让孩子爱上古诗词一点儿都不难 爱上古游戏

带兵打仗好玩的游戏有哪些？

率领千军万马，在战场上冲锋陷阵，简直不能再刺激，也许这就是战争的魅力。当然，这种类型的佳作还是有很多的，下面，棒棒堂就单机网游各推荐几个吧。单机全面战争系列说到带兵打仗的游戏，世嘉的全面战争可以说是不得不提的一个存在了，精致的画面，丰富的MOD，良好的策略性，当然，最引人注目的还要数它上万人战斗的超大战争场面了。

从罗马全面战争一路走来，游戏已经推出了众多的版本，例如中世纪2，阿提拉，帝国，拿破仑，战锤等等，每一代的游戏品质都是相当之高，史诗的战争场面，巨大的地图，如果你喜欢战争策略的话，那么这将是你绝不能错过的佳作。游戏采用了策略回合制以及战斗即时制，在大地图上玩家们可以运筹帷幄，决定外交内政，国家走向，而一旦士兵相遇，就会切换战斗地图，进行短兵相接，如果你的配置足够的话，实现上万人同屏战斗也并不是一件很难的事情，一场大战下来，特别是以少胜多的史诗战役，其刺激和爽快简直难以形容。

就个人而言，最喜欢的还要数中世纪2了，虽然游戏发售距今已经有些年头，画面也已经落伍，不过凭借着丰富的国风MOD，依然热度不减。最后，值得高兴的是，那就是本系列终于要推出中国背景的官方正作了，这对于广大全站粉来说，无异于天大的惊喜，虽然游戏已经宣布跳票了，不过它终究还是来了，值得期待。骑马与砍杀系列这是一款土耳其小作坊制作的冷兵器战争游戏，一经推出就火爆连连，估计连他们自己都没有想到，即使在中国，如此粗鄙的译名也没有阻挡住它的火热，其游戏质量可见一斑。

不同于全站系列，玩家只能扮演上帝的角色，进行统筹规划，在本作中，玩家们是可以化身为统帅，亲自上阵杀敌的，想一想拿着长枪盾牌，在万军之中，七进七出，将会是何等的刺激，而目前，只有骑砍做到了这一点。游戏有着广阔的大地图，在这里，玩家们可以四处游荡，拦路抢劫，化身烧村狂魔，也可以成为雇佣兵，为了金钱而战，更可以加入阵营，成为一方诸侯，不过最刺激的还要数独立建国，然后与各国战斗，逐步统一世界了，而当你完成的那一天，成就感一定爆棚。

不过，游戏由于时代和引擎的原因，画面不是很好，同时出战的士兵也不是很多，不过瑕不掩瑜，凭借着高超的自由度，众多的MOD，还是相当值得一玩的，此外，骑砍2估计还有个十年八年就出了，大家可以耐心等待?网游：战意作为网易旗下的冷兵器战争大作，游戏可谓是内测了一次又一次，终于在前不久开始了限号不删档测试，庞大的沙盒地图，多样的兵种，自由的排名布阵，看起来真的会是一款不错的战争大作。

实际体验却是差强人意，糟糕的匹配机制，浓浓的氪金环境，新人想要入坑真的太难，一旦等级差异过大，基本就等着被无双，所以就目前来看，游戏还有很长的路要走。不过，游戏采用了明朝背景，以及东西会战，庞大的地图，创意的玩法，底子还是相当优异的，只要能重新策划一下，多多修复BUG，游戏质量还是毋庸置疑的。游戏目前还在内测当中，感兴趣的朋友可以关注一下，最后，希望网易能够不负玩家的期望。

铁甲雄兵就网游来说，这绝对可以算得上是一款冷兵器战争佳作了，最大近千人的战斗场面，众多的武将兵种，再加上还不错的画面以及收费机制，还是相当值得一玩的。游戏采用了武将收费机制，在这里，玩家们可以使用对局获取的银币或者抽奖获取，这一点可以说是相当不错了，此外，英雄的技能也是各不相同，也不存在什么强化升级设定，而是更加考验玩家间的兵种配合，从而使得策略性大增，这一点对于其他用类型网游更是异常良心。

你最喜欢最难忘的是哪款游戏？

谢邀请。我们老年人不玩游戏。但我也不反对游戏，因为游戏可以锻炼大脑的活力，只要人有自制力，该玩时认真玩，该学习时就认真学习，不影响正事就行。虽然我不玩游戏，但知道王者荣耀是好游戏。其实手机和游戏一样，人们都爱看，但人要有度，不要影响正事。手机和游戏没有毛病，有毛病的是人，没掌握好这个度，却怨手机和游戏，是无知的表现。

你喜欢玩三国游戏的原因是什么？

回答这个题之前，我想借用辛弃疾的著名诗句《破阵子》来表达我的心情。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。

这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！小说影响尽管我们现在的环境和当时辛弃疾所处的历史背景和环境有所不同，但是这首诗词充分说明了作者想要回到沙场，为君王成就一番事业的决心。这样的意境带动下，让从小就饱读《三国演义》的我们同样感同身受。

作为四大名著之一的《三国演义》尽管是以小说的视角讲诉了作者心目中的三国时代，但也正是因为这本小说的影响，让无数的人爱上了三国文化，爱上了三国游戏。无数的战场描写，以及人物描写让我们深深的喜欢上了刘备、关羽和张飞，三个性格迥异，但是却生死相伴的“正面”人物形象。以及蜀汉那威武的五虎将，以及鬼神一般的诸葛丞相！都让人神交已久。

影视影响如此精彩的小说，描绘了一个又一个宏大的战争场面，而这些以前只能在书中看到的东西，终于一点一点的被搬上了荧幕。94 版的《三国演义》第一次让我看到了与想象中那些相似或不相似的历史人物形象！鲍国安老师的饰演的曹操，充分展示出了曹操的阴险狡诈，以及作为君主的那种生杀狠劲；而唐国强老师的诸葛亮，则完美复刻了小说中诸葛亮的人物形象，鞠躬尽瘁死而后已。

其他的一些角色，早期关羽的忠肝义胆，中期的狂傲自大；周瑜的小肚鸡肠；鲁肃的仁厚长者等等人物，都被演员们刻画的入木三分。除了 94 版的《三国演义》之外，电影《赤壁》、《见龙卸甲》等作品也都讲诉了一个不一样的三国故事。也正是小说和影视剧的影响，让人更加想看一看游戏中的三国和他们有什么相同或不同之处。游戏影响在众多的三国游戏中，有的让人惊艳，有的让人觉得有趣，而有的则让人对于《三国演义》有了不一样的认知。

而最影响我对三国认知的当属早年光荣旗下的游戏《三国志曹操传》。在年纪较小的时候读《三国演义》一直都把以刘备为主的蜀汉当成“正面人物”来看待，曹操的魏则是最大的反派。而在《曹操传》中，将我的认知彻底改变，游戏以曹操为主角，描绘了曹操的戎马一生，先不论三个结局当中的神魔结局，就说治世能臣结局和乱世奸雄结局，都分别对曹操作出了与小说中不同的解读，让人觉得曹操也并非是什么“反派”人物，只是很多的理念和想法与被小说定义的主角刘备或蜀汉，有着不一样的治世理念。

而随着《易中天品三国》的出现，易中天老师讲诉了很多曹操对于当世在军事、政治、文学等方面的贡献，让人不得不佩服这位奸雄的才华。而我也有了想要在游戏中为这位英雄谱写属于自己的辉煌历史。所以在众多三国游戏中，我都带着这种使命感，要为曹操建立一番伟业。儿时的英雄梦，少时的惜英雄。都为我想在游戏中体验一下征伐沙场、群雄逐鹿带来的快感！醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

小学五年级学生爱上手游，该怎么教育？

有些时候孩子爱上手游，主要原因还是在家长疏于对她的陪伴。造成了游戏趁虚而入，挤占了孩子应当学习，应当和父母在一起的时间。如果要改变这种状态的话，我想首先就应当切断他的接处员接触源包括手机或者能够用虚拟机玩这个游戏的电脑，最直接的方法就是切断网络，让孩子没有可以上网的地方，自然而然就不喜欢手游了。其次应当切断孩子的周围环境，古代孟母三迁的故事就告诉过我们环境的影响是非常重要的，如果孩子周围都是玩手游的同学，你让他不玩也是很困难的，就好像抽烟的人周围都是抽烟的，即使戒烟的话也是非常困难的。

最后应当把玩手游的时间让其他的事情挤占出来，比如说孩子的家长陪孩子在网上散布，挤占孩子多余的时间，防止他玩手游，比如说给孩子一个更多的任务，让孩子没有时间玩游戏。其实五年级的孩子玩游戏这个现象非常普遍，如果要制止的话也应当是非常容易实现的，难就难在有的家长没有恒心，没有毅力。有一句话我们可以共同来学习一下，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

你喜欢古文化的什么？琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香？

中国古文化博大精深，源远流长。琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香，培养兴趣爱好，过有品质的生活，做有品质的人。下面我从“意象”这个视角展开分析：琴琴位列传统文化琴、棋、书、画“四艺”之首。中国传统文化中，琴是一种地位崇高的乐器。一直以来，就有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”之说。琴和书一样，有着浓郁的书生气息，是士大夫阶层自我修养和交际的重要工具。

琴，是知音情谊的见证。《吕氏春秋·本味篇》有“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”素琴是《全唐诗》出现频率次数最多的一种琴了。辞源讲，素琴就是不加装饰的琴。

《礼·丧服四制》中有“祥之日，鼓素琴”。素琴，别名祥琴。《晋书·陶潜传》中说“性不解音，而畜素琴一张”。素琴，还叫陶琴，陶令琴等。李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”郑溧阳，溧阳县令郑晏。李白诗中看到陶渊明和郑晏二人相似性，表达了琴酒自乐、悠然自得逍遥生活的赞美。

白居易《池上幽境》提到素琴，“袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。”素琴，是名士风雅清高的表征。刘禹锡《陋室铭》中也有说到素琴，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

素琴，成了陋室里的知音好友。贾岛《送别》中讲到素琴，“ 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”素琴，体现了一种淡泊明志的情怀。素琴是淡雅的，超脱的，恬静的，清逸的，“清丽而静，和润而远”。棋毫无疑问，棋也是一个古老物件，蕴含这丰厚的文化。棋，是一种雅致的休闲娱乐活动，也是一种才能的展示，还是感情交流的一种方式。

。《论语》有“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已’”。博弈，就是下棋的意思。汉乐府诗有“投壶对弹棋，博弈并复行”。杜甫《江村》有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。真是没有条件创造条件也要上，好一副闲情逸致、其乐融融的场面啊。宋代赵师秀《约客》有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。

本来想借着下棋来消磨时间，打发春日夜晚时光，结果客人迟迟不来，于是苦苦等待。唐寅《题画诗二十四首》“柳杨阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。邻翁挈盒乘清早，来决输赢昨日棋”。夏日的清晨，温度是熨贴的。邻家老大爷也是个执着的人，拿着棋盘盒又来展开战局，毕竟昨天还没有论出个输赢呢。清代袁枚《随园杂兴》有“花下开酒觞，觞毕作棋戏”。

这是多么好的休闲方式啊。钱谦益《后观棋绝句》“寂莫枯枰响 ，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”。一股凄清的悲秋凉意跃然而出。王安石《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。这是王安石在北风呼啸的冬天，与友人屋内下棋。下棋，讲究心神俱静，不可心浮气躁。

其实，这恰恰是一种境界。气定神闲，宁静致远，这一闲一静之间，自有脱俗押韵呈现。书书，是儒家礼、乐、书、御、射、数六艺之一。书，也是文人琴、棋、书、画四艺之一。书，心画也。字如其人，通过一个人的字，就能看出一个人的德行。书法，意象思维解读，用语通常比较玄幻，进而上升到道德甚至人格层面。这，也体现了文人具备丰厚的综合修养，以及触类旁通的情感迁移。

蔡邕“夫书，先默坐静思，随意所试，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”。苏轼《论书》“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕（缺）一，不成为书也”。岳珂跋苏轼贴“先生立身大节，下睨万古，刚毅迈往之气，固宜磅礴八级，流见于翰墨文字间”。欧阳询《三十六法》“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。

黄庭坚《论书》“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。书，讲求澄神、静虑、正心、诚意、格物、致知。书，起着完善个人品格，提高文化修养的功效。画国画，分为花鸟画、山水画、人物画三类。其中花鸟画，以梅、兰、竹、菊为经典题材，比喻君子高洁品格。梅、松、竹，还被称为岁寒三友。

明代陈继儒《小窗幽记》有“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。固野客之闲情，实文人之深趣”。由此可见，古代文人墨客对梅兰竹菊“四君子”的喜爱之情。梅，不由得想到林逋这个人，谥号“和靖先生”。他结庐孤山, 种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。这里，梅有不求功名利禄的清高品格。他的《山园小梅》尤为耳熟能详，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。宋人王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”这首诗也被曹雪芹《红楼梦》所引用，用来特指稻香老农李纨。陆游一生咏梅，化梅为身，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。他托物言志的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。元代王冕画梅成癖，喜“野梅”，不喜“官梅”。他画墨梅, 运笔穹健，枝繁花密，彰显光明磊落、正直孤高的情怀。他的《墨梅》“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”。岁寒三友之兰，空谷幽兰，幽香袭人。

兰，喻幽贞，喻高洁，喻隐士。洁身自好，坚贞不屈。孔子在《家语》提到兰，“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”。东汉牟融《山寺律僧画兰竹图》“偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在， 紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中”。

蕙质兰心一词比喻女子， 女子心地蕙心一样纯洁，品质兰花一样的高雅。柳永《离别难》“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。竹，让我们不自觉地就想到竹林七贤和苏东坡。东晋孙盛《魏氏春秋》是这样介绍竹林七贤的，“（嵇）康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤”。

七贤与竹子放在一起，与当时的佛教兴盛也有关。总之，竹成了玄学高士的象征意象。宋代苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是苏轼在说画竹高手文与可。菊，花之隐逸者也。菊花是高洁品格的象征，菊花有凌风傲霜的飒爽英姿。陶渊明一生最爱菊花。

他写了很多关于菊花的诗文。他的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。采菊东篱下，悠然见南山，王国维《人间词话》“如入无我之境”。而一提到南山，不由得想到寿比南山。陶渊明喜用菊花泡水泡酒饮用，也是取菊花延年益寿之功效。

宋代张孝样《鹧鸪天》“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。能将天上千年艳，翻作人间九月黄。凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎”。毛泽东《采桑子》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。这是何等的胸襟和气魄。诗中国是诗的国度，而诗之盛者莫过于唐。

严羽严沧浪《沧浪诗话·诗辨》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 唐诗灿若星河，王昌龄《诗格》“诗有三境：一曰物镜；二曰情境；三曰意境”。唐人写诗，如同今人发朋友圈。得意时，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。

失意时，如李白“举杯消愁愁更愁，抽刀断水谁更流”送别友人时，如王维“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。与朋友久别重逢时，如杜甫“正是江南好风景，落花时节又逢君”。下雪时，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。下雨时，如韦庄“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴”。 酒苏轼好饮酒，而且还自己酿酒。他的《临江仙》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州时期所作，经历宦海沉浮的苏轼，实现了旷达和超脱的蜕变。酒，源于祭路神而与送别密不可分。送别时多有酒，如王维《送元二使安西》“劝君更紧一杯酒，西出阳关无故人”，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。

王昌龄用蒙太奇手法的诗《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。如许浑《送客归湘楚》“无辞一杯酒，昔日与君深”。离别之情千难万难，万语千言都在酒中。白居易颇具小资情调的《问刘十九》“红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”说到酒，还不得不提到的一个诗人就是李白，“《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”茶一直以来，茶文化都非常盛行。饮茶，本身就是一种舒缓，一种净化，可以让人暂时忘却焦虑，可以抚平人焦躁的内心。茶文化，给人一种脱俗悠然的美感，可以让人抛却世俗的繁杂，回归心灵的宁静。在唐朝时, 茶文化正流行, 众多文人雅士喜欢借用“茶”意象来突出自己的“君子”之德。皮日休《茶中杂咏·茶瓯》“邢客与越人，皆能造兹器。

圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此”。白居易《宿蓝溪对月》“新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒”。日本人就非常推崇白居易，喜欢白居易闲适伤感的诗风，尤其是《长恨歌》和《琵笆行》。爱屋及乌，日本人的茶道文化发展尤为精湛。香香文化在中国源远流长。《说文解字》“香，芳也。

从黍从甘”。可见，芳香，香由谷物之香甜辗转而来。香，有用于祭祀，从殷商时期一直延续下来。香，用于薰香、除秽、香身、驱虫、医疗等，今人多用。唐诗宋词中也有很多“香”的意象。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落, 天香云外飘”。此处天香指的是佛教圣地神圣空灵的气氛。王维《少年行》“执知不向边庭苦, 纵死犹闻侠骨香”。

此处侠骨香象征高洁的品质和高远的志向。柳永《木兰花》“玲珑秀扇花藏语，婉转香茵云衬步”。此处实为歌妓舞姿袅娜。欧阳修《玉楼春》“半辐霜绡亲手剪，香染青蛾和泪卷”。此处写深闺中人相思如焚的急迫心情。曹雪芹《红楼梦》中多次提到香。黛玉葬花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“天尽头，何处是香丘”。此处突出了黛玉凄惨悲苦的身世。

林黛玉制灯谜谜底“更香”，颈联“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”。说到计算时间用的更香，我想到了窦文涛《圆桌派》，节目开始，焚上一根香，香燃尽了，节目也就结束了。宝钗“最怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”。但宝钗因为热病，需要吃冷香丸，以至于她闻起来她闻起来还是有一股香飘飘的。元妃省亲一节，提到“又有销金提炉焚着御香”。

我个人比较喜欢欧洲历史，不太喜欢中国古代史。感觉是不是有点忘本？

你喜欢什么历史并不重要。重要的是你要有一个明辨是非的大脑，一颗认知归属的明正之心，一个正确的人生观。有一个“学为己用”、“洋为中用”、“师夷之技以制夷”的雄心抱负。做一个“知根知祖”，有“感恩之心”、有“家国情怀”，有担当有正义感的有用之人。不要做卖国求荣，自私自利，数典忘祖，背信弃义，忘恩负义的渣滓小人才是正理。

知识无罪，关键在于掌握知识的人用什么方式，把知识用在什么地方才是重要的。像精日的臭虫类们，慕洋的犬类们有知识没？有。他们学到知识没错，错就错在它们把用学到的知识，用在卖国求荣，用在抹黑自己的祖国，用在为他们的洋主子服务来对付和颠覆自己的国家上，它们拿国家钱财却做着替西方人消灾的事，它们吃着国家放在它们饭碗里的肉，反过来却帮着外国人来骂生它养它的娘。

这就是中华民族的败类了。像周总理、钱学森、鲁迅等等一大批老一辈革命家、科学家、文学家以及现代也有一批学成回国如致力于“反哺”祖国的科学家们，如钟南山，李兰娟，屠呦呦等等等一大批科学家，虽然他们都在国外求学深造，但他们知道自己的根在哪里，自己的祖先在哪里，自己体内流着是哪里祖先人的血。他们就把自己在外学到的知识用在报效自己祖国上，他们就是中国的脊梁，当之无愧的明星，中华民族的骄傲。

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