181游戏中心帝王传,宋史笔谈181

我觉得《妖猫传》应该有另一个名字：《长恨歌---致我们无法遗忘的大唐》。最是无情帝王家，他故作深情也好，心怀愧疚也罢，他将她埋葬了，希望这个秘密永远埋藏地下。不光是电视剧，历史上的皇帝也是呀！帝王有帝王的荣光，也得有敢承受这荣光背后的委屈的能力！甄嬛的亲生儿子并非皇上亲生儿子甄嬛的亲儿子是弘曕，弘曕是甄嬛与果郡王的孩子。

为什么电视剧中皇上传官员官员就能立马出现？

这个问题很好。拿清朝举例子，就拿故宫举例子。皇上办公的地点一般是乾清宫或者养心殿，现在的天安门城楼就是乾清门，后面的故宫最大的就是乾清宫，上朝的地方，西边就是养心殿。平时办公的地方。清朝设六部（吏、户、礼、兵、刑、工），各部长官称尚书，副长官称侍郎，六部之外和六部并立的中央行政机构有：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府、都察院等。

皇帝召见，一般召见的都是大臣，大臣一般就是六部的官员，属于秘书机构，清朝称为军机处。六部和这些中央机构的位置其实很近的，现在天安门外面就是高达6米多的朱红色宫墙。其实原来的墙更长更多。延伸到整个天安门广场。墙外两侧集中了当时的中央衙门。东宫墙外边是礼部、吏部、户部、工部、宗人府、钦天监等有钱有势的官署(今中国革命博物馆版、中国历史博物馆一带)，西宫墙外为五军都督府、刑部、都察院、大理寺等武职衙门(今人民大会堂一带)。

意思就是所有的这些召见的部门都在天安门广场上。其实不远，从天安门两侧直接就进去了。按照现在的距离测量，也就不到一公里的距离。实际上，在养心殿旁边的屋子里，还有皇帝的专职秘书处，算是整理皇帝文件的，就在一个院子里。而有些经常被召见的大臣有时候也会在这里上班。电视剧里，皇帝召见的人很随便，大多数都是六部衙门的人，所以很快就会到，至于九门提督，甚至其他的京官，都在各自的衙门里，其实很难被召见，即使召见也很久才会到，京外的官员只有进京述职的时候才会被召见，而这些都是在皇宫外候着的。

电影猫妖传里，皇帝杀死杨玉环，为什么还骗着杀？

看完想写个影评的，借这个题目写一篇吧。我觉得《妖猫传》应该有另一个名字：《长恨歌---致我们无法遗忘的大唐》。我上周五晚上才看了《妖猫传》，边看边哭，最后痛彻心扉，李杨爱情没什么动人的，我哭的是一个盛世啊。我就在长安，有年清明节冒着雨去青龙寺看樱花，看惠果空海纪念堂。我就在长安，在樱花开的时候穿过交大到兴庆宫，流连沉香亭畔，踟蹰花萼相辉楼前。

我就在长安，有年秋天去马嵬驿看后人敷衍的贵妃冢。我就在长安，我去寻找过李白醉倒的那块“长安酒肆”的碑。我就在长安，我曾居住在郭子仪住过的园子里，昏昏欲睡或彻夜难眠。所以我看这部电影的时候，一直在毛骨悚然，他们走的路是我每天走过的路，他们去过的地方是我曾经去过的地方，他们谈论的人物我深深地热爱着。那首《长恨歌》我能从头到尾一字不落的背下来，对于长安，对于大唐，我怎么会忘记，又怎么肯忘记，更是怎么能忘记。

第一次泪目是白居易在藏书阁里对空海形容那一场盛宴的时候，忽然间的人声鼎沸，忽然间的纸醉金迷，杨贵妃身着盛装忽然间的一个回眸····那是，大唐，那是大唐的感觉。如同一口饮尽夜光杯中的美酒，熏熏然不知身在何处。白居易迷恋着天宝年间，一如我迷恋着大唐盛世。他仰慕李白，吟诵李白写给杨贵妃的那首诗：云想衣裳花想容·····那场盛宴叫：极乐之宴。

那是大唐的巅峰，那是盛世中最盛大的宴会，它是如此的奢华，如此的耀眼，叫大历年间的诗人心向往之，叫千年之后的我亦难以释怀。杨贵妃就是这个盛世的化身，她代表着这个盛世，她在极盛之时而生，在极衰之时而陨，她就像是这个王朝的命运。我第二次泪目，是晁衡日记中详细记录了花萼相辉楼的那场极乐之宴。晁衡的眼睛就是我的眼睛，我终于有幸目睹了那场永不再回的盛世。

白居易这样写道：百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。每一个镜头都是白居易的那一句诗，整齐的长安街坊，人头攒动的长安大街，杨贵妃在天上，令芸芸众生抬头仰望，目眩神迷····灯火琉璃，亮彻了大唐的夜，人群缓缓流淌进花萼相辉楼，葡萄美酒注满了大号的金杯之中，盛世的舞姿在酒杯中绽开，又像一个酒花坠落在杯中，才子风流，美人如云，晁衡的眼睛里有星光闪烁，那种崇慕，那种倾心，何止是对杨贵妃，更是对繁华的盛世大唐啊！这种美在杨贵妃的身上凝聚了，她一袭红衣走来的时候，令所有人窒息。

我们想象过各种各样的杨贵妃，妖娆的，慵懒的，灵动的，高贵的，此时才惊觉，她只是一个普通的女人，她安安静静站在那里，像一个精致的玩偶，被皇权的大手支配着，身不由己。让我泪如泉涌的就是李白的出场。他是醉着出场的，他的气质就是大唐的气质，是那大杯的葡萄美酒，未饮先醉，他就靠在那里，像一个不被人注目的过客，高力士为了求诗，只得为他脱靴。

他抬起他诗人的腿，然后放声大笑。诗人是不需要纸笔的，他把他的才思写在高力士的背上，把笔扔进酒池，然后他一头栽进了酒池中，用手捞起酒，朝脸上淋去，也许落在鼻尖，也许落在嘴里·····高力士为了报复李白的脱靴，在唐玄宗问他的时候，他一口咬定这是李白自己写的。这引起了唐玄宗的不满，他贪恋着她，就好像贪恋他的江山社稷，不容别人染指。

李白这首诗神来之笔，叫唐玄宗准备给杨贵妃的诗黯然失色，再也没有拿出来的意义。而晁衡对杨贵妃的仰慕，在唐玄宗眼里，除了不满还有几分得意，他知道所有人都仰慕她，迷恋她，可普天之下，只有他一人拥有了她，得到了她。他奴役了她，就好像奴役了天下。所以他在纸上写下：极乐之乐。那是九五至尊独立高处的快意，是他只能一人独享的快乐。

杨贵妃为那首诗见了李白，李白却说，这首诗并不是给她写的，他自己也不知道写的是谁，可在看到她的那一瞬，他就觉得这首诗天生就是为她准备的。云想衣裳花想容。这场极乐之宴，在白鹤少年出现的那一瞬到达了高潮，两个俊美的少年，忽然化成白鹤，忽然化成少年，围绕在杨贵妃的身边，使得大唐变得更加梦幻。只是梦幻中忽然多了一丝感伤，这种感伤来自杨贵妃的身世，这是白龙对杨贵妃迷恋的重要原因，他怜惜她，也怜惜着自己，他保护她，就好像要去保护他自己。

安禄山最后的出现，像一个恐怖的信号，他贪恋的目光，已经预示着那场叛乱。马嵬驿那个灯火不眠的夜，那间简陋的茅屋，萧索而颓废。杨贵妃就坐在楼上，她的神情，一如坐在皇宫里一样。唐玄宗要他的江山，所以只有牺牲她。他们把整件事的过错归咎为一个女人，并不愿意承认他们要逼死一个女人。唐玄宗为了保持着他的风度，保持着他对她的深情，保持着他在世人眼中的看法，保持着他在她心中的形象，设下一个骗局。

他赌她爱他，赌她不会和晁衡走，赌她会为他而死。他全都赌赢了。杨贵妃明知道这是一场骗局，却还是欣然赴死，她爱着他，爱着大唐，所以她愿意牺牲自己。他在拿到她的香囊时，就知道她已经知道了。他在她喝下那杯毒酒的时候，他就知道她知道了。最是无情帝王家，他故作深情也好，心怀愧疚也罢，他将她埋葬了，希望这个秘密永远埋藏地下。

她不可能活过来，即便是真的存在尸解大法，她也决不能再醒来。她的醒来，就好像要撕下唐玄宗的面具，要他现出原形。可偏偏她心底还残留着那么一丝丝希冀，希望着能与他重逢。可以说，杨贵妃在棺中苏醒完全是一个意外，唐玄宗为她设计好了，让她在不知不觉中死去。但她醒了，所以在挣扎和绝望中走向死亡，异常的凄惨。棺材盖上那血迹斑驳的抓痕，令空海都泣不成声。

唐玄宗亲手葬送了大唐，葬送了盛世，葬送了他的爱情。此之谓：长恨。最后他们几人再次来到花萼相辉楼，那一幕让我想起《红楼梦》中为好了歌做注的那首词：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。繁华不在，盛唐不再。丹龙再次用幻术回到那场极乐之宴上的时候，我再一次泪流满面。我的大唐啊。让葡萄美酒再一次注满酒池，让所有的烛火再一次光耀长夜，让白鹤少年再一次无拘无束地翱翔碧空，让李白再一次醉倒在酒池边。

李白一头依靠在金龟上醉倒过去，恍惚间好像我们还在那个酒气微醺的盛世之中。白龙无法忘记杨贵妃，白居易无法超越李白，只是因为他们无法忘记大唐盛世，却再也无法回到大唐盛世中去了。我日日都在长安城中，可我知道，大唐盛世只是一个梦，我连做梦的机会都没有了。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。------------------丸-----------------文：祁门小谢。

汉献帝刘协为何被董太后抚养长大？刘协之母是谁？

汉献帝之母王荣，乃五官中郎将王苞之孙女。荒淫无度的汉灵帝刘宏，在一次隅然的机会一时性起，宠信了本为宫女的王荣。由于王荣国色天香小鸟依人，被汉灵帝封为美人，荣极一时宠爱一身。不久身怀六甲，梦见怀日万丈红光。时皇后为何皇后，身性倔妒，心狠手辣，育有皇子刘辫。其兄为胸无点墨的杀?屠夫何进，何苗。只知吃肉喝酒的衣冠禽兽，官拜大将军，蛮荒无理，蠢驴一头。

固何皇后狐假虎威，坏事干净。十月怀胎一朝分勉，王美人生下了刘宏的有一子，献帝岀宫时金光闪闪，盛为奇异。过了不次王美人被何后命人用毒食而惨害，汉灵帝不觉大怒，意惩罚何皇后废之，张让等十常侍劝戒灵帝，何进为大将军，苗为禁军大将，若惩何后，必为其兄害。于是灵帝作罢以待时机，疼孙莫如祖母，董太后闻之王美人被害，惜汉家皇子龙脉，乃将刘协移入后宫息心爱养。

历史上除了朱允炆以外，还有爷爷直接传给孙子的皇帝吗？

历史上共有六位帝王把皇位传给孙子，其原因都是作为皇帝的爷爷太能活了，他的儿子都没能熬过皇帝英年早逝，于是作为皇帝的爷爷只能把皇位传位给孙子。周平王（爷爷）将传给周桓王（孙子）周幽王姬宫涅，是周宣王的儿子，西周最后一位国君。他在位期间贪淫无道，为博褒姒一笑，“烽火戏诸侯”，从而亡国被杀。随后几国诸侯拥立他的儿子姬宜臼继位，这就是周平王。

公元前720年三月二十四日，周平王去世，而这时周平王的太子姬泄父已经去世了，大臣们于是拥立姬泄父的儿子姬林继位，是为周桓王。南越王赵佗（爷爷） 传位孙子赵昧（孙子）赵佗本是秦国将领，跟随屠雎南下平定岭南，之后便在岭南任龙川县令。始皇帝二十八年（公元前219年），秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领五十万大军平定岭南。

秦始皇死后秦二世很快就将秦国搞灭亡了，这时中原大乱。南海郡尉任嚣病重，就把赵佗叫到跟前跟他说可以依靠南海郡傍山靠海、有险可据的有利地形来建立国家，以抵抗中原各起义军队的计划。之后他将秦朝的官员们都替换成自己的人，又将通向中原的道路阻断。前206年，赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，这大大地扩张了自己的领土，并在当地士民的拥戴下，建立了以番禺为王都，占地千里的南越国，自称“南越武王”，于公元前203年称帝。

一共治理岭南七十多年，经历了始皇帝，秦二世，汉高祖，汉惠帝，汉文帝，汉景帝，汉武帝时期。于前137年逝世，享年103岁，是历史上活得最久的皇帝。由于他活得太久，他的儿子赵始早早去世，于是他死后他的孙子赵胡即位。齐武帝萧赜（爷爷）传位给萧昭业（孙子）南北朝时期南朝南齐武帝叫萧赜，他是齐高帝萧道成长子，南北朝时期南朝齐第二任皇帝。

482年三月初八日，齐高帝去世，萧赜即位，是为齐武帝。六月初一日，齐武帝立长子萧长懋为皇太子。493年正月二十五日，太子萧长懋去世。四月十四日，齐武帝立萧长懋的长子南郡王萧昭业为皇太孙。493年七月三十日，齐武帝病危，下诏让皇太孙萧昭业继承皇位。辽道宗耶律洪基（爷爷）传位孙子耶律延禧（孙子）耶律洪基是辽国第八位皇帝，1055年八月初二日，兴宗耶律宗真病危，召见耶律洪基准备让他即位。

八月初四日，辽兴宗去世，耶律洪基继承帝位。1077年，耶律乙辛诬告太子耶律浚谋图抢位，耶律洪基又不顾太子百般申辩，将他囚禁了起来。不久，耶律乙辛派人暗杀了太子，谎报太子病死。1100年十二月，耶律洪基病倒。1101年正月十三日，耶律洪基在行宫去世，终年七十岁，遗诏由孙子燕国王耶律延禧（昭怀太子耶律浚之子）继承帝位。

这就是辽国最后一位皇帝天祚帝耶律延禧。元世祖忽必烈 传位孙子铁穆耳说起忽必烈很多人不会陌生，1273年，他建立了元朝，定都大都（今北京）。六年之后消灭南宋残余势力，完成了大统一。1286年，他亲自选定的皇位继承人真金早逝，他很伤心于是整日与酒相伴，1294年病逝，享年79岁。真金的儿子铁穆耳继承皇位，这就是元成宗。

明太祖朱元璋 传位给孙子朱允炆1368年，朱元璋在南京建立大明。朱元璋称吴王时便立朱标为世子，朱元璋称帝后立其为皇太子，在其监国时宅心仁厚，体察百姓，深得朱元璋喜爱。1392年，朱标自秦中视察返京后因风寒病逝，朱标死后朱元璋痛哭不已，于是就把他的朱标的儿子作为继承人来培养。1398年6月24日，朱元璋驾崩于应天皇宫，几天后太孙朱允炆即位。

明代皇帝朱由校，传位给弟弟朱由检，是因为前者没有儿子吗？

明熹宗朱由校是明朝的第十五位皇帝，父亲是明光宗朱常洛，生母王氏早年逝世，由朱常洛的选侍李氏抚养。朱常洛沉迷于酒色，身体羸弱，在位仅一个月就去世了。他在成长之时，经历了国本之争、梃击案等重大事件，朝政上的党政与皇权之争异常激烈。他去世的时候，又发生了“红丸”案，更加激化了矛盾。当时继位的朱由校才15岁。

李选侍意图通过“挟皇长子以自重”，坚持住在乾清宫不走。吏部尚书周嘉谟、御史左光斗等上疏，逼迫李选侍从乾清宫搬出，并让太子脱离后宫的控制，顺利登基。最终朱由校登上皇位，是为明熹宗。因为熹宗是在杨涟、左光斗等东林党人的极力坚持之下登基的，故天启初年，东林党人大受重用。东林党人希望进行吏治改革，关心民生，提倡“尊经重道”。

但在实际行动中，却排除异己，起复之前被贬的同僚，结党营私。而在这样的形势之下，宦官魏忠贤结实朝中大臣，与东林党人对抗。魏忠贤利用其秉笔太监之职，提督东厂、控制锦衣卫，操纵外臣，甚至越过皇帝左右国家大事。一时间人称“九千岁”，宦官弄权达到顶峰。东林党人与宦官集团的斗争异常激烈，左右朝政，朱由校无力控制，也无意控制，致使朝廷愈加败坏。

同时期，女真族崛起，建立后金政权，威胁着明朝的边疆。1626年，努尔哈赤率军攻宁远，明朝总兵官满桂宁、前道参政袁崇焕固守宁远，采取坚壁清野的策略，最终用红衣大炮击败了努尔哈赤，史称“宁远大捷”。但因为党争，袁崇焕也受到了宦官的排挤。而且，朱由校统治时期，天灾人祸不断发生。天启六年（1626）是个多事之年，五月的天启大爆炸，夏天先是京师爆发洪水，紧接着又在山东等地出现旱灾和蝗灾。

秋天江北又爆发了大水，河南有蝗灾。在这样的内忧外患中，朱由校的皇帝当得并不安稳。朱由校天启七年，朱由校在奶娘客氏和魏忠贤等人陪同下，去西苑泛舟，但不慎跌入湖中。从此缠绵病榻。后尚书霍维华进贡灵药“灵露饮”，朱由校相信后服用，谁知几个月后得病，浑身水肿，更加严重。朱由校已经预感到自己的死亡，他没有子嗣，所以临终前在自己的弟弟中找了信任的信王朱由检，把王朝托付给了他。

令召见内阁大臣，立下遗命，不久后病逝。朱由校不是一个好皇帝，经历了太多的政治事件，身为皇帝，却没好好履行自己的职责，醉心于木匠活，无心理政。这是他身不由己的悲哀，更是受苦百姓的悲哀。朱由检信王朱由检于天启七年（1627年）登基为帝，年号崇祯。他登基后，用犀利手段铲除了魏忠贤集团，重新启用天启年间被罢免的官员。

《甄嬛传》甄嬛本可让亲生儿子继位，为何非要让四阿哥登基呢？

最皇帝未必是天下第一得意事新帝登基，甄嬛成为太后，多少次死里求生，多少手段和被陷害，终究成为太后。但这新帝不是甄嬛的亲生儿子，是她的养子。这一天，甄嬛去看宜修皇后，皇后百思不得其解的问甄嬛，为何不让自己的儿子做皇帝。甄嬛说，做皇帝未必是得意事。其实，皇帝受了多少算计，又用多少心思算了多少人！坐拥天下，也得为了天下而思量、考虑！皇位是权利，令很多人争，可是坐上去的那个人，有时候也很委屈，也很无奈。

这是事实。不光是电视剧，历史上的皇帝也是呀！帝王有帝王的荣光，也得有敢承受这荣光背后的委屈的能力！甄嬛的亲生儿子并非皇上亲生儿子甄嬛的亲儿子是弘曕，弘曕是甄嬛与果郡王的孩子。所以，按理说，弘曕不应该叫皇上皇阿玛，而是伯伯。那么，甄嬛心里能没数吗？那必须的呀，既不是皇上亲儿子，怎么能坐江山呢！万一有朝一日，这个事情被翻出来，弘曕、果郡王王府、崔槿汐、苏培盛以及甄氏一族等一干人，将会受到什么处罚？结果不堪设想！再者，甄嬛一路走来，不容易。

她也明白弘曕的身份，不该有此想法。尤其是果郡王的性情，自然对权利也没什么想法。甄嬛大概也有这样的意思吧，果郡王的孩子也应该随他吧！最后甄嬛让弘曕过继到了果郡王名下。总算是认祖归宗吧！四阿哥有做皇帝的资质，再者老皇帝也是这一个意思四阿哥虽然年幼的时候，不受皇帝喜欢，但是他努力，学得快，领悟力也高。综合来讲，还是很有资质的！甄嬛一句，有皇后一日，三阿哥就有登基之望。

四阿哥就旁敲侧击的鼓动三阿哥为十四叔求情，结果三阿哥被撤去黄带子，贬为庶人！三阿哥被皇帝责骂，四阿哥在门口听着，宁嫔问他会不会，他说他不会。等宁嫔走了以后，甄嬛说才听他背过，怎么不会？四阿哥说额娘谦虚，不喜欢张扬，所以耳濡目染，他也该。皇帝试探过甄嬛，说弘曕最好。但是聪明的甄嬛，肯定觉得不妥，她既然知道华妃是怎么死的，便知道如何避其光芒！最后，四阿哥登基，有人不信。

李世民明明立了李承乾为太子，为何后来把皇位传给了皇九子李治？

李承乾是唐太宗李世民的嫡长子，唐太宗即位后，根据封建社会立嫡立长的正统法理原则，被立为太子，时年八岁。小时候，他聪明可爱，有上进心，颇得太宗与朝臣喜爱。 但是稍事年长后，由于自身有腿疾，行为出现不端与不良。开始对父亲阳奉阴违、又不听师长劝勉，甚至还曾派人刺杀自己的老师。而同母弟弟李泰是才华横溢的人，素有夺嫡之念，天长日久，兄弟交恶。

贞观十六年(即公元642年)，李承乾试图暗杀李泰，事情败露后，遂与汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、侯君集等人相勾结，密谋先下手为强起兵逼宫，结果被弹压。唐太宗废黜了他的太子之位，他本人被判充军到黔州。李世民与长孙皇后有三位嫡子，分别是李承乾、李泰、李治。按理，现在应该立李泰为储君了，但，李泰虽然有本事却心术不正。

李世民说“我若立泰，则是太子之位可经营而得。自今太子失道，藩王窥伺者，皆两弃之，传诸子孙，永为后法。且泰立，则承乾与治皆不全；治立，则承乾与泰皆无恙矣。”《资治通鉴》意思是李治不争不抢，对皇位无奢望，品德比李承乾、李泰优秀。李治上位后会保护自己兄弟们的生命安全。所以，有能力保护兄弟的安全，足以说明他能力不差，而品质是最好的。

这样，我们再来理解：李世民明明立了李承乾为太子，为何后来把皇位传给了皇九子李治？1.李治有一定的能力。他不争夺皇位，说明他心地纯正，无私心杂念。李承乾为巩固太子位，竟然要杀弟弟，还想发动政变把老爸赶下台。两厢对比，，品格立见高下。李泰在李承乾被废黜之后，为讨李世民的欢心。曾对李世民说：我如果得到皇位，将来杀掉自己的儿子，把皇位传给弟弟李治。

这样的表述，在通过玄武门之变上位的李世民面前太小儿科了。彰显了李泰是心机很重的人。所以，李世民否决了他。2.李治讲孝道，在父母面前有儿臣之礼。李承乾想提前登基，这是大逆不道的行为。李治曾在李世民出征时，就担心得痛哭流涕。李世民生了大毒疮，李治用口吸吮脓血。他母亲长孙皇后薨逝时，他哭得死去活来。在忠孝立国的古代社会，这样的儿子最得父亲赏识了。

3.李治与人为善。如李承乾和李泰卑鄙行径与卑劣伎俩他从来没有沾染过。李承乾还搞 同性恋，李泰广培势力为己所用，而李治是清白的。事实证明，李世民是知人善任的。李治登基后，联手朝臣开创了永徽之治。又开疆拓土，描述了中国唐代历史上最大的版图。还推行各种政策，使全国户口得以大幅度增长。这一切都说明，李治是有作为的皇帝。

三国时期司马懿是个很厉害的人物，为何《三国志》中没有司马懿传？

这是一个很有意思的问题。当下有句话叫做“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑。”说得是时下有些女人比较现实，不要求名分，不管是小三、小四还是小N，只要有钱花，物质上得到满足就可以了，其他都是浮云。豹眼无意去评价这是世风日下，还是新朝时尚，只是想说在古时候却不是这样。古代更看重于名分，宁愿普通家族为妻，不入贵族为妾，大多数为妾者多是出于无奈。

而且妻妾名分已定，很难再改变，封建礼制对于侍妾上位为正室是有严格规定的。回到题主这个问题，司马懿也是一个名分的事。其名分很尴尬，处在不妻不妾的位置，作传者无法或者说没有资格给他定位。这就出现了司马懿是三国时期的风云人物，陈寿却没有单独为其立传的情况，或者说是唯一的情况。了解了这个问题，再去读这一时期的传记时，就会有另一种很有趣味的感觉。

古时候，一个人有姓、有名、还有字，有名望的人死后还要追加谥号。对于一个人的称呼有很多的讲究，可以看出彼此的身份、辈分、以及受尊敬的程度。一般情况下，是不能直呼其名的，除非是长辈、身份高贵的人对晚辈、或者地位低下的人，才直呼其名，但一般也是称呼他的字。司马懿（179年－251年9月7日），字仲达，司州河内郡温县孝敬里舞阳村（今河南省温县招贤镇）人，出身士族，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。

曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。其子司马昭称王后，追尊为晋王；其孙司马炎称帝后，追尊为高祖宣皇帝，故也称晋高祖、晋宣帝。就以《曹操传》为例说明一下这个问题吧。曹操在世时称为魏公、魏王，曹丕继位后追尊为武王、武帝。陈寿作《三国志》时，曹魏政权已经灭亡，曹操已经是盖棺论定。

按照一般史书立传的规则，后世为前朝修撰史书，陈寿为曹操作传：太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德。在传记的前半部分，都是称曹操为太祖。在曹操奉迎献帝到达许都之后，就以公称呼曹操。魏国建立后，以公、魏公为称谓。曹操进爵魏王后，就以王称谓曹操。由此可见，陈寿为立传人的称谓是很严谨的。在整个《曹操传》中，豹眼没有看到有一处提到司马懿，这个就很有意思哦。

对于袁绍、刘备、孙权等人都是直呼其名，毫不避讳，由此也看出陈寿的史学观。司马懿也是曹操时期重要的谋臣，但一字不提，不是没有用意的。直接称呼司马懿，显然不妥，但称呼晋公、晋王、晋宣帝更加不妥。名分确定不了，也就无从下笔。带着这个疑问，豹眼去查阅《魏文帝纪》，也几乎见不到关于司马懿的记载。但曹丕临终托孤，司马懿是四位托孤辅政大臣之一，再不露脸也不合适，就称呼“抚军大将军司马宣王”。

这个也很有意思哦，宣王是司马懿死后，司马昭被封晋王，追封司马懿为宣王。司马炎称帝后，追封司马懿为宣皇帝。陈寿不称司马懿为宣帝，而提前称呼为宣王，这是大有讲究的。既为了避讳不直呼其名，也不以宣帝称呼显得过于拍马屁，看来陈寿老先生也是费了不少心思的。在《诸葛亮传》中，司马懿也是不可回避的人物，诸葛亮与司马懿对峙五丈原，两次提到司马懿，也是以司马宣王、宣王来称谓。

反观陈寿对诸葛亮的称谓就是直呼其名曰亮，有没有高高在上的感觉呢？《先主刘备传》中，称呼刘备是：先主姓刘，讳备，字玄德。始终都以先主称呼刘备，刘备自立为汉中王、蜀汉皇帝，陈寿概不承认，但只是详细记载了称王称帝的一些上表、过程等。但在刘备的传记里，一直称呼曹操为公、曹公。《吴主孙权传》又是不同，上来直接就是“孙权字仲谋”，然后就以权、孙权称谓。

曹丕称帝后，孙权称臣，曹丕封孙权为吴王。后孙权自立为帝，陈寿概不承认，依然以权称呼，自始至终，这可能与孙权先称臣，后自立，被视为叛逆有关吧。不管陈寿这么立传是否正确、公允，但的确是当时必须遵循的规则。不管是潜规则也罢，明规则也好，都是必须要考虑的问题。因此，陈寿没有为司马懿立传，很大的可能就是司马懿的名分问题比较尴尬。

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