他今天在少林寺出家,手游少林剃度在哪里

关于历史的南少林寺的真实位置究竟在哪里？民间众说不一，有人说是在泉州，有人说在莆田，必竟泉州和莆田相距不远，现在都有少林寺，但泉州的是称：少林禅寺，而莆田的则称：南少林寺。但伤风感冒不在此例）。泉州和莆田两地民间之争，也不过是争某些利益而已！至于在哪里？九十年代的有关南少林寺电影就已经有明确的答案了。

想出家当和尚可以去哪里？

我是一位学佛多年的居士，基本上每天都会去寺庙诵经听师父讲经说法，你问的这个问题我详细给你解答一下。先说一下我所在的地方还有我经常去的寺庙，我在山东一线城市，我们的寺庙历史不到100年，还有另一个寺庙历史要悠久一些。我们这两个寺庙都有一个特点就是戒规非常严，商业气氛一点不浓，寺里的和尚也都是真修，没有任何吃肉喝酒的情况发生。

别的寺庙没去过，不做评价，听说如今很多莆田系寺庙乌烟瘴气，这个没亲眼见到，就是道听途说。我们寺庙平时香火还是很鼎盛的，每天门口有专门居士提醒大家，不要花钱买香，寺庙有提供免费香，上香就上三支就可，多了污染环境。对那些很粗很高的香，寺里不允许带入，因为太费钱，没必要。寺庙里没有一个和尚主动和游客算命搭讪，原则上寺庙规定不允许和尚和游客交流。

你想往功德箱里放钱，有专门居士会提醒5元就可以，心诚则灵。中午有斋饭，一律5元一人，菜饭管饱，口味很好，粥，咸菜，水果都免费。给故人立牌位300元，佛珠手串什么的一般都十几块二三十块，寺庙的香从5元到二十都有。再说一说寺庙平时的活动吧，我是学佛班的，全班常年学佛一共大约五六十人，周末会多一些人。每天都有师傅给大家讲经说法，外人也可以听，不设任何条条框框，每周五，周六、周天全天请得道高僧给大家讲经，很多是从其他地方请来的，现在每周天请山东唯一一位佛学博士来给大家讲课。

上下午都有课，寺庙有专门教材，一般留一个小时时间请师父和我们互动，给大家解答问题。所有这一切全是免费，不收一分钱，随到随听，一切随缘。寺庙常年提供所有佛经和佛学经典，一切免费，还有很多佛像财神等塑像一切随缘，也会不定期免费发放一些记佛器，小书包等佛用品。洋洋洒洒说了这么多，没有其他意思，就是想和大家说一下，现在还有很多寺庙以修佛为主的，没有那些烂七八糟的东西，其他地区的寺庙没去过，不做任何评价。

回归正题，我们寺庙是不能你想来当和尚就当的，好像非常难，要佛协审批什么的，反正就一句话“不可能”。我是这么想的，如果你真想学佛就先成为一位居士，我以前无肉不欢，身材也肥胖，做事冲动，想问题也欠考虑。现在吃素，体型也正常，差不多减了40斤，性情也温和很多。一切都想得开，和所有人都和睦相处，之前的戾气全然不见了。

南少林是在福建泉州还是莆田？

南少林寺位于莆田市荔城区西天尾镇九莲山，距离市区约17公里。唐代初期，因十三棍僧救唐主有功，唐朝皇帝特敕北少林寺昙宗方丈在南方建少林寺，至清朝初期，因反清复明，少林寺被朝廷派兵夷为平地，直到1986年，经过考古学家挖掘发现遗址，90年代才重新建造，南少林寺才展现在世人面前。关于历史的南少林寺的真实位置究竟在哪里？民间众说不一，有人说是在泉州，有人说在莆田，必竟泉州和莆田相距不远，现在都有少林寺，但泉州的是称：少林禅寺，而莆田的则称：南少林寺。

但莆田南少林寺里面现在也看不到有什么值得考古的东西了！全部都是新建的，只有在练木桩场旁边放有几个好像有些年头的石槽，这可能是可以证明的物品吧？南少林寺的原址在哪里？我想当地的历史肯定有记载，因为被烧时距今也不多3百多年时间。泉州和莆田两地民间之争，也不过是争某些利益而已！至于在哪里？九十年代的有关南少林寺电影就已经有明确的答案了。

什么地方可出家，剃度需什么条件？

以下引用自潜川先生的回答：我经常遇到类似这样的问题，所以也不发挥了，就把以前写的老文章摘抄给你看看，如何出家：　　第一个条件：必须本人自愿。　　第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。　　第三个条件：证照齐全。

要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：　　一、体检证明包括：　　1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。

　　2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。　　3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。　　4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。

　　5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。　　二、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：　　1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。　　2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。　　3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。

　　三、学历证明：　　学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。

蔡志忠在少林寺剃度，法号延一，大家怎么看？

信则可入！这是佛教的入门准则，但可入与要入就要看人的机缘和悟性是否巧合。信教与入教是不同的，信仰是在认同后的基础上发展到敬畏的升华，这个阶段可以移动目光，不一定要移步入室，但入教是归于，是把信仰当成照耀自己生命的目标去奋力去追求，是把自己献身给佛教，容入佛教的教义教理教宗内，并且为之精进奋发，以修行传道为工作，把热爱的思想化成青灯伴读，把为众生祈祷求安当成功课深耕。

这当然是没什么可说的，世界上的各种各样宗教，各种各式信仰，就好比厨房烹饪里的材料一样多姿多彩，各色各香，比如陈皮解腻，肉桂添香，甘草增甜，八角微辣，生活中的食材口味因人而异，生活中的精神粮食的口味也会因人而异，所以，对于别人入什么宗教这种事，是无可非议的，也是不能评说的。别人有宗教信仰的自由，我们千万不能因为信教人是位大名人就去指指点点，如果我们硬要去加予评判品论，这是十分的没礼貌和不合时宜的。

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