大的游戏不是假的 观于大假游戏

张宗麟游戏观的意义？

感谢邀请要想了解其就“游戏观”的意义，首先得了解一下张宗麟这个人。张宗麟， 乳名德保，以学名行，绍兴袍谷人，生于江苏宿迁县(现称宿迁市)，2岁时随父母回绍兴原籍。1915年毕业于袍谷敬敷高等小学堂，同年考入绍兴五师。2年后，因带头罢课反对保守的历史教员被除名，经老师介绍转学至宁波浙江第四师范。在第四师范就读期间，任学生会主席，积极参加“五四 ”运动。

1920年初，在袍谷敬敷小学任教。次年，考入南京高等师范教育系。1925年毕业后，留校任教。协助陈鹤琴创办我国第一所幼稚教育实验中心——鼓楼幼稚园，成为中国第一个男性幼稚教师。了解完这个事儿后，那所谓“游戏观”又是指着什么呢？“游戏观”就是指在幼儿教学中，游戏在儿童的教育中要占据重要位置，而不是以学科学习为主，因为游戏体现出孩子的成长阶段所需要的情感表达。

游戏的社会化，游戏的自由，游戏的心理特征符合性，游戏而且还要本体化，提出教师带儿童做游戏，必须遵循原则。张宗麟的“游戏观”对今天幼儿教育有着深远的影响。1、更加尊重儿童的天性和成长阶段，让孩子在玩中学，保证了孩子的天性。2、能观察孩子的成长过程，对于开展学习有所帮助。3、对制定教学目标，开展教学计划有直接指导意义。

青少年为什么沉迷于游戏？

个人看来觉得青少年沉迷网游的原因是由于内心的孤独感。在现代化的都市，人与人之间的面对面沟通越来越少，在青少年方面尤甚。而网络正给他们提供了一个沟通的平台。 其次，是源于社会、家庭给予的压力。而在这里，他们的言行不会受到父母的约束，即使犯了错误，大多数情况下也不需要直接承担责任。 就拿近两年一直很火的劲舞团来说吧（因为笔者也曾迷恋过这个游戏，故觉得应该还有一定的发言权），说实话，从操作上来讲，这个游戏在我个人看来真是幼稚可笑的可以（当然，它也要求一定的速度和反应力），但正如我上面说过的，我曾为之深深着迷，并一度不可自拔，甚至到了茶饭不思的程度。

在我渐渐脱离了这个游戏的“掌控”后，我进行了一系列的思考。最终，我觉得，当初令我迷恋的其实是里面错综复杂的人际关系网。对我来说，这层“网”正是劲舞团的魔力所在。无论你是买衣服，刷喇叭，或是通宵拼命升级、练技术，多多少少都与这层“网”脱不了干系。只要你是个劲舞玩家，几乎都有一张这样的“网”。这也是为什么“家族”体系能如此火爆的原因。

如何看待沉迷于电子游戏的人？

沉迷网络游戏的根本来源于现实，对现实的不满，一种躲避的状态，二者是家庭因素造成的；的确玩网络游戏，能给人带来开心快乐，放松心情，带来成就感，满足感，缓解压力，开阔视野，暂时麻痹现实；玩游戏不可怕，可怕是沉迷，沉溺，要记住游戏是被人玩的， 不是游戏玩人，游戏是用来消遣的，用来娱乐的，用来休闲的，用来体验的，是暂时的……其次我认为沉迷网络游戏真正的是自己真正没有完全认识玩这个游戏是为了什么？！！现代社会不上网将被潮流丢弃的人，是被淘汰的人，一点不时尚。

但上网不是什么害处要善于发现，挖掘新的认识，接触新的事物， 不要一味的玩一个东西。沉迷网络游戏跟认识知识面是很大作用的，在X X 也是在游戏里， 游戏本身是人设计好的，网络开发商超高智商设计出来的关卡，设计一套思路，让你一步一步过，（给你比方个把某个游戏！比如：这个游戏官方网站公布某某星期几，几月几号团队，或个人去某某地图大怪物爆价值人民币多少多少很诱人的，开发商也可以瞬间弹一手指让你成天熬夜去打）在个就是玩网络游戏千万别想着去听游戏官方网站说的所谓的打怪物爆成千上万的人民币，那是人家的盈利手段。

如何看待一些青少年沉迷网络游戏？

谢友之邀！答题:观注社会，解人生百态！文化是指引前进的道路，文化是科技改革的先锋，文学与理论是历史遗留的财富！有知识才懂礼仪，有文化才有成就！教书育人，是教师们的义务，只有懂得文化含义的人才知道老师的辛苦？没有知识和文化怎样赶上这种高科技时代？人生就像是一个游戏，谁玩谁？谁能笑到最后？严格要与文化的思想价值的人才有提，在沉迷中不知醒悟者那就犯罪！对于社会与家庭教育是老师与家长不可推却的责任，望子成龙，教育是必经之路！在错误中指引正确的方向，在错误中迷反回头。

悟识人非，学习正确的一面，向错误低头。人生择路，不明事理那就是不归之路！为什么现在有很多青少年沉溺于网络游戏？应该怎样去教育？首先从游戏的意讲起，有先进的科技才有高端的网络，这一切都是与文化是分不开的。有高文化的创作才能被推广和运用，玩游戏是好奇，也是增加大脑的转变与提升智慧的思维。但不成迷，而这一切一但成迷就会荒误学业，失去更多要学到的知识。

在生活之遇到这些情况该怎样改变和应对？那就是教育！在不当误学习的情况下玩游戏可以提升大脑与思维丰富的想像，过火自灭！青少年对于网络的好奇与天真产生的兴趣，使自己沉迷于网络。怎样改变？是作为家庭和教育是起到关键性的作用。引开辩解不良所发生的后果在于感情与文化的交流，怎样做人？学习文化意味着什？怎样在世界中立足？又怎样改变一切不良事好？这就是政治课题。

“万物并作，吾以观复”是什么意思？

“万物并作，吾以观复”是《道德经》第十六章的话。该章与之直接相关的内容如下：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常。这一段文字的意思是：努力做到清心寡欲，一心坚守清静无为，万物都在生长，我就看着它们循环往复。那事物纷纷成长着，各自又回到自己的根源；回到根源称作静寂，这就叫再生；再生叫做守常规。

本章提出了要以清静无为的态度，把握万物归根复命的常态规律而守常的主张。这里所引的文字分两层：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”提出要清静无为对待万物循环往复。“夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。”总结万物归根复命的常态规律。“致虚极，守静笃”就是极力达到虚无，一心坚守清静。

“虚”即“空”，心无所欲为“空”；“静”即清心之静，是跳出纷乱之静。“虚空”自然“清静”。“致虚极，守静笃”是一种“境界”，达到这种境界，就能淡然地看着万物各自纷纷成长生存；就能懂得客观事物循环往复的规律。“观”并不是单纯地看，而是通过看总结经验，把握规律。“夫物芸芸”之“物”，非特指一物，乃纷纭之万物；“各复归其根”之“根”，实乃源头，乃物之本，它既是归宿又是源起。

“归根”就是回到生命的本源，《道德经》把回到生命的本源叫做“静”，又转了个弯说，这就叫“复命”。“归根”“静”“复命”实际都是“死”的替代词。看到“复命”，我很自然地想到了“回复使命”，向造物之神报告“我完成了使命”。其实“复命”等词绝非“死”的简单替代，因为“复命”既是旧生命的终结，又是新生命的开始。

“复”是“又”“往复”的意思。“命”是“生命”之“命”，即“生出命”。客观事物循环往复是规律，是常态，旧事物的终结是新事物的开始。“复命曰常”告诉我们，此“常”恰恰是生命的循环往复的过程和规律，很象明朝进士万民英《三命通会》中说的五行寄生十二宫：“（绝）→胎→养→长生→沐浴→冠带→临官→帝旺→衰→病→死→墓→绝。

家长该如何教育沉迷于电子游戏的中学生？

孩子沉迷于网络电子游戏(电脑上或手机上)，已成为当前孩子教育上的一个普遍难题。家长和老师也深知沉迷网络游戏对孩子的身心健康有极大的危害，但如何让孩子戒掉"网瘾"，却一直是家长和老师深感无奈和头痛的问题。"三味”曾在今年的大年初一就收到了一位家长朋友的诉苦。其实，类似情况，在我们的日常教学工作中，经常会遇到。

那是2017年的春季学期。我所教的一个初一班级，转来了一位男生。他本来是在市里某私立学校上初一，学习成绩也不差。只因网瘾太重，在校多次不服老师管教，公然冲出课堂，逃出校门去网吧。学校以安全为由，予以辞退处理。家长只好将孩子接回家，托关系转回学籍，并办理了休学手续。这次，他转到我校我班，也是托关系进行休学期间的“跟读"。

在刚进来的前两个星期，该男生在各方面表现还不错。可之后，其“本性"开始显露。一天，班主任的正上语文课，他突出站起来，说:“老师，我要回家。"班主任问他为什么，他说:“我不想上课，我要回家上网。"班主任没同意，他便冲出了教室，翻出校门，回家了。班主任只好联系其家长。在与家长的沟通中，班主任出于对孩子的责任心，决定想想办法，帮孩子戒掉网瘾。

此后的“戒网瘾”行动，“三味”全程参与了。前后大约坚持了近一个月，总体上讲，收到了很好的效果，孩子基本戒除了网瘾。现分享几个关键性环节，但愿能给家长朋友们一些启示:一、家长应认真反思自己的行为。想让孩子改掉坏习惯，家长首先要改掉一些生活习惯。某家庭教育专家曾说过:孩子的任何缺点，都能从家长的身上找到影子。

为了帮助这位孩子戒除网瘾，我们的第一步工作是:全面深入了解孩子的家庭教育环境，为戒除孩子的网瘾打开突破口。据了解，孩子的父母因工作繁忙，孩子自小就经常与爷爷奶奶生活在一起。奶奶对孩子很溺爱，爷爷较严厉。平时，奶奶爱外出玩牌，爷爷爱在家上网。而孩子则通常把自己关在另一个房间上网玩游戏。有时，中餐时，奶奶给几块钱自己去街上买盒饭，有时孩子玩游戏，根本就没吃。

孩子整个小学阶段基本就在这种环境中长大的。我们可以肯定地说，家庭环境对孩子的影响是很大的。因此，我们给予家长的第一个建议或要求是:1、父母尽量抽出更多些时间陪陪孩子，关心一下孩子的学习、生活和思想动态。不可将孩子交给爷爷奶奶就完事了。2、节假日、放学等孩子在家的时间里，爷爷奶奶无特殊情况时，必须在家，不能只顾自己玩乐，而忽视孩子的存在。

应多过问、督促孩子的学习。二、简单粗暴的强制手段，并不能让孩子戒除网瘾，反而会导致亲子关系危机和孩子过激逆反行为。据我们与孩子的奶奶交流，其爷爷的一些行为令我们震惊:因为孩子闭门玩电脑，不出来吃饭，以及玩电脑到深夜，曾几次踢破房门，掀翻桌子。曾有一次还将电脑扔出窗外，并与孙子打斗起来，以致孩子几天没上学，无奈之下，孩子爸爸不得不又重买一台新电脑。

显然，爷爷如此粗暴干涉孩子玩游戏的做法，并没有取得想要的结果，相反，不仅伤害了亲子关系，也没能减轻孩子上网的瘾头。我们给予家长的建议是:尽快与孩子改善关系，并对过去的行为进行盘点和反思，对不当行为该认错的就向孩子认错。三、走进孩子的内心，获取孩子的信任。我们在与孩子4位家长交流过程中，发现他们讲得最多且最感无奈的就是:"孩子讨厌同我们交流，无论我们说什么，孩子好丑听不进去!"针对这个情况，我决定亲自找孩子谈一谈。

我把他叫到办公室。我早已开好了电脑。我问他平时里喜欢玩什么游戏。开始时他对我也有戒备心理，并不开口回答我问话。我叫他在我旁边的椅子上坐下来，凑他更近些，看着他说:其实我也喜欢玩游戏，但网游我从没玩过，也不知有些什么游戏。我平时最爱在网上下象棋，以前，我也玩过通宵。但后来我感觉自己的视力下降很多，身体也吃不消了。

现在我就偶尔玩一玩，也没那么大兴趣了……我看他开始专心听我讲话了，于是我再次要求:你帮我电脑也下个你最爱玩的网游，我看看我会不会，你教教我行不行?要不我看你玩一会儿也行。在我再三要求下，他感觉我是诚心的。于是，他下了个叫“梦幻西游"的游戏。我不懂玩，他也没玩。我问他:这个游戏对你最大的诱惑力是什么?他开口了:我每天有个目标，要过几级，然后我可以有很多特权，获得装备，然后买装备还可以赚钱。

我现在还不精，我相信再过半年，我也可以赚钱了。原来玩游戏还能赚钱?我问他赚了多少，他说:我目前亏了将近一万!我很惊奇，问他哪来这么多钱，他说是奶奶偷偷给他的零花钱……就这样，我跟他谈了近2个钟头，其中也谈到玩游戏对身体的危害问题，他说他的视力下降了很多，现在眼镜带800多度的。我还问他，除了游戏还有什么爱好，他说他曾经爱打篮球。

总之，我问他什么，他都愿意跟我讲，我感觉已成功一半!最后，我与他订了个约定:1、当想上网时，再不能逃出校门，可以到我办公室来玩。2、每天晚饭后晚自习前，陪我打半小时篮球。他答应了。我用“投其所好”的方法，打开了他紧闭的心扉，并获得了他的信任和尊重。这十分重要!四、尽力发掘、培养孩子的高雅兴趣，以淡化和转移孩子对网游的注意力，并持之以恒。

要想真正让孩子从内心上淡化或忘却"网瘾"，就必须帮孩子找到他新的兴趣点。前面我已讲到，篮球是他一个重要兴趣，而且我也爱好，因此，这点我必须牢牢抓住它。每到时间，我就主动去找他，经常和老师一起打，他的球技提高很大，他很高兴!另外，有时为了不让他过于疲劳，我就叫他陪我一起去爬校外的一座山。我知道，象他这种孩子，必定有很多关于他与家人、朋友之间的故事或趣事。

一般来讲，孩子一旦对某人产生信赖，他就会无话不谈，特别是喜欢讲一些他的童年趣事，或者他记忆深刻的经历。曾经几次，我看他学习分心时，我就会找他了解情况。如果他说他想上网，我就会征求他的意见，去不去我办公室上网。不过，他一次也没去。他说他还是忍忍吧。这个时候，不论是上课时间，还是课余时间，只要他愿意，我就陪他去爬上……这样坚持了个多月，我发觉他至少也在努力改变自己，并且变化也很大。

我经常会表扬、鼓励他。并且也经常打电话给他家人，对他的进步予以及时鼓励。结束语:说实话，要想改变孩子的某些不良习惯，也不是一件容易的事。它不仅需要细心、耐心、爱心，更需要从孩子的内心着手，给孩子理解和平等。在孩子出现变化势头时，继续发力，直至良好行为习惯形成。以上是“三味"的一次亲身经历，希望对家长有所帮助。

游戏误国Guo民，你赞同吗？一定要留下你们的评论？

社会发展进步了！犹如清晨打开窗户，清风扑面而来，也夾杂着其它不明有害气体。游戏也一样，都有它的两面性，首先锻炼人的手，眼，脑，协调配合灵动，有一定优势和功能。但游戏和毒品一样，惊险刺激，容易上瘾。故致一部分孩子及成年人，沉迷于其中，而不能自拔，使人丧失自我控制能力，影响危害极大。家庭学校社会，要相互配合，督促孩子尽量少去，或不去游戏厅，大家齐抓共管，我想对孩子的成长，是有好处的。

寺、庙、观、庵到底有什么区别，“跑的了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？

寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。

自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。

道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。

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