部落冲突之大清王朝崛起 王朝崛起游戏

勇士王朝是如何崛起的？

人员组成期（09-12年）2009年选秀金州勇士用他们手中的7号签，选中了来自戴维森学院的神射手斯蒂芬·库里，从而为勇士王朝选中了第一块基石。2011年，金州勇士又在选秀大会上首轮第11顺位的克莱·汤普森，另一位球队基石。2012年3月14号，勇士和雄鹿达成交易，勇士把蒙塔·埃利斯交易至雄鹿队，换来05年状元博古特，从而扶正库里和汤普森，水花兄弟初具雏形。

之后在2012年选秀大会上，金州勇士用首轮7号签选中了来自北卡罗来纳大学的哈里斯·巴恩斯。不仅如此，勇士队还在当年的选秀大会从选中了次轮第35顺位来自密歇根大学的德雷蒙德·格林。球队成长期（12-13赛季，13-14赛季）12-13赛季，以水花兄弟为首的金州勇士首次闯进季后赛，先是以下克上，淘汰了丹佛掘金队，接着在西部次轮与马刺队大战6场，铩羽而归，从此之后水花兄弟声名远播，而人们也见识到了库里变态准的三分。

13-14赛季，小AI伊戈达拉加盟勇士队，当时的勇士队首发是库里，汤普森，博古特，伊戈达拉和大卫李，也算联盟的二级强队。在季后赛首轮与快船队大战七场，最终抢七不敌快船，倒在了首轮。勇士王朝形成期（14-15赛季,15-16赛季）14-15赛季，金州勇士队管理层决定解雇之前的主教练马克·杰克逊，重新聘用新的主教练，这人便是斯蒂夫·科尔。

科尔曾在球员时期，跟随当时的公牛队主教练禅师菲尔·杰克逊取得过三连冠，在职业生涯后期又跟随过马刺队夺冠，还担任过太阳队的总经理。科尔上任的第一件事就把格林和巴恩斯提上首发，让伊戈达拉和大卫·李去打替补。科尔把马刺队的团队篮球体系和太阳队的跑轰战术相结合，制定出了一套以水花兄弟为核心的三分跑轰 团队篮球的进攻体系，当赛季勇士就取得了67胜15负的联盟最佳战绩，库里荣膺常规赛MVP。

到了季后赛，勇士先是4比0横扫鹈鹕，接着4比2斩落灰熊，4比1轻松击败火箭队。到了总决赛与骑士队会师。在勇士队拿下第一场总决赛之后，被骑士队连下两城，骑士系列赛2比1领先。总决赛第4场，科尔临时变阵，把伊戈达拉提上首发，当时勇士队的首发为水花兄弟 巴恩斯 格林 伊戈达拉，死亡五小初具模型。之后，勇士连扳三局，夺得了总冠军，伊戈达拉荣膺总决赛MVP球员。

15-16赛季，金州勇士单赛季取得了73胜9负的历史最佳战绩，期间还取得联盟历史第三长的24连胜，勇士的“死亡五小”1.0横扫全联盟。库里赛季场均30.1分，荣膺得分王，单赛季402记三分 180俱乐部 抢断王，之后库里又一次获得常规赛MVP的殊荣。进入季后赛，金州勇士在前两轮轻松击败火箭队和开拓者，但西部决赛中，遭遇了雷霆队的顽强抵抗。

最终依靠汤普森在第六场的11记三分球，勇士得以续命，抢七胜出，与骑士队再度在总决赛上相逢。之后，虽然勇士曾一度大比分3比1领先骑士队，但随着格林禁赛，博古特受伤，勇士被骑士队连扳三局，总决赛G7欧文的一记致命三分球，骑士获得了第一座总冠军奖杯，勇士卫冕失败。勇士王朝巅峰期（16年-至今）16-17赛季，杜兰特加盟金州勇士，为了清理薪资空间，巴恩斯，博古特等球员被交易到了小牛队，同时勇士也迎来了死亡五小2.0时期。

这赛季勇士取得了67胜15负的联盟第一战绩，季后赛中在西部全部4比0横扫对手，开拓者，爵士和马刺队均不是对手。总决赛上，勇士三军用命大比分4比1兵不血刃复仇骑士队，三年之中第二次获得总冠军，杜兰特荣膺总决赛MVP球员，勇士王朝就此开启。目前，金州勇士仍以40胜10负的战绩高居联盟榜首。以上是我的个人意见，如有不同见解，欢迎大家在评论区讨论，更多NBA资讯请关注头条号篮视野。

是什么造就吐蕃王朝的覆灭？

古代中原农耕文明最大的威胁一般而言都是北方的游牧民族，然而在唐代在帝国的西部却崛起了一股强大的势力，事实上这股势力曾在号称当时全世界最强的大唐帝国和阿拉伯帝国之间异军突起，成为足以与两大帝国分庭抗礼的强劲对手——这个对手就是青藏高原上的吐蕃王朝。这个王朝最鼎盛时期成为和东面的大唐以及西面的阿拉伯帝国、拜占庭帝国、法兰克王国并立的亚欧大陆一股强大的地缘势力。

事实上吐蕃是青藏高原上第一个统一政权，其实也是唯一的一个。松赞干布统一西藏就向青海和湟地区的吐谷浑汗国扩张，为此还曾与唐朝爆发过冲突：松州之战唐军沉重打击了吐蕃，松赞干布随即与唐朝和亲，接受唐朝册封，吐蕃借此从唐朝引入先进科技、工艺及历法，实现了富国强兵的目标。与此同时吐蕃开始控制周边的泥婆罗（今尼泊尔）等小国并曾联合泥婆罗援助大唐使节王玄策攻破天竺。

松赞干布死后论东赞、论钦陵父子成为吐蕃的实际执政者并开始和唐朝直接对抗：公元670年论钦陵率军攻灭附属于唐朝的吐谷浑并在接下来的大非川之战中击败了唐朝名将薛仁贵，从此吐蕃尽占整个青藏高原。此后为了夺取河西走廊、陇右、西域，控制丝绸之路，吐蕃军多次主动和唐军交战：青海湖之战论钦陵大败十八万唐军；素罗汗山之战论钦陵又大败武周军十余万人，乘胜夺取凉州。

西域的安西四镇也曾一度被吐蕃夺取。正当论钦陵在和唐朝的战争中一再取胜之时吐蕃内部爆发了一场权力斗争：论东赞、论钦陵父子长期把控吐蕃国政，这令吐蕃王族及亲王族的大臣十分不满。698年吐蕃赞普杜松芒波杰与大臣论岩合谋托以狩猎之名前往论钦陵的驻地阿秦地区（吐蕃人对吐谷浑故地的称呼），捕杀其党羽两千余人。论钦陵欲发兵抗命，但部将却忠于赞普，因此兵溃自杀身亡。

此后吐蕃王族从权臣手中收回了权力。704年杜松芒波杰在征讨六诏期间病死于军中，其子尺带珠丹继位。由于年幼，政权由祖母没庐氏赤马类执掌。尺带珠丹即位之初吐蕃没有强有力的统治者，且内无谋臣，外无良将，因此政局动荡不安。属国起兵反抗，居心叵测的大臣们也纷纷叛乱。从705年开始，大臣岱仁巴农囊扎、开桂多囊叛乱于那拉山，西南的属国尼婆罗、悉立也发生了叛乱。

摄政的没庐氏先后发兵征讨叛乱，于709年平定了悉立。又先后处罚了一些大臣，基本巩固了政权。尺带珠丹继松赞干布之后再度迎娶大唐公主：707年唐朝以雍王李守礼女金城公主，双方在大昭寺会盟。同时吐蕃通过用大量钱财贿赂唐朝官员杨矩，得到了青海东南部的九曲之地。714年吐蕃遣使赴长安，请求唐朝派使臣前来会盟，并要求以河源一带为边界。

唐玄宗派遣左散骑常侍解琬前去会盟。但吐蕃对会盟的结果十分不满，派大论乞力徐、大将坌达延率兵十万，进攻唐朝，唐将王晙选勇士七百，衣胡服夜袭之，吐蕃军惊惧混乱，自相杀伤，死者万计，薛讷率唐军夹击，斩首一万七千，获马羊超过二十万，追击吐蕃军，战于长城堡，又败之，吐蕃军相枕藉而死，洮水为之不流。唐军前后杀获数万人，拆毁吐蕃建立的城堡和桥梁。

之后吐蕃向唐请和，并要求用与唐朝平等的礼节，玄宗不许。此战后唐蕃关系恶化。吐蕃遣使通好于黑衣大食（阿拔斯王朝）、突厥、突骑施等国，多次骚扰唐朝的西部边境，皆被唐朝击败。715年吐蕃联合黑衣大食攻打西域的费尔干纳盆地地区，介入拔汗那国的王位继承斗争，但为唐朝所败。同年吐蕃与阿拉伯共立阿了达为王，发兵攻拔汗那，拔汗那王兵败，奔安西求救。

孝嵩率军出龟兹西数千里，下数百城，长驱而进。是月，攻阿了达于连城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斩千余级，阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威振西域。716年吐蕃进攻松州。松州都督孙仁献袭击吐蕃于城下，大破之。吐蕃再次请和。717年陇右节度使郭知运大破吐蕃于九曲。此后同年又于与突骑施、黑衣大食入侵安西四镇，战于塔里木盆地西北，但战败。

718年戊辰吐蕃奉表请和，乞舅甥亲署誓文；彼此宰相皆著名于其上。719年唐蕃双方会盟，停止了战争。在对外扩张的同时尺带珠丹在位期间加强中央集权，建立了红册木牍制，将各地的户籍、税收、兵籍等的管理收归朝廷管理，并设立红册木牍典籍备案（744年起改用黄色藏纸记载）。同时对没用的官吏大幅度裁员，削减支出；打击强权大臣并多次巡视各地。

他还下诏对贫困地区的税收进行减免，以缓和阶级矛盾。他消弭多次内乱，健全各项管理制度，使吐蕃社会井然有序，充满勃勃生机。尺带珠丹在位时期奠定了日后吐蕃强盛的根基。安史之乱后吐蕃获得了新的扩张良机：趁唐朝西域、陇右军团东调平叛之机吐蕃陆续占领陇右、河西。代宗广德元年（763年）吐蕃政权趁唐衰弱之际尽取陇右道。

是年冬吐蕃攻占了唐朝的京城长安，半个月后才撤离。此后十余年吐蕃又夺去河西之凉、甘等州。赤松德赞在位时期听说摩揭陀国有如来佛祖的真身舍利，遂派大军远征天竺，欲奉舍利回吐蕃供奉。恒河北岸的各个小国得知蕃军强盛，纷纷投降，成为属国。蕃军兵不血刃便占领了恒河北岸地区，随后渡过恒河攻入中天竺的摩揭陀国。摩揭陀人纷纷逃窜，蕃军从佛塔中取出舍利，送往吐蕃供奉；同时又掠夺了大量佛像、佛经，俘虏了不少高僧。

凯旋回朝之前在恒河边竖立大铁柱以标明地界，并遣士兵看守。公元763年吐蕃趁唐朝忙于安史之乱而无暇西顾的良机一度攻陷李唐王朝的都城长安，另立了亲吐蕃的傀儡皇帝。从781年开始吐蕃趁机大举进攻唐朝辖下的西域。唐朝为了牵制吐蕃，用离间计策反吐蕃属国南诏，久怀不满的南诏王异牟寻趁机投靠唐朝，攻击吐蕃。同时用和亲政策拉拢回鹘（即之前的回纥），并通好于大食（阿拉伯帝国），形成对吐蕃的包围网。

但吐蕃利用自己在西域的各个属国抗击阿拉伯帝国，并于790年策反回鹘属下的葛逻禄各部，又派遣恩兰·达扎路恭大破支援西域唐军的回鹘主力，回鹘走向衰落。在792年吐蕃完全占领了西域地区，将唐朝与回鹘的势力彻底驱逐。同时吐蕃还将势力扩张到云南地区的南诏国境内，这一时期吐蕃同时对抗东面的大唐帝国和西面的阿拉伯帝国，成功占据了整个西域。

然而在吐蕃的扩张过程中其实就已潜伏下了日后衰败的种子——在吐蕃国内问题和外部环境的综合作用下最终导致了这支雪域雄鹰的折翅：吐蕃内部的问题首先在于吐蕃从来就不是一个像唐王朝那样的大一统帝国，而是以松赞干布的悉勃野部为核心通过压服其他高原部族而形成的联盟体系——在松赞干布统一青藏高原的过程中并不是单纯使用武力征服的手段，而是在各部族之间合纵连横分化瓦解，松赞干布对归附自己的部族往往选择吐蕃王室子弟与之结成政治联姻的策略，这样一来原来的各部族首领就成为了吐蕃王朝的外戚贵族。

在松赞干布这样的雄主面前这些外戚贵族自然不敢造次，然而并不是每一代吐蕃君主都这么强势的，渐渐地在吐蕃内部就形成了王权和外戚贵族势力之间的博弈。在王权和贵族博弈的同时吐蕃宗教界也正在进行一场大博弈——我们知道今天的西藏地区信奉的是藏传佛教，然而在吐蕃王朝崛起之初这里的原生宗教是苯教，吐蕃王朝时代恰恰正是佛教广为传播并逐渐取代苯教在这一地区的地位的时期，在这一过程中佛教徒和苯教徒之间是曾爆发过激烈冲突的。

除了统治阶级内部的矛盾、佛教徒和苯教徒之间的矛盾之外，在当时残酷的奴隶制度下备受压迫的奴隶对统治这个国家的上层贵族的忍耐也越发走向尽头。当吐蕃内部问题重重危机四伏之际所面临的外部环境实际也处于极其不利的状态：尽管吐蕃足够强大，但长年累月的战争不断消耗着吐蕃的国力——毕竟杀敌一千自损八百，而青藏高原的高寒自然环境在那个年代的经济发展潜力本来就较为滞后，而战争则使吐蕃国内的农牧业生产进一步受到摧残。

更糟的是在长期的战争中吐蕃实际上已成功实现四面树敌的格局：在西域吐蕃同大唐和阿拉伯帝国争雄，同时西域本土部族也并非真心归附吐蕃；在昔日的北庭都护府辖地吐蕃和回鹘展开了争夺；在南部吐蕃曾侵入过天竺的恒河流域；在东南吐蕃极力想要控制南诏政权，导致南诏在公元794年选择归附唐朝对抗吐蕃。可以说吐蕃的东、南、西、北皆为敌国，可谓是真真正正的四战之地。

有什么氪金的三国游戏推荐一下？

这里是喜爱游戏的小白氪金，原为“课金”，指支付费用，特指在网络游戏中的充值行为。当年由于智能ABC输入法的原因，输入课金，出来的是氪金，就沿用下来了。现在中国的游戏环境下，各大游戏厂商为了挣钱，可以说是无所不用其极，吃相及其难看，几乎所有的手机网游都需要玩家氪金。那么这种环境之下，鱼龙混在，即使想氪金的RMB玩家也会犹豫不决，不知道哪些游戏值得花钱了。

那么今天小白就给大家带来几款好玩的三国手游。《王朝崛起:即时战术》《王朝崛起：即时战术》是一款3D即时战略对战手游。玩家可以在游戏中自由的指挥和操作军队战斗，体验战场上将军调兵遣将，驰骋沙场的快感。并且游戏中有地形，天气等多种元素。玩家可以根据不同的地形和阵容，制定自己的作战计划和策略来击败对手。《小小军团：合战三国》《小小军团：合战三国》是一款以三国题材为游戏背景的大型Q版策略战争手游。

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强盛的大汉王朝，为何能允许高句丽崛起？

这里是不请自来的守仁君高句丽的崛起和汉王朝关系不大，确实高句丽是在汉朝建立的，但是刚开始高句丽是一直被汉朝控制的一个国家，后来高句丽和汉朝发动战争，但还是被汉朝压着打，甚至被迫迁都。东汉末年大乱，汉室衰落，国内军阀混战，无力顾及高句丽，高句丽乘机发展起来。三国时期，辽东有个军阀公孙渊，这人首鼠两端，想自立，却又惧怕曹魏，后来打败曹魏派来征讨他的大将后还是自立为王。

魏明帝大怒，派司马懿率四万人讨伐公孙渊，公孙渊不是司马懿对手，很快就败亡，但是司马懿灭了公孙渊后却干了一件错事。屠杀七千男人，并将辽东汉人悉数迁回中原，导致辽东空虚。高句丽趁机挺进辽东，并且攻陷朝鲜北部，实力大增。后来曹魏又派人攻打高句丽，攻破高句丽都城后以为高句丽灭了，就班师回朝。高句丽经此一战实力大损，但是辽东等地还是非常空虚，无力扼制高句丽的恢复。

請問吐蕃以前青藏高原上的象雄王朝是咋回事？

多谢邀请，我之前恰好写过一篇有关于象雄的文章，希望能回答您的提问。折翼的大鹏金翅鸟象雄王国（汉史称羊同）曾是西藏地区最强势的国家，甚至可以没有之一。在她漫长的发展过程中，孕育出了灿烂的文化特征，拥有自己原生的宗教系统——苯教（也称苯波教），发展出了高等级的本民族文字——象雄文。在很长一段历史时期内，象雄的文化远远高于西藏周边区域。

因此，在吐蕃早期能够明显感觉到象雄文明对卫藏地区的辐射。这种辐射强度，即便是到了今天依旧可以见到端倪。他（象雄）对于吐蕃王朝的影响如此深远，以至于我们可以认为，吐蕃文明是在象雄文明的哺育下成长起来的。象雄国都穹窿银城遗址据说，在吐蕃初代聂赤赞普之前，象雄已有十八代鹏王在位。其国家图腾是大鹏金翅鸟，故国王皆称鹏王。

象雄的疆域历来众说纷纭，其中相对比较可信的说法认为：其版图最西端是大小勃律（吉尔吉特，即今克什米尔地区），从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸，包括今印度和尼泊尔的一小部分领土。北邻葱岭（帕米尔高原）、和田，包含今天的羌塘无人区。东边界最大时与苏毗接壤，包含那曲、安多区域的一部分。从这一版图可以看出，象雄西接中亚诸国，北临大唐的安西四镇，南接印度、尼泊尔，东连吐蕃，可以说象雄是处在几大文明交汇的十字路口。

处在文明交汇处的象雄，除了坐拥丝绸之路带来的巨大财富外，其文化也在和周边文明的交融中繁荣发展。发源于象雄的苯教在发展的过程中，大量融合了周边信仰的理论。其初始，便隐隐有中亚祆[xiān]教（拜火教）的影子，苯教中有关光明与黑暗的世界二元论，几乎与祆教世界观别无二致。更不用说幸饶弥沃所创立的雍仲苯教，与藏传佛教所存在广泛交融，乃至几乎难分彼此。

再说文字，近年来有专家考证，原始古象雄文与古克什米尔语和古旁遮普语中存在很多的相似之处，最终影响并演化成藏语的雏形。虽然，西藏传说中藏文是吞弥.桑布扎在松赞干布授意下，结合梵文创造的。但近年来，随着对象雄文《大藏经》研究的深入，学者们发现象雄文的元音和辅音的数量和现代藏文完全一样，并且吞弥.桑布扎自创的六个藏文字母在象雄文中都可以找到原型。

不可否认，藏文确实与天竺梵存在联系。但既然远在千里之外的天竺梵文，都能对藏文的创立产生影响，那近为唇齿，又在宗教、绘画、医学、天文历算等诸多方面强势影响吐蕃的象雄文化，居然会在藏文字创立中毫无作为，这岂不是咄咄怪事？！象雄也是西藏地区最早和中原发生联系的国家，《隋书·西域传》记载：象雄曾于隋文帝开皇六年遣使赴汉地朝贡，只是“其后遂绝”……。

其后，贞观五年（公元631年）十二月，象雄王朝进贡使者至唐，受到了唐朝皇帝极为礼遇的厚待。这时候，松赞干布还没和他老丈人发生联系呢。此后，在贞观十五年，象雄国王再次遣使远赴中原朝贡，双方又展开了一场友好的交流。随着象雄地区考古发掘的深入，已在象雄都城附近的古墓中，出土了绣有汉字的王侯铭文锦。此锦与新疆出土的铭文汉锦几无二致，由此可见，至少有汉以来，象雄就已经和中原汉族存在物资往来。

王侯铭文锦象雄金覆面如果说象雄和周边其他文明是相生相伴的话，那么象雄对吐蕃的文化渗透几乎可以用强势介入来形容，以至于越来越多的学者都认为，象雄文明是西藏文明真正的根。虽然以苯教为代表的象雄文化，随着“桑耶佛诤”的败落被迫走向边缘。但佛苯在漫长的对峙交锋中，渐渐交融、互为借鉴，却导致了现在你中有我、难以分割的局面。

现在西藏，转神山圣湖的祈愿方式来源苯教，刻玛尼石、堆玛尼堆和悬挂风马旗经幡的习俗，同样来源于苯教，西藏算命、打卦，乃至跳的庄锅舞都有象雄的渊源。可以说，象雄的传统文化渗透到藏族生活方方面面。象雄创造了恢弘灿烂的文明，但随着王国的陨落，象雄文明在几千年的风沙之下早已湮没无踪。以至于，象雄国的都城--琼窿银城所在何方都不为人所知。

传说中，琼窿银城是一个神奇的所在——世界的中心，都城周围有神山直刺苍穹，更有圣湖烟波浩渺，从圣湖流出的四条河流，分别流向东南西北四个方向，这四条河流滋润着象雄广阔的土地。经过多年的考古研究，现在大概能够确定，传说中的琼窿银城位于西藏阿里地区噶尔县门士乡附近。位于海拔4400米的卡尔东山顶，已发掘的面积达10余万平方米，并发现了一座巨大的石砌金字塔型建筑。

但另有一种说法，在离卡尔东不远处的曲龙乡，也有一处穹隆银城的备选城址。穹窿银城另一处疑似遗址——曲龙遗址。和传说相符，穹窿银城东南面就是神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍错。冈仁波齐峰海拔6638米，是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。看看他各教中的称呼，就能知道这座神山的地位了。

在藏语中冈仁波齐是“神灵之山”，在藏语中“仁波切”是“珍宝”的意思，引申为“活佛”的泛称，而冈仁波齐是西藏唯一具有拟人化名称的神山。苯教称他为“九重卍字山”，苯教徒认为冈仁波齐山上有自然形成的苯教卍字法文，神性无比。印度梵文称其为“湿婆的天堂”，并认为印度教的三位主神中法力最高的湿婆居住于此。古耆那教则称之为“阿什塔婆达”，意为最高之山。

正因如此，这座形如橄榄的雪山，在蓝天圣湖的映衬之下，从周围茫茫雪山中脱颖而出，牢牢的占据着各教信众心中第一神山的位置。在他脚下，每年都有世界各地的教众，不远万里前来转山祈福。据说，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈，可在轮回中免下地狱之苦；转山百圈，可在今生升天成佛。冈仁波齐神山玛旁雍错又称玛法木错，坐落于神山冈仁波齐的西侧，藏语意为“不可战胜”。

苯教认为玛旁雍错之水来源于冈仁波齐，所以玛旁雍错是一个神圣的湖。有四条大河由神湖发源，就像传说中的那样流向东、南、西、北四方。流向东方的是马泉河（中游为雅鲁藏布江，下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮。流向南方的是孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱。流向西方的是象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象。

流向北方的是狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。这四条大河，滋润了整个南亚次大陆。在教众们心中，这块孕育了冈仁波齐和玛旁雍错的土地是他们心中的“千山之宗、万水之源”。每年，有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔，以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，来此朝拜，使得此地的神圣意味绵延了几千年。

象雄古国不光发展出了独具特色的文化，在他的疆域内还拥有广袤的牧场和农田，现在依然能够发现象雄时期引水工程的遗迹。传说中，象雄属民百万之众，胜兵十余万。只可惜，她遇到了一个百年不遇的敌人，这就是松赞干布。长久以来，象雄和吐蕃一直保持联盟关系，并用互相联姻的方式加以稳固。松赞干布就娶了象雄公主李特曼为妃，松赞干布的妹妹萨玛噶则嫁给象雄王李迷夏。

此时，双方的关系依然十分密切。公元638年（唐贞观十二年），吐蕃对吐谷浑用兵时，象雄还曾出兵相助，吐蕃和象雄的联军大败吐谷浑军队，几乎将其灭国。但随着吐蕃日益强大，将囊括整个雪域高原为己任的松赞干布，已经不满足于象雄名义上的臣服，于是两个强者之间的关系，由浓转淡乃至兵戎相见。传说，松赞干布对象雄用兵是因为象雄王李迷夏宠爱别的嫔妃，而冷落了松赞干布的妹妹萨玛噶。

导致萨玛噶“不理内务、不养子女，另居于别室”。她的苦闷惊动了松赞干布，他派遣使节去琼窿银城探望。结果，在玛旁雍错旁找到了在外游荡的萨玛噶。萨玛噶将一包用头巾包裹的绿松石交给使臣，让他带给哥哥并对使臣唱到：我陪嫁之地啊，是穹窿银堡寨，他人均谓地域宽广。从外观看是险峻山崖，从里看是黄金宝石，在我面前展现。

……据说，头巾包裹绿松石的含义是，如果你是男人就佩戴者绿松石带兵前来攻打象雄，如果不派兵前来，你就是女人，包着头巾来吧。最终松赞干布怒而兴兵，于公元642年，出兵讨伐象雄。象雄地广兵多，远不是松赞干布以前平灭的小邦可以比拟。这场血腥的战争，一直持续了三年，直到公元644年，吐蕃军队才攻破了琼窿银城，俘虏了象雄王李迷夏，象雄古国就此灭亡。

在征服了象雄之后，松赞干布将象雄土地分为十个东岱（千户），并命令当时的大相琼保·邦色兼任象雄地区的执政官。兵败被俘的李迷夏，据说并没有马上丢到脑袋，而是在旁玛雍错旁被软禁了7年后，才被秘密处死。传说毕竟是传说，如果认为松赞干布因为妹妹不受宠而兴兵伐象雄，这显然是侮辱松赞干布的智商。象雄大鹏金翅鸟装饰件《孙子兵法》有云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。

合于利而动，不合于利而止。”虽然，松赞干布估计没读过孙子兵法，不过这个道理他一定明白。参考之前他的军事部署，每次都是谋而后动，兴雷霆之兵，成压城之势，兵锋所指如沸汤泼雪，顷刻披靡，而对于国力几与吐蕃比肩的象雄，又如何能不仔细谋划呢？翻开当时吐蕃的地图就能清楚的看到，吐蕃的疆域东部、北部接壤的是唐朝。自从公元641年文成公主入藏后，唐蕃之间关系友好，使节互访连踵而来。

更何况经松州一战，松赞干布深知唐朝实力强横，远非一日可下，保持和唐朝的友好关系更符合吐蕃的利益。吐蕃向南翻越喜马拉雅山和泥婆罗毗邻，虽然泥婆罗国力孱弱，但是潮湿的气候令吐蕃军队极不适应，所以每次对南方用兵皆是浅尝则止。只有吐蕃西方的象雄国地广民多，适宜征伐，征服象雄后，可以占据丝绸之路的中转站，打开和中亚交流的管道，这才是最符合吐蕃国家利益的选择。

虽然象雄被吐蕃强行并入版图，正所谓百足之虫死而不僵，象雄人并不安于吐蕃人的统治，抗争的势力依然存在，其后象雄多次叛乱，直到公元8世纪中叶，松赞干布四代孙赤松德赞时期，吐蕃才完全灭亡了象雄王朝。象雄大鹏金翅鸟装饰件据说赤松德赞时期，象雄实力复起，吐蕃强攻象雄不克，于是施以反间之计。赤松德赞派人找到象雄王最小的妃子，许以重利，从她口中得到了象雄王，即将带着王室去达果雪山脚下当惹雍错神湖祭湖的情报。

吐蕃军队在色穷和洞穷两地之间（即今腊仓地区的色普和同普地区）设伏，终将象雄王杀死，并将整个象雄王室灭族。随即，赤松德赞下令摧毁象雄城堡、禁用象雄文字、焚烧苯教典籍、驱逐苯教僧众，涂改苯教壁画，并将苯教称为黑教以示污蔑。从此，象雄王国和象雄文明烟消云散，坠入尘封的历史之中。随着近年来考古的深入，除了位于西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址附近的遗址外，在那曲尼玛县文部乡不远的穷宗，也发现了大面积的向雄建筑遗址，因靠近文部村被称为“文部向雄遗址”。

遗址中存在大量卵石砌筑的城墙和建筑遗存，遗址总占地面积达到了1平方公里。周边遗存有大量灌溉用水渠的遗迹，至今仍保存着一座建于悬崖山洞中的寺庙--玉苯寺。相传为苯教最古老的寺庙。此处遗迹靠近苯教中的神山达果雪山和圣湖当惹雍错，并和传说中赤松德赞最终伏击并杀死象雄王的地点毗邻。所以也有学者认为，传说中的琼窿银城应该是文部象雄遗址。

为什么有人说历史上在西安建都的王朝都很强盛？

原因一，西安在全国风水独好。西安地处渭河平原腹地，秦岭是中国南北分界线。从中华龙脉看，不论由西至东，还是从北到南，西安始终处于中华龙脉最核心位置，即中龙位置，中龙在中华龙脉中线条比较粗，根据古人风水学，龙麦线条越粗壮，建都的王朝越兴盛和越长久。原因二，受文明氛围影响较深。西安是中华文明最重要的发祥地，蓝田猿人头骨的发现，就印证了距今约70至100万年前，西安便开始有了人类活动的足迹。

西安市蓝田县华胥镇，是中华民族的始祖母华胥氏的故里，距今大约八千多年前，华胥氏作为女首领建立了华胥国，相传华胥是伏羲和女娲的母亲，是炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体。在西安发现的半坡遗址和杨官寨遗址，是上古时期人类在西安周边活动的有力见证(距今大约4000多年时间)。炎黄起源于渭水流域和黄土高源……浓厚的人类文明氛围，潜移默化地影响和成就了西安周秦汉隋唐的中华盛世。

原因三，封建帝王有自知自明。在西安建都的王朝，受上古文明影响较深，虽然改变了夏以前禅让制的公天下，但无论是周，还是秦汉隋唐，思想政治上都能以治理好天下让老百姓安居乐业为己任，为了治理好天下，周朝实行了分封制和宗法制，并制定了旨在规范人们行为准则的《周礼》。秦朝建立了中国历史上第一个封建君主制社会制度，改分封制为郡县制，并在全国统一文字、统一货币、统一度量衡，实行书同文，车同轨。

汉朝不断探索分封制和郡县制，终于在汉武帝时期通过颁发推恩令，彻底削弱了诸侯王在地方的势力，确保了中央政令军令在地方的执行和落实，避免了汉朝初年诸侯王造反祸害百姓的乱局，为彻底打败外族势力对中国北方边境的侵犯奠定了政治基础，创造了历史上第一个声名远播的强汉盛世。隋朝虽然在中国历史上只存活了三十八年，但隋文帝结束了中国历史自南北朝以来长达近四百年南北分制的局面，终结了中国北方汉人差点被鲜卑化的危险，隋文帝创建的“三省六部"政治制度比西方国家标榜的“三权分立"政治制度整整早了六、七百年，隋朝创建的封建科举制度整整影响中国封建社会一千多年，特别是隋朝颁布的《开皇律》和《大业律》，极大的推进了中国乃至世界的司法文明，隋炀帝开凿的京杭大运河为促进中国南北经济发展做出了不可磨灭的贡献。

唐朝李世民很好地继承和发展了隋朝先进的政治制度，他把老百姓比作水，把皇权比作舟，清醒地认识到了水能载舟亦能覆舟的道理，坚持以人为本，鼓励大臣参政议政，重视发展农业、手工业和制造业，积极开展东西方经济贸易和文化往来和交流，开群了中国历史上有名的“贞观之治"，为大唐后来出现的“开元盛世"打下了坚实的政治、经济和文化基础。

泰伦卢是否可以职教湖人詹姆斯，让紫金王朝崛起？

谢邀。泰伦卢做湖人队主教练不能让湖人紫金王朝崛起，因为上场打球的是球员，而不是主教练。俗话说，巧妇难为无米之炊，湖人队我认为在未来3年难有作为。湖人队阵容不是非常合理，同时湖人队在自由市场上难有作为。当然，泰伦卢执教湖人队，我认为会比沃顿更出色，因为泰伦卢执教过詹姆斯，而且比较成功，是总冠军教头！泰伦卢执教湖人十有八九只从解雇沃顿之后，湖人队管理层开始物色主教练候选人。

湖人队面试了泰伦卢和蒙蒂威廉姆斯，另外朱万-霍华德也有意执教湖人队。前两者已经进行过面试，根据报道的情况，泰伦卢执教湖人队的可能性十有八九。泰伦卢与管理层谈话非常轻松愉快。泰伦卢的优势在于他与詹姆斯合作过，并且成绩不错，他们互相懂得对方。蒙蒂-威廉姆斯的优势在于他曾经执教过戴维斯，论执教实力而言，泰伦卢最好。

霍二叔应该只是陪跑的！泰伦卢与詹姆斯泰伦卢执教詹姆斯最明显的战术是多使用詹姆斯，给詹姆斯很充足的自由。当球队需要调整时，泰伦卢又可以迅速做出调整。他不是一味听从詹姆斯的主教练，他有自己的执教方式，他敢于挑战詹姆斯，这一点他们互相尊重。泰伦卢在面试过程中表明是执教湖人队而不是执教詹姆斯！为什么湖人队难以崛起？第一是詹姆斯年龄增大了！没有任何东西可以打败时间，詹姆斯也一样，在过去几个赛季詹姆斯状态一直很好。

但本赛季詹姆斯就遭遇腹股沟的大伤病，在体力耐力方面都有下滑。随着年龄增长，詹姆斯竞技水平下滑是必然的。第二是因为湖人队捞不到大鱼，同时也很难交易获得补强。湖人队是豪门球队，有薪金空间，但是现在不像以前，没有多少人愿意来湖人队效力尤其是大牌球星。詹姆斯的存在是原因之一。这个夏天，卡哇伊、杜兰特、欧文、沃克、汤普森都变成自由球员，但是我认为没有人愿意去湖人队！第三，年轻球员已经不像以前那样努力为湖人队打球，因为经历了戴维斯筹码的事情。

夏商周立国时间比较长，而后代王朝时间比较短吗？为什么？

严格来说，夏商只是部落国家，他们通过武力征服别的部落部族，如周国等。而周朝不一样，周人通过分封，实质就是军事占领和武装移民，而把占领区的人民分配给这些封国统治。这是有计划、有目的民族融合（参沙子）周朝提出了敬天保民、民为邦本的人文德治思想，制定了分封制、礼乐宗法制等一系列政治经济文化制度和人伦规范，奠定了统一国家的基础。

也就是说周朝才是制度上的多民族的国家。夏的基本情况并不清楚。商到盘庚迁殷才真正形成部落国家，立国没超过300年。作为统一王朝的西周，立国也没超过300年，这与后世的封建王朝一样，从时间上讲，也没突破那个周期率。周朝所谓八百年，其实东周从立国就进入春秋战国，周王只是名义上的王，与西周的统一性质完全不同。

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