恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么，恨不相逢未嫁时其实是诗人为了拒绝什么事情所写

1，恨不相逢未嫁时的全诗是什么

《节妇吟》张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。【译文】君知我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为君缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。虽知你真心有如明月，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。因此虽不愿违君情意，仍要归还明珠;只遗憾没能在未嫁之时与君相识。【作者简介】张籍：唐代诗人。字文昌，原籍吴郡，后移居和州。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称"张王"。有《张司业集》。【作品赏析】原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用"还君明珠双泪垂"难舍难分的感情的辞谢，用"恨不未嫁时"来惋惜所思慕的异性的已婚-相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。

2，恨不相逢未嫁时其实是诗人为了拒绝什么事情所写

1、恨不相逢未嫁时，其实是诗人为了拒绝他人拉拢。2、答案解析：唐代诗人张籍被后人称为是“流氓诗人”，他的一句“恨不相逢未嫁时”即巧妙地躲过了别人的盘问，也很好的周全了旁人的颜面，可以说是拒绝别人的经典案例了。中唐之后，藩镇割据现象严重，藩镇会用各种手段去勾结拉拢中央官吏，有一些不得意的文人和官吏会去依附他们。而张籍是一位主张维护国家统一的人，当时作为藩镇之一的李师道想要收买他，但是他不为所动，便写下这篇《节妇吟》以表拒绝。

3，张籍节妇吟中的一句恨不相逢未嫁时感动了很多人唐诗里还有像这样的绝妙拒绝诗吗

长达八年的安史之乱并没有完全平定，当时朝廷无能为力，只好双方妥协，听任叛乱势力转化为藩镇割据。但割据后的藩镇并不安分，凭仗其强大的实力，偶尔也寻衅滋事，甚至刺杀朝廷命官。譬如元和十年（公元815）六月初三，主张平叛的宰相武元衡在上朝途中被刺杀身亡，朝野震惊，却没人敢吭。白居易忍无可忍，率先提出捉拿刺客，却因越级奏事被贬官为江州司马。由此可见，藩镇势力的嚣张跋扈。同时，藩镇势力还常向朝中大臣发出邀请，希望才子们到藩镇去任职。这不，张籍就收到了任职邀请，是盘踞山东河北的李师道所寄。张籍出于对朝廷的忠贞，压根儿不想去藩镇，同时也不敢严词拒绝，因为后果太严重了。于是便写了《节妇吟——寄东平李司空师道》，全诗如下——君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。收到邀请任职的张籍，既不想为虎作伥，也不敢严词拒绝，便以“好马不配二鞍，好女不嫁二男”的节妇自比，将李师道比作插足她人婚姻的第三者，既表达对朝廷“事夫誓拟同生死”的忠心耿耿，也以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，委婉曲折地拒绝了李师道的任职邀请。耿耿忠心，昭如日月；比兴顿挫，曲折尽致。

长达八年的安史之乱并没有完全平定，当时朝廷无能为力，只好双方妥协，听任叛乱势力转化为藩镇割据。但割据后的藩镇并不安分，凭仗其强大的实力，偶尔也寻衅滋事，甚至刺杀朝廷命官。譬如元和十年（公元815）六月初三，主张平叛的宰相武元衡在上朝途中被刺杀身亡，朝野震惊，却没人敢吭。白居易忍无可忍，率先提出捉拿刺客，却因越级奏事被贬官为江州司马。由此可见，藩镇势力的嚣张跋扈。同时，藩镇势力还常向朝中大臣发出邀请，希望才子们到藩镇去任职。这不，张籍就收到了任职邀请，是盘踞山东河北的李师道所寄。张籍出于对朝廷的忠贞，压根儿不想去藩镇，同时也不敢严词拒绝，因为后果太严重了。于是便写了《节妇吟——寄东平李司空师道》，全诗如下——君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。收到邀请任职的张籍，既不想为虎作伥，也不敢严词拒绝，便以“好马不配二鞍，好女不嫁二男”的节妇自比，将李师道比作插足她人婚姻的第三者，既表达对朝廷“事夫誓拟同生死”的忠心耿耿，也以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，委婉曲折地拒绝了李师道的任职邀请。耿耿忠心，昭如日月；比兴顿挫，曲折尽致。君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。这首诗是唐朝诗人张籍的《节妇吟》，那么张籍的这首诗所表达的又是怎样的真实情怀呢?诗人的人生经历又是怎样的呢。我们先看这首诗，从该诗的字面意思不难理解，所表达的是一个妇人的坚贞，她对爱恋她的那个男人说道：我已经告诉你了，我是有夫之妇，可你还是很任性的要送我这对价值不菲的宝珠。感谢你对我的厚爱和绵绵的情意，我已经把宝珠系在红罗短衫上了。但是我们家的境况你了解吗，我们家高楼是连着皇家的哦，我的丈夫是在皇宫里上班的公务员哦。我虽然知道你是正人君子一样的人，但我的心已经给了我的丈夫了，而且发过誓言要生死与共的。所以你赠我的明珠我不能长留，挂一挂，表示一下就可以了，我对你的心意从我的泪水里是可以感受到的，但遗憾的是没有在我还没有嫁人之前遇到你呀。用今天的话讲就是一个有钱人家的富二代，看上了一个公务员的老婆，想泡人家，于是出手非常阔绰。结果这个美少妇采用了机智的办法，没有当场拒绝，给对方难堪，而是采用了延时降温和亮家底的方式，加上感情的滋润疏导，成功化解了这段单相思的护轨之事。呵呵，难道这是张籍张大诗人的人生经历（有太多的文人是喜欢把自己的经历用诗文的形式记录下来的），非也非也啦。这只是此诗文字表面的意思啦，实际那是有暗喻的。这就要从诗人写作这首诗的时代背景去了解了。张籍字文昌，约766年出生于今安徽和县乌江镇，进士及第后，在朝为官，是一个忠君爱国，为官清廉的进步文人。由于安史之乱的影响，当时的皇家政权是比较弱的，藩镇割据的现象很明显。张籍的这首诗实质是拒绝当时的一个想割据分裂的节度使李师道的拉拢。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏，因此会有一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。从此诗的文字和当时的政治环境来说，张籍是有政治智慧的。既不能归附又不能无情的拒绝，对着干那是要带来杀身之祸。所以张籍就采用了写这首诗的方式表达了他的政治观点：李节度，你好，你是知道我是有夫（李家王朝）之人啦，怎么还要用高官厚禄来拉拢我呀。我知道你对我是厚爱的，考虑到你的感受，不好直接拒绝，那就拖延一下，让你感觉我好像是想加盟你团队的。可是我还是要和你说一下哦，我不管怎么说，也还是国家的公务员哦，当时考公务员时我可是发过誓的呀，违背了誓言老天爷那是要惩罚的啦，这可怎么办办呢？所以考虑到结果的严重性，我还是把你赠我的东西还你吧，谁叫我们没有在我还是单身狗的时候相遇呢！在当时李师道可谓是称霸一方的藩镇高官，诗人是不能得罪他的、更不能让他没面子难堪，因此写了这首非常巧妙的有寓意的诗去回拒了他。从诗文中不难看出，此诗的文字是浅白的，但所表达的含义是很深的，正所谓言在意外，委婉而又含蓄地表达了作者的政治立场。诗文中除了表现的是诗人君子坦荡胸怀的这一因素外，还有就是在诗文艺术上的高超造诣，最终使这首诗成为了千古的名篇。历史的结果是，张籍在这次事件中，安全着陆，很大一部分的原因就是因这首情词恳切的诗，据说，在李师道读到这首诗时，深受感动，最终没有再勉强张籍，可见文采对一个人的重要性呀，有时还真是一个硬通货。那么张籍的诗文功力是怎样炼成的呢，说来倒是有些荒唐了：据说大诗人张籍在还没有成为大家之前，读书那是用功非常呀，经过多年的苦读后，诗文的水平大增。但在当时的诗坛还是不能够出类拔萃，因中唐后，律诗成为了诗坛创作的风向标，那么谁又是律诗中的顶尖大家呢。无疑，非杜甫莫属啦，于是，张籍就把杜甫的诗作从头到尾啃了个遍，但收效还是甚微啦。这当如何是好，突然一天，张籍突发奇想，你道他怎么做的。他的做法是把杜甫的每一首佳作都烧掉，把烧完的纸灰拌上一些蜂蜜，跟吃中药一样，七天一个疗程，每天一剂，每日三匙，早间服用。正当“服药”期间，有一天早上，他的一个好基友来访，张籍也没有避讳，就当着这位好基友的面，搅拌起了杜诗纸灰就吃了起来。他的这位好基友，看着有点丈二和尚啦，忍不住问了张籍。“呵呵，张老弟，你这是搞啥西呀，怎么把老杜的诗烧掉，还拌上蜂蜜吃了呢？”“嘿嘿，不满你老弟，这是我多年研究的诗文提高秘籍，那就是，读诗不如吃诗啦，所谓吃什么长什么呀，你看，吃了老杜的诗，我就可以写出和他老人家一样的好诗啦！”张籍的这番话听的这位好基友是哈哈大笑呀。我们这位张大诗人的轶事还多着呢，自科举考试以来，在科举制度中盛行的“行卷”之风愈演愈烈。所谓的“行卷”就是在考试之前，考生就要向这次的考官、权贵或者当今的文坛名人先提交文章作品，通过这种方式可以事先得到他们的赏识或者举荐，这样你的科考被录取的可能性就大大增强了。有一次科举考试中，时任水部员外郎的张籍也出任了主考官，当时有个叫朱庆馀的士子来京城应考，他也知道这个潜规则，所以没能免俗。于是就决定也走一走这个捷径，给自己增加录取的可能性。他就给时任主考官的张籍写了如下这首诗：近试上张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀的这首诗和张籍的《节妇吟》一样都是要看他的深意，此诗的用意不难理解，作者借用古代的风俗，即新娘要在第二天早上拜见公婆的。用问丈夫自己化妆的合适与否来表达自己文章是否可以及第的探问，吃过杜诗灰的张籍当然心领神会啦。其实，他们俩以前就相识啦，而且张籍是很欣赏朱庆馀的。但今日角色变了，再加上张籍是一个为官清廉为人正直的人，平日里可以诗文唱和，但为国家选拔人才那可是马虎不得。这一点朱庆馀是知道的，但没办法，当时的风气就是如此。但结果如他所料呀。后门的可能是没有地，有诗为证：酬朱庆馀越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。因为朱庆馀是越州人，就用越女来比喻，你朱庆馀是先天素质上乘，再经过后天的刻苦学习，自然是德才兼备。那些华而不实表面的东西是不值得看重的，你朱庆馀不是这样的人，你的文章很有价值，我很欣赏，进士及第你是有这个实力的呀。纵观张籍的诗文可以看出他的风格，他的诗文大多语言通俗浅近，经常以口语入诗。时常在行文中加以隐意，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍轩辕未嫁还珠守本真，三匙杜纸几多闻。菱歌一曲归正道，唤醒迷途卷第人。文：轩辕

长达八年的安史之乱并没有完全平定，当时朝廷无能为力，只好双方妥协，听任叛乱势力转化为藩镇割据。但割据后的藩镇并不安分，凭仗其强大的实力，偶尔也寻衅滋事，甚至刺杀朝廷命官。譬如元和十年（公元815）六月初三，主张平叛的宰相武元衡在上朝途中被刺杀身亡，朝野震惊，却没人敢吭。白居易忍无可忍，率先提出捉拿刺客，却因越级奏事被贬官为江州司马。由此可见，藩镇势力的嚣张跋扈。同时，藩镇势力还常向朝中大臣发出邀请，希望才子们到藩镇去任职。这不，张籍就收到了任职邀请，是盘踞山东河北的李师道所寄。张籍出于对朝廷的忠贞，压根儿不想去藩镇，同时也不敢严词拒绝，因为后果太严重了。于是便写了《节妇吟——寄东平李司空师道》，全诗如下——君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。收到邀请任职的张籍，既不想为虎作伥，也不敢严词拒绝，便以“好马不配二鞍，好女不嫁二男”的节妇自比，将李师道比作插足她人婚姻的第三者，既表达对朝廷“事夫誓拟同生死”的忠心耿耿，也以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，委婉曲折地拒绝了李师道的任职邀请。耿耿忠心，昭如日月；比兴顿挫，曲折尽致。君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。这首诗是唐朝诗人张籍的《节妇吟》，那么张籍的这首诗所表达的又是怎样的真实情怀呢?诗人的人生经历又是怎样的呢。我们先看这首诗，从该诗的字面意思不难理解，所表达的是一个妇人的坚贞，她对爱恋她的那个男人说道：我已经告诉你了，我是有夫之妇，可你还是很任性的要送我这对价值不菲的宝珠。感谢你对我的厚爱和绵绵的情意，我已经把宝珠系在红罗短衫上了。但是我们家的境况你了解吗，我们家高楼是连着皇家的哦，我的丈夫是在皇宫里上班的公务员哦。我虽然知道你是正人君子一样的人，但我的心已经给了我的丈夫了，而且发过誓言要生死与共的。所以你赠我的明珠我不能长留，挂一挂，表示一下就可以了，我对你的心意从我的泪水里是可以感受到的，但遗憾的是没有在我还没有嫁人之前遇到你呀。用今天的话讲就是一个有钱人家的富二代，看上了一个公务员的老婆，想泡人家，于是出手非常阔绰。结果这个美少妇采用了机智的办法，没有当场拒绝，给对方难堪，而是采用了延时降温和亮家底的方式，加上感情的滋润疏导，成功化解了这段单相思的护轨之事。呵呵，难道这是张籍张大诗人的人生经历（有太多的文人是喜欢把自己的经历用诗文的形式记录下来的），非也非也啦。这只是此诗文字表面的意思啦，实际那是有暗喻的。这就要从诗人写作这首诗的时代背景去了解了。张籍字文昌，约766年出生于今安徽和县乌江镇，进士及第后，在朝为官，是一个忠君爱国，为官清廉的进步文人。由于安史之乱的影响，当时的皇家政权是比较弱的，藩镇割据的现象很明显。张籍的这首诗实质是拒绝当时的一个想割据分裂的节度使李师道的拉拢。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏，因此会有一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。从此诗的文字和当时的政治环境来说，张籍是有政治智慧的。既不能归附又不能无情的拒绝，对着干那是要带来杀身之祸。所以张籍就采用了写这首诗的方式表达了他的政治观点：李节度，你好，你是知道我是有夫（李家王朝）之人啦，怎么还要用高官厚禄来拉拢我呀。我知道你对我是厚爱的，考虑到你的感受，不好直接拒绝，那就拖延一下，让你感觉我好像是想加盟你团队的。可是我还是要和你说一下哦，我不管怎么说，也还是国家的公务员哦，当时考公务员时我可是发过誓的呀，违背了誓言老天爷那是要惩罚的啦，这可怎么办办呢？所以考虑到结果的严重性，我还是把你赠我的东西还你吧，谁叫我们没有在我还是单身狗的时候相遇呢！在当时李师道可谓是称霸一方的藩镇高官，诗人是不能得罪他的、更不能让他没面子难堪，因此写了这首非常巧妙的有寓意的诗去回拒了他。从诗文中不难看出，此诗的文字是浅白的，但所表达的含义是很深的，正所谓言在意外，委婉而又含蓄地表达了作者的政治立场。诗文中除了表现的是诗人君子坦荡胸怀的这一因素外，还有就是在诗文艺术上的高超造诣，最终使这首诗成为了千古的名篇。历史的结果是，张籍在这次事件中，安全着陆，很大一部分的原因就是因这首情词恳切的诗，据说，在李师道读到这首诗时，深受感动，最终没有再勉强张籍，可见文采对一个人的重要性呀，有时还真是一个硬通货。那么张籍的诗文功力是怎样炼成的呢，说来倒是有些荒唐了：据说大诗人张籍在还没有成为大家之前，读书那是用功非常呀，经过多年的苦读后，诗文的水平大增。但在当时的诗坛还是不能够出类拔萃，因中唐后，律诗成为了诗坛创作的风向标，那么谁又是律诗中的顶尖大家呢。无疑，非杜甫莫属啦，于是，张籍就把杜甫的诗作从头到尾啃了个遍，但收效还是甚微啦。这当如何是好，突然一天，张籍突发奇想，你道他怎么做的。他的做法是把杜甫的每一首佳作都烧掉，把烧完的纸灰拌上一些蜂蜜，跟吃中药一样，七天一个疗程，每天一剂，每日三匙，早间服用。正当“服药”期间，有一天早上，他的一个好基友来访，张籍也没有避讳，就当着这位好基友的面，搅拌起了杜诗纸灰就吃了起来。他的这位好基友，看着有点丈二和尚啦，忍不住问了张籍。“呵呵，张老弟，你这是搞啥西呀，怎么把老杜的诗烧掉，还拌上蜂蜜吃了呢？”“嘿嘿，不满你老弟，这是我多年研究的诗文提高秘籍，那就是，读诗不如吃诗啦，所谓吃什么长什么呀，你看，吃了老杜的诗，我就可以写出和他老人家一样的好诗啦！”张籍的这番话听的这位好基友是哈哈大笑呀。我们这位张大诗人的轶事还多着呢，自科举考试以来，在科举制度中盛行的“行卷”之风愈演愈烈。所谓的“行卷”就是在考试之前，考生就要向这次的考官、权贵或者当今的文坛名人先提交文章作品，通过这种方式可以事先得到他们的赏识或者举荐，这样你的科考被录取的可能性就大大增强了。有一次科举考试中，时任水部员外郎的张籍也出任了主考官，当时有个叫朱庆馀的士子来京城应考，他也知道这个潜规则，所以没能免俗。于是就决定也走一走这个捷径，给自己增加录取的可能性。他就给时任主考官的张籍写了如下这首诗：近试上张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀的这首诗和张籍的《节妇吟》一样都是要看他的深意，此诗的用意不难理解，作者借用古代的风俗，即新娘要在第二天早上拜见公婆的。用问丈夫自己化妆的合适与否来表达自己文章是否可以及第的探问，吃过杜诗灰的张籍当然心领神会啦。其实，他们俩以前就相识啦，而且张籍是很欣赏朱庆馀的。但今日角色变了，再加上张籍是一个为官清廉为人正直的人，平日里可以诗文唱和，但为国家选拔人才那可是马虎不得。这一点朱庆馀是知道的，但没办法，当时的风气就是如此。但结果如他所料呀。后门的可能是没有地，有诗为证：酬朱庆馀越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。因为朱庆馀是越州人，就用越女来比喻，你朱庆馀是先天素质上乘，再经过后天的刻苦学习，自然是德才兼备。那些华而不实表面的东西是不值得看重的，你朱庆馀不是这样的人，你的文章很有价值，我很欣赏，进士及第你是有这个实力的呀。纵观张籍的诗文可以看出他的风格，他的诗文大多语言通俗浅近，经常以口语入诗。时常在行文中加以隐意，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍轩辕未嫁还珠守本真，三匙杜纸几多闻。菱歌一曲归正道，唤醒迷途卷第人。文：轩辕这两句诗很有意思，代表了古代诗人的一个很普遍的现象，用诗歌来说明或者表达自己态度志向。这里有双重语境和双重性别的特点。这两句诗出自张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。招募张籍的是节度使李师道，张籍虽不想去却不敢得罪他。张籍受到韩愈提携，二人主张维护国家统一、反对藩镇割据， 自然不肯依附于李师道。张籍有话不直说，通过一首诗一个故事婉转表示了拒绝。另一个故事也和张籍有关。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，最有名的比如王维当年行卷公主，提前就内定了。当时有个叫做朱庆馀的诗人，投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己不符合主考要求，因此写下这首诗：《近试上张籍水部 》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。张籍的回答也很有意思，也是一首绝句：越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。苏轼当年曾经想收陈师道为弟子，陈师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"为由婉拒。同为唐宋八大家的曾巩字子固，是江西省南丰县人，因此被陈师道尊称为“曾南丰”。陈师道虽然婉拒了苏东坡，但后人仍旧把他列为“苏门六君子”之一。这个故事与“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”有几分相似，但是没有张籍那么婉转，不过苏东坡并没有任何怪罪，真是诗人雅话。@老街味道

长达八年的安史之乱并没有完全平定，当时朝廷无能为力，只好双方妥协，听任叛乱势力转化为藩镇割据。但割据后的藩镇并不安分，凭仗其强大的实力，偶尔也寻衅滋事，甚至刺杀朝廷命官。譬如元和十年（公元815）六月初三，主张平叛的宰相武元衡在上朝途中被刺杀身亡，朝野震惊，却没人敢吭。白居易忍无可忍，率先提出捉拿刺客，却因越级奏事被贬官为江州司马。由此可见，藩镇势力的嚣张跋扈。同时，藩镇势力还常向朝中大臣发出邀请，希望才子们到藩镇去任职。这不，张籍就收到了任职邀请，是盘踞山东河北的李师道所寄。张籍出于对朝廷的忠贞，压根儿不想去藩镇，同时也不敢严词拒绝，因为后果太严重了。于是便写了《节妇吟——寄东平李司空师道》，全诗如下——君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。收到邀请任职的张籍，既不想为虎作伥，也不敢严词拒绝，便以“好马不配二鞍，好女不嫁二男”的节妇自比，将李师道比作插足她人婚姻的第三者，既表达对朝廷“事夫誓拟同生死”的忠心耿耿，也以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，委婉曲折地拒绝了李师道的任职邀请。耿耿忠心，昭如日月；比兴顿挫，曲折尽致。君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。这首诗是唐朝诗人张籍的《节妇吟》，那么张籍的这首诗所表达的又是怎样的真实情怀呢?诗人的人生经历又是怎样的呢。我们先看这首诗，从该诗的字面意思不难理解，所表达的是一个妇人的坚贞，她对爱恋她的那个男人说道：我已经告诉你了，我是有夫之妇，可你还是很任性的要送我这对价值不菲的宝珠。感谢你对我的厚爱和绵绵的情意，我已经把宝珠系在红罗短衫上了。但是我们家的境况你了解吗，我们家高楼是连着皇家的哦，我的丈夫是在皇宫里上班的公务员哦。我虽然知道你是正人君子一样的人，但我的心已经给了我的丈夫了，而且发过誓言要生死与共的。所以你赠我的明珠我不能长留，挂一挂，表示一下就可以了，我对你的心意从我的泪水里是可以感受到的，但遗憾的是没有在我还没有嫁人之前遇到你呀。用今天的话讲就是一个有钱人家的富二代，看上了一个公务员的老婆，想泡人家，于是出手非常阔绰。结果这个美少妇采用了机智的办法，没有当场拒绝，给对方难堪，而是采用了延时降温和亮家底的方式，加上感情的滋润疏导，成功化解了这段单相思的护轨之事。呵呵，难道这是张籍张大诗人的人生经历（有太多的文人是喜欢把自己的经历用诗文的形式记录下来的），非也非也啦。这只是此诗文字表面的意思啦，实际那是有暗喻的。这就要从诗人写作这首诗的时代背景去了解了。张籍字文昌，约766年出生于今安徽和县乌江镇，进士及第后，在朝为官，是一个忠君爱国，为官清廉的进步文人。由于安史之乱的影响，当时的皇家政权是比较弱的，藩镇割据的现象很明显。张籍的这首诗实质是拒绝当时的一个想割据分裂的节度使李师道的拉拢。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏，因此会有一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。从此诗的文字和当时的政治环境来说，张籍是有政治智慧的。既不能归附又不能无情的拒绝，对着干那是要带来杀身之祸。所以张籍就采用了写这首诗的方式表达了他的政治观点：李节度，你好，你是知道我是有夫（李家王朝）之人啦，怎么还要用高官厚禄来拉拢我呀。我知道你对我是厚爱的，考虑到你的感受，不好直接拒绝，那就拖延一下，让你感觉我好像是想加盟你团队的。可是我还是要和你说一下哦，我不管怎么说，也还是国家的公务员哦，当时考公务员时我可是发过誓的呀，违背了誓言老天爷那是要惩罚的啦，这可怎么办办呢？所以考虑到结果的严重性，我还是把你赠我的东西还你吧，谁叫我们没有在我还是单身狗的时候相遇呢！在当时李师道可谓是称霸一方的藩镇高官，诗人是不能得罪他的、更不能让他没面子难堪，因此写了这首非常巧妙的有寓意的诗去回拒了他。从诗文中不难看出，此诗的文字是浅白的，但所表达的含义是很深的，正所谓言在意外，委婉而又含蓄地表达了作者的政治立场。诗文中除了表现的是诗人君子坦荡胸怀的这一因素外，还有就是在诗文艺术上的高超造诣，最终使这首诗成为了千古的名篇。历史的结果是，张籍在这次事件中，安全着陆，很大一部分的原因就是因这首情词恳切的诗，据说，在李师道读到这首诗时，深受感动，最终没有再勉强张籍，可见文采对一个人的重要性呀，有时还真是一个硬通货。那么张籍的诗文功力是怎样炼成的呢，说来倒是有些荒唐了：据说大诗人张籍在还没有成为大家之前，读书那是用功非常呀，经过多年的苦读后，诗文的水平大增。但在当时的诗坛还是不能够出类拔萃，因中唐后，律诗成为了诗坛创作的风向标，那么谁又是律诗中的顶尖大家呢。无疑，非杜甫莫属啦，于是，张籍就把杜甫的诗作从头到尾啃了个遍，但收效还是甚微啦。这当如何是好，突然一天，张籍突发奇想，你道他怎么做的。他的做法是把杜甫的每一首佳作都烧掉，把烧完的纸灰拌上一些蜂蜜，跟吃中药一样，七天一个疗程，每天一剂，每日三匙，早间服用。正当“服药”期间，有一天早上，他的一个好基友来访，张籍也没有避讳，就当着这位好基友的面，搅拌起了杜诗纸灰就吃了起来。他的这位好基友，看着有点丈二和尚啦，忍不住问了张籍。“呵呵，张老弟，你这是搞啥西呀，怎么把老杜的诗烧掉，还拌上蜂蜜吃了呢？”“嘿嘿，不满你老弟，这是我多年研究的诗文提高秘籍，那就是，读诗不如吃诗啦，所谓吃什么长什么呀，你看，吃了老杜的诗，我就可以写出和他老人家一样的好诗啦！”张籍的这番话听的这位好基友是哈哈大笑呀。我们这位张大诗人的轶事还多着呢，自科举考试以来，在科举制度中盛行的“行卷”之风愈演愈烈。所谓的“行卷”就是在考试之前，考生就要向这次的考官、权贵或者当今的文坛名人先提交文章作品，通过这种方式可以事先得到他们的赏识或者举荐，这样你的科考被录取的可能性就大大增强了。有一次科举考试中，时任水部员外郎的张籍也出任了主考官，当时有个叫朱庆馀的士子来京城应考，他也知道这个潜规则，所以没能免俗。于是就决定也走一走这个捷径，给自己增加录取的可能性。他就给时任主考官的张籍写了如下这首诗：近试上张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀的这首诗和张籍的《节妇吟》一样都是要看他的深意，此诗的用意不难理解，作者借用古代的风俗，即新娘要在第二天早上拜见公婆的。用问丈夫自己化妆的合适与否来表达自己文章是否可以及第的探问，吃过杜诗灰的张籍当然心领神会啦。其实，他们俩以前就相识啦，而且张籍是很欣赏朱庆馀的。但今日角色变了，再加上张籍是一个为官清廉为人正直的人，平日里可以诗文唱和，但为国家选拔人才那可是马虎不得。这一点朱庆馀是知道的，但没办法，当时的风气就是如此。但结果如他所料呀。后门的可能是没有地，有诗为证：酬朱庆馀越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。因为朱庆馀是越州人，就用越女来比喻，你朱庆馀是先天素质上乘，再经过后天的刻苦学习，自然是德才兼备。那些华而不实表面的东西是不值得看重的，你朱庆馀不是这样的人，你的文章很有价值，我很欣赏，进士及第你是有这个实力的呀。纵观张籍的诗文可以看出他的风格，他的诗文大多语言通俗浅近，经常以口语入诗。时常在行文中加以隐意，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍轩辕未嫁还珠守本真，三匙杜纸几多闻。菱歌一曲归正道，唤醒迷途卷第人。文：轩辕这两句诗很有意思，代表了古代诗人的一个很普遍的现象，用诗歌来说明或者表达自己态度志向。这里有双重语境和双重性别的特点。这两句诗出自张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。招募张籍的是节度使李师道，张籍虽不想去却不敢得罪他。张籍受到韩愈提携，二人主张维护国家统一、反对藩镇割据， 自然不肯依附于李师道。张籍有话不直说，通过一首诗一个故事婉转表示了拒绝。另一个故事也和张籍有关。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，最有名的比如王维当年行卷公主，提前就内定了。当时有个叫做朱庆馀的诗人，投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己不符合主考要求，因此写下这首诗：《近试上张籍水部 》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。张籍的回答也很有意思，也是一首绝句：越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。苏轼当年曾经想收陈师道为弟子，陈师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"为由婉拒。同为唐宋八大家的曾巩字子固，是江西省南丰县人，因此被陈师道尊称为“曾南丰”。陈师道虽然婉拒了苏东坡，但后人仍旧把他列为“苏门六君子”之一。这个故事与“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”有几分相似，但是没有张籍那么婉转，不过苏东坡并没有任何怪罪，真是诗人雅话。@老街味道您好，我是雪雁归兮，欢迎您关注我。有一种爱情，叫“恨不相逢未嫁时”；有一种遗憾叫“君生我未生，我生君已老”。年少时在课堂上跟同桌讨论哪种爱情更值得叹气，叹一声是第一种，叹二声是第二种，结果我和同桌双妞同时叹了一声。过了许多年，霜妞已嫁为人，有一天我发现我和霜妞当时竟然错了，这一叹不是为爱情。“恨不相逢未嫁时”来自唐代诗人张籍，是全题《节妇吟寄东平李师空道》，简称《节妇吟》。洪迈《容斋随笔》云：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却不纳，作一《节妇吟》一章以寄之。”全诗：君知妾有夫, 赠妾双明珠。　　感君缠绵意, 系在红罗襦。.　　妾家高楼连苑起, 良人执戟明光里。　　知君用心如日月, 事夫誓拟同生死。　　还君明珠双泪垂, 恨不相逢未嫁时。东平郡今指郓州，山东区域，李师道和父亲、兄李师古都是大军阀，今天的河北南部、山东北部地区被李氏盘踞四十年，李氏兄弟都是跋扈军阀，名声很坏。此诗究竟是写给李师古还是李师道不容易考证，但这是文人明哲保身的一种婉拒，“君”指李家，“妾”指诗人自己。我已经有了工作，不能在接收您的招聘书了的意思。一首婉约派的辞谢，既有对李家的欣赏，又有对我的坚持，这一句竟然不是情诗，竟然是官场的高情商诗句，想来我和霜妞当年都错了。

长达八年的安史之乱并没有完全平定，当时朝廷无能为力，只好双方妥协，听任叛乱势力转化为藩镇割据。但割据后的藩镇并不安分，凭仗其强大的实力，偶尔也寻衅滋事，甚至刺杀朝廷命官。譬如元和十年（公元815）六月初三，主张平叛的宰相武元衡在上朝途中被刺杀身亡，朝野震惊，却没人敢吭。白居易忍无可忍，率先提出捉拿刺客，却因越级奏事被贬官为江州司马。由此可见，藩镇势力的嚣张跋扈。同时，藩镇势力还常向朝中大臣发出邀请，希望才子们到藩镇去任职。这不，张籍就收到了任职邀请，是盘踞山东河北的李师道所寄。张籍出于对朝廷的忠贞，压根儿不想去藩镇，同时也不敢严词拒绝，因为后果太严重了。于是便写了《节妇吟——寄东平李司空师道》，全诗如下——君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。收到邀请任职的张籍，既不想为虎作伥，也不敢严词拒绝，便以“好马不配二鞍，好女不嫁二男”的节妇自比，将李师道比作插足她人婚姻的第三者，既表达对朝廷“事夫誓拟同生死”的忠心耿耿，也以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，委婉曲折地拒绝了李师道的任职邀请。耿耿忠心，昭如日月；比兴顿挫，曲折尽致。君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。这首诗是唐朝诗人张籍的《节妇吟》，那么张籍的这首诗所表达的又是怎样的真实情怀呢?诗人的人生经历又是怎样的呢。我们先看这首诗，从该诗的字面意思不难理解，所表达的是一个妇人的坚贞，她对爱恋她的那个男人说道：我已经告诉你了，我是有夫之妇，可你还是很任性的要送我这对价值不菲的宝珠。感谢你对我的厚爱和绵绵的情意，我已经把宝珠系在红罗短衫上了。但是我们家的境况你了解吗，我们家高楼是连着皇家的哦，我的丈夫是在皇宫里上班的公务员哦。我虽然知道你是正人君子一样的人，但我的心已经给了我的丈夫了，而且发过誓言要生死与共的。所以你赠我的明珠我不能长留，挂一挂，表示一下就可以了，我对你的心意从我的泪水里是可以感受到的，但遗憾的是没有在我还没有嫁人之前遇到你呀。用今天的话讲就是一个有钱人家的富二代，看上了一个公务员的老婆，想泡人家，于是出手非常阔绰。结果这个美少妇采用了机智的办法，没有当场拒绝，给对方难堪，而是采用了延时降温和亮家底的方式，加上感情的滋润疏导，成功化解了这段单相思的护轨之事。呵呵，难道这是张籍张大诗人的人生经历（有太多的文人是喜欢把自己的经历用诗文的形式记录下来的），非也非也啦。这只是此诗文字表面的意思啦，实际那是有暗喻的。这就要从诗人写作这首诗的时代背景去了解了。张籍字文昌，约766年出生于今安徽和县乌江镇，进士及第后，在朝为官，是一个忠君爱国，为官清廉的进步文人。由于安史之乱的影响，当时的皇家政权是比较弱的，藩镇割据的现象很明显。张籍的这首诗实质是拒绝当时的一个想割据分裂的节度使李师道的拉拢。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏，因此会有一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。从此诗的文字和当时的政治环境来说，张籍是有政治智慧的。既不能归附又不能无情的拒绝，对着干那是要带来杀身之祸。所以张籍就采用了写这首诗的方式表达了他的政治观点：李节度，你好，你是知道我是有夫（李家王朝）之人啦，怎么还要用高官厚禄来拉拢我呀。我知道你对我是厚爱的，考虑到你的感受，不好直接拒绝，那就拖延一下，让你感觉我好像是想加盟你团队的。可是我还是要和你说一下哦，我不管怎么说，也还是国家的公务员哦，当时考公务员时我可是发过誓的呀，违背了誓言老天爷那是要惩罚的啦，这可怎么办办呢？所以考虑到结果的严重性，我还是把你赠我的东西还你吧，谁叫我们没有在我还是单身狗的时候相遇呢！在当时李师道可谓是称霸一方的藩镇高官，诗人是不能得罪他的、更不能让他没面子难堪，因此写了这首非常巧妙的有寓意的诗去回拒了他。从诗文中不难看出，此诗的文字是浅白的，但所表达的含义是很深的，正所谓言在意外，委婉而又含蓄地表达了作者的政治立场。诗文中除了表现的是诗人君子坦荡胸怀的这一因素外，还有就是在诗文艺术上的高超造诣，最终使这首诗成为了千古的名篇。历史的结果是，张籍在这次事件中，安全着陆，很大一部分的原因就是因这首情词恳切的诗，据说，在李师道读到这首诗时，深受感动，最终没有再勉强张籍，可见文采对一个人的重要性呀，有时还真是一个硬通货。那么张籍的诗文功力是怎样炼成的呢，说来倒是有些荒唐了：据说大诗人张籍在还没有成为大家之前，读书那是用功非常呀，经过多年的苦读后，诗文的水平大增。但在当时的诗坛还是不能够出类拔萃，因中唐后，律诗成为了诗坛创作的风向标，那么谁又是律诗中的顶尖大家呢。无疑，非杜甫莫属啦，于是，张籍就把杜甫的诗作从头到尾啃了个遍，但收效还是甚微啦。这当如何是好，突然一天，张籍突发奇想，你道他怎么做的。他的做法是把杜甫的每一首佳作都烧掉，把烧完的纸灰拌上一些蜂蜜，跟吃中药一样，七天一个疗程，每天一剂，每日三匙，早间服用。正当“服药”期间，有一天早上，他的一个好基友来访，张籍也没有避讳，就当着这位好基友的面，搅拌起了杜诗纸灰就吃了起来。他的这位好基友，看着有点丈二和尚啦，忍不住问了张籍。“呵呵，张老弟，你这是搞啥西呀，怎么把老杜的诗烧掉，还拌上蜂蜜吃了呢？”“嘿嘿，不满你老弟，这是我多年研究的诗文提高秘籍，那就是，读诗不如吃诗啦，所谓吃什么长什么呀，你看，吃了老杜的诗，我就可以写出和他老人家一样的好诗啦！”张籍的这番话听的这位好基友是哈哈大笑呀。我们这位张大诗人的轶事还多着呢，自科举考试以来，在科举制度中盛行的“行卷”之风愈演愈烈。所谓的“行卷”就是在考试之前，考生就要向这次的考官、权贵或者当今的文坛名人先提交文章作品，通过这种方式可以事先得到他们的赏识或者举荐，这样你的科考被录取的可能性就大大增强了。有一次科举考试中，时任水部员外郎的张籍也出任了主考官，当时有个叫朱庆馀的士子来京城应考，他也知道这个潜规则，所以没能免俗。于是就决定也走一走这个捷径，给自己增加录取的可能性。他就给时任主考官的张籍写了如下这首诗：近试上张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀的这首诗和张籍的《节妇吟》一样都是要看他的深意，此诗的用意不难理解，作者借用古代的风俗，即新娘要在第二天早上拜见公婆的。用问丈夫自己化妆的合适与否来表达自己文章是否可以及第的探问，吃过杜诗灰的张籍当然心领神会啦。其实，他们俩以前就相识啦，而且张籍是很欣赏朱庆馀的。但今日角色变了，再加上张籍是一个为官清廉为人正直的人，平日里可以诗文唱和，但为国家选拔人才那可是马虎不得。这一点朱庆馀是知道的，但没办法，当时的风气就是如此。但结果如他所料呀。后门的可能是没有地，有诗为证：酬朱庆馀越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。因为朱庆馀是越州人，就用越女来比喻，你朱庆馀是先天素质上乘，再经过后天的刻苦学习，自然是德才兼备。那些华而不实表面的东西是不值得看重的，你朱庆馀不是这样的人，你的文章很有价值，我很欣赏，进士及第你是有这个实力的呀。纵观张籍的诗文可以看出他的风格，他的诗文大多语言通俗浅近，经常以口语入诗。时常在行文中加以隐意，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍轩辕未嫁还珠守本真，三匙杜纸几多闻。菱歌一曲归正道，唤醒迷途卷第人。文：轩辕这两句诗很有意思，代表了古代诗人的一个很普遍的现象，用诗歌来说明或者表达自己态度志向。这里有双重语境和双重性别的特点。这两句诗出自张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。招募张籍的是节度使李师道，张籍虽不想去却不敢得罪他。张籍受到韩愈提携，二人主张维护国家统一、反对藩镇割据， 自然不肯依附于李师道。张籍有话不直说，通过一首诗一个故事婉转表示了拒绝。另一个故事也和张籍有关。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，最有名的比如王维当年行卷公主，提前就内定了。当时有个叫做朱庆馀的诗人，投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己不符合主考要求，因此写下这首诗：《近试上张籍水部 》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。张籍的回答也很有意思，也是一首绝句：越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。苏轼当年曾经想收陈师道为弟子，陈师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"为由婉拒。同为唐宋八大家的曾巩字子固，是江西省南丰县人，因此被陈师道尊称为“曾南丰”。陈师道虽然婉拒了苏东坡，但后人仍旧把他列为“苏门六君子”之一。这个故事与“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”有几分相似，但是没有张籍那么婉转，不过苏东坡并没有任何怪罪，真是诗人雅话。@老街味道您好，我是雪雁归兮，欢迎您关注我。有一种爱情，叫“恨不相逢未嫁时”；有一种遗憾叫“君生我未生，我生君已老”。年少时在课堂上跟同桌讨论哪种爱情更值得叹气，叹一声是第一种，叹二声是第二种，结果我和同桌双妞同时叹了一声。过了许多年，霜妞已嫁为人，有一天我发现我和霜妞当时竟然错了，这一叹不是为爱情。“恨不相逢未嫁时”来自唐代诗人张籍，是全题《节妇吟寄东平李师空道》，简称《节妇吟》。洪迈《容斋随笔》云：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却不纳，作一《节妇吟》一章以寄之。”全诗：君知妾有夫, 赠妾双明珠。　　感君缠绵意, 系在红罗襦。.　　妾家高楼连苑起, 良人执戟明光里。　　知君用心如日月, 事夫誓拟同生死。　　还君明珠双泪垂, 恨不相逢未嫁时。东平郡今指郓州，山东区域，李师道和父亲、兄李师古都是大军阀，今天的河北南部、山东北部地区被李氏盘踞四十年，李氏兄弟都是跋扈军阀，名声很坏。此诗究竟是写给李师古还是李师道不容易考证，但这是文人明哲保身的一种婉拒，“君”指李家，“妾”指诗人自己。我已经有了工作，不能在接收您的招聘书了的意思。一首婉约派的辞谢，既有对李家的欣赏，又有对我的坚持，这一句竟然不是情诗，竟然是官场的高情商诗句，想来我和霜妞当年都错了。

4，恨不相逢未嫁时出自哪首诗全文是什么

词情逸想－－张籍的恨不相逢 文 / 醴泉诗韵 　　君知妾有夫，赠妾双明珠。　　感君缠绵意，系在红罗襦。　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，　　知君用心如日月，事夫誓似同生死，　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。　　　　这首《节妇吟寄东平李司空师道》是由唐朝诗人张籍所写的一首政治诗。张籍，字文昌，先祖是今江苏苏州人，唐德宗贞元间中进士。张籍的诗在盛、中唐的一些现实主义诗人中独具一格，写的比较蕴籍、含蓄，善于用事实说话，不直接在诗中说教。这首节妇吟就是为当时任平卢淄青节度使的李师道而作的一首婉言回绝诗。　　这首诗的意思是：　　你知道我有丈夫，还送我一对明珠。　　感谢你缠绵的情意，我把它系在红色小袄里。　　我家的高楼连着圆林，一座又一座，　　我的丈夫持枪守卫在光明殿中。　　知道你的心意犹如日月一样光明磊落，　　可是我已经历下誓愿，与他同生共死。　　还你明珠时，我流下了眼泪，　　恨我们相逢在我已出嫁的时候。　　　　唐元和十年，藩镇势力猖獗，抗拒朝廷，祸国殃民，而当时割据淄青十二州的藩镇李师道一方面派人刺杀主张削藩的大臣，一方面拉拢各地的有名之士，时任唐中央政府的水部员外郎张籍，颇有诗名，被当时野心勃勃的李师道所看重，欲笼络他进入自己的幕府，以扩充藩镇的实力，而张籍不愿与之为伍，背叛朝廷，又不好当面拒绝，于是写下了这首节妇吟送于李师道，以委婉的语气表明了自己的态度。　　　　此首诗以一个哀怨妇人的语气，幽婉的表达了自己已心有所属，不能一朝相伴的无奈。抛开此诗的言外之意，今人多喜欢用恨不相逢未嫁时来表达已婚女子对自己倾慕的男人无缘再续的慨叹，往往是走进围城以后，才发现最好的那一位不期然来到，此时，是抛下旧人换新人，还是把最美好的那份想念留在心底，泪水敛敛间，透过那一稀尚存的不甘，自言自语且又是自我安慰道，知君用心如日月，事夫誓似同生死。那份矛盾的心理也有此可见一斑。　　　　读此诗时，总是容易联想一则故事情节：一位挽着发簪，身穿粉衣的女子，于庭院深深中款款走来，亭台楼阁处，初次见那来府上办事的君。电闪雷鸣间，两人怔住，这般熟识，似是前生见过。君走后，女子开始感于花月无常，开始期盼再次相见。一次宴请宾客，君酒醉后，未归，住于府中，月光下，君在后花园遇见了女子，遂解下随身佩带的珍珠相赠。女子珍惜的把珍珠放在红罗小襟中，日夜用心血侵暖。细自思量中，终感不妥，可是想要送还礼物时，却流下了心痛黯然的眼泪，她知道，这一还一别，等于从此后断了这份情缘，她戚戚然的想，为什麽我们不早点相识呢？这时的她已为人妇，家庭地位及声誉已不允许她再次冒险去追寻一场静影花庭，哪怕那是一池琼瑶，也只好翩飞而过，落下点点离人泪。　　　　那一种心情，是何等的不舍与痛楚，许多女人因时间的冗长而放弃等待，转身降低要求，而成为这茫茫红尘中的家庭中的一员。而那位要等的人终于姗姗来到时，一切都晚了，纵是有千般恩怨，而此时又与何人说？流行的一句话是，错的时间遇见对的人，无缘的迟到从此后在天空划下了短暂的彩红。你要悲伤吗？为了那份难解的情愫而低转百回吗？回到现实中，镜花水月只是梦一场，奈何桥一别，从此后音讯渺茫，即使相遇，也只是一场偶然，转身后，一切照旧。只是心会留下伤痕，那堪合着，无边丝雨细如愁，当时明月在，曾照彩云归，徒增烦恼罢了。　　所以，遇见相爱的人，要抓牢他的手，随他悲伤随他流浪，和他相恋三万场，不要让自己徒留遗憾，不要恨不相逢，有此足矣。微笑着对爱人说，从见你的那天起，就相信有不变的誓言，让我们共渡此生，不离不弃相携到老，花好月圆，此生不悔。

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