中国古代小游戏 古代选秀小游戏

清朝是怎样选秀的？

满清入关以前是没有选秀一说的，努尔哈赤和皇太极的婚姻基本上都是政治联姻的产物。顺治十年（1654）十月，顺治帝以谕旨的形式宣告天下举行选秀活动。他将满洲官员和外落王公大臣家的女子纳入了选后的范围，虽然范围不如后世之大，但初步确定了选秀制度。一、选秀的资格选秀制度在顺治年间初定，历经康熙、乾隆、嘉庆等朝的多次修订，逐渐成为定式。

清代后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。满族人是旗人，而旗人不一定是满族人，其中还包括蒙古人、汉人。旗人分为八旗和内务府包衣三旗，八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗；内务府包衣三旗是清皇室的奴求，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位却有所不同。

八旗秀女每三年挑选一次，由户部主持，以充实后宫，备皇后妃嫔之选，或者赐婚皇子皇孙以及近支宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，虽然其中有一些人可能会被皇帝看上，最终升为妃嫔，但绝大多数只是承担后宫杂役。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而是“使女”了。因此，一般意义上的秀女实际上指的是八旗秀女。

满清规定，凡是满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满13岁至17岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，17岁以上的女子不再参加。康熙年间增加了一条新规定，后族近支或母族系宗室觉罗之女，可免选秀仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使过了婚龄也不准私自聘嫁，如有违例，女子及其家人都会受到惩治。

乾隆二十年（1755），再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前，私自与宗室王公结姻者，其母家按照隐瞒秀女的处罚条例议处。在报名阅选秀女时，如果符合选秀条件的旗人女子确实有残疾的，必须经过族长、领催、晓骑校、佐领等层层报到各旗都统，申明原因，都统禀明户部，户部奏准皇帝，才准免选。二、秀女是如何选出来的虽然旗人女子都能参加选秀，但是当选的毕竟只是少数，秀女们入宫要经过一次次严格的考察。

每次临近挑选秀女时，户部发公文给各旗都统，都统再层层通知下级审查秀女资格，随后将参选女子的年龄出身等情况统计在册，统一汇报户部。户部上奏皇帝，待皇帝批准选阅秀女的日期后，再发文给各旗都统，命令各旗制作秀女花名册。参选的女子一般13-17岁，不过也有例外，据清宫档案记录，最小的有11岁，大的可达20岁。

各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。由于秀女的家庭背景不一，官宦之家尚有车辆送行，兵丁之家却只能雇车乘坐。因此，乾隆年间规定，凡是参选秀女，无论家境如何，每人赏银一两，以充雇车之需。（当时一两银子价值今天一千多元人民币左右）在应选的前一天，秀女们坐在骡车上等候人宫，骡车上挂着两个灯，上面书明此女的家世身份。

各旗根据满、蒙、汉的顺序安排次序，称为“排车”，最前面是宫中后妃的亲姊妹以及亲兄弟之女，其次是复选的女子，最后是新选送的秀女，按照由幼及长的年龄顺序排列。秀女骡车日落时分发车，入夜时至神武门外，宫门开启后下车，由太监引入宫中，在顺贞门前集齐，再按事先排好的顺序，进顺贞门备选。选看的地点各朝不尽相同，体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。

一般每天只阅看两个旗，通常是五六人一排。每人身上都带着一张木牌，上面写着秀女的旗籍、父名、本人年岁等内容，称为绿头牌。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就招牌子。被留牌子的秀女定期复选，复选而未留者，也称为搭牌子。经复选再度被选中的秀女，或赐予皇室王公或宗室为妻妾，或留于皇宫之中，成为后妃的候选人。

如果成为后妃的候选人，程序会更为复杂，屡屡“复看”后选中留牌子的，称为“记名”。选中记名的秀女留宫察看是否有恶习或性情如何，最后选定人数，其余的都招牌子。秀女初得的封号一般是答应、常在、贵人，也有少数被封为嫉妃，以后可逐级晋封。三、选秀女是选美吗一听到选秀女，许多人脑海里会浮现出一群花枝招展的美丽少女供皇帝挑选的场景。

实际上，美貌从来不是挑选秀女的首要标准。从现存的清末应选秀女照片可看出，秀女高矮胖瘦各异，美丑不一，穿得十分素朴。清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须穿旗装，严禁“时俗服装”。所谓“时俗服装”指的就是汉族女子的装扮。清宫选秀女的标准是品德和门第，首先要是血统纯洁的在旗女子，其次本人要长得端庄，品德淑贤，过于漂亮的“狐媚相”是不可能入选的，怕给皇帝增添了“好色”的名由。

其实，所谓的品行很难在短时间内看出，在选秀女的过程中，门第起着更为重要的作用。众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕又高又瘦，相貌丑陋，只不过她是慈禧皇太后的侄女，便当上了皇后。从顺治帝至光绪帝9朝，共选秀女80多次，按后来入葬陵寝的后妃统计，共214人。她们的命运各不相同，有些被指给了皇子皇孙当福晋，走上这条路的秀女们的命运还算是比较好的了，因为毕竟是皇帝指下来的，在府第里总有些地位。

如果入宫当嫉妃，命运则是不能预测。自康熙帝以后，后宫设立八个等级：皇后一名，皇贵妃一名，贵妃两名，妃四名，嫉六名，等级比较低的贵人、常在、答应，名额不加限制。如此之多的嫉妃争夺一个男人，可想而知，只有少数人能得到皇帝的宠爱，有些人宫秀女可能蒙受过几次恩泽便被遗忘了，有些甚至可能一生中都没有见过皇帝。当康熙、乾隆等长寿皇帝驾崩时，许多妃嫔正青春年少。

更不必说那些短命的皇帝了，例如顺治帝活了24岁，同治帝只活了19岁，他们死时，后妃顶多是20多岁，有的只有十几岁。皇帝一死，没有生育过子嗣的后妃们便要搬出原来居住的东西十二宫，住进专为皇帝遗媚安排的院落——慈宁宫、寿康宫和寿安宫，也就是人们常说的紫禁城里的寡妇院。此后，她们只能在高高的宫墙里，伴着佛堂里的袅袅青烟，度过孤独的下半生了。

古代有什么喝酒小游戏？

"酒逢知己千杯少”中国人喝酒注重气氛，酒礼与酒令更是古来有之。古代的投壶、射覆，复杂而又高雅，现代"哥俩好、五魁手"的划拳酒令更是简单而又有趣，这些都是酒文化中不可或缺的一部分，让你的酒桌徒增几份雅趣。文雅一点就是行酒令行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。

饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。古人与我们现在在酒桌上玩摇骰子一样，古人也偶尔会想一些“益智小游戏”来玩，藏钩、射覆、牙牌、猜枚都属于此类。

藏钩也称“送钩”，简便易行。参与的一方将“钩”藏于手中或匿于手外，握成拳状让另一方猜度，猜错罚酒。就像现在的“猜有无”一样。射覆则是要先分队，也叫“分曹”，先让一方悄悄把东西藏在器皿下让另一方猜。唐代诗人李商隐大概是精于此道，才会写下 “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的诗句。

能喝酒玩乐玩一宿然后直接上班，这体力也真不是吹的。牙牌就是麻将，明朝盛行的玩法是猜麻将的点数。猜枚则是从藏钩、射覆发展而来的，不仅要猜有无，还要猜单双，猜数量，猜颜色，抓的东西也更加常见，随便一把瓜子、松子，就地取材，随时可以玩起来!划拳可能拿着工具玩儿有点不够爽利，喝酒还是划拳最过瘾。猜拳这事儿，最早可以追溯到汉代的“手势令”，自古玩法一脉相承，都是用若干个手指、手势代表某个数，两人出手时各报一个数字，若恰好有人报的数字为二人比出的数字之和，则为赢家，输的就要喝酒喽。

明代盛行的姆战则是划拳的简化版，规则类似斗兽棋，双方出手指比大小，拇指胜食指，食指胜中指，以此类推，最后小指胜拇指。《浮生六记》中记沈复曾“拇战辄北，大醉而卧”，看来沈复当时的运气和手法都不是很好。投壶射覆，划拳捻牌射箭比武，歌舞助兴，这些都是最初级的玩法。《周礼》有 “燕射，帅射夫以弓矢舞”的记载，想来颇有气魄——搭弓射箭，谁输谁喝，倒也不失为鼓励骑射的好手段了。

但是，要喝个酒还要专门找块场地准备一堆弓箭，实在是太麻烦了，更何况还有不会射箭的人呢，于是人们简化出了老少咸宜的投壶——以铜壶代替靶子，投箭取乐。玩法虽然不同，难度却不见得降低，毕竟还有人在壶外面放上屏风玩“盲投”，或者背对壶玩“背投”呢。汤匙令、拧酒令除了这种颇有技术又富有竞技意味的游戏，古人喝酒时候有一些玩法也是相当的简单粗暴。

我国选美从什么时候开始有的？古时选美比赛什么样？

爱美之心，人皆有之，今天各种选秀活动层出不穷，而在古代，人们也有选秀活动，我国最早的选秀活动可以追溯到宋朝时期的花榜。古代的花榜花榜，算是我国最早的选秀活动了，一般是由那些经常流连于风月场的士大夫们组织的一些选美活动，而参选的对象多为青楼女子，文人才子们对他们进行点评、评级。以名花名草来比拟自己赏识的青楼女子，或效仿恩科取士的形式将青楼女子们分别评定名次并逐一提诗写词，概括青楼女子的特征，相貌，最后公诸于众。

与现代的选美比赛相同的是，宋代的这种花榜在评选之前也会首先选好场地，叫作“花场”，立好章程和规则，然后召集全城的青楼名女们赴会。甚至一些名气大、名女多的青楼会先进行一次内部评选，选出最优秀的代表参赛。由于古代人对待女子的才艺非常重视，又因为评委大多都是那些“风流雅士”组成，所以在比赛时，青楼女子们除了展示自己的美貌外，还要展示琴棋书画等才艺，而评委们都是一边饮酒一边欣赏、点评，看上去更像是戏园子里听戏的“大老爷”，完全没有现在选美比赛那样正规，甚至四周还会围满群众，叫好喝彩声此起彼伏。

当比赛结束，经过评委们的简单裁定后，就会当场唱名，将获胜的青楼女子公之于众，青楼女子们一经品题，往往身价倍增，而那些没有列于榜单的，则引为大憾。选美比赛虽然起源于宋代，并真正走红却是在明代中期以后，明朝文人墨客们留下的很多古籍如《燕都妓品》、《金陵妓品》等书，都是对这类选美比赛的盛况的记载。到了清朝，花榜比赛虽然不再像从前那么风靡大街小巷，但还是会被很多人津津乐道，甚至直到近代时期的大上海，还依然存在。

大上海的花榜和花选20世纪初期，上海依然时常会有花榜比赛举办，不过参赛选手已经不是古时候的青楼女子，而是改装后的歌女、舞女了，虽然大体上还是一样，但场面上却比古时候的花榜要显得高雅得多。同时，近代花榜的举办地一般是歌舞厅或是一些娱乐场所内，观众们也是接到主办方请帖才可参加，不再是大街上的围观群众人尽可见。

而组织者和评委更是进步了一大块，已经不像明清时期那么随意了，而是由一些报社、杂志社来作为主办方，邀请文化界名流和娱乐业大佬来充当裁判，裁判的规则和制度也与现在的选美比较接近，不再是那么随意的谈笑风生，而是正儿八经的坐成一排，以评分的方式来决定名次。尽管选美的本质并没有改变，但形式上却比明清时期看起来更正规。

近代上海的花榜比赛项目与明朝时期虽然叫法不同，实际都是大同小异，分为艳榜和艺榜两类，一年评选两次，每次荣得桂冠者也是身价瞬间高升，得到更多实力人物的追捧。有意思的是，正是由于时代的进步，人们的头脑和思想也逐渐不再那么简单，参加选美的舞女、歌女们往往会为了取得名次，扬名立万而私下找到评委，进行一些潜规则的私下动作。

为了促进行业发展，一些大人物们挖空心思来扩大影响，甚至按照科举选拔制度，前三名分别被称作状元、榜眼、探花。1912年成立民国以后，花榜的头衔也与时俱进，仿照了中华民国的政府职能部门设置，按名次分别被称为花国大总统、花国副总统、国务总理等，按名次还被授予参政院正副院长、参政；才部、貌部、品部、艺部总次长、都督、政长、都统和知事等奖项，令人啼笑皆非。

当然，正是因为花榜这种私下操作，内定结果的做法，使得花榜逐渐被观众抛弃，而在花榜远离观众后，又诞生了新的选美方法，比如“花选”就是由《游戏报》首创的一种当时比较新鲜的选美比赛。更为滑稽的是，负责组织这类评选的报社为了夺人眼球，将比赛规则定为“花国”选举，顾名思义，就是将青楼女子们夺取的名头直接以当时政府的职位来代替，有资格参加投票的人，纷纷投票选举自己喜欢的青楼女子担任“花国正、副总统”、“花国总理”、“花国民政部长”等职位，其选举方法完全效仿当时的民国选举制度，所选的各类官职无论大小，每届任期均为一年，至年底改选。

花选和花榜不同的是，参加评选的歌女舞女们不用特地前来参加比赛，评委也不再是那些特别邀请的某些人，为显示公平公正，由大众投票推选。选票上写着参赛女子的详细住址和该女子的优势，俨然如同民主选举一般。这种玩法成功赢得了众多欢场男子的喜欢，大家纷纷参与投票，而想参与投票，需要先花钱买票，一张选票一块大洋。很多人甚至是为了玩个新鲜，特地花钱成为某家舞场的熟客，取得参与投票的机会。

1917年12月23日，第一届“新世界群芳选举”揭晓，选出了花国大总统冠芳，副总统菊第、贝锦，国务总理王莲英。姜文的电影《一步之遥》的故事就是取自第一届花国选美。舒淇的角色原型就是王莲英，她就是第一届“花国总理”第二年，选出了花国大总统徐第，副总统王宝玉、宝琴，国务总理笑意。但凡取得好名次的女子，除了才貌出众外，其背后必定有一个人物在支持着，如第二届选美比赛时，有两个有钱人，为徐第购买了37万张选票，按当时一块大洋一张的票价，这两人在徐第身上就花了37万块大洋。

这个选美活动，说到底就是有钱人的游戏。主办方，和组织花选的杂志社、报社也是成功的赚足了人气和广告费。之后，这种选举又连续进行了多届，影响颇大。不过，细看这些选举，无论是明清时期，还是民国初年，虽然都是为了取悦观赏比赛的人而举办，但这也是现代选美的雏形，其中的才、貌两项评选直到现在也是依然保持，只是在其基础上加以改善了许多，而民国时期的花选虽然看上去特别滑稽可笑，但仔细看来，不就是现在网上那些评选“影帝”“影后”一类尊称的模板吗。

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