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八九玄功与七十二变谁强谁弱？

修成八九玄中妙，任尔纵横在世间！八九玄功与七十二变，皆有夺天地造化之功。然而七十二变仅仅局限于变化之术，是不如八九玄功灵魂出窍、肉身成圣等功能，乃是真正的道家金仙之法！西游记，是我国四大名著之一。其中以唐朝时期的唐玄奘取西经为故事背景，展开了一段中国古代的神话体系。特别是其中对于道家与佛家的神话人物等级，进行了一个十分详细的排名。

西游记中最让我们熟悉的，必然是那天不怕地不怕的孙悟空。他本是女娲补情天留下的石头，后来吸取日月精华而生。经过自己的努力修炼成大神通，并且以一己之力大闹天宫。这个人物所具有的反抗精神，也是值得我们每个人学习。今天我们先不说其他的，单单来说说八九玄功不如七十二变？西游记中齐天大圣孙悟空与二郎神杨戬，究竟谁厉害一些。

孙悟空大战杨戬八九玄功与七十二变杨戬与孙悟空，都是当时年轻一辈中天资卓越之人。杨戬师从玉鼎真人，学习的法术乃是元始天尊一脉正宗玄门道法。他的本命法术乃是～八九玄功！而孙悟空则师从神秘的菩提老祖，学的长生不老之法。他的本命法术乃是～地煞七十二变！道门第一护法妙术～八九玄功八九玄功乃是正宗玄门道法，又被称为九转元功。

阴阳二气，乃天地构成之基本。阴者，以八为极限；阳者，以九为极限。因此玄门之中八九相乘为至大，随后则诞生天地之间的九宫八卦，七十二候。八九玄功不仅仅只是拥有变化世间万物的神通，更重要的是他还蕴含道门修炼混元金丹的方法。杨戬以八九玄功为根本，心意所致天下万物皆可化形。而八九玄功修炼到最后一层，乃是阴阳九转。

修炼者体内魂魄元神不死不灭，就算肉身不在只要魂魄尚存，都可以瞬间恢复。玉鼎真人曾说这八九玄功，乃是“修成八九玄中妙，任尔纵横在世间”。它唯一的克星，也只有陆压的斩仙飞刀。二郎神杨戬地煞七十二变化天地之间天地神人鬼，皆以修炼而求长生之道。这长生其中一方法，便是修炼变化之术。而这变化之术，又分为天罡三十六变、地煞七十二变。

两者并无高低，全为长生而练。七十二变，包含了通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天…等七十二种变化。修炼成功之后，则可以躲避“三灾”为－－天雷劈、阴火烧、赑风吹。从而利用变化之术，达到长生不死的功效。而七十二变中，大多数都是变化之术。但是也包含有一些特别的法术，比如求雨、斩妖…等等。

也算是一门包罗万象的，神奇之法！孙悟空大战东海龙王孙悟空与杨戬的宿命之战西游记中孙悟空大闹天空，先后打败托搭天王李靖手下的大将巨灵神与哪咤。就在李靖一筹莫展之时，观音菩萨给玉帝提出建议。那就是让“听调不听宣”的玉帝侄儿二郎神，出马去降伏妖猴孙悟空。这杨戬乃是封神大战之时成就神位，一身法力也是通天彻地。

孙悟空与杨戬一见面，倒是不客气直接来了一番唇枪舌战。而后两人手上兵器见真章，法天象地比高低。两人一番较量过后，也是为对方的厉害而佩服。因此这决胜之法，那就在二人的本命法术法天象地与七十二变之上。孙悟空最开始变成一只小麻雀，然而杨戬却直接变成了老鹰。麻雀自然是打不过老鹰，孙悟空只好遁入水面。孙悟空入水变成了一只鹈鹕，然而杨戬却变成一只大海仙鹤。

孙悟空那里是对手，随即变成一只鱼儿进入水中。但是这杨戬却变成了一只鱼鹰，啄的孙悟空抱头鼠窜。随后两人继续一番争斗，孙悟空都棋差一招。最后孙悟空变成一个寺庙，却因为尾巴无法放在前面被杨戬识破。杨戬变成砍柴的老翁，差点把孙悟空的尾巴给剁了。可以看出这初次交手，孙悟空其实是被杨戬压了一头。虽然没有被真正的打败，但是也让孙猴子吃了一番苦头。

孙悟空大战杨戬八九玄功力压七十二变杨戬与孙悟空二人，其实不管是兵器拳脚、还是法术神通，都是半斤八两互在伯仲之间。但是从上面的比试看来，八九玄功其实要比七十二变稍微强一些。两者共同点有一个，那就是蕴含天地间诸般变化之道。而这一点也在两人相互斗法的时候，提现的凌厉精致。但是他们的主要作用，却决定了两者之间也有高低之分。

七十二变，是以变化为基本，而以各种神通为辅助，从而躲避三灾九劫以求长生。而八九玄功却是以混元无极大道为根本，不管是灵魂出窍、肉身不灭、变化之术，都是修炼过程中的衍生物。一旦修炼到顶峰，八九玄功可以直接求证混元无极大道。从这里我们就可以知道，八九玄功其实是碾压七十二变的。孙悟空结语从上面的分析我们可以看出，八九玄功与七十二变都是天地之间的神妙法术。

散仙陆压见到鸿钧老祖时，要不要跪拜？

在封神演义里，西昆仑的散仙陆压是一个神秘人物，他出场时，不要说众人都不认识他，就连阐教的副教主、神仙界的元老燃灯也不认识他，原文：燃灯与众道人俱认不得此人。燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？” 紧接着，原著跟进了有关陆压情况介绍的出场诗，其中有几句这样说：＂不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。

三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。＂这里点明了陆压是个逍遥自在的散仙，他甚至不去参加蟠桃会，不用拜太上老君和元始天尊，所以给人们的印象是陆压无拘无束，三界之内谁也管不到他。 在之后的封神大战中，陆压的表现虽然比较抢眼，但还是败给了赵公明、三霄娘娘、孔宣，凭靠他的实力，根本没有办法与圣人们平起平坐，所以阐教这边将他视为二代弟子的级别，在排班列队时，将他与黄龙真人列为一对，统归燃灯道人指挥。

如此一来，问题来了。 破诛仙阵时，元始天尊和太上老君先后驾临，燃灯率众门人参拜。先看元始天尊：燃灯众人明香引道，接上芦篷。元始坐下，诸弟子拜毕。再看太上老君：话说元始见太上老君驾临，同众门人下篷迎接，二人携手上篷坐下，众门人下拜，侍立两旁。那么，这里所谓的＂众门人＂包不包括陆压在内呢？显然，打诛仙阵和万仙阵，陆压都是在场的，在大家纷纷下跪迎接两位师尊的时候，陆压有没有和大家一起跪下来？这一点，原著没有交代细节。

不过我们可以设想，老子和元始驾临，门人跪倒一大片，如果陆压＂鹤立鸡群＂杵在那里，似乎就太失礼仪了。假如陆压的心理足够强大，仍然秉承＂不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺＂的原则，在老子、元始跟前不跪，那么，当封神世界最大的BOSS、玄门都领袖、道祖鸿钧驾临时，陆压是否还有勇气立而不跪呢？ 原著八十四回，鸿钧老祖登场，老子、元始遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。

”又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。 那么这时候陆压在场吗？当然在。鸿钧离开后，群仙作别而去，惟有陆压握子牙之手，千叮咛万嘱咐，还赠送姜子牙斩仙飞刀。可以想像，当老子、元始、通天三大教主以及十二代弟子并众门人都在参拜鸿钧时，陆压肯定也一起跪拜了，毕竟连西方教二位教主都要下拜，只是鸿钧客气的阻止了而已。

所以说，陆压所谓的＂三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐＂并不是他真实的生存状态。其实，老子、元始驾临时，他肯定也与众门人一起参拜了，如果真是一位天地任逍遥的散仙，他也不必下山参与封神大劫，甚至要将自己的贴身宝贝也奉献给了人家。封神世界的散仙，其实并不让人羡慕。他们都非常渴望参与世俗事务，如云中子，看到纣王被狐狸精迷惑，他也要下山管一管；追杀闻太师的时候他比谁都积极，大有交纳＂投名状＂的意味。

同样的道理，陆压也渴望加入阐教，只不过没有＂敲门砖＂，没路子罢了。封神大劫以及阐截大战，这给陆压、云中子等一班散仙一个重要的契机，毕竟阐教势弱，截教势大，元始天尊此时正处于用人之际，对自动投上门来的散仙来者不拒。在这种背景下，面对鸿钧、老子、元始等大佬，陆压绝不会自视清高，相反，他应该比谁都下跪得更快一些。

孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平？

先说出我的结论，如果把孙悟空放在《封神演义》中，我认为他应该处于阐教十二金仙级别中段的水平。我的分析如下：《封神演义》中，各路大神的实力划分比较清晰，第一层次是鸿钧老祖，无可争议；其次是圣人，如元始、太上、通天、接引等；再往下是准圣，如孔宣、燃灯、陆压、赵公明等；准圣之下就是阐教十二金仙级别的高手了。

到底猴哥处于哪个水平，首先得分析下猴哥的在《西游记》中的实力和特点。猴哥的实力足以吊打李靖、哪吒之流，但是遇到圣人级别的太上、如来，镇元子等，那就完全不是对手了。而猴哥的战斗特点，1、女娲补天石所化，自身物理防御力超高；2、有攻击力极强的金箍棒，但功用、变化极少，仅是兵器难称法宝；3、自身怕法宝，遇到妖怪的法宝基本束手无策。

其次，如果把孙悟空硬塞到《封神演义》中，就不得不提到两个常用跳板，袁洪和杨戬。很多人认为孙悟空的就是《封神演义》中的猴妖袁洪。虽然两人的确有很多相似之处，比如本体都是猴子、兵器都是棍子、变化本领相似。但其实孙悟空的实力还是明显强于袁洪的，只说两点，1、孙悟空是女娲补天石所化，肉体强度比袁洪高出不止一个层次；2、孙悟空一个筋斗十万八千里，比《封神演义》中的五行遁法强太多。

那么，既然袁洪难以作为合适的跳板，那杨戬如何呢？在此之前不得不先做个假设，《西游记》中的二郎神就是《封神演义》中的杨戬（此说法虽然大众都接受，但是尚有争议）。那杨戬实力如何呢？在《封神演义》中，杨戬毫无疑问是阐教三代弟子中最强的一位，碾压先锋官哪吒，基本能够达到阐教十二金仙级别下段水平，实力应当超过黄龙真人，但还远达不到玉鼎真人、广成子的水平。

不过他也像孙悟空一样，无甚法宝，全靠自身变化；而在《西游记》中，杨戬占尽天时地利人和之下，和孙悟空战成平手，实力应与孙悟空基本相当，但略逊一丝。再考虑到《西游记》孙悟空大闹天宫的情节年代晚于《封神演义》杨戬助武王伐纣的情节年代1100年左右，《西游记》中的杨戬实力应较其封神前略有增长。所以笔者认为，如果把孙悟空放在《封神演义》中，他本身实力应略强于杨戬，达到阐教十二金仙级别中段水平，但如果考虑到《封神演义》中法宝众多的因素，猴哥的实力就很不好定位了。

《封神演义》中，梅山七怪为什么是以袁洪(白猿)为首？

封神演义里，梅山七怪为何是白猿精袁洪做老大？姜子牙带领西岐大军一路攻城略地，打到了商朝的渑池县。渑池距离朝歌城已经近在咫尺。纣王以及群臣商议如何才能阻拦西岐大军。便有中大夫飞廉上奏：重赏之下必有勇夫，陛下可张榜招贤，自然会有人前来。纣王准奏，于是张榜招贤。于是，这便有梅山七怪之中的三个，袁洪、吴龙、常昊先一步来揭榜。

当纣王见过他们三人之后，又与袁洪等三人一番交谈，便封袁洪为元帅，吴龙常昊为先行官，到孟津去阻住西岐姜子牙等人。聊到这里，一个问题便出现了，梅山七怪当中，为何以袁洪为首，怎么不是别人呢？小刘跟大家分析一下。一，袁洪强大。梅山七怪是七人，分别是白猿精（袁洪）、水牛精（金大升）、狗精（戴礼）、野猪精（朱子真）、蜈蚣精（吴龙）、蛇精（常昊）和羊精（杨显）。

其余的几怪，比如狗精戴礼，野猪精吴龙等等，很轻易的就被杨戬杀死。水牛精金大升是杨戬在女娲娘娘的帮助下才抓到他并杀死。可在小刘看来，杨戬依然能轻易的杀死金大升。只不过女娲娘娘主动来帮忙，杨戬也不能拒绝。但是抓袁洪，杨戬确实没有办法，因为他们二者能力相同，都会八九玄功，也都有七十二变。所以杨戬想要抓到袁洪并不容易，这次他确实是依靠了女娲娘娘给的山河社稷图才抓到了袁洪，所以这就能说明袁洪的强大。

在封神这个强者为尊的世界里，谁的本领高，谁的拳头大，谁说话就管用。所以，本领强大的袁洪，自然有资格在梅山七怪当中做老大。二，袁洪聪明。像我们现在都喜欢说一个人猴精猴精的。这猴精一般说起来都是讽刺的意思，但同时也确实说明了他的聪明。所以，聪明的袁洪自然能忽悠的梅山其余六怪听他的话。三，袁洪喜欢出头，是梅山七怪中的主心骨。

梅山七怪相当于一个团队。一个团队内有沉默寡言的，有任劳任怨的，或者有调皮捣蛋的。但无论是哪种队员，他们都需要在一个人的领导下向前走。一个团队里必须有人做主心骨。这个人可以能力不是最强的，但一定是最能带领大家而且他要走在前面的。因为大家都要跟随他的脚步。假如说袁洪不喜欢出头，总是沉默寡言，纵然他能力再强也不会成为有担当的老大。

四，或许是纣王给了袁洪成为梅山老大的权利。在人间，纣王封谁的官，谁的权利就大。纣王封袁洪为元帅，就算他沉默寡言，他修为低下。可是有了元帅的官职，其他人就必须要听他的了。比如袁洪和吴龙常昊一起揭了招贤榜，假如纣王封吴龙为元帅，那么纵然在梅山是袁洪为尊，但是到了人间，便是以吴龙为尊。就算吴龙依然尊敬袁洪，事事请示，但大家看到的还是以吴龙为尊。

封神演义中的梅山七怪，和西游记中的7大圣，谁的实力更强？

《封神演义》中，梅山七怪分别是:袁洪（猿猴）、常昊（长蛇）、朱子真（野猪）、杨显（山羊）、戴礼（山狗）、金大升（野牛）、吴龙（蜈蚣）。《西游记》中，七大圣分别是:平天大圣牛魔王；覆海大圣蛟魔王；混天大圣鹏魔王；移山大圣狮驼王；通风大圣猕猴王；驱神大圣禺狨王；齐天大圣美猴王。那么，七怪和七圣相比，谁的实力更强呢？先亮明观点，我认为《西游记》中的七大圣实力更为强大！其实原因很简单，梅山七怪以袁洪为首，本领也是他最强大，其它六怪可以说只是法力一般的小妖精，除了金大升死于南宫适刀下，其他几人都被杨戬一人轻松斩杀。

而本领最强的袁洪，也就和杨戬战了个旗鼓相当。这就是梅山七怪的实力，最强者也就是和杨戬相当。但《西游记》中的七大圣可就厉害多了，和杨戬比变化、杀得难解难分的孙悟空，在七大圣里面，论实力才排最后一位。尽管西游记里悟空曾经说过，当年在花果山与这六位妖王结拜时，是按照身材大小来排名的。悟空的意思是说，因为他的猴子体型最小，所以拍老七。

但我并不这么认为。要知道各路妖王哪个不是心高气傲，如果实力不比自己强大，他不可能臣服别人。七大圣的排名，其实就是按照实力来排的，根本不是孙悟空所说按身材大小。老大平天大圣牛魔王，实力强悍，孙悟空曾败在他手下，和猪八戒合力才占得上风；老二覆海大圣蛟魔王，擅长水战，是龙族的近亲；老三混天大圣鹏魔王，和金翅大鹏是同族，实力强大，最擅长速度；老四移山大圣狮驼王，力大无穷可移山填海；老五通风大圣猕猴王，身形飘忽，神出鬼没，而且智慧通神；老六驱神大圣禺狨王，连神仙都可以驱使，可见其神通比较诡异；老七齐天大圣孙悟空。

由此可见，六大圣里，孙悟空最起码干不过牛魔王和鹏魔王，毕竟他曾败在鹏魔王的同类金翅大鹏手下。其他几位大圣，最差也能和悟空战成平手。所以，如果拿杨戬做参照物，孙悟空的实力和梅山七怪老大袁洪不相上下。那么，七大圣里本领最差的孙悟空和梅山七怪里本领最强的袁洪旗鼓相当，毋庸置疑，《西游记》中的七大圣要比《封神演义》中的七大圣实力更为强大！图片来自网络如有侵权请联系作者马上删除！。

《封神演义》梅山七怪和《西游记》花果山七大圣谁更强？为何？

谢谢邀请了！第一，按《封神演义》原作小说的描述，梅山七怪指的分别是:袁洪（猿猴）；常昊（长蛇）；朱子真（野猪）；杨显（山羊）；戴礼（山狗）；金大升（野牛）；吴龙（蜈蚣）。然后按《西游记》原作小说的描述，花果山七大圣指的分别是:平天大圣牛魔王；覆海大圣蛟魔王；混天大圣鹏魔王；移山大圣狮驼王；通风大圣猕猴王；驱神大圣禺狨王；齐天大圣美猴王。

第二，回答题主的提问:《封神演义》梅山七怪和《西游记》花果山七大圣谁更厉害。笔者个人观点也和大家一样倾向于认为是《西游记》原作小说花果山七大圣要更厉害得多。因为，（1）从相关小说的描述来看，《封神演义》原作小说当中的“梅山七怪”还是处于比较低级的妖怪阶段。这个阶段的话可以法力修为是非常低的，才勉强可以变化成人形而已。

比如说“梅山七怪”当中的朱子真，朱子真其实只是一只野猪。朱子真奉命和杨戬交手，然后朱子真一口把杨戬给吞到肚子里。结果被杨戬运动八九玄功一折腾，朱子真就只能够现出本相来，被押送到西歧城斩首了。而《西游记》花果山七大圣的仙法修为已经进入“大圣”阶段了，达到这个阶段基本就可以长生不老了。（2）《封神演义》梅山七怪当中，就只有老大袁洪（白猿）各方面都比较厉害一些而已。

其他的六怪的本事就只是一般般了。按《封神演义》原作小说的描述，袁洪也会七十二般变化。在某次战斗当中，袁洪曾经依仗变化之术把元神蹦出，之后袁洪一举击杀了杨任。《西游记》花果山七大圣至少有孙悟空（美猴王）和大力牛魔王二圣可以战胜袁洪的。因为袁洪虽然善会变化，最后袁洪却被陆压的葫芦斩仙飞刀给咔嚓掉了。而孙悟空大闹天宫的时候，就连如来佛祖都莫可奈何，如来佛祖也只能够是把孙悟空压在五行山下而已。

至于大力牛魔王，按《西游记》原作小说的描述，牛魔王的本事和孙悟空仅仅是在伯仲之间。也就是说牛魔王战胜袁洪还是绰绰有余的。然后，《西游记》花果山其余的五圣本领和牛魔王也差不多，战胜梅山七怪还是没有任何问题的。（3）从《封神演义》和《西游记》小说所反映的内容等来看。可以说在法力修为等方面，《西游记》小说都是《封神演义》的升级版。

比如说《封神演义》原作小说当中的杨戬，杨戬原本是玉鼎真人的高足，奉师命下山辅佐姜子牙。杨戬善会八九玄功。但是按原作小说的描述，一是杨戬当时还需要女娲娘娘山河社稷图的援助，才能够降服袁洪；二是经过封神大战之后，杨戬等人最后才能够“肉身成圣”正式封神。而到了《西游记》时代的时候，“二郎神”杨戬脯一出场就自带光环是“灌江口显圣二郎真君”了。

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