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别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！

别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国历史上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为电影中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。参考资料：1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？

别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国历史上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为电影中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。参考资料：1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？谢谢邀请。古人也旅游，他们是怎么旅游的？不同阶层的人旅游的形式和目的是不同的。一，帝王旅游。帝王旅游叫"巡狩”。目的有两个，一是游览各地名胜，二是随便检查各地的工作情况。车辆浩浩荡荡，随从成千上万，所到之处，沿途要黄土铺地，地方上要热情接待。其名为到各地视察，实则是游山逛水，结果是劳命伤财。比如，秦始皇、汉武帝都不止一次进行"巡狩"。二，士人旅游。比如那些"巡府"，钦差大臣等，借到各地巡视之便旅游。再是文人墨客，他们读万卷书，行万里路，探地理风情，找写作灵感，像徐霞客及他的《徐霞客游记》就属此类。三，生活富裕的人旅游。一些生活条件好的人也喜欢旅游，比如《阙子》就记载了春秋战国时期，宋国一个人到齐国旅游，在梧宫东边拣到一块"燕石”，以为宝石。一位玉石专家告诉他"燕石"不值钱时，他气愤地说："做买卖的都是把贵重的东西说的一文不值，好弄到手。”于是把"燕石”珍藏起来。这便有了"燕石为玉"的典故。所以古代富人也旅游的。四，普通百姓旅游。普通百姓没条件出远门旅游，因为那时交通工具就是坐车、骑马、骑牛、骑驴，他们没这个条件，步行也没那个时间，因为生活还解决不了，何谈出去旅游？但他们不是不旅游，而是就近旅游，比如，清明时他们到野外踏青，还有赶庙会等活动，这就算平民旅游了。

别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国历史上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为电影中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。参考资料：1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？谢谢邀请。古人也旅游，他们是怎么旅游的？不同阶层的人旅游的形式和目的是不同的。一，帝王旅游。帝王旅游叫"巡狩”。目的有两个，一是游览各地名胜，二是随便检查各地的工作情况。车辆浩浩荡荡，随从成千上万，所到之处，沿途要黄土铺地，地方上要热情接待。其名为到各地视察，实则是游山逛水，结果是劳命伤财。比如，秦始皇、汉武帝都不止一次进行"巡狩"。二，士人旅游。比如那些"巡府"，钦差大臣等，借到各地巡视之便旅游。再是文人墨客，他们读万卷书，行万里路，探地理风情，找写作灵感，像徐霞客及他的《徐霞客游记》就属此类。三，生活富裕的人旅游。一些生活条件好的人也喜欢旅游，比如《阙子》就记载了春秋战国时期，宋国一个人到齐国旅游，在梧宫东边拣到一块"燕石”，以为宝石。一位玉石专家告诉他"燕石"不值钱时，他气愤地说："做买卖的都是把贵重的东西说的一文不值，好弄到手。”于是把"燕石”珍藏起来。这便有了"燕石为玉"的典故。所以古代富人也旅游的。四，普通百姓旅游。普通百姓没条件出远门旅游，因为那时交通工具就是坐车、骑马、骑牛、骑驴，他们没这个条件，步行也没那个时间，因为生活还解决不了，何谈出去旅游？但他们不是不旅游，而是就近旅游，比如，清明时他们到野外踏青，还有赶庙会等活动，这就算平民旅游了。活在现代社会里，什么技能都是高级的，例如做小吃的油条、烧饼、卤蛋、烧饼；打铁的各种世界著名战刀型、军用匕首和打铁、淬火/退火的技能；火药与地雷、手榴弹；远射的弓和滑轮连弩；烧制琉璃与玻璃技艺；中药知识和养生的保养方法；历史书中的著名战例；抵御外寇的战法和器械；穿越朝代后期的经典的诗词名句、对联中的绝对；做人的心灵鸡汤；日常生活用品的牙刷、牙膏、肥皂、香水；饮品里有酸梅汤、果酒、果汁、白酒（高度的蒸馏酒）等等。上述哪一项熟练应用都能活的自在。

别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国历史上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为电影中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。参考资料：1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？谢谢邀请。古人也旅游，他们是怎么旅游的？不同阶层的人旅游的形式和目的是不同的。一，帝王旅游。帝王旅游叫"巡狩”。目的有两个，一是游览各地名胜，二是随便检查各地的工作情况。车辆浩浩荡荡，随从成千上万，所到之处，沿途要黄土铺地，地方上要热情接待。其名为到各地视察，实则是游山逛水，结果是劳命伤财。比如，秦始皇、汉武帝都不止一次进行"巡狩"。二，士人旅游。比如那些"巡府"，钦差大臣等，借到各地巡视之便旅游。再是文人墨客，他们读万卷书，行万里路，探地理风情，找写作灵感，像徐霞客及他的《徐霞客游记》就属此类。三，生活富裕的人旅游。一些生活条件好的人也喜欢旅游，比如《阙子》就记载了春秋战国时期，宋国一个人到齐国旅游，在梧宫东边拣到一块"燕石”，以为宝石。一位玉石专家告诉他"燕石"不值钱时，他气愤地说："做买卖的都是把贵重的东西说的一文不值，好弄到手。”于是把"燕石”珍藏起来。这便有了"燕石为玉"的典故。所以古代富人也旅游的。四，普通百姓旅游。普通百姓没条件出远门旅游，因为那时交通工具就是坐车、骑马、骑牛、骑驴，他们没这个条件，步行也没那个时间，因为生活还解决不了，何谈出去旅游？但他们不是不旅游，而是就近旅游，比如，清明时他们到野外踏青，还有赶庙会等活动，这就算平民旅游了。活在现代社会里，什么技能都是高级的，例如做小吃的油条、烧饼、卤蛋、烧饼；打铁的各种世界著名战刀型、军用匕首和打铁、淬火/退火的技能；火药与地雷、手榴弹；远射的弓和滑轮连弩；烧制琉璃与玻璃技艺；中药知识和养生的保养方法；历史书中的著名战例；抵御外寇的战法和器械；穿越朝代后期的经典的诗词名句、对联中的绝对；做人的心灵鸡汤；日常生活用品的牙刷、牙膏、肥皂、香水；饮品里有酸梅汤、果酒、果汁、白酒（高度的蒸馏酒）等等。上述哪一项熟练应用都能活的自在。我是萨沙，我来回答。古代沙特地区的人靠放牧为生。沙特的面积有一半是沙漠，但还是有一些绿洲的。古代的沙特，自然条件比今天好得多。因为大西洋季风的影响，沙特沿海地区的降雨较多，可以进行游牧。因为大内夫得沙漠和鲁卜算哈利沙漠将沙特分为南北两部分，所以发展也不同。北部的沙特阿拉伯人，主要以游牧为生，叫做贝都因人（萨达姆就是贝都因人）。他们主要就是在沙漠边缘放牧，包括山羊，骆驼，马匹。妇女则将负责将骆驼毛、羊毛纺织出来，作为商品销售。直到今天，一部分贝都因人还是这样生存。他们非常贫穷，只能维持温饱。因为是游牧民族，需要逐水草为生，他们不能养猪，在伊斯兰教出现前就是如此。贝都因人还同蒙古人一样，以抢劫贴补家里生活，形成了悍勇的民族性。萨达姆曾回忆幼年时期贝都因人的生活：在我们的故乡，任何一个贝都因人出远门一定要携带步枪。一个老人对我说，如果贝都因人空手出门，等于是让别人来杀死他。沙特南部则不同。因为他们靠近红海，所以多以商贸为生。居住在现代的也门地区的赛伯伊人是较早开化的阿拉伯人，他们扼守阿拉伯半岛的西南一隅，控制着从波斯湾来的珍珠，中国来的丝绸，非洲来的宝石。沙特人也是如此，以商贸赚取差价。阿拉伯人是优秀的商人和航海家，大家都听过辛巴达的故事。在白人没有远洋之前，阿拉伯商人就达到了向东非洲深处和地中海，向东到达了东南亚甚至中国。

别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国历史上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为电影中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。参考资料：1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？谢谢邀请。古人也旅游，他们是怎么旅游的？不同阶层的人旅游的形式和目的是不同的。一，帝王旅游。帝王旅游叫"巡狩”。目的有两个，一是游览各地名胜，二是随便检查各地的工作情况。车辆浩浩荡荡，随从成千上万，所到之处，沿途要黄土铺地，地方上要热情接待。其名为到各地视察，实则是游山逛水，结果是劳命伤财。比如，秦始皇、汉武帝都不止一次进行"巡狩"。二，士人旅游。比如那些"巡府"，钦差大臣等，借到各地巡视之便旅游。再是文人墨客，他们读万卷书，行万里路，探地理风情，找写作灵感，像徐霞客及他的《徐霞客游记》就属此类。三，生活富裕的人旅游。一些生活条件好的人也喜欢旅游，比如《阙子》就记载了春秋战国时期，宋国一个人到齐国旅游，在梧宫东边拣到一块"燕石”，以为宝石。一位玉石专家告诉他"燕石"不值钱时，他气愤地说："做买卖的都是把贵重的东西说的一文不值，好弄到手。”于是把"燕石”珍藏起来。这便有了"燕石为玉"的典故。所以古代富人也旅游的。四，普通百姓旅游。普通百姓没条件出远门旅游，因为那时交通工具就是坐车、骑马、骑牛、骑驴，他们没这个条件，步行也没那个时间，因为生活还解决不了，何谈出去旅游？但他们不是不旅游，而是就近旅游，比如，清明时他们到野外踏青，还有赶庙会等活动，这就算平民旅游了。活在现代社会里，什么技能都是高级的，例如做小吃的油条、烧饼、卤蛋、烧饼；打铁的各种世界著名战刀型、军用匕首和打铁、淬火/退火的技能；火药与地雷、手榴弹；远射的弓和滑轮连弩；烧制琉璃与玻璃技艺；中药知识和养生的保养方法；历史书中的著名战例；抵御外寇的战法和器械；穿越朝代后期的经典的诗词名句、对联中的绝对；做人的心灵鸡汤；日常生活用品的牙刷、牙膏、肥皂、香水；饮品里有酸梅汤、果酒、果汁、白酒（高度的蒸馏酒）等等。上述哪一项熟练应用都能活的自在。我是萨沙，我来回答。古代沙特地区的人靠放牧为生。沙特的面积有一半是沙漠，但还是有一些绿洲的。古代的沙特，自然条件比今天好得多。因为大西洋季风的影响，沙特沿海地区的降雨较多，可以进行游牧。因为大内夫得沙漠和鲁卜算哈利沙漠将沙特分为南北两部分，所以发展也不同。北部的沙特阿拉伯人，主要以游牧为生，叫做贝都因人（萨达姆就是贝都因人）。他们主要就是在沙漠边缘放牧，包括山羊，骆驼，马匹。妇女则将负责将骆驼毛、羊毛纺织出来，作为商品销售。直到今天，一部分贝都因人还是这样生存。他们非常贫穷，只能维持温饱。因为是游牧民族，需要逐水草为生，他们不能养猪，在伊斯兰教出现前就是如此。贝都因人还同蒙古人一样，以抢劫贴补家里生活，形成了悍勇的民族性。萨达姆曾回忆幼年时期贝都因人的生活：在我们的故乡，任何一个贝都因人出远门一定要携带步枪。一个老人对我说，如果贝都因人空手出门，等于是让别人来杀死他。沙特南部则不同。因为他们靠近红海，所以多以商贸为生。居住在现代的也门地区的赛伯伊人是较早开化的阿拉伯人，他们扼守阿拉伯半岛的西南一隅，控制着从波斯湾来的珍珠，中国来的丝绸，非洲来的宝石。沙特人也是如此，以商贸赚取差价。阿拉伯人是优秀的商人和航海家，大家都听过辛巴达的故事。在白人没有远洋之前，阿拉伯商人就达到了向东非洲深处和地中海，向东到达了东南亚甚至中国。能，古代民风淳朴，有救济制度。

别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国历史上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为电影中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。参考资料：1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？谢谢邀请。古人也旅游，他们是怎么旅游的？不同阶层的人旅游的形式和目的是不同的。一，帝王旅游。帝王旅游叫"巡狩”。目的有两个，一是游览各地名胜，二是随便检查各地的工作情况。车辆浩浩荡荡，随从成千上万，所到之处，沿途要黄土铺地，地方上要热情接待。其名为到各地视察，实则是游山逛水，结果是劳命伤财。比如，秦始皇、汉武帝都不止一次进行"巡狩"。二，士人旅游。比如那些"巡府"，钦差大臣等，借到各地巡视之便旅游。再是文人墨客，他们读万卷书，行万里路，探地理风情，找写作灵感，像徐霞客及他的《徐霞客游记》就属此类。三，生活富裕的人旅游。一些生活条件好的人也喜欢旅游，比如《阙子》就记载了春秋战国时期，宋国一个人到齐国旅游，在梧宫东边拣到一块"燕石”，以为宝石。一位玉石专家告诉他"燕石"不值钱时，他气愤地说："做买卖的都是把贵重的东西说的一文不值，好弄到手。”于是把"燕石”珍藏起来。这便有了"燕石为玉"的典故。所以古代富人也旅游的。四，普通百姓旅游。普通百姓没条件出远门旅游，因为那时交通工具就是坐车、骑马、骑牛、骑驴，他们没这个条件，步行也没那个时间，因为生活还解决不了，何谈出去旅游？但他们不是不旅游，而是就近旅游，比如，清明时他们到野外踏青，还有赶庙会等活动，这就算平民旅游了。活在现代社会里，什么技能都是高级的，例如做小吃的油条、烧饼、卤蛋、烧饼；打铁的各种世界著名战刀型、军用匕首和打铁、淬火/退火的技能；火药与地雷、手榴弹；远射的弓和滑轮连弩；烧制琉璃与玻璃技艺；中药知识和养生的保养方法；历史书中的著名战例；抵御外寇的战法和器械；穿越朝代后期的经典的诗词名句、对联中的绝对；做人的心灵鸡汤；日常生活用品的牙刷、牙膏、肥皂、香水；饮品里有酸梅汤、果酒、果汁、白酒（高度的蒸馏酒）等等。上述哪一项熟练应用都能活的自在。我是萨沙，我来回答。古代沙特地区的人靠放牧为生。沙特的面积有一半是沙漠，但还是有一些绿洲的。古代的沙特，自然条件比今天好得多。因为大西洋季风的影响，沙特沿海地区的降雨较多，可以进行游牧。因为大内夫得沙漠和鲁卜算哈利沙漠将沙特分为南北两部分，所以发展也不同。北部的沙特阿拉伯人，主要以游牧为生，叫做贝都因人（萨达姆就是贝都因人）。他们主要就是在沙漠边缘放牧，包括山羊，骆驼，马匹。妇女则将负责将骆驼毛、羊毛纺织出来，作为商品销售。直到今天，一部分贝都因人还是这样生存。他们非常贫穷，只能维持温饱。因为是游牧民族，需要逐水草为生，他们不能养猪，在伊斯兰教出现前就是如此。贝都因人还同蒙古人一样，以抢劫贴补家里生活，形成了悍勇的民族性。萨达姆曾回忆幼年时期贝都因人的生活：在我们的故乡，任何一个贝都因人出远门一定要携带步枪。一个老人对我说，如果贝都因人空手出门，等于是让别人来杀死他。沙特南部则不同。因为他们靠近红海，所以多以商贸为生。居住在现代的也门地区的赛伯伊人是较早开化的阿拉伯人，他们扼守阿拉伯半岛的西南一隅，控制着从波斯湾来的珍珠，中国来的丝绸，非洲来的宝石。沙特人也是如此，以商贸赚取差价。阿拉伯人是优秀的商人和航海家，大家都听过辛巴达的故事。在白人没有远洋之前，阿拉伯商人就达到了向东非洲深处和地中海，向东到达了东南亚甚至中国。能，古代民风淳朴，有救济制度。人生不易做人难，世事波谲难做人。《红楼梦》博大精深，人物众多，每个人物都有不同的性格特点、才情智慧、人生际遇。他们为了生存，为了改变命运，作出了种种的不懈努力。我们也能从他们努力的过程中，学到许多面对困境、改变困境的方法和技巧。以下简要分析一下红楼梦里三个小人物的三条生存技巧，以抛砖引玉。一是乐观面对。乐观是一种处世哲学精神，是在逆境中能从内心保持着积极向上的精神，这是一种充满正能量的处世哲学。在《红楼梦》中，这种难得的精神却是在一个很不起眼的小人物身上得以充分体现的，她就是乡村积年老寡妇刘姥姥。在第六回刘姥姥的出场回目中，因为家中经济拮据，“天气冷将上来，家中冬事未办”，她的女婿便在家闲寻气恼，刘姥姥教育开导女婿“守多大碗儿吃多大的饭”，并积极地为女婿“出谋划策”，找富贵远亲求点儿救济。当女婿有畏难情绪时，她说“谋事在人成事在天”；当女婿怕失败丢人不愿去时，她一马当先，她觉得即使要不到银子，“到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生”。作为一个斗大的字不识一个的乡下老妪，刘姥姥在面对生活的困顿时，并没有怨天尤人、消极退缩，而是“舍着这付老脸去碰一碰”，以乐观的心态去“谋事”，以莫大的勇气去“成事”，最终使一家人渡过难关。二是懂得退让。退一步海阔天空，以退为进策略在现代的商务谈判中多有使用。退其实是一种表面现象，以退让的姿态作为进取的阶梯，由于在形式上采取了退让，使对方能从己方的退让中得到心理满足，不仅思想上会放松戒备，而且作为回报，对方也会满足己方的某些要求。在第四十四回中，因为贾琏偷腥，凤姐泼醋，无辜的平儿成了替罪羊，受到了贾琏和凤姐的打骂，气的平儿要去寻死。次日，贾母主持公道，让贾琏和凤姐当众安慰“受伤”的平儿，此时的平儿在道德和情理层面完全是占上风的，她是有暂时“骄傲”的资本，但是聪慧的平儿却仍是放低姿态、处处退让，给贾琏凤姐夫妇以及众人一个大大的台阶。“奶奶的千秋，我惹了奶奶生气，是我该死”，“我伏侍了奶奶这么几年，也没弹我一指甲。就是昨儿打我，我也不怨奶奶，都是那淫妇治的，怨不得奶奶生气”。此时的凤姐心内是五味杂陈的，“又是惭愧，又是心酸，忙一把拉起来，落下泪来”，她深知素日里平儿对她忠心耿耿。审时度势的退让，让平儿在凤姐和众人面前积累的一定分量的道德资本，使凤姐对她更加倚重和信任，也让众人对她的聪慧更加认可。假如此时她要与心机毒辣的凤姐“针尖对麦芒”，她以后的下场可想而知。三是学会隐忍。人生总有不得志的时候，面对不公又无力抗争时，有人选择盲目抗争，有人选择逆来顺受，有人却选择隐而不发、静待时机，如《红楼梦》中的小丫鬟小红。小红最初是怡红院里的“三等丫鬟”，干点浇花、烧水的“杂活”，“眼见的事一点儿不作”。在看到秋纹和碧痕抬水趔趔趄趄时，便急忙上前去接，但却因为“越位”给宝玉倒了杯茶的缘故，还被秋纹“兜脸啐了一口”，骂作“没脸的下流东西”，不配递茶递水。小红也是口齿伶俐之人，但她受了委屈却并不反驳，只是默默地忍受，她的隐忍并不是逆来顺受，而是在等待机会。在看到凤姐儿站在山坡上招手叫人使唤的时候，聪敏的小红连忙“弃了众人”，跑到凤姐面前，满脸堆笑地应下了“分外”的差事，办得妥妥帖帖。一件差事办下来，便得到了凤姐的赞许，并从宝玉房里的三等丫头摇身变成了凤姐的近身丫鬟兼“干女儿”。小红在受人排挤、挨骂委屈的工作环境作了暂时的隐忍，凭借自己聪明的潜质，积蓄能量，成功摆脱了困境。红楼梦是人情小说，除了描写宝黛爱情，家族兴衰，更写尽了人情练达，世事洞明，不仅刘姥姥、平儿、小红等红楼梦小人物的生存智慧值得借鉴，像薛宝钗、林黛玉、邢岫烟、史湘云等大家小姐为人处事的技巧，也都值得今人学习。作者：温暖前行。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

别跟我开玩笑了，古代的深山不是好玩的，更不是那么随随便便就能隐居的。古时候的深山有多恐怖你知道吗？别只相信现在的电视剧里的情节，深山里风累优美迷人，有开不败的鲜花，有吃不完的野果，有仙露一般的山泉，还有各种飞禽走兽，各种山珍美味。实际上，深山里这些东西是有，特别是在古代，深山里的飞禽走兽还真的特多，但多得让人恐怖，因为在这些飞禽走兽中，有很多动物是将人类当成美食的。那个年代，豺狼虎豹经常在深山出没，还有无数的毒蛇飞虫，稍不留意，你就会中招，让你在深山中长眠不起。成堆的蚊子，种类繁多的牛虻，还有山蚂蟥，会经常吸你的血，让你不得安生，关健是这些东西还能传播疾病。这还罢了，深山中还有瘴气，看似清亮的泉水，说不定就有剧毒。以上种种，就算全部可以解决，可你隐居深山，要开荒种地，生产粮食，你总不能只吃飞禽走兽和山珍野果吧。深山里有季节变换的，到了大冬天，大雪纷飞，寒气特别重，到哪去找吃的呀？好了，说开荒种地吧，古时候的深山，不用保护，基本上就是原始森林，你要开荒，得有多难？就算你开恳出不少荒地，但深山里山高林深，阳光照射不足，而农作物基本上是需要充足的阳光，才能开花结果，没有充足的阳光，恐怕是没有收成的。好了，这些你可以说选择向阳的地方，砍光周围的树木，让阳光照进来了就行了。就依你吧。可是，当你有了可以种农作物的土地后，你种下的农作物也很难长成，可能还是种子的时候，就被老鼠和鸟类给吃掉了，就算能长出来，对不起，深山里还有庞大的野猪群，它们对你的庄稼很感兴趣。这些，还只是自然条件。还有，古代的科技不发达，没有电，除了人力之外，就是畜力。你在深山居住，而且是逃避战乱，肯定是很深很深的山，这样的深山人迹罕至，不说离集镇很远，就连离乡村，至少也得有一两天路程。常言说：路是人走出来的。你隐居的深山之前没有人居住，肯定就没有路，你要修路，不可能修成大路，还有很多陡峭之处，还有许多羊肠小道，即使这样，你就算修成了路，但这路你还得去维护，否则，杂草疯长，树木丛生，不到一年，路就没了。没有电，就没有力，因为电和力是连在一起的。在深山里生活，你不可能与外界完全隔绝，因为你要吃盐，你要穿衣，你需要火种，需要生产工具，有很多必须的生活和生产用具，你在深山里是造不出来的。没有电，没有汽车，没有三轮车，没有摩托车，连个自行车也没有。即使你聪明如孔明，会造木牛流马，可你也得有制造的材料和工具，就算你造出来，对不起，你那山路行不通。所以，你如果不想只靠人力，你还得养牛养马，用畜力来帮你干活，拉东西，可实际上，在深山里，你根本养不起牛马，要是你养得牛马，牛马在深山里也发挥不了太大的作用。没有电，连煤油都没有。深山的夜漆黑又漫长，各种鸟兽的叫声此起彼伏，而且有些声音特别瘆人，如鬼哭狼嚎一般，令你毛骨悚然。另外，前面说到养牛马，其实在古时候的深山，是养不了家牲畜和家禽的，因为有豺狼虎豹，因为有野狗，有孤狸，有黃鼠狼。在深山，远离外界。古时候医学水平不发达，生活水平又是极差，人最怕的就是生病，而深山里瘴疠之气太重，毒蛇蚊虫太多，人很容易生病，一旦生病，基本上就玩完了。古语说：富在深山有远亲。富在深山有远亲的人，不是在战乱中去避世的人，而是他们有很多很多的钱，而且还有一定的权势，他们有能力将深山开发出来，就如现在能开发山区旅游景点一样开发商，而且他们所居住的深山，已历经多代人的努力，已经形成了适合居住的条件，他们在深山居住，讲的是闲情逸致和修心养性，一旦觉得寂寞了，随时可以回到城里去生活。而战乱中去选择深山去避世，那种深山绝对是让人很难进入和找到的地方，而那样的地方，在那样的年代，在那种极度恶劣困窘的条件人，真的很难立足和生存得下去。所以，在古代，宁愿在乱世中苟活，也不愿去深山中饿死，成为野兽的腹中之食。或日：时也，命也！熟读武侠故事的朋友必定会对这样的桥段十分熟悉：一个青年侠客因仇人追杀等各种缘故或者遁入深山，如张无忌；或者误入某山洞穴之中，发现绝世武学秘籍，如段誉。最终百炼成钢，成为绝世高手。好奇的人都喜欢刨根问底，古代真的有九阴真经、武穆遗书、乾坤大挪移这类武林秘籍吗？学了它们就真的能独步武林，笑傲江湖吗？本期我们一起关注那些神秘的古代武林秘籍。一般来说，中国古代的武学传承重视口传心授，学习模仿，较少留下纸面的文字记录，因此真正开武行、办镖局的好手反倒没留下什么秘籍。这其中的原因很容易弄清楚，一来武行镖局本来就是吃饭的营生，内部行业规矩森严，为防止看家本事泄露出去就更不适宜留下纸面的东西；另一方面从事此等营生的人士大多出身寒微，文化程度不高，缺乏撰写系统供他人修炼所需的小册子的能力。如武侠小说中那样的旷世高手又勤于著作的人，在现实中真可谓凤毛麟角了，世人所传的陈抟老祖啊、赵匡胤铁棒啊，大多都是后人附会之作，决不可当真。上面说了一些武林秘籍不大可能很多，多也不能叫秘籍的话。但在中国历史上当真是有一些秘籍的，其中最为传奇的当属俞大猷的《剑经》。话说俞大猷也是够冤枉的，身为明代两大著名的抗倭将领，其名声威望却被戚继光遮掩了，但这位名将的身世经历却堪称传奇。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为"剑经"，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括"剑(棍)"、"射"、"阵"三法，俞大猷认为"棍为艺中魁首"。强调随时以"奇正相生"的变化，以静制动，后发而先至，在敌"旧力略过，新力未发"时，施以突击，"打他第二下"，"刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗"。戚继光曾称赞《剑经》说:"千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙!极妙!"俞大猷可谓是竭尽自己早年学习少林棍术和江湖剑法的心得于一身，完成了这样一部讲点著作。在徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》中，我们可以欣赏到脱胎于俞大猷棍法的戚家军的长棍的威力。在花船舞女用长棒制敌决胜的时候，所用的正是俞大猷的技艺。真正的让不会武艺的舞女发挥了四两拨千斤的妙用，即学即会。综合来看，武侠小说里提到的武穆遗书、九阳九阴真经等大多是艺术的创作。不过在中国武术的发展史上，宋代和明代因为频繁地与北方女真、蒙古人的冲突，刺激了民间武备的发展，武学秘籍和相关著作也大量出现。宋代的官方著作主要有《武经总要》等，还有一些保存在私人的笔记中，如《武林旧事》、《齐东野语》等。进入明代则相关秘籍性的书似乎大大增加，说是秘籍但其实大多只不过是在小范围内流传的习武作品。如程宗猷著有《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷。以上六集合辑成《耕余剩技》，他作为武术大家留下了大量武学技术的纪录。此外程宗猷的一身武艺也是采百家之长，棍法得自少林僧人洪纪，刀法得自浙江人刘云峰传授，得倭刀真传。枪法得自河南刘光渡传授，得八母枪、六合枪之传。据传他游寿春时得"铜机"一具，经改革，创造了一种效力强大、使用方便之新型弩机。从升平履历和学习倭刀、与戚继光的密切关系来看，很有可能程宗猷就是《倭寇的踪迹》里的梁痕录的原型。中国古代的武术究竟是什么样子在今天已经是一个令人费解的问题，在现代技术的渲染下，人们更多地为电影中飞檐走壁、隔墙打物、力能扛鼎、血战千军的大制作所吸引而忽视了传统武学的基础在于实打实的硬功夫。拿到一本武学秘籍并非意味着就能速成，在有经验的内行看来如果没有师傅指导，盲目练习往往会走火入魔，十分危险。今天各位朋友如果还想了解古典时代的武术的真实招势，一方面可以看古代武学著作，一般会配有图解；或者可以参看徐浩峰导演的《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》等作品，从中一窥那个遥远而真实的硬派武侠世界。参考资料：1、剑桥中国武侠史，新垣平2、黄仁宇，《万历十五年》3、倭寇的踪迹、箭士柳白猿4、货真价实的武林秘籍《剑经》，为何书中却只提棍不提剑？谢谢邀请。古人也旅游，他们是怎么旅游的？不同阶层的人旅游的形式和目的是不同的。一，帝王旅游。帝王旅游叫"巡狩”。目的有两个，一是游览各地名胜，二是随便检查各地的工作情况。车辆浩浩荡荡，随从成千上万，所到之处，沿途要黄土铺地，地方上要热情接待。其名为到各地视察，实则是游山逛水，结果是劳命伤财。比如，秦始皇、汉武帝都不止一次进行"巡狩"。二，士人旅游。比如那些"巡府"，钦差大臣等，借到各地巡视之便旅游。再是文人墨客，他们读万卷书，行万里路，探地理风情，找写作灵感，像徐霞客及他的《徐霞客游记》就属此类。三，生活富裕的人旅游。一些生活条件好的人也喜欢旅游，比如《阙子》就记载了春秋战国时期，宋国一个人到齐国旅游，在梧宫东边拣到一块"燕石”，以为宝石。一位玉石专家告诉他"燕石"不值钱时，他气愤地说："做买卖的都是把贵重的东西说的一文不值，好弄到手。”于是把"燕石”珍藏起来。这便有了"燕石为玉"的典故。所以古代富人也旅游的。四，普通百姓旅游。普通百姓没条件出远门旅游，因为那时交通工具就是坐车、骑马、骑牛、骑驴，他们没这个条件，步行也没那个时间，因为生活还解决不了，何谈出去旅游？但他们不是不旅游，而是就近旅游，比如，清明时他们到野外踏青，还有赶庙会等活动，这就算平民旅游了。活在现代社会里，什么技能都是高级的，例如做小吃的油条、烧饼、卤蛋、烧饼；打铁的各种世界著名战刀型、军用匕首和打铁、淬火/退火的技能；火药与地雷、手榴弹；远射的弓和滑轮连弩；烧制琉璃与玻璃技艺；中药知识和养生的保养方法；历史书中的著名战例；抵御外寇的战法和器械；穿越朝代后期的经典的诗词名句、对联中的绝对；做人的心灵鸡汤；日常生活用品的牙刷、牙膏、肥皂、香水；饮品里有酸梅汤、果酒、果汁、白酒（高度的蒸馏酒）等等。上述哪一项熟练应用都能活的自在。我是萨沙，我来回答。古代沙特地区的人靠放牧为生。沙特的面积有一半是沙漠，但还是有一些绿洲的。古代的沙特，自然条件比今天好得多。因为大西洋季风的影响，沙特沿海地区的降雨较多，可以进行游牧。因为大内夫得沙漠和鲁卜算哈利沙漠将沙特分为南北两部分，所以发展也不同。北部的沙特阿拉伯人，主要以游牧为生，叫做贝都因人（萨达姆就是贝都因人）。他们主要就是在沙漠边缘放牧，包括山羊，骆驼，马匹。妇女则将负责将骆驼毛、羊毛纺织出来，作为商品销售。直到今天，一部分贝都因人还是这样生存。他们非常贫穷，只能维持温饱。因为是游牧民族，需要逐水草为生，他们不能养猪，在伊斯兰教出现前就是如此。贝都因人还同蒙古人一样，以抢劫贴补家里生活，形成了悍勇的民族性。萨达姆曾回忆幼年时期贝都因人的生活：在我们的故乡，任何一个贝都因人出远门一定要携带步枪。一个老人对我说，如果贝都因人空手出门，等于是让别人来杀死他。沙特南部则不同。因为他们靠近红海，所以多以商贸为生。居住在现代的也门地区的赛伯伊人是较早开化的阿拉伯人，他们扼守阿拉伯半岛的西南一隅，控制着从波斯湾来的珍珠，中国来的丝绸，非洲来的宝石。沙特人也是如此，以商贸赚取差价。阿拉伯人是优秀的商人和航海家，大家都听过辛巴达的故事。在白人没有远洋之前，阿拉伯商人就达到了向东非洲深处和地中海，向东到达了东南亚甚至中国。能，古代民风淳朴，有救济制度。人生不易做人难，世事波谲难做人。《红楼梦》博大精深，人物众多，每个人物都有不同的性格特点、才情智慧、人生际遇。他们为了生存，为了改变命运，作出了种种的不懈努力。我们也能从他们努力的过程中，学到许多面对困境、改变困境的方法和技巧。以下简要分析一下红楼梦里三个小人物的三条生存技巧，以抛砖引玉。一是乐观面对。乐观是一种处世哲学精神，是在逆境中能从内心保持着积极向上的精神，这是一种充满正能量的处世哲学。在《红楼梦》中，这种难得的精神却是在一个很不起眼的小人物身上得以充分体现的，她就是乡村积年老寡妇刘姥姥。在第六回刘姥姥的出场回目中，因为家中经济拮据，“天气冷将上来，家中冬事未办”，她的女婿便在家闲寻气恼，刘姥姥教育开导女婿“守多大碗儿吃多大的饭”，并积极地为女婿“出谋划策”，找富贵远亲求点儿救济。当女婿有畏难情绪时，她说“谋事在人成事在天”；当女婿怕失败丢人不愿去时，她一马当先，她觉得即使要不到银子，“到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生”。作为一个斗大的字不识一个的乡下老妪，刘姥姥在面对生活的困顿时，并没有怨天尤人、消极退缩，而是“舍着这付老脸去碰一碰”，以乐观的心态去“谋事”，以莫大的勇气去“成事”，最终使一家人渡过难关。二是懂得退让。退一步海阔天空，以退为进策略在现代的商务谈判中多有使用。退其实是一种表面现象，以退让的姿态作为进取的阶梯，由于在形式上采取了退让，使对方能从己方的退让中得到心理满足，不仅思想上会放松戒备，而且作为回报，对方也会满足己方的某些要求。在第四十四回中，因为贾琏偷腥，凤姐泼醋，无辜的平儿成了替罪羊，受到了贾琏和凤姐的打骂，气的平儿要去寻死。次日，贾母主持公道，让贾琏和凤姐当众安慰“受伤”的平儿，此时的平儿在道德和情理层面完全是占上风的，她是有暂时“骄傲”的资本，但是聪慧的平儿却仍是放低姿态、处处退让，给贾琏凤姐夫妇以及众人一个大大的台阶。“奶奶的千秋，我惹了奶奶生气，是我该死”，“我伏侍了奶奶这么几年，也没弹我一指甲。就是昨儿打我，我也不怨奶奶，都是那淫妇治的，怨不得奶奶生气”。此时的凤姐心内是五味杂陈的，“又是惭愧，又是心酸，忙一把拉起来，落下泪来”，她深知素日里平儿对她忠心耿耿。审时度势的退让，让平儿在凤姐和众人面前积累的一定分量的道德资本，使凤姐对她更加倚重和信任，也让众人对她的聪慧更加认可。假如此时她要与心机毒辣的凤姐“针尖对麦芒”，她以后的下场可想而知。三是学会隐忍。人生总有不得志的时候，面对不公又无力抗争时，有人选择盲目抗争，有人选择逆来顺受，有人却选择隐而不发、静待时机，如《红楼梦》中的小丫鬟小红。小红最初是怡红院里的“三等丫鬟”，干点浇花、烧水的“杂活”，“眼见的事一点儿不作”。在看到秋纹和碧痕抬水趔趔趄趄时，便急忙上前去接，但却因为“越位”给宝玉倒了杯茶的缘故，还被秋纹“兜脸啐了一口”，骂作“没脸的下流东西”，不配递茶递水。小红也是口齿伶俐之人，但她受了委屈却并不反驳，只是默默地忍受，她的隐忍并不是逆来顺受，而是在等待机会。在看到凤姐儿站在山坡上招手叫人使唤的时候，聪敏的小红连忙“弃了众人”，跑到凤姐面前，满脸堆笑地应下了“分外”的差事，办得妥妥帖帖。一件差事办下来，便得到了凤姐的赞许，并从宝玉房里的三等丫头摇身变成了凤姐的近身丫鬟兼“干女儿”。小红在受人排挤、挨骂委屈的工作环境作了暂时的隐忍，凭借自己聪明的潜质，积蓄能量，成功摆脱了困境。红楼梦是人情小说，除了描写宝黛爱情，家族兴衰，更写尽了人情练达，世事洞明，不仅刘姥姥、平儿、小红等红楼梦小人物的生存智慧值得借鉴，像薛宝钗、林黛玉、邢岫烟、史湘云等大家小姐为人处事的技巧，也都值得今人学习。作者：温暖前行。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。 古代的土匪在山上，那也会为了生存担忧！古代的土匪，不是在山上大碗喝酒，大块吃肉，古代土匪如果聚集多了，目标也大，会遭到当地官府的围剿，土匪每天过得是担惊受怕的日子，在山上的时候，藏身密林的山洞里，还要在藏身的地方，修建易守难攻的碉堡，或者是用于防卫的城墙，古代的土匪，都会打着杀富济贫的口号，但这土匪也就是喊喊口号而已。 古代的土匪，什么下三滥的手段都用，只是为了搞到钱财，古代的小股土匪，只能干些拦路抢劫的勾当，见啥抢啥，根本也没有什么道德可言，甚至在抢不到东西的情况下，会杀人，古代的小股土匪，一般情况下，不会暴露名号，因为怕被当地官府，找到线索进行围剿。如果当地官府剿匪不力，小股土匪就会越聚集越多，形成大股土匪，占据山头，长期和官府形成对峙的局面，古代的大股土匪，管下山抢劫叫砸窑，大股土匪下山，就会袭击古代的村镇，甚至是古代的官府也会被袭击，土匪过境，寸草不生，有的古代穷人，上山当了土匪之后，也会变得心狠手辣，嗜血成性，完全丧失了良知。 这就是环境改变人，说过去有的土匪不伤害普通人，那纯粹是胡扯，土匪屠村的事情，也一样会发生，土匪连普通人家的粮食，都会抢走，什么杀富济贫，那都是土匪自己美化的，在古代任何一个朝代，只要是有能力，都会进行剿匪，古代官府抓到土匪，土匪就是死路一条。古代土匪躲在深山里生存，那日子也不好过，因为钱财也不是容易抢到的，抢大户人家，大户人家有看家护院的，土匪想抢也不太容易，所以这土匪只能抢点小户人家，小户人家又没有大量的金银，土匪在山上的日子，也是过得饥一顿饱一顿的，每天能吃饱饭，就不错了。 古代大部分的土匪，生存的状况，就是忍饥挨饿，东躲西藏，在山上吃点野果子，还要时刻防备着官府围剿，一到冬天，土匪的日子，就更艰难，在深山里连取暖的棉衣都没有，只能卷缩在山洞里，睡在干草堆上，成不了气候的土匪，冬天都不敢取暖，取暖冒出的烟，会暴露土匪的位置，官府马上就会围剿。古代的土匪会形成规模，那完全是当时的朝代不稳，造成的，古代的百姓也恨土匪，因为古代的土匪，那抢劫的时候，会进行无差别攻击，古代的百姓，也会遭到土匪的杀戮，在古代抓到土匪，基本上都会执行凌迟，就是用小刀活活的剐了土匪，古代的凌迟刑法，有严格的执行程序，会割上几百刀，才让土匪咽气。 古代的土匪，只有死路一条，因为古代的土匪，基本上都是些莽撞暴躁的人，性格彪悍，动不动就拿刀子解决事情，这些个莽撞的土匪，被剿灭只是时间的问题，古代土匪在山上生存，是饿肚子的时候多，生病了也只能等死，古代的土匪没有什么生活设施，也缺医少药，古代土匪的生存概率太低，基本上都会因为疾病，寿命很短的死去。

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　　《绝色妖仙》晋江上的：误打误撞，人也能收了当灵兽？ 　　木白离看着面前的小帅哥一脸尴尬 　　“那个，我不告诉别人你是我的灵兽好么？只要我们不离开太远当邻居你也可以正常的生活啊？” 　　“嗌，你别不理人啊，大不了我吃点亏嫁给你好了！” 　　“喂！” 　　男主不是这个，是桃花仙。和花千骨差不多…… 　　《香蜜沉沉烬如霜》一颗匪夷所思的葡萄美人，一只烧焦的凤凰男，一条闪亮的美男鱼。外加一粒领衔客串的绝情丹。 　　呃……其实，双修它是一门值得深入探讨的行为艺术。 　　花开了，窗亦开了，却为何看不见你 　　看得见你，听得见你，却不能说爱你 　　真的有来世吗？ 　　那么，我愿为一只振翅而飞的蝶，一滴渗透宣纸的墨，一粒随风远去的沙…… 　　男主和女主相识于一场灾难，虽然不是很看好女主，但也额和要求 　　《仙路烟尘》 　　一卷仙尘半世缘 满腹幽情对君宣. 　　浮沉几度烟霞梦 水在天心月在船 　　啊，其实，作者的功力强大~文采不错~ 　　三生三世，十里桃花（是虐文，但结局很好） 　　远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人。狐帝白止膝下得了四个儿子一个女儿。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。 　　一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。 　　一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。 　　一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。 　　一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。 　　前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。 　　这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。 　　《妖精谷》 　　师徒恋，完结，结局是师傅被打回原形——一只白鼠，性格和白子画有点类似，然后徒弟带着白鼠归隐竹林，蛟龙被关入锁妖塔内，结局和开头呼应，文笔不错，虽然比不上花千骨那么感人，但也是一篇好看的文，可能是因为故事不长，而且结局留了个遐想的空间。 　　《六花禁爱》他是仙却胜似神，她是神却不如仙。 　　瑶池仙会，碧落深渊，初暮绝代芳华，自此情根深种。一场相识，以为相知。恨只恨，痴心错付。 　　百般寻觅真心何在,蓦然回首,已是惘然!怨之不得,恨之不能,只叹造化使然! 　　爱恨痴缠，不过梦一场；她究竟会有怎样的强大，又能奔赴怎样的情感结局？ 　　她是九天之上的女神,却是一开始就注定被放弃的神。神力与她无缘,在姐姐的光辉之下，她永远都只是个影子,是被利用的存在。 　　这样的她，也希望被人真心以待，哪怕只有一瞬，也是作为她——璎珞的存在。很喜欢，男主让人意想不到…… 　　《销魂殿》胡砂，人如其名，她只是一个平凡的女孩，如湖里的一粒小砂、风里的一颗尘埃，似乎轻轻一吹便能飞走。本以为一生就这样平淡地过了，谁知她却因偷吃了一颗敬神的紫米团子，被带到了一个陌生的修仙世界，无家可归。一夕之间，她的生活被搅了个天翻地覆。为了寻到回家的路，她踏上了前往清远山求仙的旅程。生命的轨迹在此转了方向，冥冥中似有一双手在为她安排，要与他们相遇一场……皎如朗月的芳准，冷若冰霜的凤狄，还有邪魅风流却满心仇恨的凤仪，以及居心叵测的青灵真君，他们在胡砂的生命里究竟扮演了什么样的角色？什么时候开始，那白衣胜雪的少年住进了她的心田？什么时候开始，她对他有了那样密不可宣的渴望？ 　　这是同学推荐的，应该不错……

看朱成碧 by 钢金属的教皇（古风宫廷，强推） 又一春 by 大风刮过（穿越，杀人不见血的虐） 风约楚云留 by 等闲 男儿也会流泪 by 易人北 长风万里 by 水天seeter 翻云覆雨 by 闪灵 十大酷刑 by 小周123 （BE） 谢长留 by 菖蒲（BE） 凤非离 by 风维 醉生情 by 珂笙

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嘻嘻，*--*，最近重温了一些经典古代著作，像《庶女攻略》、《宫锁心玉》、《我来前世守住你》等，感觉真的是无以言表哦。呵呵，不过最近也在红袖添香言情小说站搜集了一些新书，看了下，感觉还是很不错的，应该是你喜欢的，在这里与楼主分享一下喏。楼主有好看的麻烦也推荐一下哈，谢谢。不求分，只求采纳。 强烈推荐：《盛夏晚晴天》 文/柳晨枫 2012华语言情小说大赛的获奖网络小说。讲述了夏晚晴在遭遇好友算计、男友悔婚并落入连环圈套，被高智商、深城府的“花花公子”乔津帆解救，然而这一切不过是更加复杂庞大的圈套的初始，夏晚晴的真实身世逐渐浮出水面，而“花花公子”也不过是乔津帆的一张面具，一段最初因为“复仇”而开始的爱情最终令两个人绝处逢生。小说已被改编成电视剧，将由当红明星刘恺威担任制作人，搭挡人气女星杨幂共同主演。刘恺威表示该剧将携同《千山暮雪》导演杨玄、编剧郭宝贤共同打造《盛夏晚晴天》，并将突出该剧“商战悬爱”的特点。由于刘恺威与杨幂这对超高人气的情侣档出演，使得该剧未播先红。 1、《非我倾城：王爷要休妃》 作者：墨舞碧歌后来，我才知道，你才是藏得最深的那个人。这天下的东西对你来说很简单，想要的夺取，不爱的摧毁。取东陵深矿精髓研成针，擢北地珍兽皮毛制成线，仅为成就我袖襟衣绣。他们说，这份爱可以叫做倾城。可是，有一天，你若发现我其实早已不是原来的“她”，你会怎么样？2、《美人谋：妖后无双》 作者：冰蓝纱X“相国大人有令，你要走出这相国府，就必须打掉腹中的孽种！”妖媚的女人端着一碗黑漆漆的汤药，红唇似血，一步步向她逼近。她被休下堂，身无分文，流落街头，唯一的骨肉在出府之前的一碗汤药化成一滩血水。无颜回娘家，却第二天在刑场上看见自己的族人被满门抄斩，监斩的人却是她的夫君。刹那间，往昔所有的恩爱通通成了彻骨仇恨。“顾清鸿！若我不死，当卷土重来，报满门血仇！”她对着那扇紧闭的朱漆大门冷冷发誓。暴雨中，她踉跄扑向一辆黑夜中疾驰来的黑色马车……五年后，当他查明当年真相，追悔莫及，却看见她含笑走来，额上的凤钗，身上的凤服，一颦一笑，艳绝天下。这是她的新身份——应国皇后！“顾清鸿，一切才刚刚开始……”她从他身边走过，含笑依在万人至尊的帝王身边，笑得风华绝代。传说，四国中以应国的皇后最为歌舞双全，美艳妖娆，曾让阅尽春色的应国皇帝——萧凤溟罢朝三日，夜夜笙歌，宠幸不衰。3、《皇上，有种单挑本宫？》 作者：abbyahy他是传言中残暴好色的君王，后宫嫔妃三千，个个容颜绝丽。封妃大礼上，他当着天下嘲笑她是他见过最丑的女人，随后被弃之于后宫。——————然而，为了另外一个女人。他又宠于她，让她成为集宠爱于一身，羡煞后宫的丑妃。他不惜借她之名，大肆修建琉璃宫，只为金屋藏娇。甚至，让她披巾挂帅，战赴沙场。——————他冷笑说，“宠你，并不代表朕就喜欢你。”“你万人之上，却不代表你在她之上。”“朕给予你的，只要她需要，你都得一一归还。”4、《苍灵渡》 作者：天下尘埃荷香垸莲花摇曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再现苍灵渡。是谁，曾在渡口丢失了深爱？又是谁，没有好好去珍惜她的心？生命逝去，但爱和善良却在渡口徘徊，等爱的祉莲最终没有等来全心全意的爱情，却化身福祉之莲，决定了战事的逆转。5、《商梦·玉色溋（妇好传奇）》 作者：苹舞历史上曾真实的存在过这样一个传奇女子，她的名字无人知晓，出身也没有记于史册，然而，她的丈夫给予她的封号却流传千古，让那平凡简单的两个字成为传奇。她美丽贤淑，端庄大方，是统领六宫的母仪王后；她精通文史，擅长占卜，是王最信任的卜官王后；她胆识过人，通晓兵法，是令敌军闻风丧胆的将军王后；她操持政务，善识商机，是治理封地受人敬仰的政商王后；她聪颖敏慧，柔情倾心，是生前死后都让丈夫魂牵梦萦的鹣鲽王后。她的王，他的丈夫，给了她那个时代以及后来也鲜有生死之爱和平等之敬。《莫清歌：代嫁狂妃（大结局）》文 / 丫小圈《莫相弃：下堂皇妃要出阁【大结局】》文 / 雪芽《天上来的八公主》文 / 毛毛虫女侠《非卿不可：妖孽殿下请自重（完结）》文 / 陌上桑P《妖妻：间谍妖后（全本）》文 / 南宫思《妃不从夫：王妃要四嫁（全本）》文 / 烟云殇《蛇宠之蛇王青云（完本）》文 / 流白靓雪《穿越：谁吃了我的弃妃！（大结局）》文 / 繁华落碧《爱在大清后宫：玉如言小传（完）》文 / 花蕊随风飘《三夫逼嫁：王妃带球跑》文 / 烟云殇《十夫挡道：夫君个个要负责（全本）》文 / 玉天《美男后宫：别人采花我采草（全本）》文 / 苏门答腊洲《凤凰斗：妻貌不扬（全本）》文 / 南宫思《嗜血暴君：逆妃，朕不准你死！》文 / 夜雨笙箫默

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13，求EVE历史背景小说txt的越详细越好

《隋唐演义》（明褚人获撰，从隋至明皇故事），《说唐》（秦琼贾家楼、瓦冈寨为前传，罗通扫北为中传，薛仁贵征东为后传），《月唐演义》（安史之乱及郭子仪兴唐），如果还嫌不够，就再找找蔡东藩的历代演义中隋唐的部分。清朝还有一部李汝珍的《镜花缘》，以武则天篡唐为背景写的一些女才子故事，在清末小说中比较有名。又有公案小说《狄公案》，写狄仁杰断案的故事。近人梁羽生有一部《大唐游侠传》，当然还有黄易的大唐双龙传 绝对是经典

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阿拉德历 内容 977年 因悬浮在空中的泰拉城靠近，阿拉德大陆开始发生神秘的异变现象。鬼剑士卢克西发现，悲鸣洞穴中的魔界使徒希洛克是“异变”的始作俑者。 981年 阿拉德大陆的一些动植物开始出现异变，并给人类带来威胁；与此同时，精灵居住的“格兰之森”里的动植物也陆续发生“异变”。 同年，“异变”的始作俑者希洛克被鬼剑士卢克西杀死！ 985年 格兰之森出现了一场毁天灭地的大火，烧毁了森林里的大部分动植物；居住在森林里的精灵，自火灾后消失无踪。 精灵的魔法阵在大火中消散，露出了消失千年的“天空之城”。但阿拉德大陆的“异变”现象并未因希洛克死亡而消失，反而日益猖獗，蔓延到阿拉德大陆各地！ 986年 拥有强大军事力量的德罗斯帝国，趁“异变”混乱强制占领了贝尔玛尔公国的法罗湾，并想一统大陆。帝国间的战争开始爆发，阿拉德大陆进入混乱期。 990年 阿拉德大陆“异变“的动植物越来越凶残，魔化成邪恶的怪物。它们疯狂地袭击人类，越来越多的人被它们夺去生命。 与此同时，阿拉德大陆出现了一群冒险家。他们嗜好在未知地带探险，不畏艰辛地与怪物斗争并征服怪物。 993年 登上天空之城的冒险家发现了“天空之海”的存在。 数千年前被圣职者驱逐到其他异界的混沌之神奥兹玛，想利用“异变”的间隙，重新将被称为恶魔的“血之诅咒”病患者带入阿拉德大陆！ 994年 天空之城最上层的“光之城主”赛格哈特被冒险家们消灭，但冒险家们发现通往天界的所有道路已被堵死。 995年 冒险家们消灭了占据着天帷巨兽背上的罗特斯。（天帷巨兽是生活在天空之海深处的一只庞大生物。） 阿拉德大陆的一部分暗精灵，因当年的传染病事件对人类怨恨在心。趁机向人类宣告战争，并准备侵占贝尔玛尔公国。贝尔玛尔女王通过秘使博肯召集冒险家准备狙击战。 996年 由于部分过激的暗精灵元老不断怂恿，暗精灵与阿拉德大陆各帝国之间战争不断。 冬眠三十年的冷龙斯卡沙从沉睡中苏醒，抢占了班图族的领地。饱受寒冷、饥饿摧残的班图族翻越斯特鲁山脉，野蛮入侵了贝尔玛尔的帝国防线。 997年 人类村庄诺斯玛尔突然爆发黑死病，村庄里的人全部死亡，无一幸免。贝尔玛尔公国派人前往调查，却找不到死亡者的尸体，世界陷入混乱中！ 第一使徒 “cain the fatality” 宿命之卡恩 拥有至高之强大的魔界之王。 居于尤尼安斯奎尔（unionsquare） 他的体力和力量是任何物质与陷阱都无法破坏的，正可谓是极强。 在使徒之中排在最高的序列，因此对自己支配领域之外的征服与统治完全没有放在心上的样子。 第二使徒 “crying eyes hilder” 泪目之赫尔德 法师，女性。 她永远不会忘记美丽故乡世界的灭亡与家族的毁灭。 在魔界经历了漫长的年月生存至今。 传说她是最初发现利用自然之力来使用“魔法”的人物。 掌握了魔界的历史，为了让魔界复苏成像以前一样的都市而耗费了大量的年月和努力。 具备作为法师，将自己从有害的环境之中保护起来的能力与精神感应的能力，因此承担了扼制使徒，调停纷争，团结人民的责任。 和第九使徒卢克，第四使徒卡西亚斯的关系特别好。 虽然战斗力比较的贫弱，然而因为以上的原因，被公认为第二使徒。 居于布卢克林南部的布卢明戈特尔，但是几乎看不到她的身影。 第三使徒 “isis-prey in blue sky” 苍穹之依西斯·普雷 依西斯·普雷原本居住的世界，是被在天空中翱翔的种族所支配的世界。 而他们之中能飞的最高的依西斯为了调查世界上发生的异变而升入苍穹，最终知道了魔界的存在。 在于第一使徒卡恩炽烈的战斗之中，伴随着脱离的魔界一起成为了彷徨的存在。 第四使徒 “casillas the conqueror” 征服者卡西亚斯 为了战斗而生存的好战种族的一员，男性。 据说为了追求更强的对手而来到魔界。 魔界脱离之后依然穿梭于新的世界寻找着新的对手，是魔界第一的乐天主义者。 身体大约是人类的1.5倍大，是用双剑。 从长期积累而来的战斗技能来看的话或许是最强的存在。 在魔界与所有有机会一较高下的使徒（依西斯·普雷和罗特斯除外）都战斗过，但是都不能压倒性的战胜对手，并且败给了第一使徒卡恩。 因此十分畏惧卡恩，为了变得更强而与魔界人订立了召唤契约。 听说了阿拉德大陆上存在有强力的生命体的卡西亚斯和召唤师·凯特订立了契约，随时准备着被召唤到人间界，与强大的敌人战斗。 第五使徒 “siroco of intangible” 无形之希洛克 她的力量所及之处，万物皆会变化，是谓变异世界的使徒。 因为只有在温暖的地方才可以自在的活动，因此在魔界居住于梅特罗森特。 因为同样的理由，在能源方面和第七使徒安图恩的争吵从无中断。 使徒中第一个转移现象的受害者。 据说被转移到阿拉德大陆的悲鸣洞窟附近，在经历了无比的痛苦之后死去了。 第六使徒 “diregie the disease of darkness” 黑病之堤雷基 一切疾病的根源。 能够把生命体的细胞都变为尘埃的漆黑野兽。 是由对所有种族斗致命的病源菌所构成的生物。 就算对魔界人也在以佩斯特，因斐卢恩萨为首的地区产生了变形与灾祸，但后被其他使徒控制，现居住在北普隆库斯的某地。 除了关系到自身生命外的重大场合，都会回避与其他使徒的争执。 因为转移，坠落到阿拉德大陆的小城市“诺斯马尔”，现在那个地区已经化为了人间地狱。 第七使徒 “flame eater anton” 噬火之安图恩 拥有最大体积的使徒。 拥有着能够占据魔界一个区域的巨体，相反动作就比较迟钝了。 他所居住的世界的能量将要殆尽之时，脱离了的魔界接近了。 他用尽了最后的力量降落到魔界之上。 在梅特罗森特中央地区，吞食着一定期间生产出来的能源而存活。 他偶尔会进入睡眠，那时魔界的能源就会仿佛被点燃一样放出光芒，天界人也观测到了魔界。 天界人将这个称为，逆转都市的海市蜃楼。 这之后安图恩转移到了天界，占据了天界能源最丰富的能量站（powerstation），持续吸收着那里的能源。 第八使徒 “lotus long legs” 长足之罗特斯 从海洋世界移住到魔界的使徒。 从那之后便支配了魔界的海洋。 在冬眠中，作为第二个被转移的使徒，落入了天帷巨兽（behemoth）的神殿中。 天帷巨兽醒来后飞上了天空，罗特斯无法行动，亦无法离开这个地方。因此他便占据了那里的古代神殿，操纵了憧憬古代遗迹的gbl教徒的精神。 第九使徒 “luke the constructor” 建设者卢克 小型的人类型种族，男性。 从生下来就无法抗拒建设者的本能而制造着各种东西。 第二使徒希尔达在发现他以后，想要利用他再建魔界，然后因为他孤身一人作业进度十分缓慢。 他担当了被安图恩占据的梅特尔森特的重建，让魔界定期的以获得能源供给是他的功绩。 1000年前因为龙王巴克尔的压力，完成了死者之城，打通了天界到魔界的道路

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