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七夕节的由来和传统习俗有哪些？

七夕，又名乞巧节，双七节，女儿节等。关于牛郎织女的故事，来源于古代人们对天象的认知，在东汉时期出现了人性化描述：织女当渡河，使鹊为桥！最早记载牛郎织女的故事，起源于〈诗经小雅大东〉：跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。意思是说织女三星，像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹，那明亮的牵牛星，也不能用来驾车！〈史记天宫书〉描述天体运动，有北河鼓，上将，河鼓大星为牵牛星，左右两颗小星星，左右将，为牛郎一对儿女。

织女星，又名天孙星(神话传说织女为天帝第七孙女)。古诗：盈盈一水间，脉脉不得语。这里的＂一水＂，指银河！在古代，七夕是一个女人的节日，是名副其实的女儿节，与爱情无关;从时序上不难判断，所谓＂七月流火，九月授衣＂，夏末秋将至，古代女子们需开始摇动纺车，织布制衣了！天上闪耀的织女星，被人们遥想成女子的保护神，被赋予了各种美好的愿景。

〈孔雀东南飞〉中：初七及下九，嬉戏莫相忘＂。七夕的节俗活动，织女是核心，女子们放下手中活计，享受游戏着各色女性特有空间的美好！织女是巧星，是传统女性的偶像，作为七夕主角的女儿们，都希望自己心灵手巧，日后能相夫教子，男耕女织。所以每到七夕，女儿们都要做各种奇巧小物件，向织女求＂智巧＂。＂家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条＂。

祈愿之后，女儿们还会互相赠送手工作品，互祝美好！女儿们乞巧五花八门，有穿针乞巧，喜蜘应巧，投针验巧、种生求子、为牛庆生、晒衣晒书、拜织女、拜魁星、结扎巧娃(陕西一带给扎的草人穿彩衣)等，多地还有洗头发，染指甲等，都是寓意着巧上加美之心愿！古代女子生活范围狭小，在有限的空间里经营自己的幸福生活，＂得巧＂，也许真得有一颗玲珑心吧！〈乞巧歌〉：乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞容颜;乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年！七夕，无论女子们乞巧，乞美，或乞什么，都是为了自己人生如意，婚姻家庭美满幸福！。

七夕是个什么日子，名字有何含义？

问题：七夕是个什么日子，名字有何含义？前言农历七月七日称为七夕节，传说是牛郎织女相会的节日。因为织女牛郎的故事，七夕有期盼团团的含义。另外，《西京杂记》中记载说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。因此，七夕节又叫做乞巧节。随着西方文化的传入，如今我们又称七夕为中国的情人节。在古代诗歌中，有不少关于七夕的作品，其中大多使用了男女之间相思爱恋的含义。

也有不少作品，提到“乞巧”的风俗。一、魏晋南北朝的七夕诗谢灵运是东晋至刘宋时期的诗人，也是山水诗派的鼻祖。他有一首《七夕咏牛女诗》火逝首秋节，新明弦月夕。月弦光照户，秋首风入隙。凌峰步曾崖，凭云肆遥脉。徙倚西北庭，竦踊东南觌。纨绮无报章，河汉有骏轭 。牛女，即牛郎织女。这是一首五言押入声韵的古体诗。可以看出来，虽然当时还没有四声平仄的概念，但是谢灵运很喜欢对仗。

如果谢灵运生在南北朝后期，这首诗一定会写成五言排律。鲍照与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家，他也有《和王义兴七夕诗》：宵月向掩扉，夜雾方当白。寒机思孀妇，秋堂泣征客。匹命无单年，偶影有双夕。暂交金石心，须臾云雨隔 。这也是一首入声韵的五言古诗。诗中写了一位思念远方征人的妇女，七夕本是情人团聚的时节，可惜情人远隔，唯有独守空房而已。

萧衍南齐竟陵八友之一，还是南朝梁的开国皇帝，他还是永明体诗人之一。萧衍有《七夕诗》云：白露月下团，秋风枝上鲜。瑶台含碧雾，罗幕生紫烟。妙会非绮节，佳期乃凉年。玉壶承夜急，兰膏依晓煎。昔悲汉难越，今伤河易旋。怨咽双断念，凄悼两情悬萧衍虽然是永明体诗人，和沈约、王融、谢朓等人即是诗友，也是君臣，但是他对于这些人研究的四声八病不甚感冒。

这首诗是一首平声韵的五言古诗。前八句主要写景，“昔悲汉难越”以下，也是通过牛郎织女来抒发情人间的离别之苦。二、隋唐七夕诗隋朝王翙的《七夕诗》，可以看出格律化的进程，这首除了颔联颈联失黏外，其他都符合五律的特点了：天河横欲晓，凤驾俨应飞。落月移妆镜，浮云动别衣。欢逐今宵尽，愁随还路归。犹将宿昔泪，更上去年机。

内容上，依然是因景写情，还是相思之意。和萧衍不同，唐高宗李治的七夕诗，有个帝王气，其《七夕宴悬圃》诗云：羽盖飞天汉，凤驾越层峦。俱叹三秋阻，共叙一宵欢。璜亏夜月落，靥碎晓星残。谁能重操杼，纤手濯清澜。谁能重操杼，纤手濯清澜。在李治的笔下，织女的纤手，有濯洗河汉之功。这首不是五律，也是一首古体诗。《黄鹤楼》的作者崔颢，则用宫怨诗的题材写《七夕》：长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。这首诗用了班婕妤的典故，因为被赵飞燕所妒，班婕妤自求供养太后于长信宫。唐朝的宰相权德舆，则在一首五言律诗中记录了家中过节的情景，《七夕见与诸孙题乞巧文》 ：外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。鹊桥临片月，河鼓掩轻云。

羡此婴儿辈，欢呼彻曙闻。羡此婴儿辈，欢呼彻曙闻。节日里，总是孩子们最欢乐。甘露之变中，被宦官杀害的宰相王涯，也有写七夕的诗，《宫词三十首 其二十一 》：迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。这首诗中，写出了七夕节宫女穿针乞巧的习俗。晚唐时诗人李商隐有不少写七夕的作品， 其中有一首《七夕》诗云：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。无期别，后会难期的别离。欲将无期之别，换成一年一次的相见也无法实现。这首七绝，似乎是一首悼亡诗，怀念去世的妻子。三、宋词里的七夕说起宋词里的七夕，大家最先想到的，估计都是秦观这首《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观说，两情相悦，不会受到异地恋的影响。很多情人有这种现象，分开后想念，在一起长了总是吵架。不过，总比李商隐的“争将世上无期别，换得年年一度来”要幸福得多。秦观的老师苏轼有《渔家傲 七夕》：皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮，无寻处。梦回芳草生春浦。鸟散馀花纷似雨。汀洲蘋老香风度。明月多情来照户。

但揽取。清光长送人归去。前两句典出古诗十九首：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。苏轼的老师欧阳修也有《渔家傲·七夕 》传世：喜鹊填河仙浪浅，云軿早在星桥畔。街鼓黄昏霞尾暗。炎光敛。金钩侧倒天西面。一别经年今始见，新欢往恨知何限。

天上佳期贪眷恋，良宵短。人间不合催银箭。南宋宫廷琴师汪元量有《忆王孙》一首：华清宫树不胜秋，云物凄凉拂曙流。七夕何人望斗牛。一登楼，水远山长步步愁。这一夜的七夕，写出了故国之悲。应该是国破以后，在元大都南望故乡时的感受。结束语古人的七夕诗词，大多用牛郎织女的典故，写相思之意。也有如权德舆，记录家中过七夕节阖家欢乐的情景。

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