斗战神猴子，斗战神请问猴子头上怎么样才有两条会发光的须

1，斗战神请问猴子头上怎么样才有两条会发光的须

装备问题,每件装备必须强化到5颗银星以上才有的效果,楼主你要是羡慕的话 砸个一千到两千进去估计能砸出来了,我就有喔

那个是人物特效，全身装备（不包含元神的）精练银星上54颗就会出效果（神将好象要62，因为他带了3把武器）。1金星=2银星，1银冠=4银星。1金冠=8银星。目前位置至少为还没见过金冠，只见过银冠

2，斗战神灵猴45级手腕和腰带

打副本，，或者交易去，，，戒指打掉传奇掉件，，武器就不好说啦，， 找大神，去带你刷副本，，也许会掉，，，50分，，谢谢

五庄观后院 白骨三 任务都送蓝色首饰 武器就用升级送的就好 戒指我一般 从拍卖行买

不晓得你现在级别多少，45没有紫色护腕和腰带，55才有，材料是玲珑玉，日常任务可得，铜币商店可以购买（不过比较坑），还有拍卖行也可以买 （有高等级副本掉不绑定的），戒指掉落游戏里按Y查询，不过优先选择属性，其次再考虑颜色，至于武器怎么弄，赫赫，拿钱弄，火武做出来后，洗甚么属性，精炼多高，经文几阶，看你愿意投入多少了（经文等级和武器等级有关）。

合成

3，斗战神灵猴幻甲外观灵猴幻甲外观

“不好意思，大爷，今天的肉已经吃完了！”楚飞委屈的蜷缩着身子，小声战战兢兢的回道。斗战神信息已改变“呃，是啊，是啊，这女人我要不了，我消受不起！”楚飞眼巴巴的看着卡特丽娜，这小妞这么漂亮，死了倒是真可惜了！受气呀，加比的肺都要气炸了，可惜，看着这些人都在傻傻的，乐呵呵的跟着楚飞，他自己也是孤掌难鸣，实在是无法反抗的。经过简单的介绍，楚飞大概也察觉到了对方的修为，这一场战斗，同样会是一场艰难的龙争虎斗。“啊，这么说失眠根本就不具有遗传性了？”听了楚飞的长篇大论，张仲不由总结道。“哼，相信你才怪呢！”不悦的嘟了嘟嘴，别以为我不知道你就是想去看人家露出来的那点屁屁嘞！当然，对于费南的小动作，楚飞也是看在眼里的，不过他这时候并没有挑明而已，当他看着费南装得差不多了，他终于有所动作了。

4，斗战神灵猴怎么样真的很烂吗

闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋如火酒，能燃烧起智慧的火焰。

点击QQ界面查找图标旁边消息管理器 就是小喇叭标志 会弹出对话框 点击左边消息分组母菜单下子菜单\"群\"选项 会显示现在所加的群和已推出的群 查看即可

“嗯。”王婉心很是满意自己的话起的效果，“还不快去１没用的奴才！吓唬一下而已，就呆傻了。看了自己要找个时间再去下奴隶市场了。拓跋昼误以为，易小凡埋怨自己不能给她一个婚礼，立时升起不舍，这个女子怀了自己的儿子，自己却不能给她一个婚礼

斗战神灵猴哪个系好 随后齐阳便将那叫张鹤的少年引进到屋内。和李初寒想的一样，这样的村落一般村口都会有一个淳朴的大叔，当然这是从rpg游戏里得出来的经验，这回纯属偶然。体内的冰属性觉醒后，浊浪又冰火两种属性。见我一言不发的沉默下来，宁真也是极其懂事，一旁站起来笑道：“仨哥，不和你聊了，我去厨房看看去。今晚我给你做好吃的！”“对不起，天青哥哥~~”韩霏儿甜甜地说道。“呃呃呃，我是靠近说话罢了···哎哟”李管家笑容满面，‘这是我家小姐之意,老奴我实在不知，许公子，请”汪淼一上场，似乎空气都要被冻结一般，绝美的脸上浮现出一抹冰冷，汪淼缓缓看着她的对手，那是一个全身散发着书生气息的人，知儒。“称我道长就好，哪来的那么多奇怪的称呼……”钟神秀似乎也被叶晁溪喊出的那些称呼弄得有些尴尬。斗战神灵猴哪个系好

应该贴下元神图，如果元神大成2个武器格的话，前两个客观的来说，只有4个字，惨不忍睹，猴子武器攻击最高，斗志转攻击率最高，60级差不多装备水平比其他职业多200-300攻击的样子。另外，标准看个人眼光而异，一般60级2500 攻击，操作不太烂的情况下，可以脱离被人称“坑”的范围。然后，火提，会心，会伤，种族伤害第三图基本也还OK。再者，猴子职业没有强力的团队BUFF和DEBUFF，（拔毛和毫毛和其他职业BUFF比起来逊色不少）唯一能被认可的只能是输出，所以装备要求会高一些。当前版本下，猴子PVP算强势，PVE稍显弱势。

5，天下第一怪问如来佛菩提孙悟空师父观音孙悟空盘古

这事其实是很好回答的， 在把他们做比较的时候一定要有一个比较的标准 咱们可以拿如来大哥曾经说过的话作为标准就是“天地神人鬼”来分析就可以了，鬼是最低的一个等级 在这五个等级里 混的好的我们都称之为仙 在鬼的等级里 比如阎王就是鬼仙 牛头马面也是鬼仙。在高一点就是人仙 比如道教里的张三丰呀 关羽呀 佛教里的六祖慧能呀 都是人仙级别的。然后就是神仙，像玉皇大帝就是神仙里的老大了 剩下什么哪吒呀 什么天王呀 都是一般般的神仙了 那有人要问了 为什么孙悟空能大闹天宫呢 玉皇大帝也弄不了他 就是因为孙悟空不是神仙级的了 他是属于地仙级别的了 所以在西游记里孙悟空弄坏人参果树后 却打不过镇元大仙 那是因为镇元大仙是地仙之祖 就像他徒弟说的：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”所以孙悟空也就是地仙的中等级别，而太上老君呀 什么金蝉子呀 观世音呀 女娲呀 耶稣呀什么的 应该和镇元大仙级别差不多的 都是地仙高等级的。好的最后要说说天仙了 像如来佛祖呀 鸿钧老祖呀 三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）菩提祖师呀 盘古呀 真主呀 耶和华呀 还有一些一天到晚就会吹牛X的人等等 都是属于天仙级别的了。 如果要是按时间来算 鸿钧老祖可能修炼的时间要其他天仙多个几亿年而已，应该不会比楼主你厉害多少 不知道我的答案楼主你是否满意呢？

女娲娘娘和盘古是师兄弟 他们有几位徒弟 大弟子鸿钧老祖 二弟子菩提老祖 三弟子如来佛祖 鸿钧老祖的三位弟子是太上老君、元始天尊、通天教主、菩提老祖的弟子很多 有名的是大弟子杨戬 十二弟子孙悟空 陆压道人 如来佛祖的弟子是观音菩萨 金蝉子 文殊菩萨 普贤菩萨 如来佛祖收了观世音菩萨、文殊菩萨 普贤菩萨之后 观世音菩萨的法力远远超过文殊、普贤两位师弟 与元始天尊平级了 孙悟空是如来佛祖的师侄斗不过他正常 杨戬是大师兄 当然比孙悟空厉害 但是孙悟空后来从师姐观音菩萨那里学了三变 所以杨戬干不过孙悟空了

看了他们的答案都不对啊`````````````````````````第一是楼主你 第二是女娲 女娲是创始元灵的徒弟 盘古和原始天尊就是一个 人 他是鸿均老祖的徒弟 而鸿均老祖和女娲和混鲲和陆压都是师兄弟 第三应该是原始天尊盘古`如来是接引道人是混鲲的徒弟 所以和盘古是一个辈分的 但是盘古能开天 没见过如来做什么 所以第四是如来第五就是菩提老祖 好多人说他 不 是太上老君就是准提道人 老君是盘古的师兄 准提是如来的师弟 但是他隐藏自己 肯定是与自己师兄弟有矛盾 又打不过所以藏起来了。第六是观音 他是慈行真人 也就是原始天尊盘古的徒弟 后来进了佛教该名成了观音 第7是孙悟空 常常连山里的妖怪都搞不过 也只和观音的师侄 二郎神打个平手 ``经常打不过妖怪就 找观音求救`````女娲是最高级的大罗金仙 盘古 如来 菩提 太上老君 是一般的大罗金仙，观音算个天仙 ，猴子算了中等的地仙吧因为他搞不过 地仙祖师 镇元大仙

盘古第一（开天之神，所有神都是他演变而来）女娲第二（上古人皇，补天足以见其神通）如来佛第三菩提祖师就是如来佛的化身（http://zhidao.baidu.com/question/10012458.html?fr=ala0）原始天尊第四观音第五（如来佛弟子之一）孙悟空第六

信春哥，得永生你说呢~？ 那伱说咃们那嗰筅死の呢？很生猛的问题！要我看，还是奥特曼比较厉害 ！盘古第一（开天之神，所有神都是他演变而来）女娲第二（上古人皇，补天足以见其神通）如来佛第三菩提祖师就是如来佛的化身）原始天尊第四观音第五（如来佛弟子之一）孙悟空第六 这事其实是很好回答的， 在把他们做比较的时候一定要有一个比较的标准 咱们可以拿如来大哥曾经说过的话作为标准就是“天地神人鬼”来分析就可以了，鬼是最低的一个等级 在这五个等级里 混的好的我们都称之为仙 在鬼的等级里 比如阎王就是鬼仙 牛头马面也是鬼仙。在高一点就是人仙 比如道教里的张三丰呀 关羽呀 佛教里的六祖慧能呀 都是人仙级别的。然后就是神仙，像玉皇大帝就是神仙里的老大了 剩下什么哪吒呀 什么天王呀 都是一般般的神仙了 那有人要问了 为什么孙悟空能大闹天宫呢 玉皇大帝也弄不了他 就是因为孙悟空不是神仙级的了 他是属于地仙级别的了 所以在西游记里孙悟空弄坏人参果树后 却打不过镇元大仙 那是因为镇元大仙是地仙之祖 就像他徒弟说的：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”所以孙悟空也就是地仙的中等级别，而太上老君呀 什么金蝉子呀 观世音呀 女娲呀 耶稣呀什么的 应该和镇元大仙级别差不多的 都是地仙高等级的。好的最后要说说天仙了 像如来佛祖呀 鸿钧老祖呀 三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）菩提祖师呀 盘古呀 真主呀 耶和华呀 还有一些一天到晚就会吹牛X的人等等 都是属于天仙级别的了。 如果要是按时间来算 鸿钧老祖可能修炼的时间要其他天仙多个几亿年而已，应该不会比楼主你厉害多少 不知道我的答案楼主你是否满意呢？

6，孙悟空的称号及由来 要概括

美猴王——孙悟空带领群猴进入水帘洞洞称王 并称为美猴王孙悟空——菩提祖师取的名字弼马温——第一次到天界被玉帝封的官职齐天大圣——孙悟空在第一次被天庭招安后，自己感觉受骗则离开天庭，回到花果山自封齐天大圣，天庭被迫承认该称号孙行者——是唐僧取的称呼，文言文的 西游记 中，也已“行者”称孙悟空斗战圣佛——取经任务功德圆满后，被如来所封

齐天大圣你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛 魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做复 海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我 称通风大圣。”狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍 乐一日，各散讫。

孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。 孙悟空，是我们耳熟能详的《西游记》人物，是真正的主角，人们心目中的英雄。但是吴承恩在写《西游记》的时候给这些人物起名字是根据什么呢？他为什么要叫这个名字，像我们很熟悉的其它天庭的官职这不需要讲。那么孙悟空、猪悟能、沙悟净这三个法名分别代表了什么，是什么意思呢？孙悟空名字的由来是什么？孙，乃子系，子，男子也；系，婴系也，符合婴儿之本论，所以为孙。“悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就代表着修炼、修心的意义。“悟”是一个过程，而“空”则指的是一种结果，通过多年的修炼、历经九九八十一难最终要达到一种“无我”的境界。当达到“无我”的状态之时，他做任何的事情就不会再被自己的性格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语而左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右……这时也就是他真正修成正果之时，此时的他真正有了“道”，而这种道是一种无我之道，就像《道德经》里说：道可道，非常道！真正的道，是无法说的明白的，能说清楚的道不是大道！当然，开始的孙悟空是不具备这样的“道”的，脾气暴躁、经不得别人的言语等等，但到最后这一切就看的淡了，如来佛封他为“佛”，他也只不过拱手说了句“谢谢”，经过14年的磨砺，历经九九八十一难，他感“悟”到了“空”的真谛！成也悟空，败也悟空。

他像个猢狲，须菩提祖师就给他取名姓孙，他的弟子到他这辈应该是悟字辈

在东胜神洲傲来国， 有座花果山。一天，山顶那块三丈六尺五寸高的仙石裂开了，蹦出一个石猴。这石猴既聪明，又胆大，在那瀑布飞泉后找到一个天然洞府-"水帘洞"，于是被猴子们推举为王，从此便称美猴王。 美猴王每天吃吃玩玩，非常快乐。忽然想到以后总要老的，总要死的，就一下子发起愁来。他手下的一个通背猿猴告诉他，只有神、仙、佛不受阎王老子管，可以长生不老。美猴王便拿定主意，求仙访道。他飘洋过海，来到南赡部洲，除了抢到一套人的衣服，一无所获。但他毫不动摇，又过海来到西牛贺洲，终于在灵台方寸山斜月三星洞拜须菩提祖师为师，学得神通广大，能七十二般变化，还得了个响亮的大名：孙悟空。 　　孙悟空一个跟头十万八千里，回到了花果山。但有了本领，还得有称手的兵器才行。他听说龙宫宝贝多，便去找东海龙王敖广。龙王吩咐抬出三千六百斤的九股叉、七千二百斤的方天戟，悟空都嫌轻。龙王只好让他自己去取一万三千五百斤的金箍棒。悟空跟去一看，"太粗太长了些！"话刚出口，这棒立刻变短变细了。原来是个如意宝贝。悟空舞弄起金箍棒，吓得虾兵蟹将胆战心惊。后地府小鬼在悟空酒醉时来勾魂，悟空盛怒之下，便打进幽冥界，大闹地府，逼着阎罗王拿出生死簿，把自己和猴类们的名字一笔勾销。 　　龙王和阎王上天告状，玉帝便要捉拿悟空。太白金星主张先来文的。于是把悟空请上天来，让他做弼马温，其实是个养马的差使。 　　悟空一气之下回了家，自封为“齐天大圣”。玉帝派李天王、哪吒父子领兵讨伐，都败在悟空棒下，只得再请悟空上天，给了他“齐天大圣”的正式封号。但只有空名，没事干，玉帝又怕悟空惹祸，便让他看管蟠桃园。之后西天取经的过程中因打扮像一行者也被叫做“孙行者”取经大业完成后，悟空被加封为斗战胜佛，唐僧为无量功德佛，八戒为净坛使者，悟静为金身罗汉

孙悟空的称号及由来:一、美猴王——孙悟空带领群猴进入水帘洞洞称王，并称为美猴王。二、孙悟空——菩提祖师取的名字三、弼马温——第一次到天界被玉帝封的官职四、齐天大圣——孙悟空在第一次被天庭招安后，自己感觉受骗则离开天庭，回到花果山自封齐天大圣，天庭被迫承认该称号。五、孙行者——是唐僧取的称呼，文言文的 西游记 中，也已“行者”称孙悟空。六、斗战圣佛——取经任务功德圆满后，被如来所封。扩展资料：孙悟空是一个来历不凡（由仙石化育而成，是日月所感，天地所育的）、他聪明机智、神通广大的人物形象。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋头云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水，从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”。后来在克服艰难险阻的取经过程中，平妖斩魔，更表现了超人的大智、大勇、大力。参考资料来源：搜狗百科-孙悟空

7，请概括西游记中真假美猴王故事的主要情节

好讨厌老师布这么多作业，虽然我是学霸。。。。。。。可谁说学霸不能讨厌作业的？

小李，老师说用一句话？ 虽然有人的答案被采纳了，但我在说句吧。 六耳猕猴假扮悟空欲骗取真经，后被识破，被悟空打死。

猫喜欢吃鱼可猫不会游泳鱼喜欢吃蚯蚓可鱼又不能上岸 上帝给了你很多诱惑却不让你轻易得到 但是总不能流血就喊痛怕黑 就开灯想念就联系 今天再大的事到了明天就是小事今年再大的事到了 明年就是故事我们最多也就是个有故事的人 所以人生就像蒲公英看似 自由却身不由己有些事不是不在意而是在意了又能怎样自己尽力了就好 人生没有如果只有后果和结果

不知道啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

200字左右

神通广大的六耳弥猴假冒孙悟空欲西天取经，惊动漫天诸佛神，终被收服。

唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离。六耳弥假扮悟空想去取经，修成正果，故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。悟空求助于观音菩萨，而遭六耳弥一次又一次的纠缠，两人展开恶斗。玉帝下令让两人停止争斗，六耳弥不服以从命令。真假美猴王打到灵山，来到如来佛祖面前，六耳弥终于现出原形，自食恶果。打败六耳弥后，唐僧知道自己错怪了悟空，师徒四人又踏上了去西天取经的漫漫长路。 这要求也太高了，只能这样了

1，敢于同邪恶势力作坚决斗争，有大无畏的献身精神 一方面既要与之严格划清界限，特别是思想上要划清界限，保持高度警惕，即不能随波逐流，更不能同流合污。在斗争策略上，不能逞匹夫之勇，要团结一切可以团结的力量（孙悟空在除妖降魔的过程中经常与猪八戒，沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的条件，尤其是人民群众的力量不能忽视，从而达到最有效地打击邪恶势力。一方面又要与之作坚决，彻底斗争，无所畏惧，我们不能屈服妥协。对于他们我们既要准备“最狠的心”，又要把握住“最利的刀”，只有在斗争中求得胜利，不能在屈服中求得生存。 2，有大志，有情操，不为狭隘物欲所囿，坚定的信念 有志向，有崇高追求，才会有无比的动力，才能激发自身的潜能。但任何理想的实现，并不是一帆风顺，直线上升的，要经受住时代与社会的考验。有时要付出很大的代价，甚至是血的代价（孙悟空大战红孩儿时，差点送命），有时要抵挡住各种诱惑，特别是权势，美色，金钱，要做到“坚如磐石”，心不被外物所役使。没有坚强的意志与超人的毅力是办不到的，有时需要调整自我，改变自我，战胜自我，超越自我，不断修身养性，完善升华自己的人性与人格。我们要靠一种心灵之美，精神之光去赢得自己的未来与生活，赢得社会的重视。 当然，对于孙悟空那种神奇怪异的“非人”本领，我们无能为力。但那种英雄品格与精神确是我们光大发扬的瑰宝。在这样一个“乏英雄”，“非英雄”的时代，我们更需要这样一种“精神脊梁”来坚强自己，锻造自己，锤炼自己。不仅我们，时代亦然。 传说:孙悟空,之所以能够成佛,是因为他的渊源太大了,女娲补天的时候召集各地灵石来报名.补到最后只剩下了最后一颗石头,这颗石头由于一直在女娲的身边,久而久之,自然产生了灵性.直到有一天这颗石头迸裂了,便有了石猴-孙悟空.孙悟空,之所以大闹天宫,闯下那么大祸,还能有保护唐曾,最终修得正果-斗战胜佛.是因为他在女娲补天时,早就应该象那些石头一样修成正果了,所以孙悟空修成正果一切都是缘分,与命中注定好的。 孙悟空“做一天和尚撞一天钟”，绝不是那种没有责任心的得过且过。恰恰相反，他是一个责任心很强的人，以他的性子，既然当着和尚，既然和尚的任务就是撞钟，那么，这个钟就一定要撞的，不撞不行。这是力量型性格的显著特征，他们非常看重实际的效果，对自己有一个起码的要求，并以此为荣。在他们生活中的每一天，他们都有自己明确的目标和追求。他们非常在意手头上的工作，并且设定切实可行的高标准，然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容。 和孙悟空一样，所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。完美型的人在想，活泼型的人在说，和平型的人在看，只有力量型的人切切实实地在干。有些时候，力量型选择的做事办法并不是很妥当，但他们想到自己毕竟做了一些实事，心情就会感到踏实。 是的，在所有的人中，力量型是最务实的一群。他们不太愿意关注那些远在天边的事情，而只在意如何把手头上的工作做好。做一天和尚，就肯定要撞一天钟。至于以后干什么，他们想得很少。 因为一味地讲究务实，力量型的人总是显得没有远见，他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项。在这一点上，完美型与力量型刚好可以形成优势上的互补。 与孙悟空恰恰相反，完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人。他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题，他关心每一件事的长远影响，他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕。因此，完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有价值的工作，克服任性胡来的毛病。 然而，由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策，以至于经常显得优柔寡断。为了做到万无一失，完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样，他们对自己的决策仍然不太放心。因此，人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人，行动的矮子”。而行动，恰好是力量型的人的长项。力量型的人认为，与其等到100%的把握再采取行动，不如在55%甚至1%的时候就抢先出动，因为计划没有变化快，只有行动才会带来结果。 孙悟空有一句口头禅：“俺老孙来也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。 总之孙悟空是一个:不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点.孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征。 妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。 从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。 孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。 一） 顽皮机智的孙悟空 花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。 （二） 功利憨厚的猪八戒 提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。 （三） 严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。 （四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。 最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。 孙悟空来到老师面前，老师说：“我交你学念经吧。”他说：“不学不学，没意思。”“那我教你学打坐吧。”“不学不学，我会憋死的”老师在他的头上敲了三下，说：“你这猴头，那你学什么?”说完，老师就走了。到了半夜，孙悟空来到老师的床前，跪在那。老师问他：“你不去睡觉，跪在这干啥？”孙悟空说：“你在我的头上敲了三下，不就是让我三更半夜来吗？”老师说：“你这猴头，真聪明！好，我就教你两个绝招。一个是翻跟斗，一下能翻一万八千里；另一个是七十二般变化。”孙悟空开心地说：“好，好！”孙悟空学得很认真，很刻苦，很快就学会了。 可以看出悟空善于观察，细心思考！ 孙悟空:聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪 猪八戒:表面丑陋,好色,贪财.但心底善良 沙僧：外表平平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献,不辞辛劳 唐僧：正义的维护者,有一颗极善良心,带领徒弟却没有实力,靠观音的紧箍咒来控制孙悟空的行为.有心计. 去年8月的时候电视常放西游记,曾经想过类似问题...所以奉献了.. 孙悟空被压五行山下五百年，这是怎样的五百年？与孤独寂寞为伍，靠“渴饮铜汁”，“饥餐铁弹”度时光的艰苦生活。这种落难落魄的煎熬，与其说是一种惩戒，即对他那种年轻气盛，唯我独尊的傲岸品性的威慑，不如说是对他人格，人性的一次磨练。是一次自我重新认识，重新定位的良机。这既是他生命旅程中必经的一个过程，又暗示了他日后必将干出一番“惊天纬地”的业绩。诚如孟子所说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《孟子》卷十二《告子下》）。这段艰难的岁月，孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事，大闯大闹是成不了什么气候的，唯有干一番大业绩，才能取信于人，‘英雄’二字才会名副其实。”“西天取经”是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业。从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”（这是取经后如来封赐的），昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善，人性之美的升华。“追求理想的百折不挠，坚忍不拔，忠于事业的矢志不移，一往无前”是这一阶段英雄性的核心，也是由生命的自觉到生命的自为的光辉再现。 （一）坚定，彻底的斗争精神 西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。八十一难之中，无论是“黄风怪”，还是“大蟒精”，抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽，决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。 （二）敢为崇高理想而献身 西天取经是孙悟空追求的崇高理想，而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织，渗透在一起，互相辉映。 1，战胜自我：勇于战胜他人的人不容易，而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”。“真假美猴王斗争”一回，非常精彩。“六耳猕猴”假冒充猴王，招摇撞骗，孙悟空怒不可遏，从花果山到“落伽山”，南天门，“阴司地府”，直到“雷音寺”，搅得天翻地覆。如来指出妖猴的真相，孙悟空难解心头之恨，“一棒”将他打死。这是两种思想的正面交锋，也是两种人生追求的“现实碰撞”。五百年的磨难与反省，孙悟空脱胎换骨，就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”。 2，忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正，六贼无踪”（第14回），孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒，反遭师父责备“无故伤人性命，全无一点好善之心”，孙悟空一气之下跑至东洋大海，“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”（第27回），孙悟空对狡猾多变，想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”，唐僧反而将功变罪，“一纸贬书”，无情地“逐走”孙悟空。“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇，道昧放心猿”（第56回），对于一伙剪径的强盗，孙悟空毫不留情，一一除尽，师父决然将他再次“逐走”。一而再，再而三地遭受“贬逐”，莫大的冤屈，孙悟空却不计较个人恩怨得失，一心以事业为重。“身回水帘洞，心逐取经僧”（第30回），从而表现出宽广的胸襟与气度，这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通，办不到的。 3，勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”（第47回），通天河的金鱼精“为祸一方”，每年要吃一对童男女，孙悟空为民除害，与猪八戒变成陈家的小儿小女，充当妖怪的“口中之食”，其敢于牺牲的精神，苍天可鉴。在对敌斗争中，即使身遭伤害，一样毫无畏惧，舍生忘死。迎战红孩儿时，被“妖孩”的“三昧真火”，弄得“火气攻心”，“三魂出舍”，差点丧命，醒来后说的第一句话竟然是“师父啊！”想到的不是自己的生死，而是师父的安危，以及取经大业的成败。其勇于牺牲之志，感天动地。 4，接受磨难：“艰难困苦，玉浴于成”。艰难困苦是磨厉人格之最高学府。“斗战胜佛”这道神秘光环的背后是泪水，汗水，甚至血水的凝练。“吃得苦中苦，方为人上人”。西行路上的磨难一为身外的“邪恶势力”，对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领（筋斗云，七十二变化，如意金箍棒）能够较顺利驾驭。一为取经路上与孙悟空形影不离的紧箍儿与紧箍咒，这可谓最大的磨难。它的作用与威力，不止是肉体上的折磨之苦，而是一种精神上的“蜕化之痛”，这就需要孙悟空有超越常人的意志与毅力，接受它的考验。实践证明，在每一次那阵阵撕心裂肺，生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善，人性的不断提升。 （三）不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信念 “英雄难过美人关”。西行中有多少美色的诱惑，孙悟空都不为所动，其心诚志坚，非同一般。而同为取经营垒中的猪八戒，却抵挡不住贪色之欲。每遇美女子，就心旌摇荡。他本为天廷的“天蓬元帅”，只因“酒醉戏嫦娥”，而“被贬”凡间为猪形。“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的他在“三藏不忘本，四圣试禅心”（第23回）得到深刻教训后仍不思悔改。无论是高家庄的“浑家”，还是西梁国女王，都使他“垂涎浴滴”，“心痒难挠”。甚至对“盘丝岭盘丝洞中的七个女妖（蜘蛛精）也要尽情调戏一番，贪色本性暴露无遗。权势与金钱同样是考验英雄的试金石。孙悟空为了取经大业的成功可以连自己的性命都不顾，还会在乎那权势与金钱吗？把他们视同无物。我们看到了一个忠于理想事业，保持崇高精神生活的“英雄大丈夫”的光辉形象。什么才是真正的“有所为，有所不为”。而猪八戒贪财爱钱，瞒着师父，师兄，师弟私藏银两，为一己之私，“意乱情迷”，时有表现。孙悟空“三打白骨精”被师父“贬走”后，他却想着与师弟私分行李，“各奔前程”，“一拍散伙”。虽然他最终没有离开取经队伍，但他这种被猥锁的物欲所“迷塞心胸”，目光短浅的毛病确实给取经事业带来了不少的麻烦，有时甚至是很坏的影响。 （四）警惕之心，清醒之志，深隧之神 “识时务者为俊杰”。何谓“时务”？即指我们生活的环境，其中隐含着许多对我们不利的因子。既要“识”，首先必有警惕之心。“人无害虎心，虎有伤人意”，“防人之心不可无”。只有明辨善恶曲直，洞悉正邪黑白，才能“有理有利有节。”《西游记》虽以唐僧西天取经故事为线索，但唐僧似乎并不是全书的正面人物形象，很多时候作者把他放在与孙悟空对立的层面加以善意的讽喻。唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔诚，他成天念叨着对一切“妖魔虫豸”讲仁慈，“行恕道，”是非不分，善恶不明，正邪不清，人妖颠倒，自己对恶势力一味的屈服，软弱，却对忠心耿耿保护他安全，肃清西行路上障碍而“除妖灭怪”的孙悟空不能容忍。轻则斥责惹祸生事，残酷不仁，重则骂他“无心向善之辈，有意作恶之人”甚至“念咒贬逐”。唐僧这种迂腐不堪给西行之途“蒙上”多少阴影，给孙悟空频添多少艰难困苦。 由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程。

文章TAG：斗战神猴子  斗战神请问猴子头上怎么样才有两条会发光的须  斗战神  战神  猴子