点透中国古代官场游戏规则 古代做官的游戏

为什么古代官员不能经商？

最早的春秋时期，管仲提出“四民分居定业论”，四民指士、农、工、商，进行了严格阶级区分，官员处在士阶，属于最高层，商人则是最底层，两者不搭尬，《史记·循吏列传》记载“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”，讲的是鲁国宰相公仪休，规定国内官员不能经营产业，与民争利，做大官的更不能占小便宜。汉武帝时期，董仲舒将此观点细剖，《汉书·董仲舒传》记载，汉武帝与董仲舒对策，原文很长，这里只截取小段，董仲舒说“古之所予禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者不得取小，与天同意者也。

夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎”，意思是吃俸禄的人，不靠体力，也不用行商谋利，这是接受了大的就不能取小的，就和世间物种一样，有了尖牙利齿的就不长角，有了翅膀的只有两个脚，没有谁尖牙利齿长角生翅膀都齐全的。如果食俸禄的人，还不满足与百姓争利，就会民不聊生，应该食俸禄的人享受俸禄就行了，百姓行商谋利是他该得的，这样才能利益分配，社会稳定，这是上天的理，天子应该遵实守行。

这正是董仲舒经典的《天人三策》，里面详细解释了为什么官员不能做官，中心就一个，不与民争利，所以后世政权都围绕着“不与民争利”展开，比如唐代《唐六典》规定“工商之家不得预于士，食禄之人不得与下人争利”。明朝是四品官以上禁止经商，清朝康熙下令官员不得经商，八旗不得侵占百姓财产等等，直到现今社会，官员不得经商依然是铁律，《法治蓝皮书》指出，亲属不得在公职人员管辖范围内从事获利性活动。

古代“诰命夫人”有何特权？

我是萨沙，我来回答。诰命夫人其实叫做命妇，也就是受到国家册封的妇女。古代除了极少数皇宫内的女官外，妇女是不能做官的。古代的爵位除了王族以外，基本都和做官有关。妇女不能做官，也就无法得到爵位。因此，搞出了一个诰命夫人，用于对妇女的奖励。命妇认为内命妇和外命妇两种。所谓内命妇，主要指的是皇族妇女，比如皇帝的妻妾、姐妹、女儿，以及其他一些妇女。

所谓外命妇，这才是我们理解的诰命夫人。这是皇族以外的妇女，包括已经出嫁的公主，他们经过皇上册封以后就是诰命夫人。这些妇女的要求很高，一般必须是正室，不能是侧室或者妾。古代绝大部分诰命夫人之所以被册封，主要是丈夫是高官或者贵族，自己连带被册封。做诰命夫人有什么好处？第一，她有一定地位。诰命夫人虽不是官衔，确是一种类似于爵位的东西。

而古代的爵位颇为重要，是身份的象征。严格来说，高品级诰命夫人是很有地位的，低级官员见到她们也要毕恭毕敬。比如《红楼梦》里面，太医院的五品太医见到贾母，是相当恭敬的。贾母对他却比较随意，还开玩笑。太医尊敬贾母不完全是这是大贵族的长辈，也在于贾母是诰命夫人，品级还很高。太医虽有五品官衔，见到贾母还是要讲究官场规矩的。

另外《红楼梦》最后，贾家已经破败，准备将巧姐嫁给藩王做妾。藩王不知道底细，派两个高级女仆来贾府看人。结果这两个女仆看到邢夫人以后，也是毕恭毕敬。为啥？贾家虽然破败了，但邢夫人好歹也是诰命夫人，是有品级的，有一定社会地位，谁也不敢轻辱。第二，诰命夫人是有一定待遇的。诰命夫人是有朝廷俸禄的，这个俸禄各朝代不同，但通常数字不低。

作为古代妇女来说，往往是没有任何收入的，因为不能做官也不能外出赚钱，甚至不能随便出门。有了这笔俸禄以后，可以作为私房钱或者贴补家用，经济地位也高了不少。其实说来说去，诰命夫人更多是一种很大的荣誉。诰命夫人活着的时候，有参加朝廷重大典礼的特权（当然是允许女人去的典礼）。在这种重大场合，诰命夫人是需要按照品级正装打扮的。

古代“污点官员"如何重启仕途？

循迹 · 用文化给生活另一种可能作者：方生众所周知，失业人口再就业，始终是一个绕不开的话题。放在古代也没能例外，农民商人一旦无地可耕、无商可做，大概率会沦为流民，困厄至死。于是乎，在社会保障不发达的情况下，找一份快速再就业的工作就成了重中之重。放在古代，快速再就业的职务只剩下当官了，问题官员经常是前脚被免，后脚就换个衙门当官。

◎ 万历六年（1578年）兵部郎中、长沙知府、山东按察副使林绍因徐州督修河堤一事，被责令冠带闲住在现代社会，官员一旦被免职，就没有了权力和相关待遇，但古代官员却不存在这些问题。古代官员的免职大多属于“冠带闲住”。冠带闲住是指某位官员的职务被免掉了，但其官员身份和相关待遇还在，他在闲住故园时还可以穿着相应级别的衣冠参加社会活动。

简单说，一个官员去年是县太爷，今年是知府，明年可能就被弹劾罢官，但他官员的身份不会变。古代官制中，对于官员有了“官身”和“官职”的定义。官职可以经吏部调动、任免，但官身一旦取得，却成为了一种身份的象征。即使因为犯了错被罢了官，但只要功名还在，这些特权就还能继续享受。在地方上还是最有头脸的人物，而且还有免除丁役、遇官不跪、应诉不跪的特权。

由于你身处的这个阶层不一样，所以在朝廷用得着你的时候，你随时可以再次上岗。官员在遭遇停职或免职之后，隔几年赶上圣上开恩或者大赦天下，这些落马官员还会被收叙任用，也称叙复。叙复在宋朝最为宽容，就算是这几年皇上都没开恩，也不耽误官员复出，沈括在《梦溪笔谈》里写的很明白，免职的官员，三年以后可以在原来品级上降两等起用，这样的制度几乎让所有的免职都是暂时的。

除了叙复之外，官员们还有一种卷土重来的机会，就是依赖朋党，跟紧自己的队伍准没错。点击收听：古代官员如何复出？音频：进度条 5:27/08:33后退15秒倍速快进15秒在古代中国，朝堂之上的权力纷争，大多涉及朋党之争所谓党争，皆由政见之争，最终演变为意气之争，因私愤而相互攻讦排斥。党争一旦形成，就往往会失去理性的判断，进而夹杂大量的情绪。

他们并不需要客观的分析情况，因为排斥的情绪已经根植于内心。在争执当中，原本不属于两派之间的无辜人员亦被卷入，黑与白之间不能允许有灰色的存在，界限这个词在朋党心中清晰不已。◎ 牛李党争中国古代历史上规模最大的党争，当属“牛李党争”，两党每一次权力更迭都带来了非常大的人事变动。牛李党争始于公元808年，牛僧孺、李宗闵批评时政，得罪了宰相李吉甫，一同被贬。

五年后，李吉甫去世，牛僧孺、李宗闵重见天日，入朝为官。又过了七年，李宗闵的女婿苏巢进士及第，但李吉甫的儿子李德裕联合了元稹、李绅等人，在宦官段元昌的支持下揭发这场考试有内幕，使得牛党集团里李宗闵这些人二度被贬。◎ 牛僧孺随着唐文宗登基，牛党依附的宦官得势，牛僧孺入朝拜相，李党等人尽数罢黜，李德裕被贬到四川。

十几年后唐武宗继位，牛党主要人物又全部被贬往岭南。武宗驾崩后，唐宣宗把李德裕贬死崖州，牛党诸人再度上位，牛李党争，至此结束。这场党争历经宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝三十多年，一旦李党执政，则牛党必定卷铺盖走人；一旦牛党当政，则李党便尽数被贬。在这样的冲突中，个人的权势则跟朋党的势力息息相关，是非对错已经没有了明显的界限。

简而言之，只要站好了队，就有卷土重来的那一天。具有讽刺意味的是，李德裕曾写过一篇《朋党论》，他还曾与文宗、武宗两个皇帝纵论朋党。在他看来，前史上的奸邪小人串通一气，营私舞弊，祸殃国家，就是朋党；而正派忠贞的大臣在一起共同为国家理政，即便交结，那也是情投意合，而不是朋党。他对朋党疾恶如仇，并严加痛斥；当然，在他看来，他首要自己不是朋党，也永久不会成为朋党。

然而，李德裕却以“李党党魁”的身份出现在后世史籍记载中。◎ 李德裕（787年～850年），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。唐代政治家、文学家、战略家，中书侍郎李吉甫次子。牛李党争还牵扯到一个不得不提的名字，晚唐诗人李商隐，早年间李商隐结识令狐楚，令狐家作为“牛党”的中坚力量，将李商隐收入麾下。

在令狐楚逝世后不久，李商隐接受了泾原节度使王茂元的聘请，去做他的幕僚兼女婿。王茂元和李德裕关系匪浅，所以自然被视为李党的成员。就这样，李商隐被冠上了“忘本”、“背叛者”的帽子，昔日情谊深重的令狐家，也与他断了联系。处在党争的尴尬境地里，他的仕途一再受阻，接连被贬至偏远之地，与妻子也被迫分隔两地，在无限愁苦中，李商隐才写下无比婉约的千古绝唱：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

”在唐宋时期官员有一定的势力，所以经常出现一党党魁上台，顶层就换一批人的情况。明清时期随着皇权的不断集中，一竿子打翻一船人的事情越来越少。一个官员能否复出，最为重要的便是背后有没有靠山。只要靠山足够硬，那么就算免职多少次，都能卷土重来。◎ 李侍尧（？一1788年），字钦斋，清朝乾隆时期大臣，汉军镶黄旗人，清朝户部尚书李元亮之子，二等伯李永芳四世孙。

比如说清朝的李侍尧，他就抱上了朝堂之上最大最粗的一条腿——万岁爷。乾隆四十五年，李侍尧在云贵总督任上时，被人举报说贪腐，乾隆将他革职，押赴北京治罪。那段时间，乾隆皇帝正在大力澄清吏治，掀起反腐风暴，没想到就有人撞到枪口上来，自然很是生气。派出政坛新星，户部侍郎和珅前往云南查案，钦差们经过审理后，建议将李侍尧斩立决。

乾隆皇帝却有意放他一马，下旨让各省总督、巡抚们议定。江苏巡抚闵鹗元深知乾隆皇帝的心思，上奏称：“侍尧历任封疆，干力有为。请用议勤议能之例，宽其一线。”乾隆皇帝一看：正合我意。于是，顺水推舟地下旨，将“斩立决”改为“斩监侯”。死刑改死缓。◎ 青年时期的爱新觉罗·弘历第二年，甘肃回民造反，乾隆特旨赏给李侍尧三品顶戴，赴甘肃作战。

不久，陕甘总督也因为贪腐问题被双规，李侍尧立刻接任，短短三年，他就从总督到死刑犯再到总督。李大人在陕甘干了四年，又被查出来经济问题了，又被判了个斩立决，等皇帝拍板的时候又被网开一面，没多久就被释放，历任湖广总督闽浙总督，把地方督抚当了个遍。乾隆为啥这么偏袒李侍尧呢？因为李大人太会来事了。自1752年任热河副都统起，到1780年第一次被双规，28年间共上贡129次。

最多一年上贡9次。这些上贡的贡品，都是经过精心挑选的，价值不菲，当然不会是李侍尧自掏腰包。就凭每年1万多两银子的合法收入，李侍尧也承担不起。来源就是从当地老百姓头上搜刮。对于这一点，乾隆皇帝心知肚明，不过面对这么多奇珍异宝，皇帝怎么舍得对李大人下杀心？◎ 清世宗孝圣宪皇后钮祜禄氏复原图乾隆四十二年，皇帝生母，孝圣宪皇后崩，皇上一直标榜自己孝顺，太后健在时每天早晚都要去太后寝宫请安，如今更要标榜自己是带孝子。

因此陛下下诏打造一座金塔装自己老妈头发，不过在造塔的过程中，发现预算严重不够，出现了1200两金子的缺口，乾隆皇帝在彰显孝的同时，又想体现自己公私分明，坚决不从国库支取。在众爱卿束手无策的情况下，这块烫手山芋被交给李侍尧处理，果然李大人经过一番运作，搞到了1200两黄金。按照李侍尧的收入，拿出这笔钱只能靠贪。

可贪污的最终目的是孝敬陛下，陛下又代表着大清国，四舍五入就是我爱国无罪，面对这么可爱的贪官，乾隆怎么能舍得治他的罪？不过皇上的大腿不是那么好抱，也不是谁都能抱的，要是万岁爷跟你没那么亲，你还想尽快上位，可以考虑最简单，最直接也是最俗套的办法——花钱。鸦片战争爆发后，清军在战场上节节败退，道光皇帝授琦善为钦差大臣，赴广东主持战争。

不想，琦善到前线后，瞒着朝廷和同僚，私自答应割让香港给英国，并商订通商章程。这下子琦善丧权辱国，立刻成了人皆可杀的卖国贼。◎ 电影《林则徐》中的琦善（左）与林则徐道光震怒，下令将琦善革职抄家，并将他逮捕入狱。惹得如此天怒人怨，别说官运，琦善的命也该保不住了。没成想琦善使了点银子，没几天就给他释放了，惩罚也只是发配充军，并不危及性命。

过几年重新复出，但因为剿匪的时候有滥杀无辜的嫌疑，琦善又一次被免职。可这时候正赶上太平天国造反，琦善立马又拿出一大笔钱，赞助镇压太平军，他本人也因为这笔钱再次复出，代理河南巡抚，加都统衔，授钦差大臣，专办防务。这种捐钱复出的做法，是清朝的一种正式制度，称为“捐复”。捐复又分两种：向皇帝行贿，也就是钱财充入内务府，供皇帝私人使用；向官府捐钱，也就是钱财用于政府公务。

其实皇帝也对捐复的官员不放心，一个有前科还行贿的人，人品能好到哪去？不过清朝人穷志短，到处都需要钱，不得不将官职当商品卖。总的来说，古代的落马官员想复出还是比较容易的，只要你有钱、人脉足够广，在宋朝那样的朝代甚至什么都不用有，只靠时间就能熬出头获得再就业的机会。总之，在古代社会当官可以说是一个稳赚不亏的买卖，因此无论是读书人还是有钱人，都要削尖了脑袋找个官做，这样一来就导致了官僚团队鱼龙混杂，同时官员们犯错误的代价也极低，长此以往，就造成中国古代社会极其黑暗的情况无法得到改观。

有什么可以在古典宫廷当官的单机游戏？

这里是喜爱游戏的小白《行会2》（别名：理想人生2 ）是由4HEAD Studios研发的一款模拟经营类游戏，这是一款自由度非常高的模拟经营游戏，玩家可以非常自由的选择你的工作和行为，不仅可以升官发财，还可以当流氓，做乞丐，结婚生子打架斗殴，看到人物在游戏中生活的方方面面。那么今天小白就给大家带来几款和《行会2》类似的自由度高又可以当官的游戏。

《剑士（Kenshi）》《剑士（Kenshi）》是一款由Lo-Fi Games制作并发行的结合了RTS（即时战略）和RPG（角色扮演）混合型游戏。本作是一款开放式沙盒游戏，并且是彻彻底底的开放式，开放到什么程度？你可以在这里杀人越货，也可以行侠仗义，你做一个遵纪守法的商人，也可以成为一城之主成就一番霸业，完完全全的自由，真正开放的玩法，只要找到的一个目标，就会停不下来的一直玩下去了。

《海商王3》《海商王3（Port Royale 3）》是一款以17世纪的加勒比海为背景的航海游戏。游戏玩家将扮演一位年轻的船长，在这片海域中努力生存下去，你可以选择成为一个正义的船长，或是邪恶的海盗，又或者唯利是图的商人，还可以选择为英国、法国、荷兰或者西班牙效力。游戏操作简单老少皆宜，主要魅力体现在交易和战斗，在对未知的海洋的探索上。

上面两款游戏，个人觉得还是《剑士》的自由度最高，和《行会2》最像，至于《海商王3》虽然自由度也不错，但是有点硬靠的意思。要说当官的单机游戏，这类的还是模拟养成的居多，这里不知道大家有没有听说过橙光游戏。所谓橙光游戏指的是使用橙光文字游戏制作工具所制作出来的文字游戏,玩家在游戏中可以攻略男主女主，可以统领后宫，可以仗剑江湖，可以完成梦想，可以与喜欢的明星朝夕相处。

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