盗墓笔记游戏升星符,《盗墓笔记》评测

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？说起这个问题，这其实是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》两部小说引出的一个话题。盗墓者，一般不说盗墓，都称“倒斗”。摸金校尉，说白了，就相当于“盗墓办公室主任”职务。因而这两派实际上是同出一脉的，后来虽然演变成盗墓流派中的两大门派，但在盗墓的手段上却一脉相传，几乎一致。

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四大盗墓门派，哪个门派最厉害？

在天下霸唱《鬼吹灯》系列的盗墓江湖中，有四大门派，分别为发丘、摸金、搬山和卸岭。这四大门派的盗墓之术，各有特长，囊括了世上以“风水”、“方术”、“外力”这三大体系，简单来说可作“理”、“技”、“物”三门，也完全涵盖了盗墓之辈“济世”、“寻药”、“求财”这三种动机。由于《鬼吹灯》系列中的主角为“摸金校尉”一脉传人，故而摸金一门在小说中表现较为突出，最为抢眼。

发丘和摸金发丘和摸金最开始都是官名，分别为“发丘中郎将”和“摸金校尉”，为东汉末年的曹操在军中所设立，最初是专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的军职。因而这两派实际上是同出一脉的，后来虽然演变成盗墓流派中的两大门派，但在盗墓的手段上却一脉相传，几乎一致。以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以“发丘印”、“摸金符”、“寻龙诀”等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。

不过相比于摸金校尉的头衔不变，一直沿用校尉之名，后世发丘一派“中郎将”的官职名则改为“发丘天官”。发丘天官的身份见证，是一枚正统铜制的“发丘天印”，上刻有“天官赐福，百无禁忌”四个字，是一件不可多得，也是不可替代的神物，有道是“一印在手，鬼神皆避”。而摸金校尉的身份见证，则是“摸金符”，摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能制成。

传说中跟“发丘天印”一样，有辟邪之效。“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。发丘和摸金的盗墓手段，其主要的技术就是“分金定穴”，通过易学五行之理，上观天星，下审地脉，定出古墓之所在。存有济世之心，不破坏古墓的风水格局，盗亦有道，摸金是只摸墓主身上最值钱的东西，而且鸡鸣灯灭不摸金，把宝物原封放回，磕头出墓就不再返回。

不过，发展到后世由于摸金一脉，能人辈出，在“分金定穴”的手段上慢慢与发丘拉开了距离。清代的摸金校尉张三爷自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金一脉历代相承的“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。这部记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险，完完全全的摸金盗墓指南。

但此书夺天地之秘，恐损阳寿，张三爷便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本风水术，后来经由摸金校尉阴阳眼孙国辅传与胡八一的爷爷胡国华，最终就到了胡八一的手上。胡八一因这部秘籍，于天星风水术有所领悟，在理论和实践中逐步成长并继承了先辈遗风，成为一代摸金校尉。当日陈教授和shirley杨，会请他去探访精绝古城，就是因为他的这一特长。

千年古城，龙楼宝殿，历经沧海桑田，地标早毁，掩埋在风沙大地之下，若无风水秘术，分金定穴，想找到所在，难比登天。这也是搬山、卸岭，甚至是后世的发丘一脉，难以相比之处。其实也是后世之中，技术上开始逊色于摸金，因而发丘开始注重众人合作，而且不再轻易出手，有出手只针对大型的陵墓。因此，发丘是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家，后世中有些大型古代陵墓的发掘队和考古学者，就是他们一脉的余支。

这是这样，发丘一脉在小说中，并无出现这门派的代表人物，其江湖事迹也较少。搬山搬山一脉，之所以会成为盗墓四大门派之一，一是他们同样历史悠久，二是他们盗墓不但有自己的方术，更有自己独特之目的。他们盗墓不为明器也不为求财，外人以为他们是为找不老丹药，其实他们是找“雮尘珠”。搬山一支平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏，江湖人皆称他们为“搬山道人”。

有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山道人之所以要寻找“雮尘珠”，乃是为了解除诅咒，实现族人数千年来的自救。他们一支发源于西域孔雀河双黑山流域，是扎格拉玛部族的后裔。由于他们的祖先在扎格拉玛山发现了“鬼洞”，为了看清鬼洞的真相，打造玉眼祭拜“鬼洞”，结果厄运诅咒便降临在了他们的这个部落，神也抛弃了他们，族人四十岁后就会血液变黄而死。

为了躲避这个厄运灾难，他们被迫远迁东方，历代寻找可解这个诅咒，真正的玉眼“雮尘珠”。由于“雮尘珠”已失落于墓葬，他们寻藏盗墓，慢慢就演变成了独具目的和手段的搬山一派。因此，搬山道人一脉，其辈皆同宗同族。搬山道人的独门盗墓手段，是“搬山分甲术”，此术又可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。

其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。其实搬山较之摸金，就是搬山的手段是重在以技掘墓，而摸金则是重在以理寻墓。也是这样，由于许多山中地下的古墓难探，搬山想要找到真正藏有“雮尘珠”的陵墓是很难的。

所以后来的搬山首领鹧鸪哨（shirley杨外公），才会拜以退出江湖的摸金校尉了尘长老为师，学习“分金定穴”之术，身拥了搬山和摸金两门之特长，shirley杨的摸金符就是他传下的。只可惜他最后，也没能找到“雮尘珠”，黑水城一役身负重伤，移居海外，郁郁而终，而“雮尘珠”实际上是在虫谷的献王墓。卸岭卸岭一派真正的身份，其实是古代的绿林好汉。

真正在绿林结社取利，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯作出一些常人难以思量的事业，并非是旁门左道可比。绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。他们的目的，就是求财。

据说卸岭门的创始人曾得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为卸岭力士。此派于北宋期间吸收了摸金与崂山派两派特色，开始形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识，却并非集两家之所长，较于擅长破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。他们寻找古墓的手段，比不上摸金的“分金定穴”，在“望闻问切”中，摸金是上法，他们则是下法，摸金是上观天星，下审地脉，卸岭是观泥痕，辨草色，闻土味。

在盗墓的手段上，卸岭一派注重于外力，因而卸岭之术在于器械，其重在“物”。掘墓倒斗，借助得力器械，群力发掘，可开山卸岭。其常见的器械有蜈蚣挂山梯，卸岭甲，洛阳铲和长锄等物，故行内也有“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”之说。当然了各派都有自己倒斗护身的利器，比如摸金也有金刚伞，这里说的器械主要对发掘而言。

由此可见，卸岭在寻墓之理上，逊色于摸金，而发掘之技，则逊色于搬山，他们的优势就是人多势众。当年瓶山一役，魁首陈玉楼竟带领十万力士开赴，军队较之也有所不及。陈玉楼是卸岭一派，最后的代表人物。三代都为卸岭魁首，为人机变无双，身手见识过人，又兼有容人之量。作为“盗魁”的他具有掌控全局的气场，自信且不羁。天生夜眼，在古墓地宫中能不点火而看清周遭事物，并擅长“望、闻、问、切”的下乘之术，观泥痕、认草色、寻藏识宝。

他心高气傲，不肯认输，曾三进瓶山，后在虫谷献王墓一盗，被毒雾毒瞎双眼，不过却为后来的胡八一寻找“雮尘珠”提供了许多宝贵的指南。综上所述，发丘、摸金、搬山和卸岭四派，在盗墓的手段上是各有特长，只是小说中的主角系摸金一脉，因而摸金校尉的手段会更加出彩一些。但是摸金三人组，能在多次倒斗中化险为夷，其实也是借助了搬山和卸岭的不少技术，比如说鹧鸪哨和陈瞎子的不好经验，他们可以说是在实践中，融合了各家之所长。

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？说起这个问题，这其实是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》两部小说引出的一个话题。按照书中描述，过去盗墓者，一共有四大派系，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士。这种话题过去也有过，见《三国演义》第二十二回：操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。

身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！《醉醒石》：不啻摸金校尉，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。盗墓者，一般不说盗墓，都称“倒斗”。因为凡是大墓，除了修建在深山里的大多都有封土层，封土层形状就像一个过去用的农具：斗。

而大墓就像一个斗倒扣在地上，墓中的金银珠宝都在斗下，盗墓者必须把斗拿开，才能得到里面的东西。因此叫“倒斗”。下面分别说一下发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士这四种门派。一，发丘天官发丘天官，以发丘印为凭据。至于发丘将军，据传是到了后汉才有的。叫发丘天官、发丘灵官或发丘中郎将。他们的手段和摸金校尉完全一样，只是发丘中郎将据说手里比摸金校尉多了一枚铜印，叫发丘印。

印上刻着“天官赐福，百无禁忌”八个字。在盗墓者手里是一件不可替代的神物，谁都想得到它。不过，据小说《鬼吹灯》说，这种铜印毁于明朝后期永乐年间，后来再没有见过。发丘天官或发丘中郎将，是摸金校尉的首领。摸金校尉是发丘中郎将的下属。《三国演义》也曾经提到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。这种说法源于袁绍讨伐曹操时，陈琳写的一篇著名的檄文。

不过，史书并没有记载过曹操设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”一说。曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹操也没有阻止，后人认为曹操算是默许，也就怀疑曹操所说“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。故而有人给曹操栽赃。史书倒是的确记载过董卓把洛阳附近的皇陵盗掘了个遍，这或许是真的。

二，摸金校尉摸金，据说始于春秋战国时期，他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”。摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据《三国演义》载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军的首领曹操，为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。摸金校尉盗掘古墓，则更注重技术和经验。以《易经》为宗旨，讲究分金定穴，盗墓主要依靠观风水、辨气象，以定位古墓的穴位。

另外，摸金校尉必须有摸金符才算正宗。摸金校尉讲究一整套习俗，进入墓室里面以后，要遵循以下规则：一，要在墓室东南角点一支蜡烛，这样做有两种意思，一是防止玄宫中的毒气突然增加；二也是摸金校尉祖师爷传下来的一条规则，也就是活人与死人之间的默契；蜡烛如果灭了，说明这玄宫里的珠宝不能拿；灯亮便可以开棺摸金，灯灭必须赶紧离开。

二，不可取多余的东西。三，不可破坏棺椁。四，一个墓室只能进出一个来回。五，盗洞一天打不完，可以分若干天，但这些工作必须是黑夜做，白天不得做。六，鸡鸣前必须离开，鸡鸣以后，再不可摸棺椁和里面的东西。七，离开时尽量要把盗洞回填。这就是摸金校尉说的“阳人上路，阴人回避，鸡鸣不摸金”。摸金校尉所用的工具，根据《鬼吹灯》所载，主要有金刚伞、墨斗、捆尸索、旋风铲、寻龙烟、风云裹、摸尸手套、北地玄珠、阴阳镜、桃木钉、黑折子、水火鞋、探阴爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子、糯米、工兵铲、狼眼手电筒、战术指北针、伞兵刀、潜水镜、防毒面具、防水火柴、登山盔、头戴射灯、冷烟火、照明信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索安全栓等。

另外，摸金校尉还有制造各种秘药的配方。最早的摸金校尉，属发丘中郎将管辖，统领着部队盗掘古墓。后来，逐渐演变为几个人一伙或者单独盗墓。其实史书并没有记载，摸金校尉话题起源于东汉末年三国时期，来自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。陈琳所作《为袁绍檄豫州》为讨伐曹操的檄文，说曹操盗的是位于永城芒砀山的汉梁孝王墓群。

但后世史学家认为，陈琳的檄文，十有八九是诬陷曹操，因此，说曹操专门设立发丘将军、摸金校尉的军衔，带领部队大肆盗掘古墓，很可能是栽赃。摸金校尉，说白了，就相当于“盗墓办公室主任”职务。三，搬山道人一般说法，搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，他们学的是搬山分甲术，因为平时穿着道士的衣服，用道士的身份伪装自己，故此自称为搬山道人。

正由于他们扮作道士，给他们增加了不少神秘感，以为他们发掘古墓使用的“搬山分甲术”，是类似于茅山道士使用的某种法术。其实，他们“搬山”，采用的是喇叭式盗洞方式，是一种利用外力破坏古墓的手段。他们不懂风水星象，但不可否认的是，搬山道人一般都身手了得，擅长破解古墓中的各种机关。相传，搬山道人都拜伍子胥为祖师，因为盗掘古墓不为钱财。

历史沿袭来源于伍子胥掘墓鞭尸的故事：伍子胥之父兄为楚平王所害，他立誓要报仇，逃到吴国，帮助吴王阖庐攻破楚国的郢都，时楚平王已死，伍子胥“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”搬山一派，据传最早在秦汉时就有，一直到清朝中叶才发展壮大。他们采取的是"开喇叭"式的盗墓方式，意思是通过打通墓葬从而使其通风，排出毒气，使进入的人降低在墓葬里发生晕厥的危险，因此对墓葬的自然破坏性非常大。

搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人身着道士装扮，说明他们和道教有渊源，但又在风水学上没什么造诣，找不到准确的墓葬点，故此才会使用破坏的方式盗墓，说明他们自身技能很有限。搬山道人大概都学过粗浅的道术，自身武功比起其他门派应该略胜一筹，因此他们在盗墓中对付僵尸有一些很大优势，比如《鬼吹灯》里的鹧鸪哨，枪法、轻功都非常高超。

四，卸岭力士“卸岭力士”，介于绿林和盗墓两种营生之间，属于半匪半盗，据传是汉代赤眉军起义遭到官军镇压失败以后，有一部分残部便落草为寇，分散在各地，一边仍然做着杀官造反的事，一边把汉陵挖了个遍。后来，这帮人就保留了这种传统，一旦发现古墓，就聚众大肆盗掘。相传，在宋朝之前，卸岭力士们还仍然保留着在盗掘古墓时，在眉毛上涂抹朱砂或者猪血的办法。

盗掘完古墓后，再用药水洗掉。这种染红眉毛辟邪的传统，显然很能引起人们的注意，盗墓本来就是个不光彩的行为。为了行动隐秘，卸岭一派便把这种做法慢慢遗弃了。卸岭力士，一直是以首领作为盗魁。人多嘴杂，各行其是，群龙无首，自然什么都干不成。必须有首领，大家以首领的话为号令。盗墓所得，聚义分赃，也是一切由盗魁说了算。

盗魁，在卸岭力士里威望极高，有生杀予夺大权，不仅能以“圈穴之术”倒斗掘冢，更是绿林道的草头王，可以说是呼风唤雨的人物。有古墓发掘的时候，就挖掘古墓；没有古墓，首领便传下令牌，啸聚山林劫取财物。他们人多势众，只要找到古墓，就敢公开挖掘。他们有时也用穿山甲挖洞，直达墓穴。卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。

卸岭一派，据说其创始人曾经得到异人传授，有令人力大无穷之法。所以卸岭门门人，多是力大无穷、通晓武功之人，因此被称为卸岭力士。也有人传言，当年汉末三国的吕布，曾经就是卸岭门的传人，为董卓筹备军饷，就曾挖掘过多位汉皇墓葬。我个人认为，曹操尽管被后世许多人污蔑，但毕竟也是三国时经天纬地、不可多得的英雄人物，不可能做这种“冒天下之大不韪”的半吊子事；吕布品行有亏，为了讨好董卓，倒是很有可能干过卸岭力士，盗掘古墓。

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