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画画怎么画传神？

回答这个问题，我想用中国传统的绘画理论来解读一下。即顾恺之的绘画理论来阐述“画画怎么画传神”？这“传神”之术主要是在于人物画和肖像画的形式上得以呈现。一、他明确提出传神的重要性。传神的得失与绘画优劣成败有直接的关系，是评画的头一个标准。顾恺之在他的《画云台山记》的文字稿中强调画张道陵要“瘦形而神气远”。

不食人间烟火，修炼得道的天师，是不同于肥头大耳的官僚，但瘦只是外形的特点，“凡人”们也有不少是瘦的，光画瘦不行，还需要画出“神气远”的仙人之气，这才合乎形神兼备的要求。二、他提出反映生活的“以形写神”论。既然传神重要，那么凭藉什么传神呢？顾恺之提出以形写神论。他认为神存在于客观本体的形象之中，神是通过形表现出来的，没有形，神就无从寄寓，形与神是矛盾的统一体。

就人物画来说，顾恺之首先注意的是头部的形的传神作用，“写自颈已上，宁迟而不隽”。因为头面传神重要，所以画时要谨慎，宁可画慢些，不要太流利了。在头部的五官形象里，哪部分又比较重要呢？顾恺之认为眼睛最为重要。据说他画人有时数年不点目睛。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”（阿堵，意思是这个，指眼睛。

）意谓人的四体美丑，对于“传神”关系不大，特别是作为写照的肖像画更是如此。传神正在眼睛，顾恺之还曾说过“手挥五弦易，目送归鸿难”。眼睛是心灵的镜子眼睛反映人的思想情感活动最鲜明。这是一般规律。当然有些人的精神特征表现在与面部的其他部位上，俗话说的目有神，嘴有情，嘴巴也是可以传神的。顾恺之在画裴楷像时根据胆识风度的特点，在颊上添加了三毛，使他的精神立刻跃然画上。

三、他重视人物与环境的关系。人都是在一定的社会生活和自然环境中活动的；不同的人所处的不同的环境，既反映人的社会地位，也反映的人的思想情感，因此在艺术创作中环境与人的关系密切。所谓典型环境，主要指人与人之间的社会关系，绘画也如此；通常所说的背景道具，只是环境的一小部分，或者说是狭义的环境。顾恺之对于人物和环境的关系很重视。

他说：“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者。以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趋失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。”这是说，凡是人作揖、注目，在他的面前必定有人物，他的这些动作神情，是他面前的人物引起的。如果不是这样就违背了以形写神，传神也达不到。四、他提出体验生活的“迁想妙得”论。描画对象要以形写神，通过什么途径才能观察到对象的神呢?顾恺之的回答是迁想妙得。

迁想妙得的含义，是提倡画家与描绘对象之间的主观和客观联系。画家作画之前，首先要观察、研究描绘的对象，深入体会、揣摩对象的思想情感，这是“迁想”画家在逐渐了解和掌握对象的精神等方面的特征，经过分析提炼获得了艺术构思，这是“妙得”。迁想妙得的过程，也就是形象思维活动的过程。这种体验生活的方法，适应于对人物的观察，也适应于对自然风景及走兽的观察。

顾恺之以“迁想妙得”的难易划分绘画题材表现的难易：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”人物的思想情感复杂微妙，观察体会最难，这是当然之理；可贵的是顾恺之把山水也列入“迁想妙得”的范围，这是卓见。它表明，中国古代山水画论，从诞生、萌芽起，就和自然主义艺术观相对立，要再现大自然的美，寄寓作者情。

怎样使写生人物画得更传神？

如何才能把人物画的更形象？ 人物肖像、半身像、全身像，首先要掌握的是素描结构和动态，至少在人物的形体感上要准确舒服，把人体结构、头部结构要熟练掌握好，再能去捕捉动态，要注意的点列举一下。 1 人物肖像，先练习好素描，把素描关系掌握好，再去接触色彩，油画、水粉、水彩这些材质，在人物肖像画中想要把人物画的传神，最重要的是眼神，眼睛的刻画尤为重要，当然还有最基本的三庭五眼，头部结构要精确，切不能拘泥于小细节而忽略大整体结构，要懂得抓住人物的神态和特点，比如这个人鼻子很大或者颧骨很高，特征抓住了，人物也就像了，素描还是注重黑白灰关系和质感的表达，皮肤要细腻光滑，头发要蓬松画头部结构，其实肖像都是画结构和明暗，不要去单纯的扣一个鼻子眼，而是在熟练掌握转折结构去画球体一样的去感受画面，还是一句话，整体去画，多注意大关系和整体，不要陷在一些小细节出不来。

2 人物半身像和全身像，这个最重要的是抓住动态，先观察人物一个大的动态和神态，比如身体向前倾斜或者坐在凳子上比较自然的状态，人物重要的还是素描结构关系，多画一些速写，能很好的帮助进步，可以快速地捕捉到人物的神态结构，人体的结构关系要熟练，多练习一些最基本的知识，再去掌握这些技巧，神态和动态抓住了，这个人物也会生动起来了。

怎样才能让自己的油画作品更传神呢？

诗意面容、个性气质、典雅动作、美浸色彩能够让油画作品更传神。诗意面容是油画作品传神的关键。面容特别是眼睛是使油画作品中的人物能传神 有致。所谓文学艺术要画好人物的眼睛，眼睛是心灵的窗户。回眸一笑百媚生，美眸倩兮，美人盼兮正是眼睛面容传神之焦点。气质个性是有趣灵魂的外部表现。现实的人物中，一人一世界，千人千趣，千人千气质，所谓千娇百媚正是人物气质个性化的真实写照。

人的内心世界是极度个性化的，抓住了个性的有趣灵魂，传神之效果自然而雅。 典雅动作是人物传神之构件。人体大致相当，动作千姿百态，动作传达内心世界。油画家写动作的大家很多，高手如云。光影色彩是聚焦审美者的眼睛的亮点。油画作品所用的五彩缤纷之色彩，立体效果之真实感，乱真之美妙之彩，都能让油画作品栩栩如生，生动传神，油画作品有其恒久的魅力所在，与生动传神有极为密切的关系。

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