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所以，要是再有少林寺的和尚说天下功夫出少林，你可以反驳他，不是少林创造了武功，而是武功汇流到少林，成就了少林。少林功夫包含少林拳术、少林枪术、少林棍术、少林剑术、少林刀术等少林七十二绝技。稠和尚的这个事情给我们一个启示，可能并不是天下功夫出少林，而是天下功夫进少林。

少林寺到底是哪里的？

少林寺不是“郑州”的，它是全世界的文化遗产这个问题其实很有意思！少林寺不是郑州的，是全世界的文化遗产！在地理位置上来讲，少林寺并不属于郑州市区，但是少林寺在登封境内，这个地方是属于郑州是管辖，所以官方来讲，嵩山少林是属于郑州的名胜古迹。历史上登封长期隶属洛阳管辖 少林寺还真是洛阳的？还有人说少林寺是洛阳的，历史上的登封长期隶属洛阳管辖，汉武帝刘彻游嵩山，为了祭祀正式设立崇高县专司祭祀嵩山之责，隋代改为嵩阳县，属河南郡（郡所洛阳）。

在历史上登封及少林寺绝大多数时间属于洛阳。李连杰主演的电影《少林寺》名扬天下 一直是全世界热门的旅游地其实，游客朋友并不需要困扰，我们更加关注的是少林寺的历史文化。1982年，李连杰主演的电影《少林寺》让这座千年古刹名扬天下，武术成为了少林寺的名片，每年吸引了国内外的游客前来旅游参观，接待了无数的社会知名人士，无论是从郑州出发，还是从洛阳出发，行程都很方便，值得去游览一下。

在中国哪里有少林寺？

这个问题要是改成少林寺在什么地方啊，那该 多好啊。在中国，南北都有少林寺，以河南嵩山少林寺为宗，其它各地的少林寺都是嵩山少林寺的“加盟”寺。少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，是世界著名的佛教寺院，被誉为“天下第一名刹”，在中国的佛教历史上占有重要的一席之地。少林寺因其历代武僧潜心研创修炼的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

威震四海的少林寺在什么地方呢？少林寺位于河南省郑州市登封市嵩山的五乳峰下。嵩山是我国五岳之中岳。嵩山之东为太室山，西边为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名。少林寺就在竹林茂密的少室山五乳峰下。周围山峦环抱、错落有致、峰峰相连，是少林寺的天然屏障。少林寺是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

少林寺的由来嵩山少林寺创建于公元495年（北魏太和十九年）。当时的孝文帝非常信佛，从印度聘请了一位名叫跋陀的高僧，他就在嵩山的少室山北麓敕建了少林寺。及至隋文帝时，崇佛更甚，他出诏赏赐给少林寺一百顷土地，由此少林寺拥有了众多农田和庞大寺产，成为了恢弘的大寺院。隋朝末年，天下大乱，群雄蜂起，富甲一方的少林寺，成为山贼抢掠的目标，结果是“僧徒拒之，塔院被焚”。

为了保护寺庙财产和僧徒，少林寺就组织僧人习武健身，与山贼作战较量。少林功夫由此初步形成。少林寺塔林少林寺院向西约300米处，有一片占地面积14000多平方米的塔林，里面有唐、宋、金、元、明、清各朝各代遗留下来的248座石塔。这些石塔因其散布如林，故称塔林，是我国现存规模最大的古石塔群落。塔林都是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。

少林功夫少林功夫以禅入武、习武修禅，有“武术禅”之称，是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达700种以上，因此， “少林”一词就成为汉族传统武术的象征和代名词。少林功夫包含少林拳术、少林枪术、少林棍术、少林剑术、少林刀术等少林七十二绝技。十三棍僧救唐王最让少林寺走上佛界巅峰的事情发生在唐朝初期。唐王李世民在打天下时，一次竟然被对方给俘虏了。

这事给十三位武艺高强的少林寺和尚知道了，他们下山一路冲撞，三下五除二就把唐王李世民给救了出来。结果不久这李世民就当上了皇帝，成了一国之君。为了感激少林武僧的救命之恩，各种财物、珠宝、田地等赏赐和表彰奖励自然不在话下。最让少林和尚们没想到的是让他们组建一支“僧兵”队伍。这“僧兵”可是不一般啊，那身份可是具有“兵”权的“武装部队”啊，是有朝廷的其他军队一样的身份和待遇的。

幸福来得是如此突然。一个寺院，赋予“武装部队”的职权，在古今中外，只此一家，前无古人，后无来者。电影《少林寺》横空出世电影《少林寺》是由中原电影制片公司制作的一部动作电影，于1982年1月21日在香港公映，作为第一部在香港上映的内地功夫片，横空出世的武打动作让《少林寺》捞够了票房，也让少林武术火遍了世界。

“天下功夫出少林”的说法有何历史依据？

大家好，我是头条小蜗。关于天下武功出少林，这个说法，首先我是不赞成的，天下武林出少林，这就是一个天大的骗局和谎言。既然是谎言，自然也就没有什么可靠的依据所言了。少林寺的功夫，也许自古就有点，，但是武术的兴盛时期不会早于明朝，而出名的原因传自于一个虚无缥缈的神话传说，至于这个神话是真是假，这个就争议大了。

据传在元末时期，红巾军来少林寺作乱，忽然“紧那罗王”突然显灵，站在山头上耍了一套精深的棍法，结果红巾军怯于其威力，从此退出少林寺，自此少林和尚们就天天演练这套棍法，一直流传了下去。自此少林武功才开始出名。俗话说，树大招风，名声很大，自然就有想试一试到底是真是假的人。结果少林寺就被人给踢馆了，而且给的评价就是“此寺以剑（棍）技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣”就是名不符实啊，是个实打实的山寨出品。

这个能够踢馆少林寺的人是谁呢？就是明朝的抗倭英雄俞大猷。话说少林寺还是比较善于接受失败的，在俞大猷打败他们之后，就安排人跟随俞大猷参与抗倭的战争，随带着跟随着学习武术，然后就将这些技巧传回了少林寺，因此少林寺的武术才比之前有了很大的进步。在明朝晚期有个叫程宗猷的人，写了一本《少林棍法阐宗》，其上就记载了部分少林棍法的各种精要。

这时候有人会有疑问，少林不是达摩祖师创立的吗？达摩那么厉害的一个人，是不是少林寺在传承的过程中，将一些精要遗失了。这才是一个更大的谎言，之所以少林寺的武功能够被传的神乎其神，就是和达摩扯到了一起，才促使了一种化学反应。其实达摩也许很厉害，但是他和少林寺是没有关系的，是后来的少林寺硬攀亲戚，所以才将达摩祖师说成是少林寺的创始人。

达摩跟少林寺的关系，本身就是一个迷，在最早的一批资料里，都没有提过嵩山少林，比如梁武帝的《达摩大师碑颂》里“莫知其所居”，就是没人知道他住哪里啊，然而那达摩一定是在嵩山吗？恐怕不是的。据唐初的《续高僧传》里载“游化洛嵩”，这是达摩第一次来到嵩山，成书晚一点的《旧唐书》开始说“隐于嵩山少林寺”，达摩和嵩山少林寺的关系，正式确立。

宋代开始，随着达摩面壁等传说的出现，达摩逐渐变成了，嵩山少林寺的创始人。本来路过打个酱油，就莫名其妙的成了创始人，这纯属是硬贴上来的亲戚啊，就像你走在路上，忽然一个路人抱着你的大腿，说他是你表妹的表妹的表哥的邻居的姨妈的儿子.....的兄弟，想想都有点打寒颤的感觉。其实这种现实不光是现代才有，这种日后攀亲戚的现象，在历史上还是挺常见的。

那还有人说唐朝不是有个典故叫“十八棍僧救唐王”吗？但真实的事情就真的如此吗？其实不是的！真实的情况是这样，在隋末唐初的时候，有一个军阀王世充，看着少林派钱多田多，于是就强行霸占了少林寺的田地，于是少林寺就联合僧众，并成功联系到王世充身边的人，作为内应，趁其不备，活捉了王世充，然后将它献给了李世民，条件嘛，就是……大家都懂的。

然而在擒获王世充的过程中，数武术肯定有点，但是要说非常厉害，这个就有点牵强了，在偷袭的情况下，十八个人还有内应抓住了一个人，如果都是很厉害，那我宁愿相信王世充是东方不财转生。少林派之所以能够被传的这么神乎其神，第一个要感谢的是一个清朝人，可以说是这个人打造了“少林寺”这个大IP。他是个小说家，他写了一篇小说《圣朝鼎盛万年青》，这里边出现了“少林派”这个词，这个就是第一次正是在书籍里出现，而且被当时的很多小说家引用，不管是他们蹭热点还是抄袭，反正少林派这三个字开始风行。

流行归流行，充其量也就是众多小说门派中的一个而已，真正将少林寺推上神坛的就当属金庸老先生莫属了。如达摩七十二绝技、易筋经、如来神掌也算吧。大家也知道这是小说，但是金庸老先生的小说太经典了，让很多人觉得这就是真的。附带这种潜意识里的认同。将人们对少林派的认知达到了巅峰，随着影视剧的兴起，这种认知也变得越来越根深蒂固。

少林功夫可能有其独到之处，但是和我们想象中的武侠世界是不一样的，少林的功夫更多的是，随着时代的发展，一层一层往上叠加的，最后才成为了我们现在心目中的少林功夫。所以说到底，现代人心目中的少林派和少林功夫，很大程度上，只不过是又一个被建构的神话罢了。天下武功出少林其实就是一个被众人塑造的一个神话故事。一个传说，也可以说是一个谎言。

“天下武功出少林”，少林是中国传统武术的鼻祖吗？

事实上不是天下武功出少林，而是天下武功入少林。为什么这样说呢？今天我们聊聊少林功夫。首先，我们来说说祖师爷级别的达摩和他的少林寺。在武侠小说里，达摩是少林武术的开山祖师。他轻功了得，飞檐走壁，踩着一根苇草DUANG的一下就过了江。在少林寺面壁九年，参透无上佛法后，用边角料写了两本红宝书级的《洗髓经》跟《易筋经》。

这两本就是《九阴真经》来了，也不用怕它。以前有人得到此书，打破了头，现在淘宝有卖，而且包邮！只不过，练了这两经会不会痛经，脑洞老师是不敢保证的。除此之外，还有五花八门的达摩剑、达摩棍、达摩杖、达摩拳……总之，达摩老师是十项全能，没有他不会，只有你想不到。但历史上，达摩老师真的这么牛吗？脑洞老师现在可以很负责任的告诉你，达摩祖师确实是一个宗师级的人物，但他不是武术的宗师，而是禅定派的宗师。

什么是禅定？禅定就是坐在那里不动，可能一年，可能十年，突然佛光一闪，领悟到了最高等级的佛法。原来这就是坐功嘛！除了坐功之外，没有任何的史实证明达摩会武功。达摩原本是印度人，坐船来到了中国的广州，又辗转到了南京，跟当时的皇帝梁武帝聊了天，由于达摩的佛法比较玄奥，梁武帝无法领悟。所以达摩很失望，就渡江北上。

江湖有的传言是达摩用一根芦苇变作一条小船，像渡红海的摩西一样具有神力。又有的说是直接踩在芦苇上飞过去的，是如假包换的武术大师。但实际的情况就是坐了一条小船而已。达摩到了北方，他的坐着不动参悟佛法的方法不太受欢迎。所以混得很惨。最后来到了嵩山，当时已经有少林寺了。不过，达摩并没进入少林寺，因为少林寺是北魏皇帝为一个叫跋陀的印度和尚修的。

本来都是印度和尚，老乡见老乡，两眼泪汪汪，异乡相逢应该接待一下。怎奈道不同，不相为谋，跋陀是小乘佛教的和尚，达摩是大乘佛教的和尚。小乘主要讲度已，自己解脱，大乘是要解放全人类的。唐僧后来取经，主要取的就是大乘佛经，所以达摩跟少林寺谈不到一块。少林寺也没有收留达摩，达摩只是在嵩山找了一个山洞开始面壁。达摩武术一般，但挨饿的功夫很高，一面就是九年。

这九年，达摩基本没去过少林寺，更没有给少林寺传过功夫。所以，达摩跟少林其实一毛线的关系都没有！那为什么大家都传说达摩是少林寺开山立派的大宗师呢？而且少林寺里有那么多以达摩命名的功夫，比如达摩剑、达摩棍、达摩杖。都号称是达摩祖师留下来的高级武术。其实，据后人考据，这个误会可能源传自明朝。明朝的时候，有一个叫天台紫凝的道人写了一本书。

这本书就是《易筋经》。天台紫凝道人没什么名气，怕写出来的书没人看，就采用了一个以前很多人都采用的方法，假托是他人所写。紫凝道长就宣称这本书是达摩写的。而且这位道士很有创意，作假做全套，自己又假借唐朝李靖的名字写了一个序。里面讲达摩去世之后，少林寺的和尚在他面壁的地方发现一个石函。里面有二本武林秘笈《易筋经》跟《洗髓经》，《易筋经》是外功，《易筋经》是内功。

少林寺的和尚就照着这个学，造就了天下无敌的少林武学。后来，少林寺确实把《易筋经》收录进了藏经阁。当年他们不收留达摩，但达摩后来出名了，成为了禅宗大师。少林寺就想把这个金字招牌放到寺里供起来。所以说，大家现在看少林寺收门票，觉得少林寺不是寺庙吗，和尚不是出家人吗？现在怎么变得这么世俗呢？其实少林寺不是现在这么世俗，而是一直都这么世俗。

而《易筋经》这本书其实就是道家的打坐引导之术，现在少林寺也公开了，大家可以去网上下载，照着学学，看看能不能打通任督二脉。那少林寺的武术不是达摩祖师传的，哪是那里来的呢？历史记载，少林寺的开山祖师是跋陀。跋陀收了一徒弟叫孙溪，法号稠。这个稠和尚就是武术高手，是少林的第一个武术和尚。《太平广记》就描写过这位稠大师。

据里面记载这位大师最擅长轻功，飞檐走壁，身轻如燕。一跳就能跳到房梁上，而且力气很大，力拔千钧。据说有一次，山门外有两只老虎打架。稠大师直接拿着锡杖就跑出去做调解工作。调解手法比较粗暴，各打一棒，两个老虎立马分头逃跑。那稠和尚的功夫那来的呢？《太平广记》说得比较玄乎，说他的师傅跋陀经常被人欺负，所以稠大师就跑到大殿里，抱着佛的大腿，说我师傅被人欺负成这个样子，佛你必须给我一些神力，不然我就跪在这里不起来。

这大概就是所谓的平时不练功，临时抱佛脚了，结果还让他成功了。第六天的时候，有个大力金刚显灵，给他传了功，相当于武侠小说里常见的武林前辈给人灌顶。稠和尚一下就变成了武林高手。当然，这个说法听着来劲，但应该是假的，另一种比较靠谱的说法是稠和尚的武术是跟祖父学的，出家之前，就是一位武术高手了。稠和尚的这个事情给我们一个启示，可能并不是天下功夫出少林，而是天下功夫进少林。

仔细研究一下少林寺，可以发现确实是很多人带艺进山的。比如隋朝有个叫马善通的，江西人，少林寺的和尚，法号子升，但进寺之前就是武术高手了，因为一拳打死知府的儿子。在社会上混不下去，所以逃到少林寺当了和尚。少林寺还有一个和尚叫铁和尚，练硬气功的。但铁和尚在出家之前叫铁汉子，没进寺就可以说是刀枪不入。像这类的事情很多，而且少林寺也非常重视武术，曾经在元朝的时代专门请了一位叫白玉峰的武术大师到少林寺指点。

此人把少林寺的罗汉十八手发展成一百七十多手，后面也剃了头发当了少林寺的和尚。后面还有很多人带着一身的武艺进少林寺，有打抱不平杀了人的，有卖艺为身，打死收保护费的地痞的，有惹祸上身潜逃少林的高级武将，甚至在明朝还有一个叫全文中的武状元因为得罪权贵，跑到少林寺当了和尚。这些人本来就是武林高手，只是因为各种各样的原因，在社会上无法立足，所以跑到了少林寺。

我们知道寺院一向是暴力案件当事人最佳去处。末路英雄的出路不过二条，落草为寇，进庙出家。进了庙，出了家，不管世俗事，在世俗上犯的罪也是一笔勾消的。鲁智深三拳打死了镇关西，就跑到武台山当了和尚。这些人的到来，丰富并发展了少林的武术。所以，要是再有少林寺的和尚说天下功夫出少林，你可以反驳他，不是少林创造了武功，而是武功汇流到少林，成就了少林。

据说少林寺基本都是建国后重建的，那少林的武功还正宗吗？怎么传承过来的？

原创不易，请随手关注！作者：毅品文团队凯风，无授权禁转武术是中华文化瑰宝之一，而自古又有“天下功夫出少林”的美誉，少林功夫在中国武术界的尊崇地位是无可置疑的。少林寺武僧是少林武术的奠定者与传播者，少林武僧自古就有弘扬佛法武德、匡扶正义、爱国卫民的传统。历史上多次选拔组织武艺高强的僧兵，远赴抵御外辱的战场的先例。

最广为人知的便是明代嘉靖时期派出武僧团远赴东南沿海，协助官军扫灭倭寇的史迹。但是要注意，实际上少林寺的武功在明代就已经不正宗了，当年抗倭名将俞大猷考察过少林寺之后说：予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。嘉靖辛巳岁，自北云中奉命南征，取道至寺。僧负其技之精者，皆出见呈之，予告其住持小山上人曰：‘此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣。

’复着芒鞋，扶竹杖，游本山大小庵场，历达摩面壁石洞，遍览金乘珠藏、龙步虎音之区。见寺前一山地，其形势更奇，又告小山上人曰：‘此地可建一小院，以增此寺之胜。’小山而慨然曰：‘建院之责，愚僧任之，即平治其基以经始也。剑诀失传，示以真诀，是有望于名公。’予谓：‘是，非旦夕可授而使悟也。’”俞大猷在《诗送少林寺僧宗擎有序》中也说：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺。

僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。予视其技已失古人真诀，明告众僧，皆曰：‘愿受指教。’予曰：‘此必积之岁月而后得也。’”也就是说少林寺的武功在明朝嘉靖时代就已经不正宗，还要俞大猷向少林寺传授正宗的剑技。那么在中国全民族结成统一战线抗击日本法西斯的抗日战争时期，许多宗教团体和佛寺道观都响应时代号召投身抗战之际，自古武功天下无双的少林寺武僧有没有参加呢？今天我们就来谈一谈。

首先要破除一个错误想法，就是如果少林寺武僧投身抗战，还是会以神奇的武功战斗杀敌，这就是“抗战神剧”看多了，少林武术只不过是冷兵器时代诞生的拳术与兵器武艺的代表，早在火器流行的清代就已经不可能作为战争的主体战术技能了。到了现代化战争时代，妄图以武功作战更是痴人说梦。事实上，即便少林寺具有千年历史的护寺武僧团，民国时期也是长枪短炮、现代军服装扮的准军事化武装 ，远远看上去还以为是哪一个军阀的部队呢。

由于少林寺盛名远扬，所以民国乱世格局下，各种军阀纷纷拉拢少林寺僧兵，少林寺处于夹缝中，只能虚与委蛇。结果得罪军阀石友三，酿出历史上著名的“火烧少林寺”惨案，千年古刹一夕化为废墟，大批僧人流落他乡，少林寺其实已经名存实亡。【1930年代的少林武僧，像不像军阀军队】残余的僧众几乎成了惊弓之鸟，对一切军队武装都惶恐畏惧。

所以，抗战时期，尽管八路军也曾想发展少林武僧抗战，可是无奈少林寺已经今非昔比。在豫西建立了抗日根据地的八路军皮定均将军，就曾经慕名前往少林寺，希望能动员拥有百十条枪的武僧团。【少林寺被烧以后几近名存实亡】可是他一进入少林寺就觉得气氛不对，少林寺主持表面上恭恭敬敬礼茶待客，但暗中却到处安排手持武器的武僧，仿佛摆的鸿门宴一般。

皮定军将军当时就生气了:我为民族大义而来，久仰少林寺历史上的威名，你们怎么这般？莫非摆的鸿门宴不成？！搞得和尚们尴尬不已。【抗日时期五台山的寺院广泛捐钱捐物，派人组织僧众抗日队伍，和“寺以武扬”的少林寺形成鲜明对比】抗战时期，少林寺并没有像五台山的僧众一样积极捐款，组织僧人抗日队伍，而是始终置身事外一般，也许是还未能从石友三的大火中恢复元气吧。

【抗日战争时期少林寺倒是培养出一个真实身份有争议的日本弟子宗道臣】所以抗战时期少林寺没有参加抗战，倒是培养了一个后来十分著名的日本弟子，这个日本人叫做宗道臣，真实身份其实是一个日本特务，由于喜好武功，所以多次来少林寺学艺。至于宗道臣是怎样学艺的，是依靠自己侵略者的身份强迫少林寺传艺，还是少林寺主动巴结，就不得而知了。

总之，宗道臣战后回日本后，以其在少林寺学到的少林武术，结合日本传统武技，创立了“少林寺拳法联盟”，在日本很是有名，后来中日邦交后，宗道臣率领弟子“归山朝拜”，还是一段“佳话”。据说，风靡世界的新中国第一部功夫片《少林寺》就是宗道臣投资（部分）的。参考文章：抗战时期的少林寺有什么意见，欢迎在下方留言讨论！关注微信公众号：战争史，多位专家将在公号中将继续为您解读。

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