极乐世界下载，求佛教音乐极乐世界歌词

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这首歌，郑钧一一种谦卑，开放，真诚的口吻表达对爱人的爱意比如【当你开始哭泣你可听见我的叹息 我知道你失去的远比我曾给你的多 你想要的海誓山盟我没有资格说】，但同时也有消极的思想，比如，【因为我不知如何才能把你打动 我们活着也许只是相互温暖 想尽一切办法只为逃避孤单 】。同时，郑钧也表达了一种理想的愿望，希望能避开人世间的嘈杂和纷争，贪婪与伤害，能把爱人带入自己的极乐世界。听这首歌，你要了解郑钧其人，郑钧就是个桀骜不驯，对朋友尽力，对敌人不屑的人。郑钧为人潇洒，大度，也是崇尚自由也个性，孝顺母亲。

门后是她已不在属于他的她.

极乐世界 作词：谢 轮 作曲：田信国 演唱：郭艳燕 有没有花儿常开不败 有没有光明普照无碍 有没有生命青春常在 有没有世界流光溢彩 极乐的花儿常开不败 极乐的光明普照无碍 极乐的生命青春常在 极乐的世界流光溢彩 弥陀的大誓愿海 弥陀的慈悲胸怀 去极乐换骨脱胎 去极乐乘愿再来 极乐的鸟儿法音宣流 极乐的万物香光庄严 极乐的刹土不染尘埃 极乐的人民增福免灾 弥陀的大誓愿海 弥陀的慈悲胸怀 去极乐换骨脱胎 去极乐乘愿再来 啊.....

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3，极乐世界电影高清完整版下载

《极乐世界》全集在线观看，剧情仍处于严格保密中，我们只知道故事会发生在遥远的未来的另外一个星球上。当初看《第九区》你若是没有被震撼，也至少被感动过。想必也因此记住了尼尔·布罗姆坎普这个新导演的名字。《极乐世界》是尼尔继《第九区》成功之后的新作，因为前作的成功而获得1.2亿美元的投资，并邀请到马特·达蒙、朱迪·福斯特等大牌的加盟。影片剧情极其保密，吊足了影迷们的胃口。而此前在Comic-Con上放出的首支病毒短片"Armadyne--Taking Mankind Into The Future"，介绍了Armadyne公司在太空科技、基因技术、机器人等等几乎所有高端科技领域的先进地位，也着实让人对影片内容充满好奇的期待。

4，极乐世界在哪极苦世界在哪

为何要叫西方极乐世界或西方净土，难道东方就没有吗。什么事都要抬高西方眨低东方，所以很多人不接受阿尼陀佛，西方的滚蛋。

为何要叫西方极乐世界或西方净土，难道东方就没有吗。什么事都要抬高西方眨低东方，所以很多人不接受阿尼陀佛，西方的滚蛋。谢谢邀约。佛教所说的极乐世界是佛的国度，也叫净土，是佛教幻想的世界。据说那里没有苦众，但受诸乐，不受受尘世污染，故曰极乐。因远在西方，俗称西天，或曰西天极乐世界。要领悟佛的国度，得先从佛说起，佛是梵语Buddha之音译，“佛陀”之略；意译“觉者”、“知者”、“觉”，即觉悟真理者之意。也是具足自觉、觉他、觉行圆满，对于宇宙事理无所不知觉，成就无上正等正觉之大圣者，乃是佛教修行之最高果位。“佛”一般用作对佛教创始人释迦牟尼的尊称；大乘佛教兴起后，“佛”泛指一切觉行圆满者和一切佛法真谛的化身，宣称过去世有七佛、然灯佛等，未来将出现弥勒佛。佛教修行的目标是到达西天极乐世界的国度，也称修佛的彼岸。彼岸是对此岸说的，烦恼是此岸，菩提是彼岸；生死是此岸，涅槃是彼岸；凡夫是此岸，诸佛是彼岸。简单地说就是众生通过修行而从烦恼轮回中解脱，并到达涅槃寂静的彼岸，也就是极乐世界净土，佛的国度。

极乐世界在哪？极苦世界在哪？答，在你的心里。在你的世界观里，在你对事物的看法上，在你的所做所为上，你对人和事物看法对了，符合客观规律了，那你所想所做的，当下就是极乐。相反，做错了，违逆，就是极苦。极乐和极苦只是一念心的变化。

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5，20分悬赏极乐世界永远不会衰亡吗如果连宇宙自身都已经完结

极乐世界作词：谢 轮作曲：田信国演唱：郭艳燕有没有花儿常开不败有没有光明普照无碍有没有生命青春常在有没有世界流光溢彩极乐的花儿常开不败极乐的光明普照无碍极乐的生命青春常在极乐的世界流光溢彩弥陀的大誓愿海弥陀的慈悲胸怀去极乐换骨脱胎去极乐乘愿再来极乐的鸟儿法音宣流极乐的万物香光庄严极乐的刹土不染尘埃极乐的人民增福免灾弥陀的大誓愿海弥陀的慈悲胸怀去极乐换骨脱胎去极乐乘愿再来啊.....

极乐世界佛国的人吃甚么呢？ 谁啊？这么多大师；难道连1个明白的都没有吗？ 这个是净土的大师；哪一个是净土的大德；我是修净土的；你是你

在“极乐世界”存在的那一刻起，就注定它要消亡（不管是概念还是实体）。“极乐世界”不过是菩萨净土的一种，是有限也有尽的。

宗教和科学是推动人类社会向前发展的两大支柱，你问的问题如果从宗教的层面上回答就应该是：极乐世界是不会衰亡的，因为它并不包含在宇宙当中，所有人力能企及的地方都不可能是极乐世界；如果从科学的角度回答你，极乐世界是会衰亡的，因为极乐世界是人的一种意识形态，而一切的意识都应当以物质为依托，如果物质的宇宙不复存在了，那所有因物质而产生的意识也就随之消亡了，不知我的观点你是否认同？

极乐世界永远都不会消亡，宇宙自身也不会完结。你可以看一下《阿弥陀经讲义》宣化上人讲的。《楞严经》

你好！是啊!您说的对~与宇宙同寿...(超过天文数字))...如果连宇宙自身都已经完结了呢？ =>唉!自有更高的神佛会安排这些... 都是天机啊...欢迎来信...如果对你有帮助，望采纳。

住，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。”——《佛说阿弥陀经》 因为佛陀说过、空”的过程，并没说极乐世界例外。 但你也没必要担心，一切事物均存在“成，极乐世界也就完成了他的使命佛经并没有说“极乐世界”是永恒存在的，彼佛寿命，及其人民、坏！！当一切众生都获得究竟解脱之后，佛经的原话是说“极乐世界”的空间和时间是无量无边、远超想像的。“又舍利弗

6，极乐世界txt全集下载

极乐世界 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：极乐世界.txt大小：38.78K 已经过百度安全检测,放心下载点击下载内容预览：极乐世界作者：惊马第一章 狂犬病（上）更新时间2006-10-9 15:51:00 字数：4282　1　　“长头发那小子，你给我站住！”　　当时我刚两手空空地走出时代书城的门口没几步，路过隔壁一家什么名牌服装连锁店的落地橱窗，正斜睨着里面那些悠闲购物的时尚男女，对来自身后的这句话没太注意。直到肩膀被人扳住，我才知道这句话是在叫我，于是一回头，就看见了那张险些撞上我鼻子的驴脸。　　“我叫你没听见吗，啊？”那个拉着驴脸的男人三十岁左右，套着件黑色皮风衣，正鼓着一双狗眼盯着我，扳住我肩膀的手一推，把我推了个趔趄。　　我退了几步，站稳，然后向他身后望望，见还有几个男女，年龄都和我差不多。一个穿着白色羽绒服的姑娘正侧低着头用一只戴着红色线手套的手摩挲着她的肩膀部位，大概是那里有什么东西让她感到了愤怒，不时抬眼向我这边看。尽管眼神满是厌恶，皱着眉，但看得出，她应该是个美女。　　我收回目光，看着眼前这个男人，问：“怎么了？”　　他说什么怎么了，你没看见她那衣服吗？说着回身指着那个女的，也皱着眉，但看得出，他却是个傻×。　　那女的这时放下手来，还是皱着眉，盯着我，好像我是条癞皮狗一样，朝地上吐了口痰，然后把双手插进衣兜里。　　我看见她肩膀那里有个小小的黑窟窿，再向下移是她的胳膊、被紧身牛仔裤包裹着的屁股、大腿、小腿、高筒红皮靴、干净的石灰砖地面，还有一个马上就要熄灭了的烟头——……

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7，极乐世界能否随心所欲的变幻世界

《大乘起信论》告诉我们，世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的，这个念头就是我们的心，离开念头就没有外物，这是大乘佛法的究竟了义。 很多人喜欢问一个问题，就是极乐世界到底是物质世界还是心灵世界？西方极乐世界不能简单地说它是物质的或者是心灵的世界。因为，如果说它是物质世界，但是它却是从阿弥陀佛实相心里面流现出来的，当体就是佛心。佛心从本体上是空的，但是现象上是有的。如果说极乐世界是心灵世界，但是西方极乐世界的妙有，却是有它的真实性。它的香还真有香气，它的珍宝还能派上种种用场，用于建造种种宫殿。极乐世界还有七重栏楯、七重罗网，种种宫殿、种种乐器、种种宝幢。从这个意义上来说，它还是物，但这个物是从佛心变现出来的，由心回转的，这是心物不二的，是这么一个妙不可言的世界。 所以说，从事相上，一定要认知西方极乐世界是绝对存在的，不能将其认为是心灵的、不可捉摸的、虚无缥缈的世界，它不是海市蜃楼，有其客观存在性，同时这种客观性也是阿弥陀佛的心变现出来的。 西方极乐世界距离我们这个娑婆世界，有十万亿佛刹之遥远，这是我们凡夫以生灭心去看待的空间概念，如果从我们凡夫当下一念的自性清净心来说，西方极乐世界就在我们心内，这个心就是我们妙明真心，不是肉团心，不是六尘缘影心。极乐世界即是我们的妙明真心所现物。

在人心里，无我则极乐。佛教的净土宗求生西方极乐世界，佛经说的离我们十万亿佛国土，大概需要用光年计算。

可以的。因为一到能够到达极乐世界，代表你已经被极乐世界所接纳，那么自然拥有了极乐世界的神通（这在阿弥陀佛48愿里面可以看到），所以一旦到达极乐世界，自然可以所心所欲的变幻了，不过但若是你真的达到那个世界，就不会有那种想法了，你反而可能有更多更好的向往了，这类似于还没有拥有钻石的人和从小就在钻石山里长大的人想法完全不一样的比方一样。

一般念诵经文 地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向~ 或抄经文 ~~或礼佛拜忏功德回向 ~~或多多放生功德回向都行 ········力度一个比一个大···············回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍

8，世界上真的有极乐世界吗

出自 唐 蜗寄题庐山东林寺三笑庭 联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。” 是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

“一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心是莲花开。”随缘即应，花开潋滟。花开并非唯一的向往，花落也并非所有的伤感。心中萦回着来自天籁的梵音，牵动我的每一根神经，我的灵魂似月光飘渺，飞出心灵的围栏于朦胧间徘徊，栖落在水草间滚落成露珠，再没了忧虑繁杂。在世界极度的喧嚣中，心是静土。

出自《佛典》：佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

一念心清净,处处莲花开.一开一净土,一土一如来. -----<红尘净土>

我曾下载过一个flash名是"心是莲花开"就是那背影音乐.

一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。

有，在你心理

没有

有极乐世界

没有，因为是人就会有烦恼。

有,和自己喜欢的人在一起,不管是什么地方!都会觉得是极乐世界!

这好像是佛教的东西啊 你觉得有就有了啊 反正我不觉得哦 因为我不是和尚

9，西方极乐世界好玩吗

极乐世界（梵文：???????，Sukhāvatī），音译为须摩提，又称“西方极乐世界”、“安乐世界”、“西方净土”、“阿弥陀佛净土”，是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。另外，同经亦载，彼极乐国土中，有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，又有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。彼国又有阿弥陀佛所幻化之种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，昼夜六时出和雅音，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，令其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 往生此世界之有情，分为菩萨种性之上品上生、上品中生、上品下生，声闻种性发心之中品上生、中品中生、中品下生，与虽作众罪乃至犯下五逆十恶却未毁谤大乘之众生所往生之下品上生、下品中生、下品下生。另外，上品往生者皆为化生往生，下品往生者皆为边城七宝莲花池莲苞中胎生(虽名莲苞，实同宫殿)，中品往生者则化生、胎生两者皆有。 释迦牟尼佛于净土诸经中，将极乐世界介绍给本土众生，说其位于此界西方，依于阿弥陀佛于因地为法藏比丘时所发之四十八大愿而成，已历十劫时间，距此娑婆世界有十万亿佛土之遥（一佛土涵盖一三千大千世界，相当一个银河系）。虽相隔如是不可思议，然而在念佛往生之人，因有佛菩萨威德神力方便接引，一弹指顷即可到达，各依所作业品而皆往生，于彼土进修佛道。

没有

应有尽有是有善无恶，在条条框框外面的人是进不去的。所以在极乐世界里没有恶念。 阿弥陀佛

极乐者，无有诸苦，但有诸乐，一切随心满意，无不满足。

西方极乐世界是上善之人聚会一处，想去就得好好修行才行，否则去不了的！

应有尽有也许是真的，但是没有条条框框可能吗？那不乱套了，佛门清规是放那看的啊，不论在那里，在什么样的世界里都一样会有自己的一套规则，没有规则世界在乱了

西方极乐世界确实好玩啊，但是到极乐世界不是单纯为了玩的，更重要的是修行。最终的目的是成佛。这就好像你到了学校，不是光为了玩一样，你要在里面学到知识，懂得做人做事的道理。阿弥陀佛（包括十方世界一切诸佛）是众生的导师，如果到西方极乐世界只是为了玩，那么这个人绝对往生不了。因为他的内心当中有贪着之念。西方极乐世界里的人无痛苦、无烦恼，只享受难以言传的法喜，如果一个人能够往生西方极乐世界，他将生生世世不受轮回的折磨，直至成佛。但内心切莫贪念极乐世界的好玩，因为这是一个人修行菩提最大的障碍。

既然名字叫“极乐”，那肯定是好玩的了，不好玩叫什么“极乐”？善哉善哉

佛家有云：咫尺天涯；当你放下一切的时候，西方便在眼前。没有七情六欲，就像多年的游子回归母亲的怀抱，不能以好不好玩来形容。

好好修行，一心向佛，常诵无量寿经就能得到极乐世界的美好意象，是否能去玩，就看您的功德了。现下，让我们一起建设现世极乐世界吧，您说好吗？

不止是好玩。简直是妙不可言。 建议：看看《佛说阿弥陀经》 『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』

西方极乐世界空中飘着花朵，河流可以在空中旋转，有一座七宝池，里面的水随人心意，或暖或凉或高或低。西方极乐世界树木高大，甚至比地球到月球的距离都长，树木之间可以看到任何你想看的世界的景象，能知过去未来。西方极乐世界的人住的房子可以在地上，也可以在空中，可以是茅棚，也可以是宫殿的样子，总之想变成什么样就可以变成什么样。西方极乐世界没有恶人，都是上善之人，相互之间没有尔虞我诈，都是用真心对待。西方极乐世界的人想吃饭，反就会出现在面前，所谓”百味饮食“，吃完了不用刷锅洗碗，自然清静，不吃饭也不会感到饥饿，总是精力充沛的样子。西方极乐世界的人都有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，所有人长得都像阿弥陀佛一样，没有区别，没有男女之分，个个清静庄严。西方极乐世界的树木、花鸟都会讲说善法，能让人早日达到更高的境界，修行的人有的在地上、有的在空中飘浮。详细的可以参考《佛说阿弥陀经》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

10，佛教说西方极乐世界可是怎么证明人死了是去了西方极乐世

我没有去过，呵呵，所以没法说真的有没有。 就我个人来看，说有西方极乐这个说法我很好奇，佛说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。若佛有相，即非阿弥陀佛。那么由此来看，佛本无相，又怎么会给自己造一个西方极乐世界的相来居住呢？其实西方极乐世界也好，佛祖法相也好，具是人为了私欲而给佛的一个相，而佛成佛之时发愿与天地，身具大慈悲，因而留世间形象以渡化世人。 真正学佛修佛的人是不会考虑有没有西方极乐的，原因很简单，幻想有西方极乐的人心中还有贪念——贪自己能不能去西方极乐的念，即使是做善事，也带有一份功利性，并非出自本愿，这就对于修行有了很大的阻碍，用观世音菩萨来做个比对：观世音菩萨为救要被虎吃掉的人而耽误了成佛，这在很多人都会惋惜，可是菩萨呢，却觉得发自本愿的无限欢喜，这就是最大的区别，也就是佛说的：一念善即到彼岸，一念恶又回此岸。 所以真的修佛的人，但行好事，莫问前程。善念念，念念善，至于死后的事情，放下吧，由他去。须知“佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”。

科学，哲学，文学，唯物，唯心，LZ你能理解这几个词汇吧，佛学也可以说是文学，是唯心的，不要读什么书都拿科学的观点衡量，每一个观点都要ISO认证，那么就不要读文学书了，封神演义，西游记通篇鬼神，没人质疑，到了佛学就慌了，对宗教一概持恐惧和抵触心理，往生西方极乐哪有说错？好人，有好报，死了入天堂，这有错了，如果说好人死了下地狱，那你出来指责，还怎么证明去了西方极乐世界，那就是说人一死百了呗，那人终究一死，什么坏事都去干干呗，要不白活了，那你就去干坏事去，读佛经也是浪费时间，什么都要钻个牛角尖，那是着象了，佛所讲述的是一种慈悲和智慧，什么西方世界，东方净土，不要在这里纠结，这不是重点……

你总有一天会知道的

我觉得那位居士的回答有点不妥，虽说佛经升讲无我相无人相无众生相，但也不能着非象，我想与其要别人证明有没有西方极乐世界不如自己去证实，要不然即使别人说有，但你到不了西方极乐世界那极乐世界对你来说也是没有，阿弥陀佛。

看地藏经。 地藏经，里面说的，和大众和符合，非常接近。 比如，梦境……托梦 不是说，一定要至亲、关系好…… 如果，确实是这样，感应更强。 反之，没啥感觉，说明亲人不在三恶道。 随喜你。 心经，好好看看，我们的妄想太多了。 随喜你

我没有去过，呵呵，所以没法说真的有没有。 就我个人来看，说有西方极乐这个说法我很好奇，佛说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。若佛有相，即非阿弥陀佛。那么由此来看，佛本无相，又怎么会给自己造一个西方极乐世界的相来居住呢？其实西方极乐世界也好，佛祖法相也好，具是人为了私欲而给佛的一个相，而佛成佛之时发愿与天地，身具大慈悲，因而留世间形象以渡化世人。 真正学佛修佛的人是不会考虑有没有西方极乐的，原因很简单，幻想有西方极乐的人心中还有贪念——贪自己能不能去西方极乐的念，即使是做善事，也带有一份功利性，并非出自本愿，这就对于修行有了很大的阻碍，用观世音菩萨来做个比对：观世音菩萨为救要被虎吃掉的人而耽误了成佛，这在很多人都会惋惜，可是菩萨呢，却觉得发自本愿的无限欢喜，这就是最大的区别，也就是佛说的：一念善即到彼岸，一念恶又回此岸。 所以真的修佛的人，但行好事，莫问前程。善念念，念念善，至于死后的事情，放下吧，由他去。须知“佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”。

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看地藏经。 地藏经，里面说的，和大众和符合，非常接近。 比如，梦境……托梦 不是说，一定要至亲、关系好…… 如果，确实是这样，感应更强。 反之，没啥感觉，说明亲人不在三恶道。 随喜你。 心经，好好看看，我们的妄想太多了。 随喜你

11，天堂和极乐世界一样吗

真的有极乐世界。 和我们这个世界大不一样。 极乐世界的美妙,天下没有一个词儿足以用来形容它,它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样: 我作佛时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相名数,及总宣说者,不取正觉。 由于极乐世界之美,就连具有天眼的人都不能尽说其美妙,所以,我们现在从净土三经中去看极乐世界,所看到的只是亿万分之一而已。换句话说,只是一个粗略的认识。尽管如此,已足以令人称羡、惊叹不已了! 极乐世界四季如春,地势平坦,而且是黄金铺地,宫殿楼阁都是七宝所成,楼阁外面的空地上,有一行行排列很整齐的五彩缤纷的树,树上弥盖着无量珍珠宝贝所结成的罗网,微风吹过,就如百千乐器,同时演奏,令人不禁想起三宝的功德,而念佛念法念僧。 极乐世界没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。悭贪是饿鬼的因,嗔恚是地狱的因,愚痴是畜生的因。极乐众生,思衣得衣,思食得食,一切自然俱足,根本无贪;全国都是菩萨诸上善人,互相爱护,根本无嗔。一切众生,恒闻妙法,心开意解,根本无痴。因无贪嗔痴的恶因,故无三恶道。 也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界,人人六根清净,无有爱欲情事,而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样,具三十二种大丈夫相,故无有妇女。 极乐世界,广大无边,就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去,也不会有人满之患。 气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化,永远是那么凉爽舒适,令人心旷神怡。 地势平坦。世间的地有崇山峻岭,也有万丈深渊,那是世人的心不平,故地不平;极乐世界的人,心地清净平等,因心平故地亦平。 黄金为地。实际是七宝为地,黄金为七宝之首,举其首已摄其余矣。七宝者,金、银、琉璃(青色宝)、玻璃(水晶)、砗磲(青白色宝)、赤珠(赤色宝)、玛瑙。世间也有七宝,但都是些凡品,若以之与极乐世界的极品相比,简直天渊之别。 极乐世界还有无数由七宝合成的水池,清彻见底,池底是金沙,其中的水恒温、轻软、洁净而且不可思议功德殊胜,其中还有无数微妙香洁的莲花,你在这里念佛,那里就有一朵是你的,你念佛越精进,你的莲花就越真实、漂亮,到时候,它会与阿弥陀佛一起来接你往生极乐世界…… 有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特,能随人之意而大、而小,可在地上,也可浮于空中,全由一宝、二宝乃至七宝自然而成,其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍,那是往生之诸上善人的居处,也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人,先在莲胞之中静修,等到花开时,证得法身,就可进住楼阁了。 有色树。在楼阁外面的空地上,有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树,即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬(由旬有大中小三种,大由旬约八十里,中由旬约六十里,小由句约四十里),有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网,美观极了!最神奇的是,这些色树,微风吹来,就如百千种乐器,同时演奏,令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧(其所念之三宝乃自性三宝,非我们所念之住持三宝)。 有宝花。在极乐世界的七宝池中,在八功德水之上,有著无量无数微妙香洁的莲花。微者,七宝所成,此方绝无;妙者,其色无量,又能放光:香者,异香远闻,四时不散;洁者,出自德水,体至洁净。其花大小不一,由一由旬乃至百千由旬,这是因为念佛的众生有勤怠之分,故莲花便有大小之别。这些莲花,就是我们将来往生之花胎,谁在此世界信佛念佛,极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵,上标其名,将来往生时,即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭,惟独莲花变化无常,如人念佛努力,七宝池中的莲花就愈念愈大,如改信其他法门,或停止完全不念,此花即随之而枯萎,可见它没有一定的形状,变化而有,唯心所现。 树现佛刹。极乐世界的色树,还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物,让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。 有七宝池。有无数由七宝所成的水池,其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬,犹如大海一般,而且皆以金沙铺地,不同我们这里全是砂石污泥。 有八功德水。在无数的七宝池中,还盛满了具有八种不可思议妙用的水:一、澄净,非常澄清洁净,一点杂质也没有;二、清冷,即清净凉冷,永远保持同样的温度;三、甘美,即甘甜味美,非常可口;四、轻软,即水的性质轻浮柔软;五、润泽,即滋润滑泽,有益身心;六、安和,即安宁和平,沐浴其中,安稳舒适;七、除患,即喝了这种水,不但可以止渴,还可以除饥;八、增益,即喝了这种水,或在水中沐浴,可以增长善根。除此之外,其水还有三种的特色:一、随意,即水能随人之意,或增,或减,或冷,或暖;二、说法,即当池水往复激荡时,能发妙音,宣讲妙法;三、进道,即入水浴已,使人道业猛进。

有没有，只有自己认可，才信，自己不相信，就是说的在好，对你也是汪然。因缘即如是

有！什么都是两面的。有地狱当然就有天堂。人都以为他什么都不信就没事；可惜没有居间的，又不去天堂又不下地狱那是自欺。人都不惜代价去赚得世界却不知赔上了自己的魂生命；人还拿什么来换自己的魂生命？神愿万人得救不愿一人沉沦愿您平安

有啊极乐世界有理有迹看龙舒净土文

不一样、天道是六道之一还没有了断生死，但是天道是六道中最快乐的地方但是那里并不是没有痛苦而是很少，天道与地狱形成拉强烈的对比，世人只知天道好能够享受快乐，却不知天道也是六道之一，等到天福享尽还要堕落，好比游泳之人浮出水面呼一口气还要沉下去，天道是有漏的福报。 我们说的极乐世界通常是说西方极乐世界，十方世界都是佛的净土只有西方极乐世界教主阿弥陀佛与娑婆众生的因缘最厚，佛门中的净土法门即是要往生西方极乐世界，我们的娑婆世界是秽土，西方极乐世界是净土在那里没有三恶道，在那里无有众苦但受诸乐，在那里的修行成佛也是十方佛土中最快的，但是没有发菩提心的人是去不了的，在那里的诸上善人都是为拉能够更快的成就佛道好尽快的度化十方世界的众生，使他们都能够离苦得乐如果只为拉自己为拉享乐是去不了极乐世界的，在人道修行十善命终后往生天道，执持弥陀名号达到一心不乱即可往生西方极乐世界，这个法门是所有法门中最殊圣的，希望楼主了解拉。阿弥陀佛

不一样，在佛教一般认为，基督教中的天堂相当于佛教中的天界，还是在六道之内，照样有生死之苦，轮回之难。 极乐世界是阿弥陀佛的国土，转生此世界，即为菩萨，永不退转

看两个就知道了： 1天堂之天使有男女之分，极乐世界众生无性别，绝对的清净化生。 2天堂里天使与上帝并不平等，极乐世界中一切众生和阿弥陀佛平等无二

佛教的西方极乐只容许印度人去， 而天堂是全世界上信神的儿子都能去的！ 这就是不同！但我个人认为，西方极乐是不可能的，是虚无的！

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