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中国古代历史上出现过哪些著名的士族门阀？

魏晋时期可以说是士族门阀的天下，特别是东晋，形成了士族和皇权共天下的门阀政治，这在中国历史上是绝无仅有的。东晋最顶级的两个士族-琅琊王氏和陈郡谢氏，在中国古代史上留下了浓墨重彩的一笔。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。说的就是琅琊王氏和陈郡谢氏。琅琊王氏琅琊王氏是第一个执掌东晋的士族。琅琊王氏发迹于汉魏之交，成名于西晋，鼎盛于东晋。

琅琊王氏在曹魏不是很出名，但出了个曹魏名臣-王祥，他曾留下了卧冰求鲤的美谈。王祥在曹魏历仕曹丕、曹睿、曹芳、高贵乡公四朝，先后在地方和朝廷任职，曾出任司空、太尉、侍中等。西晋建立后，王祥官拜太保，进封睢陵公。琅琊王氏的族人也得到了重用，走上历史舞台。王祥的侄孙王衍，位列三公，名重一时。王衍因为家族的关系，年少成名，历任北军中侯、中领军、尚书令、中书令、尚书左仆射、司空、司徒、太尉等重要职务。

但身为高官的王衍，却崇尚清谈，对政务很不热心，以至于清谈误国，他也在西晋末年的乱世中，被羯族首领石勒所杀。王衍的堂兄王戎，是魏晋名士，竹林七贤就有他。曹魏末期，王戎投靠了司马昭，并得到了司马昭的重用。由魏入晋后，王戎先后担任荆州刺史、豫州刺史、侍中、光禄勋、太子太傅、尚书左仆射、司徒等职。王戎的名望虽然不如王衍，却在在西晋末年的乱世中得以善终。

西晋的琅琊王氏已经是很有名的家族了，但琅琊王氏的巅峰时期是在东晋。而把琅琊王氏推向巅峰的是王衍的堂弟-王导。西晋末年，王导投奔了琅琊王氏司马睿，并和司马睿关系甚好。衣冠南渡之后，王导极力促成南北方合作共同拥戴司马睿，成为东晋建元的首席功臣。王导的堂兄王敦则在军中掌兵，替司马睿扫平敌对势力，同时开疆拓土。

东晋的建立，王敦也有是居功至伟。东晋建立后，王导担任宰相在中枢执政，王敦出任荆州刺史在方镇掌兵。琅琊王氏的族人也纷纷出任东晋的高官要职，显赫一时，当时民间有当时有“王与马、共天下”之说。司马睿登基称帝后，不甘心朝政大权落入琅琊王氏之手，启用寒士刁协、刘隗，以打压琅琊王氏，遭到琅琊王氏的强势反击。王敦在武昌起兵，一直打到都城建康，王导则在建康暗中支持王敦，其他士族几乎都倒向了琅琊王氏，导致司马睿惨败，被迫向王敦求和。

晋元帝也因此忧愤而死。晋元帝死后，晋明帝即位。王敦移镇姑孰，掌控京畿。王敦在野心的驱使下，妄图篡夺晋室。琅琊王氏中的大部分人如王导，都坚决反对王敦再次举兵，只有少部分人附和王敦。其它士族也反对王敦，坚定站在晋明帝和朝廷这一边。王敦不顾自己病入膏肓，再次起兵造反，遭到了朝廷和各方势力的共同抗击，很快失败，王敦的势力被朝廷清除。

这场王敦之乱，对琅琊王氏是一个不小的打击，也是琅琊王氏由盛转衰的转折点。不过王导仍然在朝廷执政，具有举足轻重的地位。苏峻之乱后，王导位极人臣，成为东晋最德高望重的大臣。王导在丞相任上病逝，朝廷给予高规格的葬礼，可谓极尽哀荣。帝举哀于朝堂三日，遣大鸿胪持节监护丧事，赗襚之礼，一依汉博陆侯及安平献王故事。

及葬，给九游辒辌车、黄屋左纛、前后羽葆鼓吹、武贲班剑百人，中兴名臣莫与为比。-《晋书·王导传》王导死后，颍川庾氏取代了琅琊王氏执政，琅琊王氏依然保持着非常高的名望，但实力远不如从前。值得一提的是王导的侄子王羲之，是历上有名的书圣。他没有在政治上有什么成就，但是在书法领域独步天下。陈郡谢氏陈郡谢氏是最后一个执掌东晋的士族，但是发迹比琅琊王氏晚得多。

陈郡谢氏在西晋籍籍无名，在东晋初期也十分落寞，只有一个名士谢鲲。不过也因为谢鲲的存在，使得陈郡谢氏开始发迹。东晋中期时，陈郡谢氏已经在东晋政坛小有名气，并崭露头角了。如谢鲲的儿子谢尚出任豫州刺史，他镇守豫州十二年，使得豫州成为陈郡谢氏所控制的方镇。此后，谢尚的两个堂兄弟谢奕和谢万先后出任豫州刺史，进一步加深了陈郡谢氏对豫州的控制，也成为陈郡谢氏崛起的重要资本。

不过后来谢万北伐时遭遇惨败，陈郡谢氏的名望遭到严重打击。在这种情况下，原来高卧东山的谢安不得不出山， 以维护陈郡谢氏的地位和影响力。谢安是谢安的弟弟，也是把陈郡谢氏推向巅峰，和琅琊王氏齐名的重要人物。谢安早年隐居东山，纵情山水，多次拒绝朝廷的征召。谢万北伐失败后，谢安便离开东山，踏入仕途，担任大司马桓温的幕僚。

当时的人评论谢安此举是东山再起。谢安入仕后，时值桓温执掌东晋。桓温三次北伐，甚至行废立之事，意欲夺取朝廷大权。谢安坚决不同意桓温的谋朝篡位之举。桓温率领大军进入建康后，企图借助武力强行篡夺晋室，谢安便联合太原王氏的王坦之，共同对抗桓温，迫使桓温放弃了篡夺晋室的计划。桓温无奈返回姑孰，不久病死。随后，谢安入主中枢，担任宰相，引领陈郡谢氏迈向一流士族。

谢安坐镇中枢，他的族人如谢石、谢玄、谢琰等人则在长江下游的重镇-扬州领兵。陈郡谢氏也基本控制了东晋的朝政大权。谢安最器重的谢氏子弟是侄子谢玄，谢玄也是谢安子侄辈当中最优秀的人才。为了防备北方的胡人，谢安举荐谢玄为建武将军、兖州刺史。谢安在兖州刺史任上，训练出了一支非常有名的部队-北府兵，也是东晋最精锐的武装力量。

成为日后取得淝水之战胜利的关键。公元383年，前秦出动80万南征东晋。朝廷任命谢玄为统帅，率部抵御前秦。谢玄率领8万北府兵，在淝水和前秦军队展开对峙，并一举击溃了前秦大军，使得东晋转危为安。淝水之战时，谢安当时坐镇建康，和朋友下棋。接到谢玄从前线传来的捷报后，非常淡定地说了一句“小孩子们已经打败了敌人”。

玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”-《晋书·谢安传》淝水之战的胜利，陈郡谢氏居功至伟，使得陈郡谢氏的威望达到顶峰。这其中谢玄的功劳是最大的，他是东晋取得淝水大捷的关键人物。淝水之战后，谢玄趁势北伐，取得了一些战果，可惜他很快病逝。

宋江接受招安后，死了那么多兄弟，真的值吗？

宋江招安后死了那么多兄弟，这个决定是对是错，这要看站在哪个立场上看。站在统治阶级立场上看：认为这个决定非常正确，帮助朝廷“灭”了各路起义军，扫除了后顾之忧。站在起义军立场上看：认为这个决定太不值，最终成为了朝廷的“炮灰”，既丧失了自家兄弟，也拼掉了其他起义军那么多好汉。站在宋江等少数人立场上看：认为这个决定值，通过“南征北战”，用那么多好汉的鲜血达到了“封妻荫子”的目的。

敢跟和珅抗衡的耿直武将阿贵，如何得以八十高龄善终？

谢邀。需要指出的是，历史上并没有阿贵这个人，其原型为清朝名将章佳·阿桂。题主之所以好奇阿贵为何能善终，是因为深受电视剧《铁将军阿贵》的影响，觉得和珅城府极深、权势滔天。事实上，在乾隆皇帝心里，和珅的地位比不上阿桂，何况阿桂步入仕途比和珅早了整整三十年，和珅还是愣头青的时候别人就已经是朝廷高官了，和珅怎么跟他斗？加上阿桂老了之后，逐渐不问世事，和珅也乐得清闲，所以就没再对其动手。

▲影视作品中的和珅与阿贵众所周知，和珅之所以作为清朝第一贪官还能过得有滋有味，全是因为乾隆皇帝对他的贪污腐败睁一只眼闭一只眼，只要圣眷不衰，和珅就能权倾朝野。可以说，在整个大清王朝，能令和珅感到惧怕、不敢得罪的或许只有乾隆皇帝本人。然而根据史料分析，却能惊奇地发现，和珅还对一个人十分惧怕，在他面前一点儿也不敢放肆。

此人便是章佳·阿桂，世人多称其为“阿桂将军”。▲乾隆皇帝剧照章佳·阿桂，满洲正蓝旗人，生于康熙五十六年（公元1717年），其父阿克敦为乾隆朝大学士，自幼聪颖异常。出身官宦世家的阿桂从政后，颇受乾隆皇帝器重，仕途非常顺畅。因其功绩，乾隆特别下令将他的原籍从“下五旗”之中的满洲正蓝旗抬升为“上三旗”之中的正白旗。

▲满洲八旗盔甲若拿章佳·阿桂与和珅相比的话，阿桂在很多方面都可以完虐和珅。从出身来看，和珅之父仅是一个小小都统，完全没有阿克敦身份尊贵，因此哪怕后来和珅一路进官加爵，成为所谓的“和中堂”，在那个等级制度森严重的满清，和珅在乾隆皇帝心目中的地位是无论如何都比不上阿桂的。从二人的从政资历来看的话，章佳·阿桂于乾隆三年（公元1737年）入朝为官，比乾隆三十四年（公元1769年）才踏入仕途的和珅早了整整三十一年。

此时，踏入官场三十余载的阿桂早已高居高位，朝中势力颇大，而和珅只是一个刚入官场不久的愣头青，两者完全没有可比性。尽管后来和珅因其才能出众，备受乾隆皇帝宠爱，特旨提拔他入军机处，成为军机大臣之一，但彼时的阿桂已是军机首辅，和珅在他面前只能惟命是从，在官职仕途上，和珅显然比不过阿桂。▲《清史稿》民国初年刻本虽然阿桂早年是靠大学士父亲上位，但他能当上军机大臣可并非浪得虚名。

据《清史稿》评价，阿桂乃是清朝名将，一生战功无数，不仅参加过大小金川之战，还出兵平定新疆叛乱，并力推伊犁屯田、维护新疆统一。此外，他还曾带兵讨伐入侵两广的缅甸王国，回京后又奉旨查办过众多要案。正是由于乾隆对阿桂的信任，他才能战功卓著、威震天下，虽然和珅也深受皇上宠信，但由于其缺乏军功支撑，是断然不敢招惹阿桂的。

▲平定大小金川战役绘画据史料记载，乾隆时期，和珅曾与阿桂一同出兵剿讨甘肃叛军。刚开始时，清军将领们对靠拍马上位的和珅颇不服气，时常对其命令阳奉阴违，结果导致清军在和珅的指挥下屡屡吃瘪。和珅为推卸责任，便把失败原因归责于军队不听调遣。受命赶来接任主帅职务的阿桂认为和珅的提议动摇军心，应当以军法处置，但由于军情紧迫，只能先搁置下来。

结果没过多久，叛乱便被阿桂平定。事后，阿桂对和珅说:“诸位将军都听从了我的命令，你认为谁会被处置呢？”和珅听完后十分恼怒，由此对阿桂怀恨在心。后来此事被乾隆皇帝得知，他将和珅斥责一番。毕竟乾隆皇帝也不糊涂，阿桂毕竟是对社稷有功之臣，该维护还是得维护，和珅结果吃了个哑巴亏，便再也不敢与阿桂对着干了。▲阿桂朝服画像不过两人的梁子却彻底结下了，和珅时不时就会对阿桂下绊子或者打小报告。

阿桂因自己年事已高，所以对和珅的这些行为也就不管不顾了，任由和珅嚣张，颇有一种以柔克刚的感觉。反观和珅，虽然时常使阴招，但也不敢对阿桂下死手，两人后期相处得倒也相安无事。嘉庆二年（1797年）八月，一代名臣阿桂病逝于家中，享年81岁，朝廷亲自下诏追赠太保，入祀贤良祠，谥号“文成”。这样的结局，可要比和珅好太多了。

人生好似什么？请用一个成语或一句话或几个字来比喻一下？

谢谢老友邀请答题！老友考我，让我用一个成语或一个词、一句话来比喻人生好似什么。我答: 没有什么成语可以比喻人生好似什么。因为人生太复杂，涉及到方方面面，千头万绪，千丝万缕，不要说一个成语或一句话，即使一本书也难尽诠释。并非我有意岔开话题，答非所问，实在是有关人生的话题，只可意会不可言传。有人说人生好似一杯酒，可是我想，为什么人生好似一杯酒呢？难道不可以好似一杯茶吗？或者好似一泓清泉吗？既然我们有浓烈如酒的人生，那么我们也就有回味如茶的人生和闲似清泉的人生不是吗？酒，乱性，如酒人生不如如茶或如泉人生。

又有人说人生好似一场雨。可是我又想，为什么我们的人生好似一场雨呢？一场雨之后我们的人生怎么办呢？歇菜吗？难道我们的人生不是娘生的、爹养的，而且一场雨带来的吗？没道理。当然，如果一定要给人生一个比喻，我认为人生好比一条路、一片山坡，这条路，这片山坡，有花，有草，有刺；花怡人，草瘆人，刺扎人。若以此而论，我们的人生，最好是，多栽花少栽刺。

《西游记》一路西行中观音帮助了西行团队很多，为什么地位还是原位不动？

一、观世音菩萨的地位首先，我们要知道，观世音菩萨早已成佛——佛号是正法明如来！西游记里面的好多人物都是有原型的！观世音菩萨就是佛家一位大菩萨。这位菩萨在久远劫之前就早已成佛，是正法明如来。这个在很多佛经里面都有记载。佛家里面好多大菩萨都是已经成佛，回来再现菩萨相，帮助释迦牟尼佛度化众生的。例如，普贤菩萨，文殊师利菩萨……想要了解的话，可以去查阅相关佛经。

渊回在这里不再展开。佛果，都是究竟的。都是如如不动的。如来如来，无所从来，也无所从去么。所以说，对既然早已成佛的观世音菩萨，就不存在所谓的地位高低。因为菩萨已经究竟佛果了。二、仙佛会在乎所谓的地位吗？神仙菩萨，佛陀高人，这种形象往往出现在宗教观念里。当然，小说会经常引用这些形象展开艺术性的发挥，从而达到文学上的效果。

西游记亦是如此！仙佛这种都是出世的高人，大多都不在乎世俗的所谓地位，更不在乎所谓的功名利禄。本来就是出世修行普度众生的，再搞那些功名利禄，不是打自己脸么？当然，渊回认为还有一种情况需要注意。诸佛菩萨，普渡众生，有时候得需要一些方便手段，令世人生信。比如要渡化一个国王，度化一个领袖，一个小平民，你就很难接触到人家。

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