洪荒主宰游戏里的官职,一游洪荒主宰网页游戏专区

再说一下狂扁小朋友，这款游戏可以说是90后的集体回忆，这个游戏的画面画风做的都相当简洁粗暴，而且整个游戏可以说大快人心，不仅可以将心中的愤怒一扫而空，而且如果能够打出来连招那种感觉非常劲爆。西游记中的玉帝不叫什么张友仁或张百忍，更不是鸿钧座下叫“昊天”的童子，他也不属于道教，而是统御三界万事万物的大天尊大主宰，是至高无上的帝王皇权象征，道教的三清和佛教的佛祖都要听从玉帝的调遣，直白点就是君臣关系，玉帝是整部作品地位和权力最高的角色。

玉帝的天庭里有没有宰相？

天庭是有宰相的，天庭的宰相是太上老君和四大天师。“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，其中张道陵是最大的，是四大天师之首。大家都知道，天庭是政教合一的组织，主要是道教的人在主持，其中最大的大佬不是玉帝，而是三清：元始天尊、太上老君、灵宝天尊。除了三清，天庭的神仙主要还有两大类，一类是天庭的政务人员，另一类是道教的各种神仙。

天庭的政务人员，为首的是玉皇大帝，其次是各路大臣，比如太上老君，四大天师，托塔李天王，哪吒三太子，四大天王，十万天兵天将等等，除了天界，天庭的势力，还往下伸了两层，一是人间，包括各路大小庙宇，四海龙王，各种土地，二是地府，包括十殿阎罗王，等等。天庭的实际负责人是道教，首领是三清，除了三清，还有三山五岳的帝君，福禄寿，各种仙翁，太乙金仙，散仙，地仙等等等等。

天庭的宰相太上老君，不仅是辅佐玉帝的，更重要的是通过控制玉帝，管理神仙体系。一方面，控制神仙的数量，不能什么妖怪都让他们随便修成仙人，另一方面是借助玉帝来打击佛教，玉帝这个人很聪明，他看着道教对他控制太严，就跟佛家合作，搞出一个孙悟空，通过孙悟空大闹天宫，把佛教势力引入天庭，从而跟道教抗衡，后面唐僧师徒西天取经，一路降妖除魔，都是玉帝和如来佛祖下的一场大棋。

玉帝之所以偷偷摸摸的这么做，就是想摆脱道家三清对他的控制。而太上老君之所以没有一开始就弄死猴子，就是他还摸清这场阴谋的来龙去脉，故意放水，要不然，凭借三清的能力，十万八千个孙悟空也不够他们打的。而且，玉帝发现，天上的神仙长生不老所需要的仙丹、蟠桃等等，甚至人参果，都掌握在道家手里，所以他才跟如来合作了。

在孙悟空跟着唐僧西天取经的路上，大家也发现了一个门道，凡是道家和佛家的妖怪，孙悟空没有一个能打的过的，比如九灵元圣，黄眉大王，青牛精，灵感大王，犀牛精，说明，大闹天宫时，道家和佛家绝对的放水了。佛家放水很容易理解，孙悟空本来就是他们的一个旗子，道家放水也不难理解，太上老君想搞明白玉帝和如来搞得什么阴谋。

西游记中的玉帝，究竟是谁任命的？

有人说是鸿钧老祖，有人说是如来佛祖，有人说是元始天尊或太上老君，其实都是扯淡！玉皇大帝先注意看题干条件是在《西游记》中，那就得按西游记里的设定，拿《封神演义》《山海经》《佛本是道》及一些洪荒流网文或各种其他神话传说的设定去分析肯定牛头不对马嘴，西游记中并没有交代玉帝是谁任命的，只是提了下他自幼修持，苦历过1750劫，每劫12万9千6百年。

西游记中的玉帝不叫什么张友仁或张百忍，更不是鸿钧座下叫“昊天”的童子，他也不属于道教，而是统御三界万事万物的大天尊大主宰，是至高无上的帝王皇权象征，道教的三清和佛教的佛祖都要听从玉帝的调遣，直白点就是君臣关系，玉帝是整部作品地位和权力最高的角色。玉帝、老君和如来很多人喜欢串书比，典型的就是把《封神演义》当成《西游记》前传，很多影视剧也是这样认为，然后灵宝天尊=通天教主，观音菩萨=慈航道人，文殊菩萨=文殊广法天尊，孙悟空=袁洪逐一对应，实际上八竿子打不着，就是两部不同作者不同年代创作的不同小说存在一些同名角色而已，哪怕是两本书都有的哪吒和杨戬（二郎神），很多设定都存在矛盾，难道可以根据《七龙珠》的剧情得出《西游记》中的孙悟空会龟派气功？封神演义众仙齐聚《西游记》和《封神演义》同为著名的神魔小说，目前普遍认为最后的完稿者分别为吴承恩和许仲琳（均存在争议），虽然故事发生时间是封神在前，但成书时间却是西游早于封神，吴承恩也比许仲琳大几十岁，二者在构思剧情框架时都借鉴了中国的一些神话传说，但在成书后书中的东西就要用作者在书中的设定来说话，二者并不像同为金庸所著的射雕三部曲一样，同一个作者且明确了剧情的衔接。

现实道教说法中的三清五老六御至于三清的地位比玉帝高，那是现实道教文化中的设定，在现实道教说法中玉帝确实是道教神而且属于地位低于三清的六御之一，西游记中虽有类似的数字组合但完全是另一个概念，西游记中没有六御只有四御，而且二者的五老内容也不一样，玉帝也不在四御内，而是凌驾于权力地位的制高点，如来用【救驾】形容去降孙悟空，对玉帝的指令【不敢违悖】，尊称玉帝为【大天尊】而自诩为【老僧】，孰高孰低一目了然。

西游记中的四御（四帝）西游记中的五老三清也是一样，安天大会玉帝一道圣旨三清就得携礼赴约拜献如来庆贺孙悟空被收，有人拿太上老君到来后玉帝亲自出迎说事，但没有看到老君也一直称玉帝为【陛下】自诩为【老道】，炼了些丹药【伺候】丹元大会，而且太上老君要对玉帝行朝礼，孙悟空对唐僧也会行，这是徒对师或臣对君的礼仪，就好比皇帝会特别尊重一些德高望重且学富五车的年长大学士（国士无双），但不管怎么尊敬，君就是君臣就是臣地位高低始终摆在这不可逾越。

玉皇大帝和太上老君那么在《封神演义》中玉帝的任命总能跟三清或鸿钧扯上关系吧，不好意思！封神中依然没说玉帝（书中正式称呼为昊天上帝但哪吒杀死敖丙后龙王说“待我明日奏上玉帝”）由谁任命，而且封神中地位第一人依然是玉帝，搞封神榜的原因只因一句话“因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神”，玉帝一道命令鸿钧支持三清配合，可见其地位在三清之上。

姜子牙主持封神大典而鸿钧老祖也不是书中地位最高的神，虽然三清都是他的弟子但准提和接引他就没权发号施令的，原著中提到天上有三十三座仙宫：遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫，一宫宫脊吞金獬豸”。鸿钧老祖只是三十三个仙宫中的一位，其他仙宫的大神并没有一一介绍。鸿钧老祖那么截教和阐教的人对天庭的态度如何呢？当殷郊的番天印太厉害难以应对时，燃灯道人提出借四方旗，于是广成子分别向太上老君和准提道人去借旗，老君和准提说话还算客套也很容易借了，最后唯有素色云界旗不知道向谁借，结果此事让龙吉公主（昊天上帝与瑶池金母之女）知道，她说素色云界旗在她母亲那且别人去不得，必须南极仙翁去。

龙吉公主也就说是阐教这只有南极仙翁才能去见瑶池金母，而南极仙翁的地位和实力都是高于广成子，【且说南极仙翁即忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，鹤驾先行引导】。这里的＂朝服＂、＂玉佩＂、＂朝笏＂等，乃是朝廷大臣的标配。因为是龙吉公主推荐瑶池金母也同意借旗，【话说南极仙翁来到瑶池，落下云头，见朱门紧闭，玉佩无声。

】也就是说南极仙翁来到瑶池迎接他的是＂闭门羹＂，南极仙翁作何表现呢？“俯伏玉阶，候降敕旨，……诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏……”才有＂玉殿金门两扇开＂，有四对仙女高捧聚仙旗，付与南极仙翁，然后传达了瑶池金母口喻，南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。南极仙翁从南极仙翁的一系列表现来看，明摆着就是臣子见上司的表现，比他地位低的广成子找太上老君和西方教借旗都完全没这么多形式，可以肯定光瑶池金母的地位就高于三清等神，昊天上帝自然更高。

武王伐纣时祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！武王伐纣那么有人问既然昊天上帝和瑶池金母地位这么高，为何他们的女儿龙吉公主还在封神大战中殒命呢？因为龙吉公主本身就因有思凡之心又在蟠桃会上失了礼数，犯了天规才下凡历劫，被贬在凤凰山青鸾斗阙修行，悔过自新。

后来又决定加入周营参与封神大战，还嫁给了洪锦。落得这样的结局也是天数而非人力，正如她身死时元始天尊对西方教主说【方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为。】准提、接引二圣整个封神大战甚至整部小说，昊天上帝从未露面只提到过几次瑶池金母也笔墨甚少，决定众人众神命运走向的是天数谁也不能动摇，即便对纣王火冒三丈的女娲也无法左右，而昊天上帝在我看来就是这个天数的执行者，他从未表态支持谁反对谁，把一切都交给＂天数＂来裁决，容不得自己有丝毫偏颇，哪怕看到自己女儿在万仙阵惨死，他也不能干涉，而瑶池金母借旗一事可能就有点因私偏袒了毕竟是龙吉公主引荐，而让南极仙翁吃闭门羹及避而不见多少有点避嫌的意思。

中国神话百花齐放百家争鸣，人物不可避免重现重名或剧情看似重叠的现象，但是到什么山头唱就什么歌，进什么庙就烧什么香，金庸和古龙小说都有少林和丐帮难道可以互串？那么回归正题，解释西游记的东西就得按照作者在西游记中的设定，而不是用比它成熟晚几十年甚至几百年的后现代小说去互串从而整出关公战秦琼类的笑话。最终结论：《西游记》中并没有提到玉帝由谁任命，他就是至高无上的皇权象征，统领三界万事万物的大主宰，如来和三清都得听其号令，如果非要给他选个任命人出来的话，我的看法就是被天道选中后历经劫难考核通过便自然而然顺理成章的成为天道的象征和执行者！。

我也是玩4399长大的人，你们玩过什么游戏呢？

一说到4399这款游戏，不得不提的就是合金弹头和狂扁小朋友。先说一下合金弹头这款游戏，可以说这个游戏不仅陪我度过了整个青春，而且也是我接触的第一款战争类小游戏。因为我最开始对于4399中的策略类游戏把控性不强，所以在玩的时候大多数选择的是破解版或者无敌版。但是不得不说这款游戏玩起来真的非常刺激，不仅画面感十足，而且武器的种类也很多，体验感相当的强，我相信大多数玩4399的男同胞们一定玩过这款游戏。

再说一下狂扁小朋友，这款游戏可以说是90后的集体回忆，这个游戏的画面画风做的都相当简洁粗暴，而且整个游戏可以说大快人心，不仅可以将心中的愤怒一扫而空，而且如果能够打出来连招那种感觉非常劲爆。说实话，在这款游戏中你也可以踢足球，扔消防器，特别有画面感。对于我来说，4399基本上就是这两款游戏的合集，哈哈。

《封神榜》中女娲娘娘害怕昊天大帝，鸿钧老祖为何也害怕？

“女娲补天”的故事几乎是我们从小就耳闻的神话，在中国正统神话里女娲娘娘是伏羲天皇的妹妹，也是他唯一的正宫娘娘！相传女娲娘娘曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物，是对万物救助巨大的一位上古女神！鸿钧老祖，又称“鸿元道祖”（“鸿元”指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态），故有“先有鸿钧后有天”之说。

鸿钧乃大道显化之实体，为众仙之祖、众圣之师。此人身份在《封神演义》中排第一，其徒弟有太上老君、元始天尊、通天教主。出场时曾做歌：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”那么昊天大帝是谁，连女娲娘娘甚至众仙之祖的鸿钧老祖都要敬他三分呢？在《封神演义》里，昊天上帝是天庭主宰，而天庭更有统治三界的最正统的名义！天庭缺人，昊天大帝命令鸿钧选“仙首十二称臣”，其意思是：命令鸿钧，你选些个能干的神仙，上天来给我当帮手。

鸿钧没有办法，只能老老实实的制定了一个“根行”的标准，让三大弟子，老君、元始、通天按照这个标准，三教共佥封神榜，搜罗闻仲、罗宣、金灵圣母等三百六十五路正神，一股脑儿的送上天去。这里的问题是，传说中，昊天大帝不是鸿钧的童子吗？他凭什么给鸿钧下命令？鸿钧既然是大道的化身，厉害的无话可说，却又为何不敢反抗，只能老老实实的服从？是照顾前童子的面子？心软，抹不开那层面子？当然不是，其实封神中的昊天，修为是跟鸿钧差不多的，为什么这么说？封神中，殷郊下山帮助殷商，仰仗一颗翻天印，打的西岐无人能敌，要除掉殷郊，必须先收了翻天印，而要收翻天印，必须凑齐五色宝旗，这五旗当中，其他的还好说，唯有这素色云界旗，又名聚仙旗，掌握在瑶池金母手里。

瑶池金母是昊天大帝的妻子，他夫妻俩居住的地方，一般人去不了，所以阐教十二金仙之一的广成子，求到了大师兄南极仙翁门下，南极仙翁一听，那是：“急忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，鹤驾先行引导”他去哪儿了？瑶池，瑶池在什么地方？“祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京”，那么 ，玉京又是什么地方？大罗天，那么，大罗天又是哪里？大家都知道三十三天，简单点说，三十三天从下往上，分别是三界二十八天，四梵天四天，以及三清天一天。

三界，也是从下往上，分别是欲界六天、色界十八天，无色界四天，这里是沉溺于生死轮回的迷妄众生的生存处，故又称为苦界、苦海，所谓的六道就在三界当中的欲界之中，我们这些凡人也生活在欲界之中 ，在最低的六天。跳出三界后呢，便到了四梵天，共有四天，无论哪一天，都能摆脱轮回，超脱无累，到了神的境界，所以又被称为天人界。

四梵天之上呢，就到了三十三天的顶端——三清天，三清天是圣人界，老君、元始就住在这里。三十三天就是如此呢，那么，人们常说的三十三天之外呢？不是别的地方，就是瑶池金母、昊天大帝居住的大罗天，大罗天涵盖诸天，无边无沿，永远没有尽头，他就是至高无上的存在，与三界、四梵天、三清天一起，也被合称为六界。昊天在这里建立天庭，其用意就是要管理六界，所以，他便成为六界之主，可问题是，昊天凭什么能当六界之主？需要说明的是，封神中也说，鸿钧的居所就在“天地玄黄外”，“天地玄黄”就是天地的意思，天地当然指三十三天，那么，三十三天之外呢？除了玄妙难言，无边无际的大罗天，还能有别的地界吗？鸿钧也常年居住在大罗天传道、修行，跟昊天等住在一个地界，这已经足以说明，昊天不是他的童子，最起码修为上是差不多的，因为其他人，即便是老君、元始这样的大圣人，大罗天自然能够上来，但让他们常年居住在这里，则能力上有点控制不住。

同样住在大罗天，修为都差不多，也就是老大跟老二的区别，但昊天之所以能当六界之主，能命令鸿钧，是因为，他有一点比鸿钧强，所以，鸿钧不得不服从他的命令，到底哪一点？昊天是怎么来的？本相是“混元之核”，是一种掌握和主宰宇宙万物的力量，当然 ，这里的宇宙，也不是通常意义上的宇宙，而是上下四方，古往今来，说白了，封神当中的昊天大帝，就是宇宙赖以存在的根本，如今自个儿管管自个儿，谁还能说什么怪话呢？从这个层面上讲，鸿钧就稍逊一筹，更何况，你是高居于大罗天，可以与世无争，可你的徒子徒孙，还得在六界生活，既然有这么多牵扯，当然就得服从昊天管理，更何况，昊天管理六界，也是大道规则，所以，昊天命令鸿钧封神，鸿钧就只能老老实实的服从了。

《封神演义》中，闻太师被封为天尊后，其地位与元始天尊相差多少？

《封神演义》中，殷商老太师闻仲最后位居九天应元雷神普化天尊，居八部中雷部之首。究竟是什么让其得此高位，他这个天尊对比元始天尊的天尊又有多大差距呢？出身截教，受人敬仰对于闻仲的出身，书中有明确交代，他是截教通天教主四大亲传弟子之一金灵圣母的徒弟。纯纯的三代弟子，却也是很特殊的三代弟子。纣王无道，民不聊生，忠臣义士也多有被冤杀者，连他的亲叔叔亚相比干都被挖心而死。

但是对于闻仲，纣王却有说不出的畏惧。拆炮烙、毁虿盆……纣王均不敢多言，只是带有恳求的让闻仲饶过妲己。照说以纣王的不辨忠奸，闻仲死了他应该高兴才对，但偏偏纣王哭得情真意切，可见，闻仲即便在昏君眼中也是殷商不可缺少的擎天白玉柱，架海紫金梁。纣王尚且如此，何况满朝文武大臣？可以说闻仲在朝中，无论忠奸无有不服，是忠臣的主心骨，奸臣眼中的阎王爷。

地位堪比二代弟子的三代弟子有人说，封神中最强法宝是申公豹的道友请留步，其实不然，申公豹送上榜的最多不过两手之数，最强的其实是闻仲的面子。闻仲是金灵圣母的弟子，实打实的三代，但是，所有的二代外门弟子与闻仲无不平辈论交，连法力修为堪比四大弟子的赵公明都是如此。而且，但有所求，无有不应，由此可见闻仲的地位和面子。

忠义无双，万世良臣闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气。这无关法力修为。论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为得是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。

这与申公豹有本质上的不同。所以说闻仲以区区三代弟子，位居八部中雷部之首，实至名归。但是，这并不代表他可以和元始天尊相提并论。元始天尊的超然地位实话实说，元始天尊被《封神演义》弱化了很多，不仅原创了一个老师鸿钧道人，在老子和通天教主面前，似乎实力也逊色半分。然而实际上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。

昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。这一点在最后封神时可见端倪，所有被封的神都受元始符召节制，闻仲立而不跪，在姜子牙说出元始天尊后也不得不下拜。

中国神话里，神的级别高还是仙的级别高？依据是什么？神与仙又如何区分？

神，要看是什么样的神。其实，神也是区分的。最厉害的神，叫做真神。他们出现的比人类还早，一般把他们称之为有“真身之体”。像九凤、玄武、青龙、朱雀之类，就是真神。他们的本体就是先天神兽。有人说，那么妖族不就是神兽血液稀释之后的产物吗？也不完全是这样的。妖族也是要区分的。妖族的祖先，既有真神，也有真仙。而真仙更多一点，真神反而很少。

所以，妖族和仙的关系更近一点。真神和真仙，是太古洪荒时代两大派别。真神以淬炼体魄为主，而真仙是修炼灵魂之力。真神的代表人物有女娲，而真仙的代表人物为元始天尊、老子等人。真神后来创造了巫族和人族，而真仙创造了鬼族。上古真神和真仙发生了大战，最后绝大多数神仙都战死，只有少数大能存活。这些大能认为不能继续打了，因为他们每个人都相当于手握10万枚核弹，再打下去天地就要彻底毁灭了。

中国神话中，四海龙王在仙界的地位不高，那么水世界真正的主宰究竟是谁呢？

在中国神话故事中，海洋世界的统治者，一般认为是四海龙王，即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。不过，龙王的实力和地位，在《西游记》、《封神演义》、《东游记》等影响力最大的神魔小说作品里则显得较为低级。

四海龙王不过是玉帝在水元界中管理海洋的基层神仙，他们的上头还有水德星君、五方五老等大神管着。而且他们神通不大，战力不高，成了孙悟空、哪吒以及八仙等欺辱的对象。实际上，在中国神话体系中，水世界真正的主宰是共工，又叫共工氏。最早见于《山海经·海内经》注引：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神，统领天下水系，掌控洪水，属于炎帝一族，有人的面孔、手足和蛇的身体。

《左传·昭公十七年》：＂共工氏以水纪，故为水师而水名。＂ 最早的时候，水神共工却与火神祝融不合，这就是成语＂水火不容＂的典故。共工为将火神之火彻底熄灭，命令手下相柳和浮游将三江五海的水汲上来，全部往祝融身上倾泻，神火被浇熄后，一时水泻千里。祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。结果共工战败逃至不周山，一头将不周山这根撑天的大柱撞断，于是半边天坍塌下来，露出一个大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。

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