手游释迦方丈在哪里,肉身舍利分别供奉在哪里

其中枯荣大师和玄慈方丈同处五强行列，可见两人的武功在大家心目中，是比较接近的。小哥出品，必属精品！《天龙八部》中，枯荣大师和玄慈方丈谁更厉害？这个问题比较难下决断，因为在《天龙八部》中，枯荣大师出场非常短暂，而玄慈方丈从年轻时就活跃于武林，成为少林寺方丈后更是武林名门正派首脑人物，那么，他们两个的武功到底谁更厉害呢？小哥认为大成期枯荣大师所向无敌，大成期之前，枯荣大师的武功虽然比玄慈方丈厉害，如果实战，两个人最多可以打个平手。

北京八大处是什么地方？

你好，我是北方在北旅游行摄，喜欢自己设计路线自驾出游，关于北京八大处的问题，我依据自己的了解，来介绍一下，希望对你有所帮助。一、八大处公园位于北京市著名西山风景区南边，因其中保存完好的八座古刹而得名，自古以来就有“香山之美在于人工，八大处之美在于天然”的说法，现在是国家AAAA级景区，建国后北京市首批重点文物保护单位，是一座历史悠久、风光宜人的佛教寺庙园林公园，八大处公园著名的西山十二景之一“深秋红叶”就吸引了中外游客的目光。

二、那么问题中所说的八大处公园的八座古刹到底是指什么哪？它分别是：长安寺、灵光寺（八大处现存最重要的一座寺院）、三山庵、大悲寺、龙泉庵（龙王堂）、香界寺（八大处最大的寺庙）、宝珠洞（在山顶可以坐缆车上去）、证果寺（八大处寺院中最古老的一座寺院）。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。三、八大处公园最值得游览的地方有四处：1、灵光寺，寺里面有高高耸立的佛牙舍利塔、塔高五十一米，呈八角形十三层密檐式的辽代风格的佛塔，在很远的地方就可以看到，寺里还有古朴的辽代画像千佛塔基、近年来灵光寺内先后修建的《般诺波罗密多心经》墙，500罗汉浮雕，特别的吸引人的眼球。

2、大悲寺，位于三山庵与龙泉庵之间的山腰处，这里最值得欣赏的是大雄宝殿中元代著名雕塑家刘元塑造的十八罗汉，各个形神兼备、栩栩如生。寺里还有两株参天古银杏树，枝繁叶茂，树龄高达八百余年，深秋季节是特别的美。3、香界寺，这个名字挺招人喜欢，这里是康熙、乾隆皇帝的行宫，其布局严整，佛像供器非常的齐备，尤其引人注目的是大雄宝殿下的两通龙首龟座御碑，碑上分别镌有清代三帝康熙、乾隆、嘉庆的文墨。

你如果爬山玩累了，可以在这里的香界茶社品茶休息一下，价格也很实惠。4、证果寺，它初建于隋唐时期，是八大处最古老的一座寺院，“古刹证果寺”几个字，据说为明英宗御笔。寺中一株古黄连树龄600年以上，仍树状丰满，树形奇美。是一处寻古觅幽的胜境，喜欢清静的朋友不要错过哦。此外，除了看寺庙、看古迹，八大处公园还是京郊最适宜登山休闲的地点之一，这里有根据山形地貌，建设的四条线路，供运动爱好者进行登山健身。

如今八大处公园已成为京城附近的休闲娱乐场所之一，可以满足不同消费层次游客的各种需求。最后说一下八大处的交通情况：可乘347、389、972、958等路公交到达八大处站下车。如果乘坐地铁，可以在积水潭、西直门、动物园换乘347路，玉泉路换乘389路，苹果园站换乘972路，古城站换乘958路都可以到八大处公园。

玄慈方丈和枯荣大师谁厉害？

谢邀@悟空问答。小哥出品，必属精品！《天龙八部》中，枯荣大师和玄慈方丈谁更厉害？这个问题比较难下决断，因为在《天龙八部》中，枯荣大师出场非常短暂，而玄慈方丈从年轻时就活跃于武林，成为少林寺方丈后更是武林名门正派首脑人物，那么，他们两个的武功到底谁更厉害呢？小哥认为大成期枯荣大师所向无敌，但是大成期之前，枯荣大师的武功虽然比玄慈方丈厉害，如果实战，两个人最多可以打个平手。

具体原因如下。《天龙八部》高手排名在《天龙八部》中，广大读者对于天龙高手有一个比较公正的排名，分别是一僧二挂三老四绝五强六段七雄八英九杰十秀。其中枯荣大师和玄慈方丈同处五强行列，可见两人的武功在大家心目中，是比较接近的。那么，小哥为什么会认为枯荣大师强于玄慈方丈呢？枯荣大师武功分析枯荣大师的武功到底有多高强？我们最多只能从“鸠摩智单挑天龙寺”这一段分析一下。

枯荣大师最为厉害的武功是“枯荣禅功”，同时他还会两招“六脉神剑”，大家要注意，枯荣大师的两招“六脉神剑”可以同时发射，并且他的一阳指功夫可谓是炉火纯青，至少在《天龙八部》中，他的一阳指修为应该仅次于段誉。鸠摩智为什么敢于单挑天龙寺呢？最为关键的原因是枯荣大师修炼“枯荣禅功”至关键时刻，身体不能移动分毫，鸠摩智清楚的认识到这一点，所以他才敢于气势凛然的单挑天龙寺，同时在对战中，鸠摩智无论心智和武力皆输于枯荣大师，最后差点铩羽而归，幸亏抓走段誉，勉强赢得了一丝颜面。

枯荣大师修炼“枯荣禅功”至大成境界有多么厉害呢？茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。这段话用在佛法当中，自然是进入佛陀修炼的最高境界，达到佛祖级别，如果形容武功，根据小哥的理解，自然是亦动亦静，至刚至柔，阴阳循环，随心所欲，幻化无常。

所以说“枯荣禅功”修炼至大成境界，可以改变人的身体构造和真气运转，也可以算是“踏入修真境界”的一门神功。如果枯荣大师可以自如移动，小哥认为鸠摩智无论如何也不敢去天龙寺撒野，因为枯荣大师的内功修为要高于鸠摩智。玄慈方丈武功分析玄慈方丈的主要武功有“袈裟伏魔功”“般若掌”“大力金刚掌”，还有其他少林武功。

袈裟伏魔功是以袈裟拂物，将身边所有的气流鼓动，用以伤人或者自保，这种武功属于比较普通的武功，和以内力关注于衣袖等物体上面以此攻敌手法类似。般若掌是佛门最精奥的掌法，施展出来虎虎生风，刚猛有余，练将下去，永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，那是学无止境。大力金刚掌是少林寺中往往过百年才有人炼成，极为难练，好在练功诀窍和密谱都在藏经阁中存放，所以并未失传。

玄慈的这三门武功，属于少林寺七十二绝技，再细分的话，属于“少林外功”，属于硬气功功夫，修炼这三门武功，外在锻炼筋骨，内功由外而内。枯荣大师和玄慈方丈武功修为比较。鸠摩智曾经单挑过天龙寺，也在少林寺装过B，但是效果各自不同。鸠摩智单挑天龙寺的时候，一出场技惊四座，更是许诺以少林寺七十二绝技交换六脉神剑，让五本怦然心动，可是枯荣大师心境清明，斥责五本自己的武功都没练到家尚且觊觎他人的武功，让五本羞愧不已，最后枯荣大师出手击伤鸠摩智，火烧六脉神剑，鸠摩智自叹不如。

鸠摩智在少林寺耀武扬威的时候更是让少林寺一众高僧震惊不已，其中鸠摩智显露了几手少林绝学，更是让少林寺的老和尚羞愧难当，甚至有的人心灰意冷，感觉半辈子都白活了，玄慈心态也遭受重创，无论是佛学境界还是武功修为，都被鸠摩智按在地上摩擦，可见玄慈比之鸠摩智，实在是差了一筹。在《天龙八部》中，无崖子最为青睐的两位武学高手就是乔峰和枯荣大师，他想收此二人其中之一入门，清剿叛徒丁春秋，光复逍遥派，但是最终等来了小和尚虚竹，颇有失意，这也从侧面证明了，枯荣大师和乔峰武功修为和武学资质得到了无崖子的认可，其他人则入不了他的法眼。

朱元璋去拜佛，问朕要下跪吗？方丈如何才能救大家？

现在佛不拜过去佛众所周知，在老朱打天下之前，还做过和尚，老朱在即位后，不仅不在意自己当过和尚的黑历史，反而兴建了不少寺庙，在洪武十一年（1378年），还去到了寺庙拜佛。这可把寺庙的和尚吓得不轻，老朱是谁，杀神啊，万一有一句话说的不好，今日可就皈依佛祖去了。方丈就领着老朱拜佛，老朱望着佛像，就问主持：“朕需要下跪吗？这些和尚听了以后，心中一沉，这是诚心要我们去见佛祖啊。

这个问题太要命了，要是回答不需下跪，岂不是阿谀奉承，藐视佛祖，也指老朱不是诚心拜佛。那如果是回答需要，朱元璋是皇帝，让皇帝下跪可不就是要掉脑袋的事情？众弟子面露难色，望向方丈，不知如何是好。只见方丈面上不动声色，不紧不慢的说出了八个字：“现在佛不拜过去佛。”顿时化解了紧张的气氛，救下了全寺人的性命。其实心中有佛佛自生，我们拜佛不一定一定要跪下，诚心即可。

一个无聊的问题，为什么这一代的少林寺方丈都姓释，跟释迦摩尼有关吗？

出家的僧人，都是要姓释的，出家后俗家的姓氏就不用了。出家后就要一心一意的修行了，和俗家最好是分开些。因释迦摩尼佛是我们众生的老师，所以出家弟子们都随老师的姓延续下来，也表示想像释迦摩尼一样成佛，广度众生。俗家弟子是不可以用释姓的，为出家换成释姓，在我们传统的观念来看是不好的，有违道德。少林是我国有名佛教的寺院，方丈当然是姓释的，而且不是这一代姓释，是每一代的方丈都姓释。

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