9本已完结武道类诸天流小说,遮天手游真武道在哪里学

我们在小说里没有名字的那种炮灰，最高的成就类比一下，遮天叶凡引路人清风长老，斗破苍穹魔兽山脉佣兵团佣兵。这套阵法只有武当七侠在修习时演练过，在小说中这套阵法被提起，是在张三丰百岁寿辰那天，少林趁机发难，为了逼迫张翠山说出谢逊和屠龙刀下落挑战张三丰，武当六侠替师出战，宋远桥决定摆出此阵法对阵少林。

小说遮天是烂尾吗？

《遮天》的最后，叶凡成了红尘仙，和无始大帝、狠人女帝、段德一起，带着天庭所有人，举教飞仙。烂尾吗？可以说是，也可以说不是。说它是，是因为《遮天》的后期，与前中期对照，有很多自相矛盾的地方，作者并没能圆回来，而且大结局时，还留了不少坑没填好。自相矛盾的地方第一：前期，大能级别的南宫正气吞山河，发大宏愿，“欲搏一世仙”，到了中后期，他就是个小虾米，距离仙人至少还差六个等级呢！是南宫正信息过于闭塞，不知道他与仙人之间的距离？仙人不现于世太久，北斗星域的人的确已经忘记了仙人是什么模样，很多人，比如妖月空，根本不相信世上有仙。

但是，王者、圣人级别的修士，北斗星域还是有的，南宫正身为“绝顶大能”，不可能不知道他们的存在。连圣人都在世间争渡，他一个小小大能，不想办法进阶王者，胡吹什么大气“搏一世仙”？直到现在，还有人把南宫正称为“南宫大仙”调侃呢，这待遇简直和“星宿老仙”一个级别了。可怜。第二：前期，几个太上长老，就敢带人挖青帝的坟；后期，大帝是宇宙间的最强者，震慑一世，横推一切，无人可逆。

按照后期大帝的定位，不要说几个太上长老，就是九重天的准帝（圣体、霸体、混沌体、圣体道胎除外），也禁不起大帝的随手一击。他们留下的一丝意念、一缕道则都能压塌万古，把圣人化作虚无。这等实力何等恐怖，有这般恐怖实力的大帝留下的宝藏又会何等珍贵？青帝坟茔开启，那些圣地不得出动圣人，带着帝兵，好意思来吗？就算再不济，也不能让几个太上长老带队。

第三：前期，姬皓月带人狙击颜如玉，要夺下她的帝兵做自己的兵器；后期，帝兵相当于大帝再世，根本不可能被外人夺去。姬皓月自己家里就有帝兵，难道还不知道帝兵的特性？若他真的夺走了，带给姬家的恐怕只有祸患。妖帝兵稍一发威，姬家就要死伤惨重。……这些，都是前后矛盾，而作者直到最后也没能圆回来的情节。我猜测，作者前期并没有把大帝写成宇宙最强者的打算，只是后来改了大纲，以至于前后矛盾。

坑没填好的地方第一：帝尊这个人物，作者前期铺垫了许多，而且一直是以正面的形象在他人的回忆里出现。叶凡打不死天后时，还和忠于帝尊的天庭余脉合作。大结局时，帝尊忽然以反派的身份出现，而且没活过半章！怎么看也是“虎头蛇尾”。第二：无始大帝很是看好古天舒的实力，将他封印，期待他将来更进一步。我还以为他最后会和黑皇一样大放异彩，谁知瑶池一役后他就开始打酱油，最后作者更是随手把他写挂了。

作者你这么做，显得无始大帝的眼光很差诶。……有这么多的瑕疵，能说它不烂尾吗？说它没烂尾，是因为前后矛盾、有坑没填，属于绝大部分网络小说的通病。如果《遮天》算烂尾，那网络小说基本上没不烂尾的。现在的长篇网络小说，没有数百万字都不好意思和人打招呼。作者每天更新几千字，两年左右完成一本，哪有时间查补BUG？而且，小说越长越难把握，就算知道哪里有漏洞和矛盾，作者们恐怕也很难一一修复。

穿越遮天，怎么才能成仙？

普通人怕是活不过一章，别说成仙，能活下去。都是你的奢望。“吾儿王腾有大帝之资”都是你望尘莫及的成就，了解一下，在现实世界是普通人的，不要以为穿越就是天才，穿越了基本上还是普通人，说不定连现实世界都不如，因为现实世界我们有祖国保护。我们在小说里没有名字的那种炮灰，最高的成就类比一下，遮天叶凡引路人清风长老，斗破苍穹魔兽山脉佣兵团佣兵。

哪里供奉戴冠的真武大帝？

谢邀！知道有玉皇大帝，谁料想还有个“真武大帝”。这下可好了，他俩争权夺利，都想独霸天庭，肯定闹得不可开交！有这事吗？没有。我因为不认识真武大帝，胡诌的事儿。真武大帝都不了解，还是个戴帽的真武大帝，更弄不明白。这就跟六耳猕猴和孙悟空在一起，哪个是真哪个是假难以分辨一样的。反正我见过我们那个老镇子上，有一个僻静的高台，叫什么“祖师殿”，每天早上都有人在那点烛燃香，依希记得那殿门上好像有“真武大帝”的字样。

武当真武七截阵和少林金刚伏魔圈，哪个更厉害？

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第八十二期：“倚天屠龙记篇”之《探究“真武七截阵”与“金刚伏魔圈”的武学意境》从理论上来说，武当七侠的“真武七截阵”威力能胜过少林三渡的“金刚伏魔圈”。但是“真武七截阵”从没真正实战过，而“金刚伏魔圈”却是通过三渡与张无忌的三次验证，真正展现出了它的威力。

一.“真武七截阵”乃是张三丰所创，通过各传七个弟子每人一套武功，彼此配合，相辅相成组成的一套阵法，这套阵法集中体现出了张三丰一代宗师当世无比的武学修为。这套阵法只有武当七侠在修习时演练过，在小说中这套阵法被提起，是在张三丰百岁寿辰那天，少林趁机发难，为了逼迫张翠山说出谢逊和屠龙刀下落挑战张三丰，武当六侠替师出战，宋远桥决定摆出此阵法对阵少林。

不过因为俞岱岩早已半身不遂，他们是想退其次摆出六人的“六截阵”，但是阵法未摆，张翠山就自刎身亡了。从此“真武七截阵”便只成为了一个神话。原来张三丰有一套极得意的武功，叫做“真武七截阵”。武当山供奉的是真武大帝。一日他见到真武神像座前的龟蛇二将，想起长江和汉水之会的蛇山、龟山，心想长蛇灵动，乌龟凝重，真武大帝左右一龟一蛇，正是兼收至灵至重的两件物性，当下连夜赶到汉阳，凝望蛇龟二山，从蛇山蜿蜒之势、龟山庄稳之形中间，创了一套精妙无方的武功出来。

那龟蛇二山大气磅礴，从山势演化出来的武功，森然万有，包罗极广，决非一人之力所能同时施为。张三丰悄立大江之滨，不饮不食凡三昼夜之久，潜心苦思，终是想不通这个难题。到第四天早晨，旭日东升，照得江面上金蛇万道，闪烁不定。他猛地省悟，哈哈大笑，回到武当山上，将七名弟子叫来，每人传了一套武功。这七套武功分别行使，固是各有精妙之处，但若二人合力，则师兄弟相辅相成，攻守兼备，威力便即大增。

若至七人同施，犹如六十四位当世一流高手同时出手。当世之间，算得上第一流高手的也不过寥寥二三十人，哪有这等机缘，将这许多高手聚合一起？便集在一起，这些高手有正有邪，或善或恶，又怎能齐心合力？新修版《倚天屠龙记•第十回》“金刚伏魔圈”则是少林三渡，渡厄、渡劫、渡难，三人坐了三十多年的枯禅，创造出来的一个阵法。

他们三人心意相通，一人动念，其余两人立即会意，所组成的阵法，坚实无比。 小说中有言，就算三十二名掌门级功力的绝顶高手一同合力，也难以攻破此阵。小说中“金刚伏魔圈”的出现是圆真（成昆）请出三渡看押在少林的金毛狮王谢逊。张无忌为了营救谢逊，先后三次力闯“金刚伏魔圈”，第一次是他独自一人闯阵，险些死在阵中；第二次是联合杨逍与白眉鹰王殷天正，这一战殷天正真气耗尽而死；第三次联合练成“九阴白骨爪”的周芷若，不过周芷若的心思是想趁机杀了谢逊，张无忌与三渡差点两败俱伤，最后由黄衣女子化解危机。

三次张无忌都与三渡打了一个平手。两套阵法皆是威力非凡，但假如真要分出高低，从理论上来讲，相当于六十四位第一流高手同时出手的“真武七截阵”的威力，当世肯定没有破解之法。毕竟小说中明说，当世之间，算得上第一流高手的也不过寥寥二三十人，即使能集到六十四位高手，由于他们不可能做到真正的齐心协力也难以对抗“七截阵”。

但三渡的“金刚伏魔圈”，虽然小说中也明说，就算三十二名掌门级功力的绝顶高手一同合力，也难以攻破此阵。但掌门级功力的绝顶高手跟第一流高手是有区别的，像昆仑派掌门何太冲和华山派掌门鲜于通等人的水平就远远低于第一流高手，第一流高手起码都得是明教法王级别以上的人。而且“金刚伏魔圈”能破吗，是能破的。三渡虽然心意相通，但最怕分心，一旦分心，此阵必破。

张无忌第一次闯关时，青海派高手连同河间双煞闯关，张无忌因而得到一次救走谢逊的机会，渡难因为阻止张无忌救人，就导致“金刚伏魔圈”险些被破还差点遭到河间双煞的毒手。不过，由于“真武七截阵”从未真正实战过，其威力很难做到真正的评估。但是假如不单说威力，而是从创造这两套阵法分别的武学意境与出发点来说，“真武七截阵”也是远远超过了“金刚伏魔圈”。

二.创造阵法是为了对阵御敌，这个目的自然是不必否认，但是创造阵法的出发点却是可以完全迥异的。这两套阵法就有两个出发点。少林三渡坐枯禅三十余年，练成此阵法，他们的出发点当然不是为了阻挡张无忌营救谢逊，他们是为了报当年败在阳顶天手下，渡厄失了一眼之仇。当年他们为武林正道挑战被他们认为是“魔教”的明教，结果败在当时的教主阳顶天的手里，渡厄更是被阳顶天打瞎了一只眼。

他们败回少林之后，怨恨难平，才发恨立志，坐了三十年枯禅，这也是“伏魔”一说的来源。说是少林一代高僧，其实也是心胸狭隘之辈。他们的出发点就是为了报仇，从这方面来讲，此阵法充满戾气和杀戮，并无慈悲之心，在武学意境上算不了高明，也称不上大气之学。而反观张三丰创此“七截阵”，其实是源自于他对武学的一个思考，所体现的是他武学修为的一个天人合一的极高境界。

张三丰所想到的实际上也是源自于他海纳百川的广阔胸怀，因而此套阵法所展现出来的是包罗万象，大气磅礴的一个气势，不一定要杀戮，也能用正气震慑和感化一切邪恶之气。最重要的是，张三丰创造出这套阵法，完全是说明了武学的无止境和不能强求，这是非常符合他几十年修道，参透清净虚无的妙诣的。他创出这套武功绝学之后，想着这“真武七截阵”不能由一人施展，而要七人协力才能发出其中精要，总不免遗憾，但随即转念想道：“这路武功倘若一人能使，岂非单是一人，可足匹敌当世六十四位第一流高手，这念头也未免过于荒诞狂妄了。

”不禁哑然失笑。从这就可看出，张三丰的出发点完全就是只出于对武功之学的思考，也能看出他的不强求和不执着，这种心胸又怎能是三渡等人能比的呢？总结起来，张三丰的“真武七截阵”无论是从其威力上还是从其武学意境之上，都在少林三渡的“金刚伏魔圈”之上。张三丰在《倚天屠龙记》中的武学修为，无人能比；他在武林中的宗师地位，也是世人仰望的一座高峰。

寺、庙、观、庵到底有什么区别，“跑的了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？

寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。

自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。

道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。“跑得了和尚跑不了庙”即→形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。

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