天龙八部演员表钟汉良，黄日华版天龙八部里的汪帮主谁演的

1，黄日华版天龙八部里的汪帮主谁演的

《天龙八部》1997年黄日华出演乔峰的那版，丐帮前任务帮主汪剑通的扮演者是：金兴贤

这个确切李若彤是王语嫣怎样和帮主结婚

2，天龙八部钟汉良版阿朱和阿紫是同一个演员演的吗

亲，很高兴为你解答哈。钟汉良版天龙八部里的阿朱和阿紫都是由贾青饰演的。给你贴个百科的截图吧

阿朱和阿紫都是由贾青演的，非常漂亮的一个才女。

3，天龙八部里的乔峰是谁演的

首先是那部啊。1982年香港TVB版《天龙八部》电视剧 梁家仁饰乔峰1991年台湾中视版《天龙八部》电视剧 惠天赐饰乔峰3、1997年香港TVB版《天龙八部》电视剧 萧（乔）峰——黄日华 4、2003年张纪中导演的内地版《天龙八部》电视剧 萧峰——胡军

黄日华

4，钟汉良版天龙八部女演员名单

《天龙八部》演员表 ：胡军饰 萧峰林志颖饰 段誉高虎饰 虚竹刘亦菲饰 王语嫣刘涛饰 阿朱陈好饰 阿紫蒋欣饰 木婉清杨蕊饰 钟灵汤镇宗饰 段正淳李勇勇饰 阮星竹彭丹饰 秦红棉钟丽缇饰 康敏

新天龙八部演员表乔峰——任天野段誉——钟汉良虚竹——王宝强王语嫣——杨恭如 阿紫——林依晨阿朱——胡可慕容复——袁弘木婉清——刘诗诗钟灵——刘品言段正淳——郭亮康敏——孟广美刀白凤——傅艺伟王夫人——伊能静甘宝宝——孙莉秦红棉——孔臆珊阮星竹——周海媚丁春秋——魏子段延庆——巴音段正明——肖荣生天山童姥——杨紫萧远山——翁家明

5，天龙八部讲的哪八个人

《天龙八部》中的八个人指的是金庸描写的8位具有鲜明特色的性格人物：萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。《天龙八部》是金庸老先生的著名武侠小说，它的故事背景设定在了宋哲宗时期，描述了乱世时期众多武侠人物的爱恨情仇，全篇小说以“无人不冤，有情皆孽”作为核心，描述了众多武侠人物的爱恨情仇。那么《天龙八部》讲的是哪八个人呢？实际上“天龙八部”是佛教神明体系的一种体系划分，是指佛教的8位护法神，分别对应书中8位具有鲜明特色的性格人物：萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。不过“天龙八部”本身并不仅仅是暗指书中个性最为鲜明的8个人物，它还暗示着金庸老先生将佛教悲天悯人的思想贯穿到了整部小说的各处环节之中，通过对段誉、萧峰、虚竹三大主角人物悲剧命运的描述，从而深刻地揭示了“命运悲剧”的内在因素。

6，天龙八部虚竹最后结局是什么

2021版《天龙八部》虚竹最后结局是看破红尘，抛下了梦姑，也抛下了身上一切的身份，再次做起了他的小和尚，成为苦行僧，四处游历。不过小说原著里并没有交代虚竹的去向，所以对于虚竹的结局也有了许多猜测。《天龙八部》是由于荣光执导，杨祐宁、白澍、张天阳、文咏珊、苏青、何泓姗领衔主演的电视剧。于2021年8月14日在CCTV-8、腾讯视频播出。在这版《天龙八部》中，对于虚竹的大结局进行了大刀阔斧改编。虚竹竟然成为了苦行僧，开始游历修行，显然想要向达摩师祖靠齐。电视剧结尾通过虚竹的自白来得出了结论，虚竹通过游坦之、阿紫、萧峰、段誉以及自己身上看到了一种世事无常，因为每一个人都没有得到自己想要的，正所谓求而不得，这在该剧中被虚竹经常提到。虚竹最终舍弃了一切，开始接受无常的人生，既然看破了红尘，一切皆为修行，那么为何不能顺从内心真实想法，与西夏公主在一起呢，在与僧人之间，他选择了后者，与梦姑分开，继续当和尚。

7，天龙八部指哪八个人

天龙八部四个字是佛教用语，包含八种神道怪物，在书中指萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。在金庸的十五部武侠小说中，《天龙八部》可谓金书之最，小说以宋、辽、大理、西夏、吐蕃等的武林争斗和各种矛盾铺陈开来，写就一幅跌宕起伏的史诗巨著。而金庸以《天龙八部》为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。一、天--萧峰天众在佛教中指天神，其中的首领即为帝释天。帝释天有“征服者、王者、最强者”的意思，司职雷电与战斗。《天龙八部》中的主角萧峰恰好与帝释天相契合，萧峰被读者称为“战神”，一生从无败绩，降龙十八掌征服武林，无人不慑其威。他既是丐帮帮主，又是辽国南院大王，位高权重，是众人的首领。萧峰也是“侠之大者”，心系天下黎明，用自己的生命换来天下几十年的和平。天人有五衰，帝释天也无法避免，是以萧峰虽英雄侠义、气概非凡，终于还是逝去雁门关前。二、龙--段誉印度佛经中的龙并非中华传统意义上的龙，严格来说，它指的是多头眼镜蛇，佛经中的龙神即为蛇神。佛教传入中国，为了契合中国本土文化，扩大佛教的影响力，于是将印度蛇神“那伽”翻译成了龙神，佛教用语“龙象”其实也是“蛇象”。“那伽”在印度神话中如中国的龙一样，住宫殿，能腾飞，也能行云布雨。段誉出身皇族，住宫殿，掌握着皇室权力，有行云布雨、惠泽一方百姓之能，故与“那伽”十分契合。蛇性淫，故段誉命撞桃花，与钟灵、木婉清、王语嫣等美人纠缠不清。三、夜叉--虚竹据《大方广佛华严经浅释》记载，夜叉是鬼的名字，译为轻灵迅捷，同时又代表着痛苦和丑陋。虚竹身世孤苦，本来在少林寺做个什么也不知道的和尚，倒也相安无事。可惜厄运降临，他下山遭遇一系列令他恐惧不安的事情，他获得了逍遥派的力量，拥有轻灵迅捷的武功身法，他屡破佛教的戒律，最终成一个令自己惶恐不安的人。虚竹生得丑陋，身世也凄惨，他本是孤儿，却在一天之内与父母相逢，眼看着父母双双死于自己眼前，他又成了孤儿。佛经中夜叉得佛陀度化成了佛教护法神灵，而虚竹最终也遇上挚爱，脱离苦海走向幸福彼端。四、乾达婆--阿朱乾达婆从属于帝释天，是香神和乐神。乾达婆以香气为食，能散发浓烈的香气，能迷惑人，有“变幻莫测”的意思，在佛教神话中大都被描述为少女形象。小说中与乾达婆契合的是萧峰的爱侣阿朱，萧峰为帝释天，他的爱侣即为乾达婆。阿朱擅长易容变化之术，身具女子幽香，很符合乾达婆的描述。五、阿修罗--慕容复阿修罗易怒好斗，据佛教传说它与帝释天是死对头，欲谋夺其帝位，经常大战，但它一直处于下风。慕容复是一位狂热的复国者，为了夺回祖上的皇位辛苦奔波，他易怒好妒，与萧峰齐名欲踩着萧峰上位，却一直被萧峰压在下风。神话传说中的六道轮回有一阿修罗道，据说转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。慕容复倒是十分符合这一特征。六、迦楼罗--鸠摩智迦楼罗在印度神话中是一种大鸟，体型庞大，据说是印度三大主神之一毗湿奴的坐骑。迦楼罗体型庞大，以“那伽”为食，有种庄严宝相，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，在中国传统文化中，一般被称为金翅鸟。小说中与迦楼罗契合的人物是大轮明王鸠摩智，鸠摩智身为吐蕃国师，宝相庄严，口诵佛法，一派普度众生的模样。传说迦楼罗以“那伽”为食，最终却因吞食太多，最终毒发自焚。鸠摩智恰好与此吻合，他贪图武学，不仅强练少林七十二绝技、易筋经等，又觊觎段誉(那伽)的六脉神剑，最终走火入魔，反而成全了段誉。七、紧那罗--游坦之传说紧那罗长有马头，头上生角，似人非人，似天非天，令人惊疑不定。小说中游坦之人不人，鬼不鬼，被阿紫戴了一个铁头，倒是像极了紧那罗长角的马头。游坦之曾夺到丐帮帮主之位，继任萧峰，得到一部分丐帮人的支持，倒是蛮符合“似天非天，令人惊疑不定”的描述。八、摩呼罗迦--丁春秋摩呼罗迦译为大蟒神，蛇头人身。传说人们常以酒肉供奉它，并以它为尊，常侍奉其左右，听其传法以求度化己身。星宿老怪丁春秋与摩呼罗迦较为吻合，他聚拢一帮门人弟子，让弟子们供奉他，随侍他左右。且摩呼罗迦毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。这些特征与丁春秋颇为相符。

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