝也不能等同于三大超级祖先之一。关键原因就是，黄帝、炎帝和蚩尤的时间太晚了，他们最多不过是三大簇中分支的“超级祖先”。所谓的三大超级祖先，分别是Y染色体单倍群O-M117、O-F444和O-002611，为O2a下面的三大分支，据称全国有三亿多男性属于这三大超级祖先的后代，又被称为Oα、Oβ和Oγ。其中M117的数量最多，占到了中国男性人口的16%。但不幸的是，O-M117（Oα）出现的时间太早了，足足有14000年前，和O-F444基本同时出现。O-002611的时间也很长，差不多也是13000-14000年前，但和O-M117和O-F444相隔了五个分支点以上。如果还原历史时期的话，就是说，在两万多年前的冰河时代晚期，大量人类死亡。当时O2系男性仅存活了几个幸存者，又经过一万年时间才繁衍出三大簇的三个超级祖先，以及几个人口较少的分支祖先（比如笔者的祖先O2b1-F827）。然后又经过六七千年的瓶颈期，三大超级祖先才开始爆发式繁衍。中国人的三大超级祖先，无法完全和炎帝、黄帝、蚩尤对应一般来说，O-M134被认为和仰韶文化（5000-7000年前）相关，O-M134下游的一个支系O-F8又占了绝大多数（全国男性15.7%），超过一亿男性人口。所以，有人又将O-F8附会为炎帝。但是，F8的时间可能还是太早。因为F8的下游还包括藏缅语族的主要成分，藏族、彝族、缅甸族都属于这个大簇。另外的O-F444（Oβ）和O-002611（Oγ），分别被认为与磁山文化（河北）、大汶口文化（或是泛指的海岱文化，山东和江苏一带）有关。O-F444的基因，在龙山文化中非常普遍，因此有人又把F444附会为黄帝。一般来说，炎黄时代被认为是仰韶文化后期（包括庙底沟一期文化）到龙山文化早期（包括庙底沟二期文化）之间，倒是可以对应三大簇爆发的时间。但是无论如何，炎帝、黄帝和蚩尤，只能认为是Oα和Oβ下面的分支的后代，自己并非三大簇祖先。炎黄可能是三大簇之下某分支的超级祖先，蚩尤只可能属于竞争失败的分支其中蚩尤成为超级祖先的可能性很低。根据神话传说，炎帝和黄帝都有数量众多的后代，可以以Oα和Oβ众多分支作为印证。但是，蚩尤在神话中的出场时间极短，最多只有几十年的辉煌，这种条件是不可能让子孙开枝散叶的，最多只能作为某个人口较少的细小分支祖先。从文化角度来看，蚩尤作为兵祖，对后世影响很大，并被一些少数民族尊为祖先。这可以说是一种文化传承现象。但是从考古和基因学角度看，蚩尤更像是属于Oα和Oβ下面一个竞争比较失败的分支，在竞争中输给了同属于Oα和Oβ下面的炎帝、黄帝所在分支。至于Oγ，一般认为属于在炎黄时代后才与华夏融合的东夷民族，但也可能是相反（即黄帝原本是东夷Oγ），因为作为东夷的大汶口文化，恰恰是龙山文化的主要前身。另一方面，新石器文化时代包括了龙山文化、良渚文化、大汶口文化、石家河文化等，华夏文化的开端远比神话传说记录的更复杂。这也从基因角度可以作为证明，在四五千年前，中国古代文明的来源是非常多元化的，三大簇不过是其中之三而已。（陶慕剑）“帝”最初的意思，就是祖神之庙的守护者！蚩尤在板泉之战中，不幸战败，进而身死道消。当然蚩尤守护的祖神之庙，也就断了祭祀，没了香火。九黎的祖神之庙，自蚩尤战死后，得不到祭祀与传承守护。九黎的“帝”也就不复存在了，蚩尤及其嫡宗子孙，也就无法延续“帝”位了，尤蚩当然也就没有被列入上古五帝了。刑天

从文化角度看，蚩尤可以说是华夏始祖。但是从基因角度看，蚩尤基本上没什么后代。中国人的三大超级祖先，时间早在一万多年前现在比较流行测染色体基因，其中有个说法叫做“三大簇”，就是中国男性Y染色体里有三大超级祖先。这三个超级祖先的后代，占了中国人的四成以上。也因为如此，很多人将“三大簇”和三个超级祖先附会为黄帝、炎帝和蚩尤。但是很不幸，不仅蚩尤和“三大簇”对应不上，黄帝和炎帝也不能等同于三大超级祖先之一。关键原因就是，黄帝、炎帝和蚩尤的时间太晚了，他们最多不过是三大簇中分支的“超级祖先”。所谓的三大超级祖先，分别是Y染色体单倍群O-M117、O-F444和O-002611，为O2a下面的三大分支，据称全国有三亿多男性属于这三大超级祖先的后代，又被称为Oα、Oβ和Oγ。其中M117的数量最多，占到了中国男性人口的16%。但不幸的是，O-M117（Oα）出现的时间太早了，足足有14000年前，和O-F444基本同时出现。O-002611的时间也很长，差不多也是13000-14000年前，但和O-M117和O-F444相隔了五个分支点以上。如果还原历史时期的话，就是说，在两万多年前的冰河时代晚期，大量人类死亡。当时O2系男性仅存活了几个幸存者，又经过一万年时间才繁衍出三大簇的三个超级祖先，以及几个人口较少的分支祖先（比如笔者的祖先O2b1-F827）。然后又经过六七千年的瓶颈期，三大超级祖先才开始爆发式繁衍。中国人的三大超级祖先，无法完全和炎帝、黄帝、蚩尤对应一般来说，O-M134被认为和仰韶文化（5000-7000年前）相关，O-M134下游的一个支系O-F8又占了绝大多数（全国男性15.7%），超过一亿男性人口。所以，有人又将O-F8附会为炎帝。但是，F8的时间可能还是太早。因为F8的下游还包括藏缅语族的主要成分，藏族、彝族、缅甸族都属于这个大簇。另外的O-F444（Oβ）和O-002611（Oγ），分别被认为与磁山文化（河北）、大汶口文化（或是泛指的海岱文化，山东和江苏一带）有关。O-F444的基因，在龙山文化中非常普遍，因此有人又把F444附会为黄帝。一般来说，炎黄时代被认为是仰韶文化后期（包括庙底沟一期文化）到龙山文化早期（包括庙底沟二期文化）之间，倒是可以对应三大簇爆发的时间。但是无论如何，炎帝、黄帝和蚩尤，只能认为是Oα和Oβ下面的分支的后代，自己并非三大簇祖先。炎黄可能是三大簇之下某分支的超级祖先，蚩尤只可能属于竞争失败的分支其中蚩尤成为超级祖先的可能性很低。根据神话传说，炎帝和黄帝都有数量众多的后代，可以以Oα和Oβ众多分支作为印证。但是，蚩尤在神话中的出场时间极短，最多只有几十年的辉煌，这种条件是不可能让子孙开枝散叶的，最多只能作为某个人口较少的细小分支祖先。从文化角度来看，蚩尤作为兵祖，对后世影响很大，并被一些少数民族尊为祖先。这可以说是一种文化传承现象。但是从考古和基因学角度看，蚩尤更像是属于Oα和Oβ下面一个竞争比较失败的分支，在竞争中输给了同属于Oα和Oβ下面的炎帝、黄帝所在分支。至于Oγ，一般认为属于在炎黄时代后才与华夏融合的东夷民族，但也可能是相反（即黄帝原本是东夷Oγ），因为作为东夷的大汶口文化，恰恰是龙山文化的主要前身。另一方面，新石器文化时代包括了龙山文化、良渚文化、大汶口文化、石家河文化等，华夏文化的开端远比神话传说记录的更复杂。这也从基因角度可以作为证明，在四五千年前，中国古代文明的来源是非常多元化的，三大簇不过是其中之三而已。（陶慕剑）“帝”最初的意思，就是祖神之庙的守护者！蚩尤在板泉之战中，不幸战败，进而身死道消。当然蚩尤守护的祖神之庙，也就断了祭祀，没了香火。九黎的祖神之庙，自蚩尤战死后，得不到祭祀与传承守护。九黎的“帝”也就不复存在了，蚩尤及其嫡宗子孙，也就无法延续“帝”位了，尤蚩当然也就没有被列入上古五帝了。刑天按情理:这是人们心里把蚩尤刻画的一个奇人，或异人，他必有一种过人之处，把对方神化了，证明我们的始祖黄帝的伟大，更显高大上。

从文化角度看，蚩尤可以说是华夏始祖。但是从基因角度看，蚩尤基本上没什么后代。中国人的三大超级祖先，时间早在一万多年前现在比较流行测染色体基因，其中有个说法叫做“三大簇”，就是中国男性Y染色体里有三大超级祖先。这三个超级祖先的后代，占了中国人的四成以上。也因为如此，很多人将“三大簇”和三个超级祖先附会为黄帝、炎帝和蚩尤。但是很不幸，不仅蚩尤和“三大簇”对应不上，黄帝和炎帝也不能等同于三大超级祖先之一。关键原因就是，黄帝、炎帝和蚩尤的时间太晚了，他们最多不过是三大簇中分支的“超级祖先”。所谓的三大超级祖先，分别是Y染色体单倍群O-M117、O-F444和O-002611，为O2a下面的三大分支，据称全国有三亿多男性属于这三大超级祖先的后代，又被称为Oα、Oβ和Oγ。其中M117的数量最多，占到了中国男性人口的16%。但不幸的是，O-M117（Oα）出现的时间太早了，足足有14000年前，和O-F444基本同时出现。O-002611的时间也很长，差不多也是13000-14000年前，但和O-M117和O-F444相隔了五个分支点以上。如果还原历史时期的话，就是说，在两万多年前的冰河时代晚期，大量人类死亡。当时O2系男性仅存活了几个幸存者，又经过一万年时间才繁衍出三大簇的三个超级祖先，以及几个人口较少的分支祖先（比如笔者的祖先O2b1-F827）。然后又经过六七千年的瓶颈期，三大超级祖先才开始爆发式繁衍。中国人的三大超级祖先，无法完全和炎帝、黄帝、蚩尤对应一般来说，O-M134被认为和仰韶文化（5000-7000年前）相关，O-M134下游的一个支系O-F8又占了绝大多数（全国男性15.7%），超过一亿男性人口。所以，有人又将O-F8附会为炎帝。但是，F8的时间可能还是太早。因为F8的下游还包括藏缅语族的主要成分，藏族、彝族、缅甸族都属于这个大簇。另外的O-F444（Oβ）和O-002611（Oγ），分别被认为与磁山文化（河北）、大汶口文化（或是泛指的海岱文化，山东和江苏一带）有关。O-F444的基因，在龙山文化中非常普遍，因此有人又把F444附会为黄帝。一般来说，炎黄时代被认为是仰韶文化后期（包括庙底沟一期文化）到龙山文化早期（包括庙底沟二期文化）之间，倒是可以对应三大簇爆发的时间。但是无论如何，炎帝、黄帝和蚩尤，只能认为是Oα和Oβ下面的分支的后代，自己并非三大簇祖先。炎黄可能是三大簇之下某分支的超级祖先，蚩尤只可能属于竞争失败的分支其中蚩尤成为超级祖先的可能性很低。根据神话传说，炎帝和黄帝都有数量众多的后代，可以以Oα和Oβ众多分支作为印证。但是，蚩尤在神话中的出场时间极短，最多只有几十年的辉煌，这种条件是不可能让子孙开枝散叶的，最多只能作为某个人口较少的细小分支祖先。从文化角度来看，蚩尤作为兵祖，对后世影响很大，并被一些少数民族尊为祖先。这可以说是一种文化传承现象。但是从考古和基因学角度看，蚩尤更像是属于Oα和Oβ下面一个竞争比较失败的分支，在竞争中输给了同属于Oα和Oβ下面的炎帝、黄帝所在分支。至于Oγ，一般认为属于在炎黄时代后才与华夏融合的东夷民族，但也可能是相反（即黄帝原本是东夷Oγ），因为作为东夷的大汶口文化，恰恰是龙山文化的主要前身。另一方面，新石器文化时代包括了龙山文化、良渚文化、大汶口文化、石家河文化等，华夏文化的开端远比神话传说记录的更复杂。这也从基因角度可以作为证明，在四五千年前，中国古代文明的来源是非常多元化的，三大簇不过是其中之三而已。（陶慕剑）“帝”最初的意思，就是祖神之庙的守护者！蚩尤在板泉之战中，不幸战败，进而身死道消。当然蚩尤守护的祖神之庙，也就断了祭祀，没了香火。九黎的祖神之庙，自蚩尤战死后，得不到祭祀与传承守护。九黎的“帝”也就不复存在了，蚩尤及其嫡宗子孙，也就无法延续“帝”位了，尤蚩当然也就没有被列入上古五帝了。刑天按情理:这是人们心里把蚩尤刻画的一个奇人，或异人，他必有一种过人之处，把对方神化了，证明我们的始祖黄帝的伟大，更显高大上。蚩尤是中国神话中的战神。他原来是炎帝的臣子，炎帝被黄帝击败后，蚩尤便率领几十个弟兄举兵和黄帝争天下，在中原展开了激战。蚩尤刀枪不入，善于使用各种武器作战。黄帝打不赢就请天神帮助，才将蚩尤杀死。据说蚩尤有八只脚、三头六臂，铜头铁臂，形象让人畏惧。黄帝把蚩尤的像画在军旗上威慑敌人，鼓励自己的战士英勇作战，并且尊蚩尤为兵主，就是战争之神。也有人说蚩尤是一台高智能的机器人。

5，蚩尤殿的大巫蚩尤如何击杀

蚩尤手下有八大护法，主要负责给大巫蚩尤加血，彼此之间也互相加血。在它身边还有五个野蛮人勇士、五个野蛮人统领和五个野蛮人巫师，开打要讲究团队配合，要分别拉走然后一个一个击杀。

6，战神蚩尤是个怎样的人物蚩尤与炎帝什么关系

战神蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。蚩尤：上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等。上古时代蚩尤与炎帝的关系相当复杂，说法各异。一种观点认为，蚩尤可能一度臣属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突，并大败炎帝。以夏曾祐、丁山、吕思勉为代表的一些史学家，认为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载为主要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。两次大战实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与蚩尤在后世的图腾形象一致。而另一种观点提出，蚩尤为炎帝之后。二者属于同一部族，均为部族或其首领的称号。则黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族，蚩尤部族作为炎帝后代，为报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后，首领被擒杀，部分族人则归顺黄帝为臣。在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调“正统”观念，史家又多有“成王败寇”的传统。黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，以《史记·五帝本纪》为代表，流传甚广。在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。另外，蚩尤与黄帝的除敌对关系外，还可能有过臣属关系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼，辅佐少昊。春秋时期齐国名相管仲则把蚩尤说成黄帝“六相”之首，地位甚高。战国时代的韩非也有类似的记载，但更具神话色彩。蚩尤与九黎和三苗蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。九黎战败，族人流散，演变为三苗。但是多有学者提出异议，认为九黎和三苗并无渊源。另一种解释是，蚩尤是部落联盟军事首领的共同称号，因而既是炎帝后裔，又是两皞集团首领，也是九黎之君，后来三苗集团也加以袭用。蚩尤与东夷今人常称蚩尤是东夷的首领。其实“东夷”是商、周时代“华夷五方”格局形成后的称呼，时代较蚩尤晚近得多，或曰东夷乃蚩尤之后，更为恰当。后世民族蚩尤败于黄帝，族人四散。后世可能与之相关的民族有苗族、汉族、羌族等。与苗族的关系根据一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。与汉族的关系蚩尤败后，部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏可能和蚩尤有关，如邹、屠、黎、蚩等。与羌族的关系根据《后汉书·西羌传》，三苗部分族人向西迁徙，若承认蚩尤与三苗的关系，蚩尤也可能是羌族的先祖。与高句丽族的关系东夷的分支东北夷，可能和后来的夫余乃至高句骊有关。

7，降龙伏虎157t中的蚩尤为什么杀不死

不是杀不死,是他有个技能叫圣灵护体,好像有10多秒时间打他是不掉血的,像地下守护,魏延都有这种技能,只是有时候没有放出来

妈的那为啥90级可以杀65的

8，上古传说中加入蚩尤好还是不加入好

你加入蚩尤，难度会增加。 加入正义，只用面对一个蚩尤。 但是加入蚩尤，你就要面对3个BOSS（好象是吧，记不太清了）

不加

什么游戏啊

蚩尤乃是坏蛋！ 嘿嘿！！！

9，黄帝和炎帝在什么一战中打败蚩尤部落 急

黄帝大战蚩尤的涿鹿之战 距今四五千年前，位于陕西渭河支流的黄帝、炎帝部落东迁至河北平原西部，与从河北、山东、河南交界处向西发展的蚩尤九黎部落发生冲突。蚩尤部落武器精良、勇猛善战。它联合巨人夸父部落把炎帝打败，并夺其居住之地。炎帝向黄帝求援，并结成联盟对抗蚩尤。蚩尤率领所属72族(一说81族)进攻黄帝部落，黄帝仅率以熊、罴、貔(皮)、貅(休)、貙(初)、虎为图腾的氏族和炎帝残部应战，因力量悬殊，屡战屡败，被迫与蚩尤长期争战于涿鹿之野。传说黄帝后来得到九天玄女的帮助，学会在各种地形布阵的方法，并用击鼓、吹号角助威，响声惊天动地，蚩尤听了心惊胆战，黄帝趁机发起进攻，一举将蚩尤打败擒杀。

涿鹿之战

10，将臣的来历是什么

传说很久之前，犼曾经向昊天要了一根巨大的神树树枝。在犼被封印之后，神树树枝接触到犼的躯壳后，居然慢慢的融入犼的体内，成为新的生命体，占据犼的身体，这就是吸血型僵尸的始祖将臣！将臣是犼的躯体变化所成，无魂无魄，因此，将臣的后代（僵尸）均没有魂魄，但继承将臣的吸血特性。事实上，传说中虽然有四大僵尸始祖，却并非都是吸血僵尸！四大僵尸始祖中，只有将臣是吸血僵尸，因此，我们嘴里说的僵尸都是将臣的后代。野史中所记述，将臣与其他三名僵尸始祖（后卿、嬴勾、旱魃）一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿更是在大战之中死后才变为僵尸为害。五千年来，西藏出现过三个犼，将臣、将帅的将、大臣的臣；蚩尤、也就是被黄帝打败的那个魔君蚩尤；还有一个，就是《三国演义》中描述的“乌戈国”国君兀突骨。《三国》中，兀突骨和他率领的藤甲兵被诸葛亮封山火烧而全军覆没；据史书记载，东汉末年云南边陲深山密林之中，确有“乌戈国”这个邦落，国主兀突骨身高丈二，要知道吕布身高也不过九尺，兀突骨比吕布还高出三尺多，此人“身长丈二，眼有光芒，浑身鳞甲，刀枪不入、以生蛇猛兽为饭”。华夏历史和传说对蚩尤的记载与兀突骨极为相似，“铜头铁臂、刀枪不入、身长丈余，眼射光芒，食猛兽沙石”。将臣最为可怕，相传其有不死之身，活了几万年，为僵尸的最高始祖。中原神话传说中，将臣甚至早于伏羲时代，直到中古时期，他突然销声匿迹，有一说为将臣被格萨尔王杀死。

11，黄帝如何将蚩尤处死的

经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。 蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。

我国古籍中有无数关于黄帝蚩尤大战的记载，都是黄帝开始大败，后来得到了神仙西王母和九天玄女的帮助，得到胜利，抓住蚩尤处死，蚩尤死得极惨，身首异处，剖腹挖肠，箭射顶心，被散了天阳之气。

相传，黄帝和蚩尤的战争，发生在涿鹿，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后擒杀了他。 黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（y2o）、舜(sh)n)、禹(y()。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。 相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。

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