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姜子牙封神时，第一位是个一个从未参加过封神大战的人物，来自神话时代，名叫柏鉴，神名“三界首领八部三百六十五位清福正神”，前四字为三界首领，所以三界之主似乎也没错。三、三界首领如上所说，柏鉴被封神名的全称是“三界首领八部三百六十五位清福正神”，这是不是三界之主呢？要看你怎么断句了。

有什么好玩的卡牌游戏推荐一下？

不知道你说卡牌游戏是哪一种类型？如果是竞技对战的卡牌游戏，我就推荐《炉石传说》。原因很简单，这个游戏的研发商是暴雪，有强大的能力可以保证游戏后续的版本的迭代和更新。所以《炉石传说》可以屹立多年不倒。而这期间，看到《炉石传说》火爆而效仿其玩法的游戏多如牛毛，然而最后都销声匿迹了。其实比较可惜的算是网易的《倩女幽魂录》了。

这个游戏不但有ip，画面很棒，ui体验更是符合手游习惯，最重要的是网易研发和代理的。最终因为无法保证游戏平衡性等原因，玩家流失严重而停止运营。以网易强大的研发能力和运营能力都无法让《倩女幽魂录》火爆，玩家如果想要新入坑，还是选择一个靠谱一点的吧。如果你说的是那种升级打怪休闲的卡牌游戏，那尽量不要玩排行榜排名较前的卡牌游戏，这些游戏排名靠前，只是因为其坑钱能力较强，游戏公司愿意花钱刷排名而已。

最后来推荐几个比较冷门且有趣的卡牌游戏，希望能帮助到你。（一）《碰碰佣兵》这个游戏玩法还是很有新意的，主要在迷宫似的关卡设计上。画风比较搞怪，属于欧美人喜欢的审美。玩家在关卡中放置卡牌，卡牌就可以自动寻路，自动打怪，玩的时候不要一口气用光手里的牌，因为有时候关卡中还有一些陷阱。养成看起来也没有那么急于求成，所以是一款很值得玩的卡牌游戏。

（二）《青石》海外开发的一款手游，很早就能玩了，但是最近才上的国服，更名为《疾风小侠》。竖版养成卡牌游戏，画风偏日韩动漫。游戏剧情很不错，战斗也比较有意思，但是玩久了就有点乏了，因为本质上还是卡牌养成游戏。总的来说一款比较用心制作的游戏，感兴趣的小伙伴可以去试试看。（三）《地下城堡2》这个游戏可以说是挂机，也可以说是经营，当然也可以说是卡牌养成。

因为游戏副本和剧情做的不错，很有那种暗黑风自由探索的感觉。虽然画风比较简单，但是一点也不粗糙。然而等新鲜感过去后，就是卡牌的养成和战斗了。（四）《召唤与合成》三消类的卡牌养成游戏。游戏玩法比较有意思，关卡设计也很不错的。不过画面一开始比较丑，后面虽然说进行也一些改进，不过也就那样吧。（五）《姬魔恋战纪》二次元剧情向的卡牌战斗游戏。

游戏战斗和卡牌玩法为辅，以剧情和收集为主。画面也很不错，喜欢看剧情的小伙伴可以去试试看。（六）《战场英雄物语》又是一款二次元剧情向的游戏。不过这个游戏我个人认为比起上面的游戏差了一点。但是也很不错。（七）《比特骑士》这游戏是海外开发的，国内厂商代理。美术看起来比较简单，但是内容还算蛮多。还有一些微创新玩法，比如抓宝宝，钓鱼等等。

《封神榜》万仙之祖为何推动封神大战？

这个问题先要搞清楚万仙之祖是谁？很显然万仙之祖不是老子也不是元始天尊更不是通天教主而是这三位圣人的老师。就是那位高卧九重云，蒲团了道真的鸿钧老祖。封神大战主要是阐教与截教之争，老子和西方二圣都是帮忙的，只不过他们审时度势都坚定地站在了元始天尊这一方。因为他们早就料定最终胜利的一方会是阐教。通天教主能耐再大也是双拳难敌四手，好汉架不住人多，通过诛仙阵与万仙阵两场激烈对抗，通天教主的截教最终被打垮。

通天教主在暴怒之下产生了疯狂的想法，那就是重立地水火风换个世界。眼看整个世界都要毁灭，鸿钧老祖不能再做壁上观了，在通天教主准备酝酿放大招的时候及时现身为门下三个圣人徒弟的纠纷进行调解，这才避免了天地间的一场浩劫。鸿钧老祖责成老子与元始天尊到此结束不准再找通天教主的麻烦。既然截教已经被打散架了，那么通天教主就跟在自己身边不准再提复仇的事儿。

为了预防三个徒弟趁自己不备再掐起来，鸿钧老祖给每个徒弟吃了一粒毒药丸，谁闹事毒药就会发作致死，圣人也得死。阐教截教之间的矛盾纠葛就这么过去了，但是如果仔细揣摩的话明显感觉到鸿钧老祖还是过于偏袒元始天尊了。经过封神大战，阐教十二金仙不但全部有惊无险安然无恙成功度过杀劫，而且他们的修为更加提升一步，向圣人的目标又迈进了一步。

反观截教，原本有很多比阐教十二金仙厉害的弟子都在封神大战中死去，当然死得更多的是截教那些动物修行的门人弟子。鸿钧老祖一共就有三个徒弟就是上面说的人道教教主老子、阐教教主元始天尊、截教教主通天教主。老子的人道教和元始天尊的阐教门下都是人类神仙，而且收徒条件极为苛刻，所以这两个教派门人弟子非常少，尤其老子只收了一个徒弟玄都大法师；元始天尊最杰出的徒弟也无非就是那十二金仙罢了。

通天教主则不同，他收徒向来非常开放，坚持有教无类，凡有九窍者皆可修仙的原则。这样以来不但人类可以拜通天教主为师修道，而且有大量的动物畜类鸟类也拜在通天教主门下，整个截教很快就达到了鼎盛繁荣的局面，堪称万仙来朝。通天教主对门下弟子一视同仁，不管你是人类还是动物只要有向上求道之心都会精心指导。比如通天教主的亲传弟子中就有龟灵圣母，龟灵圣母原形其实是一只母乌龟。

截教的实力显然已经碾压阐教了，元始天尊心里发急，堂堂的人类神仙居然被一群动物力压一头，这算怎么回事？恰在此时元始天尊的阐教遇到了大麻烦，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。接着昊天上帝命仙首十二称臣。这两件糟糕事让元始天尊疲于应付，不得已只得求助于老师鸿钧老祖。鸿钧老祖一看事关重大，自己一道传三友仅收了老子、元始天尊、通天教主三个徒弟。

鸿钧老祖其实是对阐教寄予厚望，因为阐教都是根红苗正的人类神仙，在神仙血统里属于正宗。大徒弟老子主张无为清净喜欢与世无争，指望不上；通天教主的截教都是畜类，更是让鸿钧老祖大为光火，颜面全无。昊天上帝如果真的要走阐教十二金仙的话，那就意味着十二金仙必须要肉身先死然后灵魂封神，再然后成为昊天上帝的打工仔。如果真是这样的话无论对阐教还是对鸿钧老祖都是重大打击。

如果阐教垮了，那么继承鸿钧老祖衣钵的将是一群动物神仙这一脉，这是鸿钧老祖无论如何都不能接受的。于是鸿钧老祖决定清理门户，大力扶持阐教，积极推动封神大战将截教门人一网打尽，与其不要截教也不能让一群禽兽神仙成了气候。鸿钧老祖亲自跟昊天上帝谈判，最终双方达成妥协，昊天上帝放弃让阐教十二金仙俯首称臣的决定；作为回报鸿钧老祖愿意给昊天上帝招三百六十五位正神为其效力，双方握手言欢。

结局大家都看到了，截教被彻底打垮，上榜中的神仙百分之九十都是截教门人。当然有战争自然就有伤亡，阐教门人不可能做到零伤亡，也有个别法力羸弱的门人成为炮灰，但是不影响阐教整体实力。那位说截教中有一些法力高强的人类神仙也上榜了是怎么回事？我觉得鸿钧老祖就是不打算让截教继续存在了，如果金灵圣母、三霄娘娘、赵公明这些截教大罗金仙保留的话相当于截教骨架依然还在。

《封神榜》365位正神中，谁得到的神位最不好？

姜子牙在封神时搞暗箱操作，把不好或遭人嫌弃的神位，几乎都封给了和自己一方有过节的人。华盖星和大祸星哪吒在东海洗澡时，把混天绫当做毛巾用。混天绫威力巨大，不仅把东海都给映红了，还险些震倒东海水晶宫。为此，老龙王敖光派遣巡海夜叉李艮到海口查看情况。结果，李艮被哪吒打死了。敖光又派儿子敖丙去查看。结果，敖丙不仅被哪吒打死，还被抽了龙筋。

这二位的魂灵，因此被收录到封神榜中。封神之时，姜子牙封敖丙为华盖星，李艮为大祸星。这二位生前已经是神，而且死的非常冤，结果被封了人人厌恶的神位。老黑我猜测，这八成是李靖与太乙真人暗箱操作的结果。五穷星五穷指的是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，总之干什么都穷。是一个人人避而不及的神仙。这个人憎鬼厌的神位，落到了殷商小将孙合的身上。

而孙合之所以被封为五穷星，老黑我猜测，是因为他嘲笑过姜子牙和武吉。讽刺姜子牙师徒二人合起来，正好是一卷古画渔樵问答。寡宿星寡宿星和天煞孤星非常相似，都是无伴终老、孤独一生。如此凄惨的一个神位，姜子牙封给了朱升。朱升是摘星楼封宫官，也就是太监。纣王自焚摘星楼时，正是命朱升点的火。朱升痛哭着点燃摘星楼后，冲入火中，以身殉国。

原文称赞：“可怜朱升忠烈，身为宦竖，犹知死节。”只可怜，一代忠烈死后也不得安宁，被封了孤老无依的寡宿星。扫帚星扫帚星也叫扫把星。姜子牙把这个神位封给了自己的前妻马氏。这马氏挺奇葩的，六十八岁还是一个黄花女。好不容易碰到愿意娶她的姜子牙，结果不知珍惜，一天到晚嫌弃丈夫无能，不会持家。到最后，逼着姜子牙休了自己，改嫁农夫张三老。

等姜子牙斩将封神，位极人臣后，马氏悔的肠子都青了，羞愤之下上吊自尽。死后，被姜子牙封为扫把星。有人说，姜子牙封马氏为扫把星，是不忘旧情。老黑对此有不同看法，姜子牙真的顾念旧情，就不会给马氏这么个神位。老姜封前妻为扫把星，分明是说：自己当年没有飞黄腾达，全是这个扫把星妨的。四废星何谓四废？往大处说，四废指的是无补天之才、无济世之才、无为人之才、无修道之才。

往小处说，就是做事半途而废，有始无终，一事无成。命犯四废星之人，不仅一事无成，还体弱多病，会患有伤残，或者因小事，遭牢狱之灾。而这个神位，被姜子牙封给了梅山七怪之首的袁洪。可怜袁洪一身本事，武艺变化不输杨戬。结果，被封了个什么都不成的四废星。丧门星和吊客星丧门星这个等同于骂街的神位，被姜子牙封给了张桂芳。

张桂芳是青龙关守将，不仅武艺超群，还精通夺魂秘法“呼名落马术”。只要呼喊敌人的名字，就可让对方失魂落马。封神之战初期，除了莲花化身没有三魂七魄的哪吒，没人是张桂芳的对手。结果，能力超群的张桂芳被封了一个丧门星。之所以会有这个结果，只因张桂芳手下大将风林杀了武王姬发的弟弟姬叔乾。风林死后，被封为了吊客星。

吊客就是吊丧。更有传说，命犯吊客之人会在三十五岁以后刑克六亲。丧门加吊客，还有比他俩更不吉利的神位吗？小结还有两人更惨，虽然他们的神位很不错，却被封在仇人的手下。这二位就是萧升和曹宝。赵公明追杀燃灯道人时，这二位以落宝金钱收了赵公明的法宝，定海珠与缚龙索。气得赵公明暴跳如雷，当场用鞭打死萧升。曹宝虽然得以活命，但落宝金钱收来的定海珠和缚龙索却被燃灯道人忽悠走了。

《封神纪》武庚是如何从一只小爬虫成长为三界之主的？

【前言】‖在《封神纪》里武庚虽然是作品中的主角，但一开始的他其实是一个更倾向于向神族臣服的懵懂少年，随后命运多舛的他又经历了断手、瞎眼、外公被抓等一系列事情，然而我们知道在大结局中他终究还是登上了《封神纪》那虚幻世界里的最高峰。肯定有小伙伴会认为武庚毕竟是主角所以他在最后能坐上三界之主的位置本来就是应该的，其实从道理上讲确实如此，但凡事都需要讲求一个逻辑性，而我们今天要来做的事情就是;「解析武庚是如何从一只小爬虫成长到三界之主的？」Ps:原著名叫《封神纪》，由漫画改编的动漫名叫《武庚纪》。

【1】“我是一块泥，差点就烂了”‖在《封神纪》里武庚出生在大商朝的帝王之家，他的父亲纣王子受乃是人间帝王，虽然整个人界在十万年里一直都被神族给奴役着，但武庚身为当朝王子、下一任大王依旧过着锦衣玉食的生活，可以说神族对于人族的压迫对年少的他来讲没有丝毫影响。‖武庚这么想但他的父亲纣王却不这么想，商纣王在孩童时代就看透了神族的嘴脸，对于先王向神族卑躬屈膝、整个人族对神族卑躬屈膝，他由衷地感到深恶痛绝，并且暗暗发誓他要在做大王的时候向神族发起挑战，后来的剧情我们都知道，纣王向神族发起挑战，随后死在了神界之主黑龙天的手里，而整个大商朝也随之覆灭。

‖其实直到纣王死，武庚的内心深处依然对父亲有非常大的怨气，因为从小锦衣玉食的他并没有将自己划归到普通人类的范畴，他不用挖矿还可以教训任何不听话的平民，至少他自认为是一个高高在上的贵族，然而就因为父亲的逆天之举，父亲不仅自己丢了性命，还将他那荣华富贵、锦衣玉食的一生给葬送，那时候的他当真是认为父亲太蠢了，而自己太可怜了。

‖小结:从上面我们可以看到一开始的武庚明面上是高高在上的商朝王子，其实他的心里已经被深深地烙上了奴性，只要能够维持锦衣玉食、高高在上的生活，他并不介意向神族妥协，哪怕对方只是将人类当作是一文不值的猴子。【2】“我心不甘情不愿地被命运推了一把，破茧重生了”‖正当武庚茫然无措地沉浸在父亲被杀死的遐想中时，母亲心月狐抱住了他，在武庚的惶恐中杀死了他，当然我们知道心月狐确实杀死了武庚不过又用自己的神元救活武庚，只不过这时候的武庚处于了灵魂体状态，他需要找到一具身体来复生。

心月狐如此做的唯一目的就是想要骗过神族，帮助武庚金蝉脱壳、逃出生天。‖或许是命运的捉弄，武庚在阴差阳错间进入到了一个瞎眼青年的身体里，这个青年武庚认识，他叫阿狗，他的眼睛就是武庚之前做王子的时候弄瞎的。‖小结:因为之前站得够高所以这时候在跌落凡尘之后摔得够碎，至此，曾经那个嚣张跋扈、迷恋锦衣玉食生活的武庚已经死了，一个长得其貌不扬、右眼还瞎掉的、代表底层人类利益的阿狗重生了，这是肉体的死亡灵魂的升华，从这一刻开始武庚亦踏上了他父亲的逆天而行之路。

【3】"走进现实感受痛楚，我集三界力量于一体"①在矿山切身实地地感受到了人类的悲哀‖武庚以阿狗的身份复活后就被抓到了北山矿场挖血石结晶，在这里他与其他底层人类只能永无休止地用铁锹敲打着坚硬的血石，所有人类无论男女老少每天都必须挖够足够多的血石才有饭吃、才能生存，在这里他切身实地地感受到了人类的痛楚、人类的悲哀，人类是神族眼里的猴子，但北山矿场的人类还不如猴子，因为他们不是已经被活活累死就是正走在被活活累死的路上，这一刻的武庚被与人类之间建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字叫「自由」，这座桥的脊梁叫「抗争」，他知道为了自己的自由为了人类的自由他必须要与神族抗争。

②在神隐部切身实地的感受到了神族的悲哀‖后来在外公伏羲的指引下他加入了神隐部，神隐部是由一群“堕落”的神组成，不过这里的“堕落”也仅是指他们并不认同当代神族的残暴统治罢了，武庚在神隐部生活、在神隐部修行、与神隐部一起躲避神族的追杀。在这里武庚认识到到不仅是人有善恶之分，神同样适用这个道理，神族里也有善良的神，但他们却同样正在遭受着神族的迫害，神隐部里的孔雀、云中子等让他看到了人类与神族共存的可能，但前提是必须要推翻目前那个腐朽残暴的神权体系，至此武庚与神族之间也建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字「共存」，这座桥的脊梁叫「抗争」，为了神族与人类两个种族能够真正和谐地生活在同一个世界里，大家必须要学会联起手来一同与神族抗争。

③遇到冥族后切身实地的感受到了冥族的悲哀‖在动漫第二季末尾武庚结识了冥族大元帅逆天而行，通过逆天而行武庚了解到虽然冥族远比人类强大，但他们依然在神族的压迫之下不得不永远的生存于暗无天日的地下，冥族很强大但他们却只想在大地之上谋求一块能够用来休养生息的土地，为了能够实现看似如此简单的愿望，逆天而行他们整合所有冥族力量准备对神族发起10万年后的第一次挑战。

‖冥族与人类的命运何其相似，他们在10万年里都在饱受神族的压迫，唯一有一点区别的就是冥族实力稍微强大一点所以他们不至于被神族当作是蚂蚁，这时候武庚与冥族也建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字叫「朋友」，这座桥的脊梁叫「共勉」，武庚与逆天而行是朋友，冥族与人族是朋友，大家有一个共同的敌人叫神族，于是并肩作战、联手对抗神族就是双方一致的目标！‖小结:武庚在真正融入到人类、冥族、神隐部的生活里之后切身实地地感受到了三个种族所正在经受着的痛楚，这种痛楚将三个种族紧紧地绑扎在了一起，进而形成了一把无坚不摧的利剑！无坚不摧的三界之剑！而武庚就是那个被命运选择的执剑人，他要执三界之剑与天对决！【4】“因为三个人，我登临三界最高峰”①“母亲心月狐赐我最强血脉之力”‖武庚的母亲心月狐原本乃是神族斗部里的神众，她与武庚的父亲纣王结合诞下了三界历史上第一位混血儿，一般来讲混血儿在多数的故事里都会比一般人物要强大，空识界神力强大的心月狐加上人族至强的商纣王，诞下的武庚多多少少就有点命运之子的意思，我们知道武庚在后来觉醒了只有蓝月圣王、黑龙天才有的最强神力无色界神力，这是武庚父母赐予他的礼物，而这份礼物让他拥有了融入神族当中的本钱以及超越其他强者的可能。

②“外公伏羲引领我踏上强者之路”‖当初武庚从一个高高在上的人族王子沦落为一个只能在矿场里苟且偷生的奴隶，差一点他就泯然众人矣。不过这时候外公伏羲找上了他，赐予他混沌之火，混沌之火包含了混沌两个字但它本身的威力并不强大，可是伏羲赐予武庚的混沌之火给了后者无尽的希望与力量，让武庚清醒地意识到他与神族那些高高在上的混蛋们的差距其实并没有想象的那么大。

③“叔叔子羽带着我走向最强”‖对武庚的人生影响最大的终究还是子羽，子羽在亡者之都带着武庚打败了不死战神十邢，他让武庚坚定了信念，那骄傲自大的神族并非是不可战胜的；后来子羽带着武庚来到了炼气术的发源地幻岛进行修行，在这里武庚用炼气术重铸断臂并且获得了至强的炼气术能力;再后来诸如真禅圣王、黑龙天、远古黄龙等十分难缠的绝世强者，不管是否是他们的对手，子羽都事先帮武庚与之战上一战，可以说子羽就是武庚封神路上的定心丸、护身护，他用实际行动在心灵、意志、实力等诸多方面感染着武庚，武庚因为有子羽所以很安心。

‖小结:母亲心月狐不仅给了武庚置死地而后生的机会，还赐予了武庚至高无上的血脉之力，为武庚走上强大之路打下了坚实的基础;外公伏羲将武庚从凡人的世界带入了强者的领域，让武庚感受到了强者们的强大，同时也知晓了自己与神族大神们的差距，或许这差距很大但并非不可超越;子羽叔叔以身作则，用强大的意志力、战斗力挡在武庚的前面为他披荆斩棘，武庚在子羽的羽翼下得以稳健的成长。

【5】“因为两个人，我拥有了全世界”‖如果说上面的三个人物是从正面引领着武庚在尸山骨海的封神之路上勇攀最高峰，那么接下来我们要讲的两位人物就如同的春风化雨般一直温暖着武庚的内心，她们就是武庚的妻子白菜以及他的红颜知己阿岚。‖武庚当初一开始附身在阿狗的身上时极度地不适应，而这时候正是因为有白菜的存在才使得武庚那浮躁的内心得以沉静了下来，后来他们来到了北山矿场，保护白菜不受到伤害成为了武庚的全部所想，后来不让白菜受苦进而想要逃出矿山又成了武庚最大的愿望;后来他们逃出了北山矿场然而他与白菜却走散了，那么找回白菜又成为了他心中的牵挂。

‖与白菜失散后的武庚来到了神隐部，认识了跟在外公身边的小姐姐阿岚，阿岚的话并不多但她却像一位大姐姐一样保护着尚未变强的武庚、期待着尚未变强的武庚，在神隐部被覆灭的剧情中武庚大战神族大神十邢，然而他拼尽一切力量也无法击败十邢大神，他只能在绝望中被十邢拖走，他只能绝望地看着不远处的阿岚也被神族士兵拖走……‖小结:白菜与阿岚给了武庚春风化雨般的温暖，也给了他拼尽一生都要守护的羁绊，正是因为有这些他迫切想要守护的羁绊，他才能一次又一次地在绝望的绝境中垂死挣扎、不断强大，他知道他输不起。

【6】“我是一条狗，我从地狱来，我有一把剑，向天砍两刀”‖武庚在历经重重磨难之后他的心境已经登临最巅峰，他的实力也登临最巅峰，但直到这一刻他依然还是一只在与命运抗争的狗，因为神权还没有陨落，三界依然在腐朽神权的统治之下，于是他只能开始诛天！以最强大的自己手持最强大的三界之剑向天砍去，他只砍了两刀:①一刀砍得黑龙天退避三舍，砍去了神族的骄傲与自大，换来了三界的尊严与土地‖第一次神域大战，武庚与人族最强大剑士、冥族联军、神族的十邢、神隐部的阿岚等人一起向整个神族发起挑战，这一战打得很艰辛，伤亡惨重，但高高在上的黑龙天在这一战中被砍去了龙头，同时武庚在整个冥族力量的加持下正面击退了黑龙天，黑龙天在无奈之下只能选择诈死退居幕后，在此之后武庚与神族签订了和平条约，人类不再是神族的奴隶，冥族可以到地上来生存，武庚就是那三界利益的共同体。

②二刀砍得黑龙天退位让贤，靠砍去了三界的种族纷争，换来了三界的安宁与和平‖第二次神域大战，武庚再次带领三族强者向神族发起挑战，在这一战中武庚他们不仅打败了远古神族里的至强者赤龙与黄龙，更是将神族里的“毒瘤”神族大长老神眼给击杀，而后实力空前强大的武庚与神族之主黑龙天开启了一场毁天灭地的惊天大战，武庚虽然在最后也没能将黑龙天给打败，但他赢得了黑龙天的认可、赢得了三界的主宰权力，这是属于武庚的胜利也是属于三界的胜利。

【综述】文本以主人公武庚为核心，将武庚的人生划分为四个部分:‖在第一部分人生中，武庚从云端坠落凡尘，随后又破茧重生，武庚在这个阶段里为正式踏入血雨腥风的三族纷争调整好了姿态，做好了心理准备;‖在第二部分人生中，武庚走进人族、冥族、堕落神族，感受三族的痛楚、感受三族的希冀，以自身为纽带建立起整合三界的桥梁，一把能够诛天的三界之剑铸造完毕，做好了外部准备;‖在第三部分人生中，武庚生命里极为重要的几个人给予了武庚心灵的温暖与慰藉、在武庚逆天而行的道路上给予他引导，最后武庚终于在九死一生中攀上了最高峰，为与神族的决一死战做好了实力上的准备。

‖至此武庚的身与心都处于满状态，然后他拿起了那把无坚不摧的“三界之剑”向黑龙天发起总攻，黑龙天在最后退出历史的舞台是他自己的选择更是三界的选择，毕竟黑龙天代表的只有小白龙的利益，而小白龙已经不在了那么他也就没有存在的必要性，另一边武庚至始至终都拥有着三界的力量、三界的信任，他代表着三界的利益，他在众望所归之下成为新一届三界霸主。

《封神榜》究竟是谁写的，写《封神榜》的目的是什么？

谢邀：所谓《封神榜》应当指的是《封神演义》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》的长篇小说 ，约成书于隆庆、万历年间。但是其作者是谁？其实一直都存在争议，而在学术界，以陆西星说与许仲琳说声量最大。我们分别来看一下：许仲琳，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府人，生平事迹不详，因此对于是否真有此人，一部分学者也做存疑，传说之中他生活在明代中后期，乃是明朝的小说家。

我们来看一下记载有哪些。首先梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心,后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。但但梁章钜在《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。

总而言之，其自身尚且不能自圆其说，后人则更难考证，若说真的记载，还要看《封神演义》一书，目前最早的版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，但其他的没有任何记载，而单单这一点，在学术界属于孤证，根本无法证明。那么我们再来看看陆西星：陆西星，字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，扬州府兴化(江苏泰州兴化)人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。

关于陆西星的记载其实也不完全，如《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“《封神传》系明时（原本是元时，后考证为明时）道士陆长庚所作，未知的否。”只不过仍旧没有更多的明确记载究竟作者是何人，如果真推论的话，只怕陆西星可能性更大一些。接着，再说此书目的何在？其实还是和其他名著一样，反应社会现实。首先小说比较真实地反映了上古时期商周斗争特别是纣王失败周代商兴的历史面貌。

《封神榜》姜子牙封神，商朝有些敌人为何也可以被封神？

《封神榜》姜子牙封神，为何敌人也可封神？ 这个问题要弄清楚封神的来历：一、封神安排：按照《封神演义》来看，封神活动是因为昊天大帝也就是后来的玉皇大帝要组建天庭，先进行组织机构设计，共设计了8个部门，365个职位。组织机构设置好以后，需要有神人来当差，因为需要的神人蛮多的，365位呢。昊天大帝就把眼光看向天上人间各路仙人和凡人，首先看好了阐教元始天尊门下的十二金仙，昊天大帝想直接把这12位仙首挖过来。

元始天尊当然不同意，就打起了官司。官司打到鸿钧老祖那里，鸿钧老祖决定安排一个封神活动，帮助昊天大帝招聘人才。便命令阐教、截教和人教，三教掌门到截教教主通天的官邸碧游宫共同商量，确定封神名单后形成封神榜，然后交由元始天尊主持封神大业。而元始天尊将具体的封神事务交给自己的徒弟姜子牙来执行，并最后代表元始天尊进行封神活动。

二、如何封神：封神榜上的名单是根据三山五岳、十岛仙洲的各路仙人、散仙、人间的一些有名望的文臣、武将或特殊人群的特长而确定的。确定名单以后，这些仙人或散仙，以及人间的这些人才，都必须先死亡，灵魂封神。因为这些仙人、散仙以及凡人，因修炼不到家，肉身无法到天庭供职，所以只能舍弃躯体，而用灵魂封神。而要获取他们的灵魂，必须先让他们死亡。

那么，如何让他们死亡？第一种方法是直接杀死。这种方法最省事，也最直接，凡人可能没办法，只能接受。但是仙人都有一定法力，如果直接杀死，势必一腔怨恨，封神了也不会好好工作。所以直接杀死行不通。第二种方法就是借助一个活动，让仙人、散仙和凡人分成两个阵营打起来，然后让封神榜有名的人或仙，在战斗中被杀死。这样你因技不如人而被杀，怨不得别人。

并且死了之后还能封神，不用去轮回，对他们也是安慰。所以这种封神的方法比较容易让大家接受。元始天尊选定的两个阵营大战的活动就是“兴周灭商”，让这些准备封神的仙人、散仙和凡人分别置身于商、周两大阵营中。当两大阵营打起来时，自然该死的就会死掉，不该死的死了也能救活。死了一道灵魂奔封神台去了，封神后，这些灵魂神人就是一家人了，都是昊天大帝的臣下，大家也不用再争了。

三、仙人为什么不愿意死后封神？仙人要封神，有两条路可以走，一条路是死后封神，另一条路是肉身成圣。《封神演义》中，共有李靖、杨戬、金吒、木吒、哪吒、韦护、雷震子七人是肉身成圣，其它封神榜上的365位正神都是死后封神。仙人不愿意死后封神的主要原因是“自由”。死后封神的，灵魂被封神台所拘，封神后被天庭所拘，只能踏踏实实地给天庭打工，没有自由度。

而肉身成圣的，不仅天庭给予正式编制，而且管理松散，愿意上班就来当值，不愿意上班的就听调不听宣，甚至停薪留职都行。另外，死后封神的，能力基本固定。而肉身成圣的，好好修为，境界就会不断提高，突破大罗金仙，成为圣人都有可能。所以十二仙首不愿意到天庭当差，主要是想继续修行。三教签押封神榜以后，名单是保密的，但事情都给三教门人宣布了。

三教门人都知道，参与“兴周灭商”活动的都有可能被打死封神。所以，封神与阵营没有关系，能否封神，就看封神榜是否有你大名。想封神的，积极参与“兴周灭商”大战，万一战死了，就有机会封神。不想封神的，就老实在洞府呆着，修身养性，等封神活动结束再出来。三教掌门都提前和门人打过招呼了，特别是通天教主，在碧游宫前贴出了一副对联：“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人”！就是让门人注意自律，不要以身犯险。

但是元始天尊不会让截教门人如愿的，运用诡计，惹得截人门人如飞蛾扑火一样投身西土，大部分都进了封神台。甚至像云霄、碧宵、琼霄以及赵公明这样的大罗金仙都投身西土，最后惨死封神。而阐教门下，虽然十二仙首没有封神，但也有不少三代弟子在灭商大战中捐躯。像黄天化、土行孙、杨任、殷洪、殷郊等，也算对通天教主一个交代吧。

《封神演义》中，柏鉴为何被第一个封神，还被封三界之主？

姜子牙封神时，第一位是个一个从未参加过封神大战的人物，来自神话时代，名叫柏鉴，神名“三界首领八部三百六十五位清福正神”，前四字为三界首领，所以三界之主似乎也没错。注意，只是“似乎”，实际上三界之主还轮不到他。一、神话时代姜子牙一上昆仑，捧着封神榜，打发了申公豹，驾土遁行经东海，忽见巨浪分开，现一游魂，口称奉清虚道德真君符命，在此久候。

清虚道德真君乃是昆仑十二金仙之一，是姜子牙的师兄。姜子牙听如此说，便大着胆子问那游魂的来历。原来此是轩辕黄帝的总兵官柏鉴，因昔日大战蚩尤，被火器打落海中，沉沦千年未能出劫。于是姜子牙用五雷正法替他振开迷关，超离神道，带到岐山监造封神台，功成后居封神榜上第一，封为首领。二、第一封神关于柏鉴的履历，有几点得重点说一说。

1、黄帝战蚩尤发生于封神大战前一千年，柏鉴自己曾两次强调“游魂埋没千载”和“千年未能出劫”。按历史来说，黄帝生卒年为公元前2717年~前2599年，而武王伐纣发生于前1046年，柏鉴此时已死去不是1000年，而是1500多年，相当于从今天往回推到南北朝时期。也就是说，今天我们重建神谱，却让南北朝时期一个老祖宗当了老大。

2、他何以成为封神榜首？元始的封神词说到柏鉴功绩时：一是昔年的“捐躯报国”，二是如今的“守台功茂”。为国捐躯自然该封神，不过那是1500年前的国了，按理说和现在没啥关系。但是柏鉴后面站着一个圣人，那就是轩辕黄帝，在封神世界中，黄帝是火云洞三圣皇之一，是站在世界顶端的人物。花花轿子人抬人，圣人之间总会相互给点面子的，元始重点提到这茬，自也有向轩辕圣人示好的意思。

至于守台，就是看守封神台。台建成后，柏鉴一直看守封神台，凡有一灵来至，便手执百灵幡引入台中。上榜之人共370位，无不是经由柏鉴接引。可是他累吗？应该说一点儿也不累。商周大战打了十几年，平均每年他就接引了20来个人，这也太轻松了。这难道算“功茂”？所以柏鉴的守台之功只是明面上的说词，暗里还有对人言的隐性功劳。

落魂阵中，姚天君拜散姜子牙的魂魄，最后一魂一魄来到封神台前，文中写道：清福神柏鉴知道天意，忙将子牙魂魄轻轻的推出封神台来。这就太有意思了，别的灵魂来了，柏鉴就接进去；姜子牙来了，他就推出来。姜子牙有七死三灾，那便是死了十多次，柏鉴多半就这样推了姜子牙十次，恐怕所谓“功茂”，指的就是这个。三、三界首领如上所说，柏鉴被封神名的全称是“三界首领八部三百六十五位清福正神”，这是不是三界之主呢？要看你怎么断句了。

断句1：三界、首领八部三百六十五位、清福正神；断句2：三界首领、八部三百六十五位、清福正神。哪种对？很简单，看看封神中的三界首领是谁就知道了。天界：昊天上帝（或玉帝），昊天令仙首十二称臣，一言既出，元始闭宫止讲，鸿钧入尘世奔走，他应该是封神位面第一高手。而且封神中是有玉帝的，玉帝即昊天，在龙王告状时曾明确写到。

仙界：鸿钧，道门的太上教主，教出了三友这样的混元大罗金仙。这个没有争议。人界：巨俗界两大权力中枢，商朝之主为纣王，西周之主为武王；按神仙界来说，第15回三教共立封神榜，乃是人道、阐教、截教，三教对三友，元始为阐教教主，通天为截教教主，那么人道教主应该是老君。柏鉴只是封神榜首罢了，是三教出品的一张榜单，最终都是要进入天庭效力的。

封神中，鸿钧老祖堪称三界第一人，为何见到准提与接引还自降身份？

原著党答一波。万仙之役后鸿钧出场，时玉虚同盟四巨头（元始、老子、接引、准提）都在，鸿钧和西方两位教主一共就说了两句话，我不知道所谓“自降身份”从何而来？一、两句话第一句，“西方极乐世界真是福地”。这是初见时说的。当时鸿钧初至，老子元始率众金仙俯伏迎接，鸿钧来到芦篷上与西方教主相见，开口第一句话就说了这个。

这当然绝非是歆羡西方福地，就像现在陌生人之间见面的客气，问别人哪的，一听说是“四川的”，你就会习惯性恭维“好地方”，并搜肠刮肚找到腊肉、峨眉山、汶川等词汇，以证明你对那里非常了解，甚至有时候还会飙两句川普。鸿钧客套完后，接引准提当然连忙说“不敢”了，并跟着元始老子做了一个动作，于是鸿钧又说了第二句话：“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此”。

两人做的什么动作呢？据原文：教主请鸿钧道人拜见。争议点就在这里。按字面意思，这句话有两个意思：1、准提接引两人命令鸿钧道人拜见他们；2、准提接引两人请求拜见鸿钧道人。第1个意思，不但常识上令人难以接受，而且也有证据证明不可能。联系上下文，鸿钧说了客套话后，准提接引已经说不敢了，要么是真的因为身份和境界的差异而当真不敢，要么也是客套话。

无论是哪个意思，都表示大家至少身份相等，那就绝没有大家正跟这儿假客气呢，你就命令别人跪舔的理由。那就只能是第2个意思。鸿钧跟着说“吾与道友无有拘束”，意思就是，你们和我不用客气。这就说得通了。二、摘桃子事实上，西方教绝不像他们的教义那般与世无争。广成子借旗时，准提劝接引，就摆出过自己的主张：西方虽是极乐，其道何日得行于东南，不若借东南大教兼行吾道，有何不可？在这个思想指导之下，西方教在封神大战中疯狂摘桃子。

马元、孔宣、法戒、长耳定光仙、毗芦仙这些人皆是截教强悍战力，而孔宣更堪称东土圣人之下第一人，只因一句“道友与我有缘”，就都进了西方。还有万仙阵中被收走的“三千红气之客”，若截教万仙是实数，即10000神仙，那么万仙一战，西方就收走了接近1/3。剩下的截教弟子被杀了6000多，最后跑了不到500人，可以说截教的家底基本上都被西方教拿跑了。

西方完全可以说是第二个截教。元始虽然一统道门，得到的实惠反而不如接引准提。在这种情况下，道门大佬鸿钧还能让西方继续摘桃子么？三、一千年以后西方教确实太过无耻，我写的封神解读文章下，几乎每篇都有人骂西方。既然我们这些普通人都能看出来，封神世界最牛叉的大佬之一的鸿钧难道看不出来么？鸿钧下山，明面上的目的当然是为阐、截之争按下暂停键，但实际上却是来阻止西方教继续肆无忌惮抢夺道门的精英。

他前后跟准提接引只说了两句话，就代表他确实看不起这两位。不然大人物之间见面，就像两个集团公司老总，总会想着增加彼此感情，或钓钓鱼、或喝喝酒，绝不会这般平淡如水。鸿钧只用了一招，便震慑住了西方。他叫三友过来，一人赐了一粒毒丹，这粒丹药可以杀圣，三友若再掐架，腹中毒发，立时身亡。整个过程中三友完全不敢反抗，这给西方两位教主带来了巨大的震撼，令他们感到了深深的恐惧。

《西游记后传》中，无天赶走如来玉帝，统领三界，为何三清、元始等人不制止？

定数，也就是说这是佛教自己的事，别人帮不了，也不能帮，这是所谓的天命定数，三清挥挥手就能灭了无天，但是不能违背天命，你可以简单的理解为这是设计好的程序，一切都按照程序来。三清的实力无与伦比的。（1）玉清元始天尊镇元子乃地仙之祖，一袖子秒了唐僧师徒四人，但元始天尊的简帖一到，就带着几乎全观的人去听讲。真武大帝号称“荡魔天尊”，扫平了南赡部洲和北俱芦洲的妖魔鬼怪，其手下的王灵官即可与孙悟空打成平手，但依然要奉元始天尊符召。

弥勒号称“东来佛祖”，是未来佛，即如来的接班人，依然要去听元始天尊讲道。因此，《西游记》里的元始天尊虽未正面出手，但以上的侧面描写，暗示着元始天尊的地位极高。（2）上清灵宝天尊道教早晚课《上清宝诰》的最后一句是”玉宸道君，灵宝天尊“。《黄庭经》里说：“太上大道玉宸君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神，是为黄庭曰内篇”。

《洞玄本行经》里说“凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到”。《西游记》里，孙悟空的师傅菩提祖师教附近村民《黄庭经》，开始暗示菩提祖师就是灵宝天尊的化身。孙悟空学的七十二变，明显是灵宝天尊的自身本领。菩提祖师吓唬悟空说“却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处”，与灵宝天尊的“随感而应，千万处可分身即到”呼应。

种种迹象表明，灵宝天尊就是孙悟空的师傅菩提祖师。（3）太清道德天尊道教早晚课《太清宝诰》的最后一句就是“太上老君，道德天尊”。太上老君在《西游记》里大放异彩，开天辟地，解化女娲之名炼石补天，化胡为佛。意思是说，盘古和女娲只是太上老君的马甲而已，如来也是太上老君点化的。太上老君代表着三界最高的科技水平，炼制了各种仙丹，制作了金箍棒、九尺钉耙、七星剑、紫金玲、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、金刚琢、芭蕉扇等厉害的法宝兵器。

如来唯一一次认怂，是太上老君的坐骑青牛精用金刚琢将孙悟空的金箍棒套走，孙悟空去问如来青牛的主人，如来却说“那怪物我虽知之，但不可与你说”，害怕“定要嚷上灵山，反遗祸于我也”。如来的这次认怂，明显与老君的金刚琢和”化胡为佛“呼应。因此，尽管《西游记》里的太上老君秉承道教的低调和随和，但原著里以上描写足以说明老君是顶级角色之一。

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