五把刀最后斩首示众! 游戏斩首示众

“推出午门斩首”是否符合史实？

"推出午门斩首”其实是一件子虚乌有的事情。午门是紫禁城总体建筑的一个重要组成部分，它是紫禁城的正门，是真正的“宫门”。进了天安门、端门，这只是宫廷的“前奏”，进了午门，才算是进了宫。有午门，和没有午门，是不大一样的。没有午门，进天安门、端门，直接看到的是三大殿，这样就太敞了，就好像一件衣服没有领子，直接传个T恤，看起来不怎么庄重，没有威严感。

而由午门在当中一隔开，后面是什么，就都瞧不见，这样才显得宫廷的神秘和庄严，深不可测。午门的建筑是很特别的，下面是一个凹形的城台。城台上正面是一座九间重檐庑殿顶的城楼；左右有重檐的方亭四座，城楼和这四座正方的亭子之间，有廊庑相连属，稳重而不笨拙，玲珑而不纤巧，极具气派，俗称“五疯楼”，而在旧时戏曲中，五凤楼称了皇宫的代称。

而午门又有什么用处呢？第一，每逢大典，皇帝登上城楼接见群臣和外国使节，有一幅紫铜的雕刻，刻有皇帝在午门之上，外国使节、朝廷百官，分班肃立，极为隆重。第二、献俘。每当大军凯旋而归时，就要把具有代表性的俘虏押送入京城，献俘仪式本来应该在太庙，但据说，俘虏还会被押解到午门，让皇帝陛下过一下目。第三、廷杖。作为明代最具有特色的政治组成部分，午门最有历史意义的就是在此执行“廷杖”。

皇帝要对一位大臣“廷杖”，在太和殿直接打板子这有点太违和了，于是午门就成为了执行这一刑罚的主要场所。这么重要的地方怎么可能是行刑的地方？皇帝还有在自己家门口看斩头的嗜好？那么“推出午门斩首”这个传说为什么不合理呢？如果按照传说来看，所谓被推出午门斩首的对象，肯定不会是普通百姓，因为普通百姓根本进不了午门，哪里还谈得上被推出午门斩首？所以对象智慧是那些能进得了午门，见得着皇帝的文武大臣。

在明清两代，确实斩首过许多朝臣，但在历史典籍的记载中，并没有出现过在午门斩首这种情况。明洪武时，斩首的胡惟庸、蓝雨等，都是“刑人于市，与众弃之”。明末的熊廷弼、袁崇焕也是被斩于市曹。虽然午门不是斩首的地方，但历史上确实有不少官员被拿在午门问罪，也确实有不少官员死在了午门，被问罪的一般是皇帝“常朝”时直接在午门给定罪，但并不会直接在午门斩首，凡事都要讲个死法程序，问罪后还有个羁押，然后才会在老百姓面前斩头，而死在午门的官员，大多出自明代，也就是死在“廷杖”之下的官员。

许褚之子为何会被钟会斩首示众？

谢谢邀请。许褚是喜欢三国的朋友非常熟悉的人物，他是曹操身边的亲信大将，武艺超群忠心耿耿，跟随曹操东征西讨，几次三番在危急关头救过曹操的性命，可以说是战功卓著，曹操对许褚非常信任和倚重，称他为自己的樊哙。后来的曹丕和曹睿对许褚和他的后人也非常好。许褚死后，他的儿子许仪继承了许褚牟乡侯的爵位，在军队中当上了牙门将。

但是许仪后来为什么又会被钟会所杀呢？公元263年，司马昭命令钟会和邓艾率大军分三路进攻蜀国。许仪跟随钟会一路伐蜀，大军出发后，钟会命令牙门将许仪为先锋先行，逢山开路，遇水搭桥。钟会的大军随后通过一座桥时，因为经过的人马很多，桥面被踩出了一个大洞，钟会经过时，他的战马正好陷入了洞中，钟会因此怒不可遏，不顾众将士苦苦求情，执意将许仪当场斩首。

其实这是一件可大可小的事情，那么钟会为什么非要杀许仪呢？我想应该有以下几点原因：一：钟会性格阴暗孤僻，气量狭小，睚眦必报。一点没有容人之量。二：杀鸡儆猴，借杀许仪树立钟会个人权威，震慑全军，以便以后可以独断专行。三：许仪不是出身世家大族，杀他没有后顾之忧；同时因为许褚对曹魏忠心耿耿，司马家族对此颇为忌恨，钟会借此可以向司马昭表示忠心。

西游中算命先生袁守诚泄露了天机，为何却是泾河龙王被砍头？

《西游记》中，关于袁守城与泾河龙王的算命事件，看似一件意外，实际上是更大的大神在背后早有安排，大神下了一局很大的棋，无论是袁守城还是泾河龙王，甚至是唐太宗、魏征等人都只是其中的棋子而已，要说明这个问题，我们先简单回顾一下事件过程：作为算命大师的袁守城先是在长安西城开了一个算卦摊子，因为算卦算的特别准而生意兴隆。

有名渔夫就每天找袁守城算卦，袁守城告诉他每天在哪儿撒网，在哪儿抛钩就定能收益丰厚，渔夫按照他的指点果然一打一个准，次次都满载而归。但渔夫也贪得无厌，打了一条又一条，打到的数量达到了令泾河龙王恐慌的地步。为了解决这个危机，泾河龙王便化作了人形，找到渔夫问明了缘由。其实对于泾河龙王来说，除掉这名渔夫并不难，但即便当场杀了这名渔夫也无济于事，因为知道打渔诀窍的袁守城还在，即便渔夫被他除掉了，明天袁守城还可以教另一名渔夫打渔，这样的话他的泾河就永无宁日了，要想彻底解决问题，就要解决袁守城，于是泾河龙王便找到了袁守城。

一见到袁守城，泾河龙王便要袁守城给他算第二天的天气，从当时的情况来说，如果袁守城不接他的卦，泾河龙王就会说袁守城是骗人的，就可以发飙砸了袁守城摊子。所以袁守城要保住自己的算命摊子，就只能接过泾河龙王的卦。接过卦后，袁守城算了一下，认为第二天会下雨，还算出了下雨的时辰以及降雨的点数。听了这话，泾河龙王便说，如果第二天袁守城算对了，他就送袁守城50两黄金，如果袁守城算的不对，他就发飙砸了袁守城的摊子，把袁守城赶出长安城。

这里泾河龙王的目的很明确，就是要让袁守城在长安城消失。回到龙宫的泾河龙王认为自己胜券在握，他让袁守城算天气其实也是给袁守城下了套的，因为龙王管的就是天气，袁守城跟他打这个赌，泾河龙王认为自己是稳赢的。不想就在泾河龙王得意的时候，天庭下了圣旨，要他在第二天降雨，时辰、点数竟然与袁守城说的没有丝毫差别。本来是为难袁守城的，不想却为难了自己，如果按照天庭的旨意降雨，他就输给了袁守城，泾河危机继续。

如果不按照天庭的旨意降雨，他就违背了天庭的旨意，会被天庭处以死刑。面对这个两难选题，泾河龙王最终为了赢下与袁守城的赌局，故意拖延了降雨的时辰，少了点降雨的点数，本以为这点小伎俩不但能骗过玉帝，还能赢下与袁守城的赌局，不想却弄巧成拙，被天庭察觉，难逃一死。无奈之下泾河龙王只得委曲求全，求袁守城给他指一条生路，袁守城便告诉泾河龙王，执行死刑的会是当朝大臣魏征，泾河龙王就只能找唐太宗李世民出面，毕竟李世民是皇帝，魏征是大臣，大臣总得给皇帝面子，或许能饶过泾河龙王一命。

于是泾河龙王便找到了李世民，李世民也答应帮泾河龙王一把，便在行刑的当日叫住魏征与自己下棋，李世民认为只要在行刑的时候叫住魏征，不让魏征行动，魏征就无法行刑，泾河龙王就能逃过一命。却不想魏征在与李世民下棋的时候睡着了，在梦里魏征把泾河龙王给斩了。冤死的泾河龙王到了阴间就告了李世民，李世民夜夜被鬼魅纠缠，很快就病入膏肓，到阴曹地府走了一遭。

幸好李世民在阴间得到了酆都判官崔钰的帮助，才历经各种艰险回到了阳间，不过在地府中，李世民也遇到了他早年在征战中杀死的众多冤魂，尤其是玄武门之变中杀死的兄长李建成和弟弟李元吉的冤魂，更是令他胆寒。按照地府的规矩，如果没有冤魂控告李世民，那么李世民就能安享33年的帝位，如果冤魂太多，那么李世民就会折寿。▲李世民的阴间游也是在如来、观音的计算之内PS：在《西游记》中，李世民本来只有13年皇帝的命，崔钰在一十三年下面添了两画，变成了33年。

而按照历史来说，李世民实际上当了23年的皇帝。回到阳间的李世民便想赶快超度那些冤魂，好让自己能坐满33年的帝位。要超度亡魂，就要按照崔钰的嘱咐，举办水陆大会。水陆大会毕竟是为了延长自己寿命的，所以唐太宗也不敢怠慢，就搞了个国家级的水陆大会，把全国所有知名的僧人都请到了现场，这其中自然就有当时已经极具盛名的唐僧了，唐僧因其出众的佛学才华，很快就得到了李世民的青睐，两人结为了异姓兄弟。

观音也化作僧人来到了水陆大会的现场，公开叫卖他那平淡无奇的袈裟和禅杖，价格还出奇的高，袈裟五千两，禅杖二千两，这个价格迅速引起了李世民的注意，李世民便买下了袈裟和禅杖赠予了唐僧。唐僧在穿上袈裟和禅杖后这两件宝物马上就大放异彩，观音也在这个时候显出了本尊，告诉唐太宗水陆大会所使用的经文都不是真经，只有真经才能真正超度那些阴间的亡魂，要想获得真经就要去西天取经，说完便走了，于是唐太宗就派唐僧去西天取经，《西游记》故事的主线也就此展开了。

▲整个事件，实际上如来是决策者，观音是执行者这便是袁守城与泾河龙王算卦事件的经过，整个事情其实都是如来和观音安排的，他们的目的只有一个，那就是将佛教势力传播到中土大唐。在《西游记》的世界中，佛教势力一直在西方，而中土大唐向来是玉帝为首的天庭的势力范围，要想将佛教势力发展到中土大唐，自然就需要费一番功夫了。

明着派人跑到大唐传教是不行的，这样就会与天庭直接发生冲突，要想传教到大唐，就要让大唐自己心甘情愿地接受佛教的传播，而佛教在大唐的最佳推广人自然就是大唐的皇帝李世民了。▲李世民是佛教在大唐传播的最佳推广人而要让李世民心甘情愿地传播佛教，关键又在于袁守城。我们再看看事情的经过，袁守城为什么要教渔夫打渔？其实他知道渔夫肯定会贪得无厌，人性本来就如此，打了100斤鱼就会想要打200斤鱼，打了200斤鱼就会想要打300斤鱼，人性的贪婪如果没有制约，就会无限放大，所以渔夫打渔的行为就必然会引起泾河龙王的注意，那么泾河龙王就肯定会找袁守城的麻烦。

泾河龙王找到袁守城，正中了袁守城的下怀，他知道泾河龙王要赶走他，而赶走他最好的办法就是跟他打下雨的赌，在这个过程中袁守城确实也泄露了天机，道出了下雨的具体时辰和点数，不过他也料定泾河龙王肯定会在下雨的时候做手脚，因为这个赌局泾河龙王是输不起的，一旦输了袁守城就会继续教渔夫打渔，泾河龙王的水族就迟早会被打得一干二净，保护不了自己的族人，他这个龙王也就当不成了。

所以泾河龙王只能选择赢下赌局，为了赢下赌局泾河龙王就要犯天条，就会被天庭处斩。而在泾河龙王知道自己犯了大错后，袁守城便“指了条生路”给泾河龙王，要他去找李世民，由此将李世民拉进了棋局，这些其实也在袁守城的计算之内，人到了临死的时候必然会抓救命稻草，袁守城要泾河龙王去找李世民，泾河龙王是没有选择的。当然李世民会进入这盘棋，主要是因为他有黑历史，他在打下大唐江山的过程中曾杀人无数，连自己的亲兄弟都没放过，阴间自然是有很多找李世民索命的冤魂了。

那么怎么把李世民导进阴间又不惹人注意呢?那就要借助一个冤魂，这个冤魂就是泾河龙王的冤魂，把泾河龙王变成冤魂的便是袁守城了。▲整个事件中，袁守城的作用是拉李世民下水所以在理解了如来和观音下的整盘大棋，理解了袁守城的作用后，我们其实会发现故事一开始，泾河龙王就已经注定难逃一死了。袁守城确实在算卦的时候泄露了天机，但这其实是如来和观音一盘大棋中的一环，包括“泄露天机”也是一个必须的流程，不但袁守城泄露了下雨的天机，还泄露了龙王死刑执行人的天机，能知道这些天字号秘密的，会是一般的算命先生吗？而且在《西游记》中，我们也知道一个规律，遇到妖怪如果没有后台，孙悟空会一棒子打死，遇到有后台的，无论犯了多大的罪行最后都会被饶过一命，在这里袁守城的后台就不言自明了，是如来和观音，是整个佛教势力，袁守城自然就不会有事了。

王莽新朝时期游侠原涉为何被斩首示众？你觉得他是怎样一个人？

原涉字巨先﹒祖父是汉武帝时的豪杰，从阳翟迁徙到茂陵。原涉的父亲是汉哀帝时的南阳太守。当时天下殷富，官场的潜规则是，大郡级别二千石的官员去世，送钱送物助丧能收敛达千万以上。官员家属靠此可以置办产业。而且那时很少会有人行三年丧。    等原涉父亲去世，他让人送还这些钱财，并且在冢庐守丧三年。于是显名京师。

守丧结束后，被大司徒史丹举荐为谷口县令。时年二十余。谷口人闻其名，县内大治。    因为原涉的叔父被茂陵秦氏所杀，他辞官去报仇。因为杀了秦氏，亡命一年多，遇到朝廷大赦天下，才复出。郡国诸豪杰皆归慕之。从此，原涉大建豪宅，大行侠义，门客众多。   然门客中多有犯法者，罪行经常上传到朝廷。王莽数次要抓捕杀他。

原涉害怕了，从此避客，低调行事。但是他的家奴买肉时，依仗他的名气，砍伤屠夫，并逃亡。    当茂陵守令尹公亲自过问此事，原涉未见，尹公大怒，欲以严办示众。诸豪门求情，让原涉来负荆请罪。尹公同意了。然而此事未完，原涉有一好友叫祁太伯,祁太伯的同母弟王游公素来嫉恨原涉。王游公游说尹公，将原涉奢僭踰制，罪恶暴行再次上奏王莽，并毁其豪宅。

原涉一怒派人杀了王游公全家。    时天下大乱，四方兵起。王莽从弟招幕原涉，并推荐给王莽。王莽拜原涉为镇戎大尹天水太守。没多久，王莽死，诸郡县起兵攻杀二千石长吏以响应汉。这些王莽的官员素闻原涉名号，都来投靠。凡来附涉者皆得活。    更始皇帝刘玄让西屏将军申徒建请原涉来相见，很器重。原先的茂陵令尹公现在是申徒建的主簿。

原涉本不打算跟他计较了。可是尹公拦住他说：“世道已变，不要再相互怨恨了。”一下子勾起原涉的怒火。于是使刺客刺杀了尹公。    原涉想逃亡。申徒建内心恨之，表面却说还要和原涉共事，不会因为一个门吏改变。    有宾客传话，原涉想自首谢罪。申徒建许之，没想到原涉刚来，申徒建就派兵士将其抓捕，斩于市。    原涉是豪俊游侠，但好杀，睚眦必报。

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