v1.0.3664 天神主宰游戏

神话中神和仙有何区别？

谢邀:神和仙是有区别的。神，一般指德高望重的人死后，被人们祭拜成神(一般人死后成之为鬼)。仙，是道家修炼到一定火候时所得到的最高境界，常说修道盼仙就是这个意思。佛，指佛门子弟(和尚，尼姑)修炼到一定成度后成佛。还可以这样理解:神是鬼的升级版;仙是道士的升级板;佛是和尚的升级板。人们祭拜道家的地方称观;神的地方称庙:佛的地方称寺。

《大鱼海棠》到底讲的是什么？

这就是一个寓言故事：椿，代表的是我们，或者说是每一个有梦想的人；鲲，是代表我们的梦想；湫，是帮助我们的人；海底世界，是我们目前所处的世界；天规，是我们目前所处世界的禁忌。听从天规的人，是我们身边被规则束缚的人，而人间，是我们所向往的更大更精彩的世界。附一则原创小诗：《鲲与梦想》鲲若亡椿也亡，梦若丢人命休，鲲翱翔椿变强，梦展翅人立志。

“五行说”是传统文化的糟粕吗？

（汉魏彩锦护膊）这是个太大的题目，也是个很难的题目。“太大”，是指非三言两语能够说清楚，大约需要一本专著。“很难”，即不是以“非黑即白”的极简方式，就可以轻易判定到底是精华还是糟粕。概括地讲，“五行说”——第一，蕴含着中国上古甚至远古先民的高超智慧。第二，起源于古人长期对天象的观测。第三，由此促进了中国古代先民哲学观的形成。

第四，战国至汉代阶段发生了很大演变以致“鱼龙混杂”。一“五行”，起源于古人天文观象，这毫无疑问。《管子.五行篇》曰：“经纬星历，以视其离（历）；通若道，然后有行。……然后作立五行，以正天时。”《史记.历书》云：“黄帝考定星历，建立五行。”这里不要太在意“黄帝”二字，认为指远古之人就行了。《史记.律书》说：“律历，天所以通五行八正之气”。

《索隐》:“八正，谓八节之气。”“八节”，就是立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至、冬至。《史记.天官书》曰：“天有五星，地有五行。”《汉书.艺文志》云：“五行之序乱，五星之变作。”“五星”和“五行”，在古文中，属于 “互文”，两个词说的是一个意思。二“天有五星”，现在一听，就知道说的是太阳系九大行星中的水、金、火、木、土。

古代这五颗行星另有其名——分别是“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“填星（镇星）”。这五颗星，在古人命名的“二十八宿”恒星群之间穿梭运行，所以，亦称“五纬”。“二十八宿”则被称为“经星”。《史记.天官书》里，还记载“五星”其他的名称，不再赘述。西周初年的青铜器铭文上，已经有对“岁星”的记载。可以确定，古人观测“五星”的运行，一定比这个时间早了很多。

古人，对“经星”和“纬星”，是作为相互参照物观测的。由此经过很长时间后，总结出了许多很重要的规律性认识。比如，对“五纬星”的所有运行规律，在汉以前，几乎已经穷尽了现在仍然存在的各种可能——行星向前的视运动，称为“顺”或“进”；向后的视运动，称为“逆”或“退”；某星在某处改变运行方向，不动称为“留”，隐而不见称为“隐”，缓慢运行称为“迟行”，快速前进称为“疾”或“速行”；行星运行到太阳背后称“上合”，重叠在太阳前面称“下合”；行星运行到日地相反方向称“冲”，等等。

古人很看重“五星会和”，即从天文上解释此种现象，也更多地从“星占”角度解读。 三出土的高庙文化白陶纹饰显示，至少在8000年前，古人已经产生了天神崇拜。这是在古人观测天文过程中逐渐形成的。古人，把太阳月亮都做充分想象并当作神；“二十八宿”被想象成了“东苍龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”也当做神；“五星”也不例外。

日月，古人首先以“阳”和“阴”来概括其特点。这是古代“阴阳哲学观”的最初形成。通过“观象授时”，古人辨别了方向和季节，由此得出了“阴阳转化”的结论。天象运行带来地上物候包括灾害在内，使“天神主宰”的宗教观产生。“占星术”在此基础上迅速发展起来。与此同时产生的，是“分野” 理论，即天上的天象和星辰都与地面上的人与物相对应。

“五星”也是，古人也将其与地上的人与物紧密联系在了一起。《史记.天官书》中有很详细的述说，不多赘述。四战国时期，“五星”已经被改变成了“五行”。但现在还没有证据证明，当时已经有了“金木水火土”的“五星”名称。齐国邹衍及门人，提出了“五德终始说”，讲了五种帝王之德，以“金木水火土”名之。严格来说，这一理论，与“五行”不完全相同。

长沙马王堆汉墓出土的“帛书”中，有《五星占》一篇，被认为是最早、最权威，也是完全把“五星”“五行”、“金木水火土”与“星占”结合于一体珍贵文献。其曰——“东方木，其帝大浩（昊），其丞句芒，其神上为岁星。……西方金，其帝少浩（昊），其丞蓐收，其神上为太白。……南方火，其帝赤帝，其丞祝庸（融），其神上为（荧惑）。

……中央（土），其帝黄帝，其丞后土，其神上为填星。……北方水，其帝端（颛）玉（顼），其丞玄冥，（其）神上为晨（辰）星。”五“金木水火土”怎么来的呢？其实源于古人对地面世间物质世界的认识。春秋战国时期，如《左传.文公七年》:“水、火、金、木、土、谷，谓之六府。”《左传.襄公二十七年》宋子罕曰：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？”《后汉书.马融传》引此作“五オ”，章怀注：“五オ，金、木、水、火、土也。

《左传》宋子罕云云。”《左传.昭公十年》：“且譬之如天，其有五材，而将用之。”《国语.郑语》中，亦作“五材”。《左传.昭公元年》里，“六府”、“三事”、“九功”并举，还多次说到“六气、五味、五色、五声、六疾、四时、五节”。《左传.昭公二十五年》里，亦说到“六气、五行、五味、五色、五声、六疾”。第一，这个时期，古人对于地上世间的认知在大大增加；第二，古人也开始用数字来罗列很多事物和现象。

正是以此为基础，到了秦汉，“五星”和“五行”和“金木水火土”终于统一在了一起，天上人间也统一在了一起。《汉书.律历志》载：“‘天有三辰，地有五行’。然则三统、五星可知也。……故三辰之合于三统也：日合于天统，月合于地统，斗合于人统。五星之合于五行：水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。

”（马王堆汉墓出土星占图）还是前面说到的，一是，观测“五星”及运行规律，=凝聚着古人辛勤的劳动和高超的智慧；二是，古人根据日月星辰运行变化总结出了“阴阳”及“易变发展”的哲学很了不起；三是，对“五星”的观测包含着极卓越的天问成就，于此相关的历法对农业生产和古人生活起到了巨大帮助；四是，以“金木水火土”作为事物变化不同形态作为考察研究基础，具有很重要方法论意义。

玉帝不是经历很多劫难吗？怎么没什么法术？

答：按照《西游记》里面的说法，玉帝的确是经历了很多劫难。这劫难有多大呢？如来佛祖曾对孙悟空说，玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，而每劫为十二万九千六百年。按此算下来，玉帝的的岁数得用亿来计算。当然，也不是说岁数大就无敌了，毕竟，在很多人的认知里，千年王八老乌龟寿数虽高，却活得窝囊。但是，孙悟空学艺时，菩提老祖曾经对他说过，一个人要想修得与天同寿，就必得夺天地之造化，侵日月之玄机。

如此一来，未免鬼神难容，即第一个五百年后，会有雷灾轰顶，须要见性明心，躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。第二个五百年，会有阴火起自本身涌泉穴下，直透泥垣宫，挺得过就寿与天齐，挺不过就五脏成灰，四肢皆朽，千年苦行，俱为虚幻。第三个五百年，又有鸹风自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，熬得过寿与天齐，熬不过就骨肉消疏，其身自解……菩提老祖只说了三个五百年，已让人心生惧怖，魂飞魄散。

想想看，玉帝的一生经历过多少个五百年？经历过多少雷轰电击、火烧风解的磨难。那么，经历过这些磨难的人，意志是何等坚韧，金身是何等坚固，法术是何等无边。也正因为法术无边，才能稳坐天庭，统领天上、地上、地下三界。天有三十三重，玉帝住在第九重，在灵霄宝殿执政，在金阙云宫起居。天上众仙，包括住在三十三层离恨天最高层的三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），全都得向玉帝俯身称臣。

可以毫不客气地说，玉帝的法术远在三清之上。大家之所以认为玉帝没有什么法术，主要是受了电视剧《西游记》的影响。电视剧《西游记》第一集，孙悟空出世，石卵迸裂发射出的光芒惊动了尊坐在灵宵宝殿的玉帝。玉帝满脸惊恐，一迭声地叫千里眼、顺风耳去探听原委。当然，印象最深的是，八宝炉中逃大圣那一集，玉帝正在饮酒作乐，听说孙悟空出来了，吓得魂不附体，狼狈不堪地钻入了案底……事实上，《西游记》原著里玉帝的表现根本就不是这样。

玉帝是经历过一千七百五十劫的人，还怕你一个小毛猴作妖？对于孙悟空大闹天宫的全过程，《西游记》原著里玉帝的表现一直都非常淡定。当然，孙悟空还是有些手段的，先败了巨灵神，然后又败了哪吒父子……但玉帝始终对孙悟空非常轻蔑：“叵耐这个猴精，能有多大手段？”说到这里，估计有人要说了，玉帝既然蔑视孙悟空，干嘛要让人去请佛法无边的如来佛祖来降妖啊？必须要搞清楚，玉帝统领天上、地上、地下 “三界”中的所有神、仙、佛、圣、人，以及地狱诸王诸官。

如来属于地上的佛，属于五方五老之列。补充一下，这五方五老指的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉；南方南极观音；东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁；北方北极玄灵；中央黄极黄角大仙。也就是说，如来是玉帝的部属。玉帝看六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣一时都降伏不了孙悟空，自然会从五方五老中调派人员出手了。其实我们也可以想象，如果位列五老之一的如来还搞不惦孙悟空，玉帝肯定会再从三清、四御中调人。

玉皇大帝是如何坐上皇位的，坐上皇位之前他是干什么的？

玉帝本名叫张有人，是姜尚的外甥，在姜子牙封神时，别人看到有个金碧辉煌的椅子空着，旁人问及子牙:这位置是谁的？子牙曰:有人的。意思是这椅子上座的人有安排了，但那人听不明白，反复问姜子牙:这位置是谁的？弄得姜子牙不耐烦大声说了三遍:这位置是有人的。张有人应声落座，即成了玉皇大帝。而姜子牙自己卦神,自己又成不了神的原因。

KPL惊现“逆天翻盘局”，WE猪八戒天神下凡推出主宰先锋拯救比赛，怎么评价？

王者荣耀最新资讯，尽在电竞王者宇——点击关注不迷路！KPL春季赛正在如火如荼地进行，今年的KPL相比往年受到了更多人的关注。因为除了卫冕冠军Hero久竞，eStarPro以及RNGM依然表现强势以外，RW侠和GK才是今年最大的两匹黑马。就在刚刚，WE与XQ的第一局比赛结束了，结果XQ拿到主宰先锋三路并进誓要一波的时候，却反被WE打出0换5，猝死翻盘。

猪八戒与王昭君完美配合封锁地形，打出0换2：这一波，WE的猪八戒一闪进场开大成功开团，同时封锁地形，队友跟上来个瓮中捉鳖，王昭君落下完美大招，XQ不敢救援，无奈被连杀两人，连拔两塔，WE在前期建立了一定的优势。 WE顽强防守，猪八戒开大推出主宰，XQ被反一波： 最后一波团战，本是XQ众人带着主宰先锋推进的节奏，当他们本以为可以直接点掉水晶结束比赛的时候，没曾想猪八戒如天神下凡一般，先开大，然后用二技能将主宰推出去，XQ没有办法无兵线点掉水晶，被WE四人一顿群殴，打出0换5，WE凭借最后的残血超级兵一波结束比赛！ 张飞：这边来人来人，我清不掉！ 最后WE把XQ团灭之后，马可波罗和猪八戒带着超级兵去准备一波，而张飞一人在上路苦苦守线，却没曾想后期的主宰先锋攻击力太高，张飞一人无法清掉，在呼叫队友支援后王昭君才赶过去把主宰先锋清掉。

试想，如果XQ在上波团战将王昭君和杨戬杀掉，没有人帮张飞清线的话，可能张飞会被主宰先锋单杀然后丝血水晶也会被主宰先锋打掉。可惜XQ不杀人只点水晶的决策给了WE翻盘的希望，遗憾落败!最后，本局比赛的MVP给到了天神下凡拯救比赛的猪八戒，实至名归！ 关于本局比赛，你有什么看法呢？欢迎在评论区留下您的观点哈！ PS: 电竞王者宇原创文章，手动打字不易，喜欢王者荣耀的小伙伴可以点个赞，或者关注一波哈！ 。

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