弗栗多，毗湿奴对拉克什米是真爱吗

1，弗栗多的介绍

《弗栗多》是一款射击类游戏。

《弗栗多》是一款射击类游戏。

2，毗湿奴对拉克什米是真爱吗

毗湿奴对拉克什米是真爱。毗湿奴（Vi??u，也译为毗纽笯、毗湿纽、维湿奴、维修奴，较确切的音译应为威西努，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那罗延，佛教称为那罗延天或遍入天），印度教三相神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。毗湿奴虽为主神，但在吠陀颂歌中所占地位并不显著，在梵书和《摩奴法典》中其作用逐渐增大，而在史诗和往世书中则成了重要角色。印度传统认为，毗湿奴这个名字有“无所不在”和“遍入”之 意。有些词源学者认为此名并非来自印欧语。这一形象很可能有雅利安人以前的成 分。吠陀文献特别赞扬他的侏儒化身，赞扬 他三步跨越天界和地界的伟大神通。在古代 印度传统中，毗湿奴的三大步被比作是太阳的运行： 从东方升起转到天顶，再由天顶转 到西方降落;因此有人认为，毗湿奴最初可能就是太阳神。在因陀罗大战弗栗多的吠陀神话中，毗湿奴曾是因陀罗的年轻助手，因此他有“小因陀罗”的称号。

毗湿奴对拉克什米是真爱。毗湿奴（Vi??u，也译为毗纽笯、毗湿纽、维湿奴、维修奴，较确切的音译应为威西努，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那罗延，佛教称为那罗延天或遍入天），印度教三相神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。毗湿奴虽为主神，但在吠陀颂歌中所占地位并不显著，在梵书和《摩奴法典》中其作用逐渐增大，而在史诗和往世书中则成了重要角色。印度传统认为，毗湿奴这个名字有“无所不在”和“遍入”之 意。有些词源学者认为此名并非来自印欧语。这一形象很可能有雅利安人以前的成 分。吠陀文献特别赞扬他的侏儒化身，赞扬 他三步跨越天界和地界的伟大神通。在古代 印度传统中，毗湿奴的三大步被比作是太阳的运行： 从东方升起转到天顶，再由天顶转 到西方降落;因此有人认为，毗湿奴最初可能就是太阳神。在因陀罗大战弗栗多的吠陀神话中，毗湿奴曾是因陀罗的年轻助手，因此他有“小因陀罗”的称号。

3，历朝历代军队行军作战的军粮都有哪些

农业不仅在古代，既使是将来，一个独立自主的国家，要想社会稳定，粮食永远是第一位的！

农业不仅在古代，既使是将来，一个独立自主的国家，要想社会稳定，粮食永远是第一位的！（一）打仗吃啥？吃不了好的，但粗茶淡饭要吃！俗话说，大军未动，粮草先行。“粮草”就包括了人吃的“粮”和牲口（马骡）吃的“草”。用今天的话来说，粮草属于后勤物资保障的重要内容，是决定军队能不能打胜仗的关键。古代运输条件差，道路情况又异常复杂，这对于保障供应，是绝大的挑战。好比三国时蜀汉军队“六出祁山”，最难解决的，就是粮草的供应问题。所以诸葛亮才发明了善于在山地运行的“木牛流马”。而围绕木牛流马，蜀魏还有一次交锋，都是在做粮草的文章。后来魏军大将邓艾绕过蜀军重兵防守的剑阁，偷渡阴平，通过几百里山径，直扑涪城，占领成都。邓艾这是兵行险着，因为阴平小道为“七百余里无人之地，山高谷深，粮运艰难”；主将钟会与邓艾父子有隙，他之所以答应邓艾出兵，一个险恶的意图，就是想让邓军自困而亡。你只要翻一翻三国演义，里面许多故事都会提及“粮食”问题。而许多大战，如著名的官渡之战，之所以胜利，就是曹军出奇兵烧了袁军囤积粮草的大营。古代战争的记述中，常出现两个词，一个叫“聚屯粮草”，一个叫“坚壁清野”，一方尽力搜刮，一方尽力不叫人搜刮到，还未交锋，粮草之战先开始了。因为大家知道，吃不上饭的大军，必败无疑。（二）古代大军所行之处，都得“埋锅造饭”。军人在外拼命，吃饭得饱就好，不可能讲究太多，包括食材和炊具。所以不可能顿顿烹炸煎煮炖，天天换口味，主要是最简单的炖和煎！乱七八糟的食材往锅里一搁，支上火，倒水加油，就开始——乱炖翻煎。嫌口味不够？再剥几瓣蒜，多撒两把盐。（看今天士兵吃“野战饭”，可以想见古人大体相同。造就是几块垒砌起来的砖头）古代应该也有类似“炊事班”的编制，负责供应一定规模连队（古代称“营、哨、队”）的吃饭问题，属于后勤杂役，平时只操瓢把，不操练，但遇战斗紧张时，扔下锅碗，接过刀枪，也能填补几个战位。这是大军不紧不慢行军时的情况。如果是急行军，或战斗任务紧急，饭不能不吃，则直接摘下头盔，拿过金角，扣过来就是一口小锅，随便煮点吃。差不多一个小队（四五人），各自自主“造饭”。《史记》记载，战国时，齐军在孙膑率领下，初入魏国时，“为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶”，而魏军统帅庞涓通过齐军的灶数，即能初步判断齐军的人数（不过我怀疑“十万灶”的数字有虚夸的成分，不至于齐军每人一灶吧！如三人一灶，则“十万灶”齐军将达三十万人，似不可能）如果军情特别紧急，热饭热菜就进不了嘴了，从怀里（干粮带）掏出干粮——如我们熟知的红军的炒面——往嘴里一塞，再猛灌几口凉水，就聊以糊口了。军队往往会额定每个单兵所能负载的重量，除了兵器弹药，就是干粮和水壶水袋了。大军行进处，往往会跟随大量的随军小贩，他们和军队做生意，军队需要什么，他们卖什么。当然军队不会找他们买兵器火药，他们售卖的，主要就是生活物资，比如蔬菜啊、瓜果啊，以及牛羊肉禽蛋等等。这些小贩赶着大车，随大军流动，我记得一个典型例子，是《悲惨世界》里随军小贩德纳第，商贩们的队伍，不比军队短多少。这些人一边和军队做交易，一边等军人战死发死人财。除了随军小贩，还有大军驻地的百姓，也能为军队提供必要的补给。在鸦片战争期间，英法军队所到之处，都有不少中国百姓，向他们售卖生活必须物资，这些人被朝廷和官员痛斥为“汉奸”。在两次鸦片战争期间，这种与侵略者做生意的现象非常普遍。但像后一种情况一般来说毕竟为少见，多数军队还是要依靠自己的补给线，或以劫掠、抢夺为重要补充。这使得军中饮食总是缺乏必要的保证，尤其当战事焦灼、反复拉锯或战事不利时。（无耻的“黄军”，他们抢劫百姓，实际上是一种补充方式）为了防止军中断粮，军中粮草官要预先囤积大量的“干粮”，就是便于士兵随身携带且保质期较长的食物，如干肉之类。比如三国时期，天下大乱，无论对于哪一方，供给都是大问题，有些军队甚至将死人肉腌渍后做成干肉条，以充作军粮。军队不能长期没肉吃，不吃肉没力气，怎么打得赢仗？人肉成为军人补充蛋白质的重要甚至是唯一来源。与其临战腿抖，被人杀死，还不如“努力加餐饭”，忍住恶心吃几口人肉呢！

农业不仅在古代，既使是将来，一个独立自主的国家，要想社会稳定，粮食永远是第一位的！（一）打仗吃啥？吃不了好的，但粗茶淡饭要吃！俗话说，大军未动，粮草先行。“粮草”就包括了人吃的“粮”和牲口（马骡）吃的“草”。用今天的话来说，粮草属于后勤物资保障的重要内容，是决定军队能不能打胜仗的关键。古代运输条件差，道路情况又异常复杂，这对于保障供应，是绝大的挑战。好比三国时蜀汉军队“六出祁山”，最难解决的，就是粮草的供应问题。所以诸葛亮才发明了善于在山地运行的“木牛流马”。而围绕木牛流马，蜀魏还有一次交锋，都是在做粮草的文章。后来魏军大将邓艾绕过蜀军重兵防守的剑阁，偷渡阴平，通过几百里山径，直扑涪城，占领成都。邓艾这是兵行险着，因为阴平小道为“七百余里无人之地，山高谷深，粮运艰难”；主将钟会与邓艾父子有隙，他之所以答应邓艾出兵，一个险恶的意图，就是想让邓军自困而亡。你只要翻一翻三国演义，里面许多故事都会提及“粮食”问题。而许多大战，如著名的官渡之战，之所以胜利，就是曹军出奇兵烧了袁军囤积粮草的大营。古代战争的记述中，常出现两个词，一个叫“聚屯粮草”，一个叫“坚壁清野”，一方尽力搜刮，一方尽力不叫人搜刮到，还未交锋，粮草之战先开始了。因为大家知道，吃不上饭的大军，必败无疑。（二）古代大军所行之处，都得“埋锅造饭”。军人在外拼命，吃饭得饱就好，不可能讲究太多，包括食材和炊具。所以不可能顿顿烹炸煎煮炖，天天换口味，主要是最简单的炖和煎！乱七八糟的食材往锅里一搁，支上火，倒水加油，就开始——乱炖翻煎。嫌口味不够？再剥几瓣蒜，多撒两把盐。（看今天士兵吃“野战饭”，可以想见古人大体相同。造就是几块垒砌起来的砖头）古代应该也有类似“炊事班”的编制，负责供应一定规模连队（古代称“营、哨、队”）的吃饭问题，属于后勤杂役，平时只操瓢把，不操练，但遇战斗紧张时，扔下锅碗，接过刀枪，也能填补几个战位。这是大军不紧不慢行军时的情况。如果是急行军，或战斗任务紧急，饭不能不吃，则直接摘下头盔，拿过金角，扣过来就是一口小锅，随便煮点吃。差不多一个小队（四五人），各自自主“造饭”。《史记》记载，战国时，齐军在孙膑率领下，初入魏国时，“为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶”，而魏军统帅庞涓通过齐军的灶数，即能初步判断齐军的人数（不过我怀疑“十万灶”的数字有虚夸的成分，不至于齐军每人一灶吧！如三人一灶，则“十万灶”齐军将达三十万人，似不可能）如果军情特别紧急，热饭热菜就进不了嘴了，从怀里（干粮带）掏出干粮——如我们熟知的红军的炒面——往嘴里一塞，再猛灌几口凉水，就聊以糊口了。军队往往会额定每个单兵所能负载的重量，除了兵器弹药，就是干粮和水壶水袋了。大军行进处，往往会跟随大量的随军小贩，他们和军队做生意，军队需要什么，他们卖什么。当然军队不会找他们买兵器火药，他们售卖的，主要就是生活物资，比如蔬菜啊、瓜果啊，以及牛羊肉禽蛋等等。这些小贩赶着大车，随大军流动，我记得一个典型例子，是《悲惨世界》里随军小贩德纳第，商贩们的队伍，不比军队短多少。这些人一边和军队做交易，一边等军人战死发死人财。除了随军小贩，还有大军驻地的百姓，也能为军队提供必要的补给。在鸦片战争期间，英法军队所到之处，都有不少中国百姓，向他们售卖生活必须物资，这些人被朝廷和官员痛斥为“汉奸”。在两次鸦片战争期间，这种与侵略者做生意的现象非常普遍。但像后一种情况一般来说毕竟为少见，多数军队还是要依靠自己的补给线，或以劫掠、抢夺为重要补充。这使得军中饮食总是缺乏必要的保证，尤其当战事焦灼、反复拉锯或战事不利时。（无耻的“黄军”，他们抢劫百姓，实际上是一种补充方式）为了防止军中断粮，军中粮草官要预先囤积大量的“干粮”，就是便于士兵随身携带且保质期较长的食物，如干肉之类。比如三国时期，天下大乱，无论对于哪一方，供给都是大问题，有些军队甚至将死人肉腌渍后做成干肉条，以充作军粮。军队不能长期没肉吃，不吃肉没力气，怎么打得赢仗？人肉成为军人补充蛋白质的重要甚至是唯一来源。与其临战腿抖，被人杀死，还不如“努力加餐饭”，忍住恶心吃几口人肉呢！阙兴明 古人常常说：兵马未动，粮草先行。这里的“草”就是军马所要吃的草料，相当于近现代军队中武器装备所用的燃油；而“粮”自然就是指军粮了。 中国古代军队的行军作战主要靠人力，那时是冷兵器时期，将士们征讨四方或守卫边疆都是要大量消耗体力的，自然就得填饱肚子。因此，军粮的供应在后勤补给中占据了很重要的位置。至于军粮的种类，就不像现在的那些压缩饼干、军用罐头那么考究了，也就是根据地域的不同，有什么就吃什么。就以汉末及三国时期为例，像北方的袁绍及曹操政权，他们的势力范围与士兵主要来源都在北方，就自然以黍（小米）、麦这些为主了。比如曹操在攻打袁术时军粮吃紧，就借粮官王垕之头稳定军心。而这位悲摧的王垕所背负的罪名就是用小斛给伙房里分发了黍米（当然是曹操故意为之）；而南方的孙权军团因地处鱼米之乡，他们的军粮就是稻米为主了；当然蜀汉的刘备军团也是以稻米为主 另外，古代大军征战四方，除了从后方带来的补给，也常常在用兵之地抢粮。比如诸葛亮五出岐山，在垅上跟魏将张郃对峙时，就指使姜维、魏延他们妆神弄鬼，将张郃大军预作军粮的几千亩麦地割了个精光。再如北方少数民族，他们的官兵吃惯了肉，就以马肉牛肉做成的肉干为主要军粮了，成吉思汗的蒙古大军就是如此。当然，蒙古大军在攻略中原时，也是抢到什么吃什么。这些在金庸《射雕英雄传》里面就有所描写，虽然是小说，但有史学功底的作者也是写得比较合符情理的。 最后还有一种情况，就是当后勤补给断绝，连抢也抢不到了之时，那么就只有杀军马为食了。不过另有恐怖的史学记载，在官兵饿极了的情况下也有拿人肉为食的。据史学家考证，明末起义军张献忠的军队就是这样一支残暴之师。 总的来说，我国古代历朝历代的军队吃什么军粮都是因地而异、因时而异，并无一定之规。

4，FGO首位男性圣诞从者的装扮如何

已被玩家们列为被鸽掉的六期圣诞活动，在御主们希望湮灭时却悄然而至。伴随着日服FGO最新的圣诞宣传片上线，迦勒底也迎来了首位男性圣诞活动从者迦尔纳。作为迦勒底中很有人气的男性从者，在其作为圣诞从者亮相后便赢得玩家们的“芳心”。在FGO六期圣诞节的活动预告中，迦尔纳在今年担任负责送礼物的圣诞从者。不过在送礼物的途中，礼物箱子突然变成无法打开的黑色箱子，于是和御主的调查就此展开。虽然这个活动的剧情似乎有些老套，但这和制作时间或许有莫大的关系。当日服FGO新主线平安京正式开更时，因为时间点比较接近往年的圣诞节活动，所以FGO游戏圈中的猜测都是官方准备鸽掉六期圣诞。不过在最近日服放出活动正式PV之后，这个猜测立马被推翻。但是这就给玩家们留下一个问题，官方在新章节制作的时间显然不够。这一点也可以从六期圣诞活动的宣传PV中体现出来。虽然宣传PV和往年一样保持住了15秒的过场动画，但是在这个过场动画中，不少片段仿佛是直接依靠贴图、或者慢镜头来拖延时间，这和以往快节奏的宣传完全不一样。直至活动从者迦尔纳正式出镜时，才有些之前圣诞活动宣传PV的感觉。不过时间紧张这方面也可以被理解，因为按照圣诞活动的惯例一定会出新从者。在日服FGO官方的爆料中，新圣诞从者迦尔纳是一位4星的剑阶从者。设定是圣诞拳击手，职阶却是剑士，这一点也被很多玩家吐槽了。值得庆贺的是，他是活动赠送从者，不需要玩家氪金。除了迦尔纳外，在PV中还现身了一位身着黑色大氅，有着金发、褐肤以及鲨鱼牙的“辣妹”从者。当其实装到游戏卡池中时，真身也已被揭露。名叫弗栗多，是印度神话《梨俱吠陀》和《摩诃婆罗多》等中所叙述的蛇之魔神，或是邪龙。在游戏中设定为五星枪阶，强度暂时不得而知，不过人外爱好者应该很喜欢这位新从者。

已被玩家们列为被鸽掉的六期圣诞活动，在御主们希望湮灭时却悄然而至。伴随着日服FGO最新的圣诞宣传片上线，迦勒底也迎来了首位男性圣诞活动从者迦尔纳。作为迦勒底中很有人气的男性从者，在其作为圣诞从者亮相后便赢得玩家们的“芳心”。在FGO六期圣诞节的活动预告中，迦尔纳在今年担任负责送礼物的圣诞从者。不过在送礼物的途中，礼物箱子突然变成无法打开的黑色箱子，于是和御主的调查就此展开。虽然这个活动的剧情似乎有些老套，但这和制作时间或许有莫大的关系。当日服FGO新主线平安京正式开更时，因为时间点比较接近往年的圣诞节活动，所以FGO游戏圈中的猜测都是官方准备鸽掉六期圣诞。不过在最近日服放出活动正式PV之后，这个猜测立马被推翻。但是这就给玩家们留下一个问题，官方在新章节制作的时间显然不够。这一点也可以从六期圣诞活动的宣传PV中体现出来。虽然宣传PV和往年一样保持住了15秒的过场动画，但是在这个过场动画中，不少片段仿佛是直接依靠贴图、或者慢镜头来拖延时间，这和以往快节奏的宣传完全不一样。直至活动从者迦尔纳正式出镜时，才有些之前圣诞活动宣传PV的感觉。不过时间紧张这方面也可以被理解，因为按照圣诞活动的惯例一定会出新从者。在日服FGO官方的爆料中，新圣诞从者迦尔纳是一位4星的剑阶从者。设定是圣诞拳击手，职阶却是剑士，这一点也被很多玩家吐槽了。值得庆贺的是，他是活动赠送从者，不需要玩家氪金。除了迦尔纳外，在PV中还现身了一位身着黑色大氅，有着金发、褐肤以及鲨鱼牙的“辣妹”从者。当其实装到游戏卡池中时，真身也已被揭露。名叫弗栗多，是印度神话《梨俱吠陀》和《摩诃婆罗多》等中所叙述的蛇之魔神，或是邪龙。在游戏中设定为五星枪阶，强度暂时不得而知，不过人外爱好者应该很喜欢这位新从者。

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