亦春秋，为何春意渐浓而枫红依旧落悠悠

1，为何春意渐浓而枫红依旧落悠悠

因为春喜新厌旧，而枫孤芳自赏

不如归去。

2，亦春亦秋山川河流是什么意思

亿春亦秋，山川河流，那就是说不管是春夏秋冬，333中河流给你的感觉就是不一样的风景，你自己可以感受到。

忆春秋山川河流是什么意思？不是春就是秋，山川河流都没有变化。

你眼中有春与秋：胜过我见过爱过的一切山川与河流你眉上挂喜与忧：牵动我过去的将来的快乐与哀愁

亦春亦秋，山川河流是什么意思？就是说也可以是春天，也可以是秋天的事意思。

这只能从字面上来给你解释。因为这个词一必须有前句和后缀。意思就是说，不管是春天也好，秋天也好。美好的山川河流依然。在天地间存在风光景色。

3，知我罪我其惟春秋 是什么意思

出自《孟子?滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！说明了 春秋一书 乃是 孔子所有作品中的精华和关键所在。目前的意思主要引申为： 毁或者誉的评价，都会指向我的某一著作或者思想以及某种操行。也会表达一种豁达，不管世人评说，自己都去做了。知我罪我，任由天下人评说之意。

意思是：不管世人评说，自己都去做了，任由天下人评说之意。典故出自孔子，孔子编写完《春秋》说：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！” 满意敬请尽快采纳。

知我罪我其惟春秋意思是：不管世人评说，自己都去做了，任由天下人评说之意。典故出自孔子，孔子编写完《春秋》说：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！” 满意敬请尽快采纳。

4，求翻译是翻译文言文

前两段：编写《旧唐书》的史官说，国家治理混乱，是时代造成的。国家存亡兴衰，时势造成的。假使桀、纣当皇帝，即使有十个尧也管不了；假使尧舜当皇帝，即使有十个桀也不会混乱。假使懦夫或女子借着有利时机夺得权势，那也足以牵连威胁所有人的性命，运用不道德的权术。看武则天称帝的几年里，人才济济，没有一个不因孤家寡人痛心，不对朝廷危机而叹息的，居然不能报答先帝的恩德，保卫太子之位。不一会儿便无辜受冤，伸长脖子被诛杀，天地间一切地方都是牢笼，离开了又能处在哪里呢？太可悲了！ 以前有掩鼻的谗言，自古就称其为毒害，人彘的残酷，世世代代都认为是冤案。武后篡夺帝位的谋略中，扼杀亲生公主，用刀剁碎后宫妃子的骨肉，实在太不道德，但这也是奸邪之人妒忌之妇的常态啊。但是她仍然能够广泛听取意见，以礼待正直之人。刚开始虽然只像凌晨（天还暗着），但最终能够复立太子复辟李氏旧朝，为李元忠之罪辩护，宽慰狄仁杰的心灵，尊重法律遏制佞臣，听信忠言诛杀酷吏。这还是有意义的啊！

平复贵贱，从修身养性的人来说就像山里的花儿一样，生生不息世世代代，对花盆里的话来说，就像从兴旺到衰败，像那些以权谋私了的人就像瓶子里的话没根一样迟早会败谢

5，中国第一部编年体史书是什么

《春秋》《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成，它还是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。在每一季的开始，一般要写“春”到“冬”四季的季节。古时历法先有春秋，后分冬夏二时。因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春秋”作为史书名的来由。现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年（依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年止，为二百四十二年，《左传》多二年），它基本上是鲁国史书的原文。相传《春秋》之书出于孔子之手，旧时有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之说。但后世亦有不同说法，清人袁谷芳《春秋书法论》说：《春秋》者，鲁史也。鲁史氏书之，孔子录而藏之，以传信于后世者也。石韫玉《独学庐初稿?春秋论》也说：《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》共十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，则其书法，岂能尽同？虽然春秋之作者有争议，但其经过孔子之手修而改之，则无大异。事实上，春秋作为一鲁国的史书，其作用早已超出史书范围，春秋用词遣句“字字针砭”成为独特的文风，被称为春秋笔法，为历代文代史家奉为经典。《春秋》所记，是二百四十多年的春秋各国大事，现所存全文，不过一万六千多字，但据曹魏时的张晏和晚唐时人徐彦引《春秋说》，都说是一万八千字（张说见《史记?太史公自序?集解》引，徐说见《公羊传?昭公十二年疏》引），可见《春秋》原文，从三国以后脱露了一千多字。很多大事漏记。

6，司空是什么官

司空是中国古代官名。西周始置，是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。司空是中国古代官名。西周始置，是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。先秦：甲骨文作“司工”、“嗣工”，其主要工作是土木建筑工程。据《左传》记载，春秋时周王室与鲁、郑、陈等国设置司空，宋国因避武公讳改称司城，春秋时管理土地的职掌并归司空，职掌测量土地的远近，辨别土地的好坏，以便授予民众耕种，并确定赋税的征收数额。司空因掌管全国土地，所以《左传·襄公二十五年》记陈国向郑国投降时，“使司空致地”。春秋时司空的另一职务任是主管土木工程，主要任务是筑城。西周时，司空，位列三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事。是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。椐《史记·本纪·夏本纪》中记载，尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”可见舜封禹为司空，让其治水。故西周之前就有司空。掌水土事，郊祀掌扫除陈乐器，大丧掌将校复土。舜摄帝位，以禹为司空。契之子曰冥，亦为夏司空。殷汤以咎单为司空。周时司空为冬官，掌邦事。汉西京初不置。汉代：汉初无此官，成帝绥和元年，更名御史大夫为大司空；哀帝建平二年，复为御史大夫；元寿二年，复为大司空；光武建武二十七年，去"大"字改为“司空”，掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防止事，则议其利，建其功。 凡 四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。与太尉、司徒合称三公。三国：三国时，司空与大司马、大将军、太尉、司徒合称五府。魏蜀吴均置。晋南北朝：晋、南朝，北魏、北齐为诸公之一，实为加官或赠官，仅为大臣的虚号。隋唐：北魏、北齐、隋唐、五代、宋初、辽（南面官）金均以司空与太尉、司徒合称三公，名义上参议国之大事，实为甲加官或赠官。元以后废。明清：明清时期也是工部尚书的别称。明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公(袁可立)神道碑》：“予之司空致水衡钱，徐议易其名者。”

7，孔子什么时候死的

72岁死的

479年，至于他 死的具体时间我无法告诉。

公元前479年4月11日（农历二月十一日）由于不能承受失去儿子和自己的心血的双重悲痛，孔子于72岁(或73岁）与世长辞。

公元前551－公元前479

很久很久以前……

孔子（公元前551－公元前479） 名丘，字仲尼，生于鲁国。孔子的祖先是宋国贵族，后来逐渐衰落而迁到鲁国。 鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：「麟也。」取之。曰：「河不出图，雒不出书，吾已矣夫！」颜渊死，孔子曰：「天丧予！」及西狩见麟，曰：「吾道穷矣！」喟然叹曰：「莫知我夫！」子贡曰：「何为莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！」 「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！」谓「柳下惠、少连降志辱身矣」。谓「虞仲、夷逸隐居放言，行中清，废中权」。「我则异於是，无可无不可。」 子曰：「弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於后世哉？」乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰「子」；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰「天王狩於河阳」：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至於为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：「后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。」 明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥於门，曰：「赐，汝来何其晚也？」孔子因叹，歌曰：「太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！」因以涕下。谓子贡曰：「天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。」后七日卒。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 哀公诔之曰：「旻天不吊，不憗遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！」子贡曰：「君其不没於鲁乎！夫子之言曰：『礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。』生不能用，死而诔之，非礼也。称『余一人』，非名也。」 孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐於冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔裏。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射於孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政

8，历史这个词的由来

汉语中“历史”一词，学术界多认为乃清末由日语引进而不见于中国古籍。其原因是古人著文力求洗炼简捷，能用单字表述者，则尽量不用双字，故而我中华古籍中名词以单字为多，古代汉语中亦鲜见“历史”一词之身影。大型权威工具书《辞源》中亦不见“历史”之辞条，其“舶来品”身份似成定论。其实不然，就笔者掌握的史料，“历史”一词于中国古籍出现不止于一处，且含义与当今该词汇十分接近甚至等同。中国古籍汗牛充栋，不可胜数，且种类繁多，名目丰富。尤其是先秦时期，史书之名多不用“史”字冠之。据传在先夏时期中国就有四部非常著名的史籍，名《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。《左传·昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相之语：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”由此可见，早在2500年前，楚国左史倚相即已能通上古名著而闻名于朝野，所憾者乃是《左传》对上述四部上古名著之内容与形式未予说明。据称是由孔子所撰《尚书序》中有云：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也；至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也；九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”考虑到广义之“史”乃人类一切活动之记录，由此而论，“坟”、“典”、“索”、“丘”可被看作中国最早史书之名。其后，记事之史一般被称之为“志”，如《夏志》、《商志》、《周志》等等，即中国上古三代之史是也；春秋时，孔子作《春秋》，乃古来第一部编年体史书，影响深远，其后遂有《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《吴越春秋》等效颦之作，“春秋”亦成史书之名；至汉代时，司马迁撰《史记》，班固撰《汉书》，则记、书皆可为史书冠名；后又有称史书为历者，如《吴历》、《晋历》等。在一段时间内，记、书、志等数名曾可并用，如前四史就包括《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。而正史中除《史记》外，以“史”为名者，则始于唐代初年成书的《南史》、《北史》。将历和史合为一词而曰“历史”，始见于韦昭所撰《吴书》，中有“（赵）咨曰：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已”之句；《南齐书》之《武十七王传·子響传》中，亦有“二主议加于盛世，积代用之为美，历史不以云非”之语。然较之于“史”字之现身频频，“历史”一词则属凤毛麟角，实难觅其踪迹于典籍之中。至明代万历时，袁了凡作《历史纲鉴补》，将“历史”一词用于书名，影响较大。约在明代末年，日人得之后如获至宝，携至东瀛。后日本学界翻刻该书，流传遂广。至日本更新学制，教育机构选用“历史”一词作为科目名称，其名始大盛。清末民初，我国学界先驱于学术名类方面多受日人影响，如皮锡瑞、章炳麟、夏曾佑诸史学前辈著书立论、传布新知，凡涉及史学时多喜用“历史”一词，国人受其熏陶，“历史”一词遂耳熟能详。其实“历史”即“历代之史”，与“史”字之泛指于含义上完全可以等同并用；而“史学”与“历史学”相较，后者除多耗用一字之笔墨而显得臃肿罗嗦外，实难区别其所指。由此可见，历史一词绝非舶来，而是“出口转内销”者也。

　　“史”字在中国古代指史官。许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。” 　　“历史”一词则出现于清末。 　　历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。

9，解氏起源是那里

解 解，百家姓中排在83位。 一 姓氏源流 解姓的来源有三： 1 以采食之地为姓。周武王的儿子唐叔虞有儿子良，良生活采食于解，所以称为良解。他的子孙后代于是以良的采食之地作为姓氏，成为良氏。 2 来源于古代地名。春秋时期周王朝的京畿分为大解和小解。居住在这两个地方的人后来便以解为姓。 二 迁徙分布 解姓的望族居住在平阳（今天的山西临汾县）和雁门（今天的山西代县）。 三 郡望堂号 【郡望】： 平阳郡：三国时期魏国置郡，治所在平阳，即今天的山西临汾县西南。 【堂号】： 梁都堂：晋代人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一。被封为梁都侯。 四、历史名人 1 解处中：五代时期南唐画家，江南人。擅长于画竹，尤其喜欢画雪中的竹子，经常冒着风雪到野外写生。人们对他所画的竹子评价甚高。 2 解潜：宋代镇抚使，在绍兴作官时大力发展农业，招募人来耕种荒田，收成很好，绍兴的屯田就是从这个时候开始的。后来因为疾病而死。 3 解桢期：明朝时期书法家，书法好，被认为天下第一。后来在朝廷做官，职务为中书舍人。 4 解缙：明代翰林学士。洪武进士，担任中书庶吉士，曾经上书万言，针砭时政，皇帝很欣赏他的才能，升迁为御史。永乐初年任翰林学士，主编《永乐大典》，这是世界上最完备的一部百科全书，另有著作《文毅集》。 5 解帖哥：元代广东宣尉史，定兴人，跟随父亲征战有功，被任命为广东宣尉史。 6 解扬：周代名官。 7 解开：明代学者，字开元，吉水人。他和弟弟解阖一起隐居在山中，他们的文章都写得很好，被称做二解。 [解氏名望] 除了上面提到的解姓名人之外，春秋时晋国名士解狐，三国时魏国梁州刺史解修，晋代雍州刺史解系，宋代上将军解晖等亦是解姓家族中的杰出代表。

解在百家姓中排在83位。 一姓氏源流 解姓的来源有三： 1、出自姬姓．以邑名为氏．掘《万姓统谱》所载．周成王弟叔虞之子良．含采于解邑（在今山西省解县)，后人以邑为解氏。圆． 2、以地名为氏．《姓氏急就篇·注》，曰：解．地名，在河东．因地为姓．故晋国多解氏．又．“解”为春秋时周王畿内地．有二处：大解在今河南省洛阳市南，小解在今洛阳市西．春秋时居于大解，小解者．以解为氏． 3、古代有复姓解毗氏．亦作解批，传说为炎帝时参卢之后．后简化为解氏 二迁徙分布 解姓的望族居住在平阳（今天的山西临汾县）和雁门（今天的山西代县）。 三郡望堂号 【郡望】： 平阳郡：三国时期魏国置郡，治所在平阳，即今天的山西临汾县西南。 【堂号】： 梁都堂：晋代人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一。被封为梁都侯。 四、历史名人 1解处中：五代时期南唐画家，江南人。擅长于画竹，尤其喜欢画雪中的竹子，经常冒着风雪到野外写生。人们对他所画的竹子评价甚高。 2解潜：宋代镇抚使，在绍兴作官时大力发展农业，招募人来耕种荒田，收成很好，绍兴的屯田就是从这个时候开始的。后来因为疾病而死。 3解桢期：明朝时期书法家，书法好，被认为天下第一。后来在朝廷做官，职务为中书舍人。 4解缙：明代翰林学士。洪武进士，担任中书庶吉士，曾经上书万言，针砭时政，皇帝很欣赏他的才能，升迁为御史。永乐初年任翰林学士，主编《永乐大典》，这是世界上最完备的一部百科全书，另有著作《文毅集》。 5解帖哥：元代广东宣尉史，定兴人，跟随父亲征战有功，被任命为广东宣尉史。 6解扬：周代名官。 7解开：明代学者，字开元，吉水人。他和弟弟解阖一起隐居在山中，他们的文章都写得很好，被称做二解。 8.解琬 唐代元城人。景龙年间(公元707-710年)官御史大夫，兼辣朔方行军大总管，守边二十余年，务农习战，为长治久安之计。 9.解修 晋代着地人．仕魏历琅邪太守，梁州刺史，考绩为天下第一．封梁邹侯． 10.解叔谦南齐人。事母至孝，访药愈母。 解氏名望 除了上面提到的解姓名人之外，春秋时晋国名士解狐，三国时魏国梁州刺史解脩，晋代雍州刺史解系，宋代上将军解晖等亦是解姓家族中的杰出代表。 地望分布 解州（读hàizhōu） 山西临汾县西南

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