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2，鬼哭神叫动天地代表什么动物

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4，什么天动地成语

惊天动地。

惊天动地，感天动地

惊天动地

你好呢！这可以是惊天动地.也可以是感天动地.

惊天动地 惊天动地,〖解释〗惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。 感天动地 解释意思 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。 成语出处 《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横****，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？” 索罗学院 回答 请采纳 谢谢

感天动地、惊天动地、震天动地

5，什么天动地成语

什么天动地成语 ： 震天动地、 嚎天动地、 掀天动地、 惊天动地、 感天动地 感天动地 [gǎn tiān dòng dì] 基本释义 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。 褒义 出 处 《列子·黄帝篇》:“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”

感天动地:【基本解释】:感到天地 【拼音读法】:gǎn tiān dòng dì 【近义词组】:惊天动地 【反义词组】:平淡无奇 【使用方法】:联合式；作谓语、定语；含褒义 【成语出处】:宋·释道原《景德传灯录·义柔禅师》：“诸佛出世，说法度人，感天动地；和尚出世，有何详瑞？”

6，基督教天主教伊斯兰教等宗教死后会一起去天堂见面吗

是啊，很多宗教都说有极乐世界，或有天堂存在。说这些的目的就是让活的觉得人死了，不会是无尽的黑暗，无尽的空虚。其实这个天堂只是你想象出来的。本来就没有什么天堂，但是人们会通过想象，而觉得：我死了要去那个地方。 至于楼主说的灵魂嘛，其实人的思想和精神是附在肉体上的。肉体如果不存在了，那么他的思维也就不存在了。灵魂是随着肉体的消亡而消亡。你见过哪个人一生下来就有很强大的精神力量？他们那些精神都是后来在生活中历练出来的。当然这些精神会被人传承，但传承的只是精神或他的说法，而不是灵魂。 就像你看了我的话，这里面就有我的思维和我的精神。你看了觉的对，你接受了，那也只是接了这种说法或思维而已。这里面并没有我灵魂存在。 所以说你说的天堂是存在于活人的思想里的。 其实这世上的许多神，是并不存在的，而人们编出来的，他们在被人欺辱的时候，会希望有个公平正义存在，让他们不受欺负，可是这个公平正义就是不来，于是他们只要寄希望给什么。 这时候神就出现了，他们自己创造了一个神，然后又自己去膜拜。为了让更多的人相信，于是又编了很多这个神的故事。定了许多的条条框框。 随着时间的流逝，无从查起了，于是这个神就不在被人怀疑了。 其实世上的很多事情都是这样的。要让一个谎言被人相信，就要编出更多的谎言来证明这个谎言是真的。 于是便有神的过去，现在，将来。 说了这么多，不知道楼主看懂不？

所谓的天，并没有你想象的那么小，比如，真的有这些宗教神在的话，那他们就是各在一方的，比如中国基本受道教，佛教影响，死后入六道轮回。基督呢，上天堂。等等，不同宗教去的地方不一样，世界传教那么多，按小说的说法是为了争夺信仰之力。 总结，信谁，去谁那里。 劳务市场那么多人，被雇佣了都在一起工作么？ 明显不是一个人雇佣的，在自己老板那里干活就行了。

伊斯兰教 正基督教 天主教 只要记载创始和审判的宗教 信仰的都是同一个神 信徒死后复活可得到提升(寿命和某些能力都会增) 伪信徒和非信徒就不能提升甚至受罚! 诚心的信徒会被发配到环境好的星球(天堂) 伪信徒和非信徒会被抛弃到环境恶劣的星球(地狱)上去!

至圣先师 孔子 说过 未知生 焉知死. 易经七千年前就阐述了宇宙观. 阴阳生万物. 阳是动的 阴是静的. 天 地 男 女 1 2 .....等等规律. 活着就是在阳间 运动的. 死了就归阴了 躺在那里不动了. 或者做好做人的本分 死的时候也自在 传统文化的规律 很复杂 不过我们想的明白 鬼神说是威慑作用不让人做坏事. 多做好事 做好事但是真的能带来好的回本. 这些是真的不假.

根据他们生前的所做所行决定，如果所做所行符合教内规定的，去天堂，不符合的，有孝亲尊师、有慈悲心的，做到60-70%程度的留在人道，其他的贪心重的去饿鬼道，愚痴重的变畜生，嫉妒心强的，喜欢生气的，去地狱。

7，黄大仙的签盘古开天地上清下浊成天地清浊相凝便作人尔欲

黄大仙签——上清下浊成天地清浊相凝便作人 尔欲多求明白事且将三等细分明 签文故事——盘古，生于天地混沌中，后来他开天辟地，盘古每日长高一丈，天亦高一丈，地亦厚一丈，经过一万八千年，天地才完成。 解析—— 1、上清下浊成天地清浊相凝便作人——气清而上浮者为天，气浊而下凝者为地，中间清浊二气相混者，就是人。 2、尔欲多求明白事且将三等细分明——你如果想通过求签搞明白一切，就必须将天、地、人区分清楚。 观音签——：【曹国舅为仙】 金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道得知无不利，士农工商各从心。 诗意：此卦阴阳消长之象。凡事遂意之兆也。（金乌指太阳。玉兔指月亮。） 解曰：心中无事。所作有功。如弓上箭。一发当空。 黄大仙的签主要要你思考自身，观音签要你心无执念，方可顺其自然 两相综合，你必须考虑清楚佛缘和俗缘，你到底求什么。 的确，不论你如何选择都各有利弊，请你根据自身的现实生活条件，生活方式和理想的生活条件、生活方式以及婚后可能的生活条件、生活方式，列表对比，看一看自己到底适应哪个 佛缘并不是一味追求就可以得到的，那么多的出家人，也不能都成为高僧大德，那么多在家人也未必都是邪恶愚昧之人，何况你强调“求生净土”，多少落了执念了。 跟男朋友争吵是正常的，但是为了这些就“看开了”，也未必。 冷静一下吧，爱，不要掺杂太多目的，也不要自我安慰“失去未必是祸”，出家、在家，既要看资质，更要看机缘的。

如果你是为了失恋而逃避去出家 说明你不是真的发心出家 你说你舍不得你男友 你又想出家 舍不得说明你还贪恋红尘 佛教徒要一切随缘 出家也是一种很大的缘分 你不可强求 无论在家还是出家 都要认真一心的修行才是 如果你舍不下时间的欲望 还是在家修行吧 省的出家后 又不是一心精进而做出什么违背戒律的事那就不好了 哪里都是道场 不要执着在家出家 凭着一颗真诚精进的求佛之心 好好修行吧

第五十二签 中平 盘古开天辟地 上清下浊成天地清浊相凝便作人 尔欲多求明白事且将三等细分明 盘古，生于天地混沌中，后来他开天辟地，盘古每日长高一丈，天亦高一丈，地亦厚一丈，经过一万八千年，天地才完成。 这支签，是说：气清而上浮者为天，气浊而下凝者为地，中间清浊二气相混者，就是人。假如你求得这签，只要仔细思考一下，将上中下的气与上中下等人联想，就不难悟出真理了。 明乎此，要凶要吉，全在乎自己，要做上浮之清气，还是下凝之浊气，请自便吧。 流年：今年的运气，全先靠自己积阴骘。 事业：种善因得善果，多劳多得，谋事要靠自己双手。 财富：绝无偏财，莫贪莫赌，踏踏实实聚银为上策。 自身：平安与否，在于能否修德。 家庭：积善之家，必有余庆，记住，家和万事兴。 姻缘：由于今年的运气不太稳定，订婚结婚都不宜。 移居：福人住福地，心地良善，到处都一样。 名誉：要获得别人尊敬，必须以礼以善以诚待人。 健康：身体强健，不必太着意滋补。 友谊：亲近好人，远离小人，小心择友。

8，我想知道在武动乾坤里凌清竹在多少章与林动开始接触又是在

在第一百七十八章“强夺阳气”两人初识；在第一千两百三十九章“修炼之法”两人相爱。 凌清竹是东玄域超级宗派九天太清宫的少宫主，在大炎王朝天炎山脉古墓府中意外和林动发生关系，后在林动不断追逐中喜欢上他。林动赴乱魔海期间继任九天太清宫太上宫宫主。 元门攻伐九天太清宫时死战不退，成功感应到太上，与林动精神交融，两人你中有我，我中有你。第二次天地大战时助林动掌握位面之胎，大战结束后成为林动的妻子。后随林动、林青檀一道去大千世界寻找应欢欢。 扩展资料 凌清竹初次登场为造化境巅峰，被皇甫宗族派来前往古墓府，在古墓府当中获得涅槃心后却无法完全吸收，之后便领悟了棺材中的奥秘，在墓府主人的一道元灵的指引下，被强迫与林动阴阳修炼并失身于林动，清醒之后去找林动报仇。 在看到林动在林琅天逼迫下依然不屈服的举动后心中有些许触动，之后在沈老的手中救下林动并饶恕了他。并告诉林动一个叫“百朝之战”的比赛。天赋极高，据小貂所言只有青檀和苏柔可比。为九天太清宫弟子，赶来百朝大战阻止西玄域的阴谋，实力据小貂推测，应在九元涅槃镜巅峰。 后参加宗派大赛为九天太清宫的领队，在异魔城遇见林动。后进入焚天古藏再次相遇，因需要太清仙池疗伤，和林动一同前去，对林动产生好感。实力在生玄境小成，在林动与元苍等人交手虚弱后，赠与林动玉清涎。林动在被元门三掌教追杀时，为林动默默祈祷，并表明心迹。 参考资料来源：搜狗百科--武动乾坤

开始接触是在第一百七十八章。强夺阳气那里开始的吧，在一起就是在临近结局了，林动到了转轮境。 凌清竹初次登场为造化境巅峰，被皇甫宗族派来前往古墓府，在古墓府当中获得涅槃心后却无法完全吸收，之后便领悟了棺材中的奥秘，在墓府主人的一道元灵的指引下，被强迫与林动阴阳修炼并失身于林动，清醒之后去找林动报仇。 在看到林动在林琅天逼迫下依然不屈服的举动后心中有些许触动，之后在沈老的手中救下林动并饶恕了他。并告诉林动一个叫“百朝之战”的比赛。 天赋极高，据小貂所言只有青檀和苏柔可比。于六百三十三章出现，为九天太清宫弟子，赶来百朝大战阻止西玄域的阴谋，实力据小貂推测，应在九元涅槃镜巅峰。后参加宗派大赛为九天太清宫的领队，在异魔城遇见林动。 后进入焚天古藏再次相遇，因需要太清仙池疗伤，和林动一同前去，对林动产生好感。实力在生玄境小成，在林动与元苍等人交手虚弱后，赠与林动玉清涎。林动在被元门三掌教追杀时，为林动默默祈祷，并表明心迹。 林动自乱魔海归来后，借助太上之力数次帮助林动，后帮助其掌握位面之胎，随林动一道去大千世界寻找应欢欢。在《大主宰》中救下牧尘与九幽，实力为灵品天至尊。 扩展资料： 无论是在小说中还是电视剧中，绫清竹都是其中的一个女主角，她也是唯一一个和林动发生过关系的人。林动和绫清竹的初次相遇是在探索“涅槃”强者古墓的时候，绫清竹代替四大世界中的皇普家出面寻宝，第一个到达“涅槃”古墓的核心，并拿到价值最高的“涅槃心”。 虽然在修炼上绫清竹天才绝艳，但她并不明白最难的不是修炼，而是人心。 结果，首次出世就着了道，吸收“涅槃心”的主人生前原来是一名阴阳修士，崇尚阴阳互补之道。所以吸收他的“涅槃心”同样需要阴阳调和，否则就会爆体而亡。此时古墓内室就只有绫清竹和林动两个人，没办法，在“涅槃心”的撮合下，两人现场完成阴阳调和。 结局和林动在一起了，并且两人还生了个娃，挺美满的。 参考资料：搜狗百科-武动乾坤

开始接触应该是在第一百七十八章 强夺阳气那里开始的吧，在一起就是在临近结局了，林动差不多到了转轮境左右了。

你好！ 临近大结局 如有疑问，请追问。

9，变则通痛则达达则兼济天下这是什么意思

意思是：事情发展到了尽头、遇到了问题要试图改变；改变了问题就容易解决，就能通达；当你通达了后得志时就多帮帮别人。 穷则变，变则通，通则久：出自《周易·系辞下》。 达则兼济天下：语出《孟子》：“穷则独善其身．达则兼善天下”。 解释： 这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。 不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。 思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。 扩展资料 《周易·系辞·下》原文： 八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。 夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。 爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。 白话译文： 八卦之中，乾坤相对，震与巽相对，离与坎相对，兑与艮相对，八卦对待成列，举凡天地间两两相重，成为六位的卦，以应事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。 阴阳两爻，递相推移，宇宙间的千变万化，都在其中了。各卦各爻，圣人都系以文辞，分别指出吉凶的征兆，于是人间所有的动作营为，和趋吉避凶的道理，都在其中了。人事之间，所以有吉凶悔吝的产生，是由于动作营为的结果。 阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。推移变通，正是所以趋向于真理或时机的变化的。时机虽有吉有凶，但我们处在吉利或凶险时，必须安常守正，才可稳操胜算，立于不败之地。 人事如此，宇宙自然亦复如此，皆以“守正”为前题，所以天地的道理，以正而观照万物。日月的道理，以正而光明，普照万物，都公正无私，使万物各遂其生，各得其所。天下一切的动作营为，都是归于端正专一，精诚无欲，才能有成就。 乾道造化自然，很刚健的昭示众人，是非常的平易而容易知道呀。坤道是顺应乾道而开务成物，很柔顺地昭示众人的道理，是非常简易的呀。圣人制作卦爻，便是效法乾坤简易的理则而作的。卦象的设立，亦是仿乾坤简易的形迹而设立的。 卦爻卦象先有变化于内，遂依象释理，吉凶之真象就表现于外了。进而裁制机宜，导致功业的成就，就表现于聪智的变化。圣人崇德广业、仁民爱物的言行，在卦辞爻辞中记载得很清楚。天地之大德，在于使万物生生不息，圣人之大宝，在于有崇高地位。 如何守着职位呢？那就要靠仁爱的道德了。如何招致人群呢？那就要有财物。调理财务，端正言行，禁止老百姓为非作歹，就是道义所应做的。 参考资料：搜狗百科-系辞 参考资料：搜狗百科-穷则独善其身，达则兼济天下

这是两句话，有人将其拼接在一起了。分别解释如下： 1、穷则变，变则通，通则久。出自《周易·系辞下》。 这句是说，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。 这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。 2、达则兼善天下，语出《孟子》：“穷则独善其身．达则兼善天下”。 思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”，其中含有“无道则隐”或“独善其身”的消极因素，主要是从个人方面来说的，更多的是强调的个人的得失与仕途的关系，陈述的是因个人的穷达，而放弃对天下的责任（ “无道则隐”或“穷则独善其身”）。

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。 【原文】 孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。” 【注释】 ①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣：安详自得的样子。④得己：即自得。 【名言故事】： 孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

这句话上半句改编自《周易》，原句“穷则变,变则通,通则久“，后半句来自《孟子》，原句“穷则独善其身．达则兼善天下”。两句话合起来的意思是：事情发展到了尽头、遇到了问题要试图改变；改变了问题就容易解决，就能通达；当你通达了后得志时就多帮帮别人。

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