游戏大皇帝86层塔怎么过,大皇帝帝王之路86层通关攻略

孙权死后谥号为“大皇帝”，后世称之为东吴大帝。刘太公在86岁去世后，谥号为“大皇帝”，但实际上刘太公与孙权不同，他并没有真正做过皇帝。长时间不理朝政、20多年不上朝，出了大奸臣，这样的标签贴上，我们一般会认为嘉靖是个又懒又笨的皇帝，如果不懒的话，怎么会20多年不理朝政呢?如果不笨的话，怎么会让严嵩这样的大奸臣长期胡作非为呢？如果你翻看明代的史料，只要提到嘉靖皇帝，虽不见得有什么好话，但基本所有的材料都评价嘉靖皇帝是一个英断之主，意思就是说他非常地聪明，也非常地英明，对朝政的控制也非常地严密。

如何评价嘉靖皇帝？

嘉靖皇帝，是明朝在位时间第二长的皇帝，前后在位45年。虽然在位时间很长，但嘉靖本人在历史上的存在感并不强，这主要是因为他长时间“不理朝政”，曾经创造过20多年不上朝的记录，而且在嘉靖一朝，还出现了严嵩这样的超级大奸臣，把整个朝政给搞了个乌烟瘴气。长时间不理朝政、20多年不上朝，还出了大奸臣，这样的标签贴上，我们一般会认为嘉靖是个又懒又笨的皇帝，如果不懒的话，怎么会20多年不理朝政呢?如果不笨的话，怎么会让严嵩这样的大奸臣长期胡作非为呢？但是如果你翻看明代的史料，只要提到嘉靖皇帝，虽不见得有什么好话，但基本所有的材料都评价嘉靖皇帝是一个英断之主，意思就是说他非常地聪明，也非常地英明，对朝政的控制也非常地严密。

从我们一般对嘉靖的印象，再结合大量的史料，我们会发现我们对嘉靖的评价会出现很大的出入，那么嘉靖究竟是一个怎样的人呢？按照史学家、文学家李洁非先生的观点来说，嘉靖是一个利用文字的、精神的、心理的因素去驾驭权力的一个大家。要说明这点，我们就要从嘉靖的生平说起了。初登皇位，一个不简单的少年嘉靖生于公元1507年，当皇帝的时候是在1521年，大约是在他14岁的时候，他能够继承皇位并不是因为他老爹死了，他作为皇帝老爹的儿子继承了皇位，而是他之前的皇帝明武宗死的时候非常年轻，只有30岁，又没有儿子，按照血缘关系来说，就应该兄终弟及，可明武宗偏偏又没有兄弟，是他老爹明孝宗的独苗，所以没办法就只好在武宗的堂兄弟里面去选，结果选来选去，血缘关系最近的就是嘉靖，于是嘉靖就继承了明武宗的皇位。

从亲属关系来说，嘉靖的亲生父亲兴献王是明武宗同父异母的兄弟，封地在今天湖北的钟祥县。明武宗死后，朝中最能说上话的是两个人，一个是明孝宗的皇后，此时的太后张太后，另一个就是内阁首辅大臣杨廷和，他们一商量就决定把嘉靖从湖北接到北京来当皇帝，刚开始的时候他们认为这个决定没什么问题，主要是因为：第一，当时嘉靖的年龄很小，才14岁，这样小的孩子也闹不出什么动静；第二，作为一个王爷来说，突然能继承皇位，当上皇帝，这简直就是天上掉馅饼的事情，一定会高兴坏了，自然不会想太多；第三，是张太后和杨延和力挺嘉靖当皇帝的，按照正常人的思维，嘉靖也一定会对他们感恩戴德。

但是没想到的是，一个14岁的孩子竟能表现出一个权谋大家的本色，而作为一个权谋家的第一素质是什么？是政治敏感，嘉靖皇帝朱厚熜从湖北来到北京，可到了北京城边的时候，朱厚熜并没有马上急着进城去登基，而是就礼节问题闹起了别扭。按照当时的安排，朱厚熜要先从崇文门进，然后绕道东华门进宫，之后在文华殿继位为皇太子，最后登基。

朱厚熜就跟接待他的人说，要我继位为太子，那么我是谁的太子呢？我爹又是谁呢？我爹是兴献王，不是明武宗，我凭什么要以皇太子的身份登基呢？其实这种事情换了我们一般人，如果真的出了这样的好事，让我们直接去当皇帝，我们任何人都会高兴得直冒鼻涕泡了，那会管这些事呢？过程繁琐一点就繁琐一点吧，先当皇太子再当皇帝也无伤大雅吧，但朱厚熜就偏偏要计较这个事情。

那么为什么会有这么个程序呢？其实这个程序很可能是张太后加上去的，意思就是说，你朱厚熜先过继给我张太后当儿子，然后你再当皇帝，那我张太后还是名正言顺的太后。但张太后怎么也不会想到，一个14岁的小孩竟会有如此的政治敏感，就嫩是不上她的套。于是朱厚熜就以礼仪为由拒绝进城，这可就急坏了内阁首辅杨廷和，他跑到朱厚熜面前反复劝也没用。

这个时候杨廷和和张太后也被逼得没办法，毕竟国不可一日无君，就跟朱厚熜反复讨价还价，才达成了最终方案：朱厚熜从正中间的正阳门进城，经大明门进入紫禁城，之后先拜祭先帝明武宗的灵位，再拜见张太后，最后到奉天殿（今太和殿）登基。这个方案其实是各得其所了，对于张太后来说朱厚熜是在登基前拜见的她，她就是朱厚熜的妈了，对于朱厚熜来说，只是路过看了一眼张太后，并没有认张太后这个妈，这就给后来的大礼议事件埋下了隐患，因为双方都有解释的空间。

之后到了登基典礼的时候，朱厚熜又因为继位诏书中的一句话就不干了，跟大臣们闹了半天，那么是那一句话呢？就是“奉皇兄遗诏入奉宗祧”这句话，而且问题只出在后半句，“入奉宗祧”，就是继嗣的意思，结果就为了这半句话开始闹了半天，最后朱厚熜还是妥协了，主要是因为他觉得这句话不太重要，也就没太坚持。登基之后就要定年号了，为了年号小皇帝又闹了，我们今天都知道他的年号是嘉靖，可一开始大臣们给他定的年号是绍治，主要是因为绍是继承的意思，小嘉靖表示坚决不继承，最后就用了他自己定的年号，嘉靖。

从以上的这些事情我们就能看出，嘉靖自小就有权谋家的素质，有超常的政治敏感，而且他还知道分寸，他知道什么该争，什么可以不争。他争的都是一旦落入那个圈套就一辈子也摆脱不了的东西，比如认张太后当妈、启用绍治这个年号，而对于其他的东西，他就可以不争。大礼议之争，权谋家的初放异彩大礼议之争是嘉靖朝非常著名的一场争议，其实争的就是嘉靖和他亲生父母之间的关系，在我们普通人看来要争这种问题那简直就是有病，但在嘉靖朝来说却是天字号的事件。

大致来说，按照儒家的礼法，皇帝死后由儿子继位，如果皇帝没有儿子，就在近亲皇族中选一个来过继给先前的皇帝当儿子，将皇统延续下去。但嘉靖却偏不当张太后的儿子，他只承认兴献王是他爹，这样一来嘉靖继承的就无法继承武宗一脉的皇统，那么皇统就无法延续下去，但是儒家对于这一现象又没有合理的解释，也就造成了当时的大礼议之争。

在嘉靖继位的第三天，他就派人去湖北接他亲妈到北京来，又过了几天他就问朝臣，我亲妈过来了，我得管我亲妈叫什么？我亲爹叫什么呢？你们拿个方案出来。这在朝臣看来也不是个事，首辅杨廷和过了几天就上奏表示，嘉靖可以管他亲爹叫皇叔父兴献大王，管他亲妈叫皇叔母兴献王妃，管死去的明孝宗叫皇考，因为您已经过继给他了。在杨廷和看来，这个方案已经很给嘉靖面子了，在他爹的名号里多了两个字，一个是皇字，一个是大字，于是兴献王就成了皇叔兴献大王，多有面子呀。

对于嘉靖来说，他自然是不会接受这个方案的，不过他也没闹，而是心平气和地要大臣们去重拟，杨廷和觉得可能是嘉靖不懂礼仪，便把前朝的先例，从汉朝到宋朝的很多例子一一给嘉靖做了说明，写了第二封奏折呈给了嘉靖，嘉靖在看了第二封奏折后，选择了留中不发，将奏折暂时压了下来。这个时候我们就能看出嘉靖权谋家的本色了，因为他知道继续闹下去也不会有什么好结果，于是就等，等新的机会出现。

这个机会就是文官集团的分裂，除了首辅杨廷和，下面还有很多想升官的官员，一看杨廷和跟皇帝杠上了，他们就知道，如果这个时候出手站在皇帝一边，自己就会有机会替代杨廷和成为首辅大臣。后来过了两个月，就有人看到了嘉靖和杨廷和之间的裂隙，这个人便是张璁，他就跳了出来坚决地站在了嘉靖一边，跟杨廷和死磕了起来，其中争议的细节就没什么意思了，基本都是咬文嚼字的事情。

大致过程就是先给嘉靖的老爹兴献王争到了一个帝字，从兴献王变成了兴献帝，于是嘉靖的老爹成了皇帝，嘉靖的皇位自然就可以解释为从他老爹哪里继承过来了。接着再争下去，兴献帝就成了兴献皇帝，再接下来就是一堆的狗血剧了，兴献帝进了太庙、兴献帝的祭祀礼节与其他皇帝一样等等，这个事情贯穿了嘉靖的前半生，争来争去的最终结果就是兴献王这位从未当过皇帝的人，就享受了与其他皇帝一样的待遇。

当然这个过程非常复杂，其中最高潮的事件是发生在嘉靖三年，当时杨廷和已经告老还乡，他的儿子杨慎接过了父亲的战旗，带着200多名官员就跪在宫门之外，搞了一出群体性事件。对于这样的事情，嘉靖没有丝毫手软，直接把在场的200多名官员全部廷杖，其中19人当场死去。权谋家的大棋，争夺制高点其实按照嘉靖的逻辑来说，他是个藐视一切规则的人，他自己就是规则。

从大礼议之争中我们也能看出他的又一特点，就是对时机的分寸把握得特别好，改认怂的时候认怂，该等的时候等，该动手的时候丝毫不会手软。嘉靖的一生可以分为前后两段，前段的一二十年嘉靖是个非常勤奋的皇帝，后二十多年则天天躲在后宫修仙炼丹。不过他前半生的勤奋基本都在争礼制问题，比如祭天时候的礼节、祭祖的礼节、祭孔的礼节，只要他不喜欢的他都要改。

所以我们看《嘉靖实录》这种原始史料，前半段基本是没法看的，嘉靖就天天搞各种学习班，开各种研讨会，不厌其烦地争论礼制问题，到了后来这些学习和研讨也出了成果，一个是《明伦大殿》，一个是《大礼全书》，全是他研究礼制的心得，不仅全国刊印，还卖到了海外。经过长时期的学习钻研，嘉靖竟然成为了有明一代在礼制学术上非常有成就的一个人。

那么嘉靖费怎么大劲去争礼制，为的是什么呢？其实目的很简单，也彰显了他权谋家的本色——权力。这个里面的故事非常多，其中有个例子，就是我们都知道一个朝代开国皇帝的庙号都叫祖，比如明太祖朱元璋，他是明朝的开国皇帝，建立了明朝。而明朝却有两个祖，除了明太祖朱元璋外，另一个祖就是成祖朱棣了，而给朱棣加上祖字的，就是嘉靖。

那么为什么嘉靖要给朱棣加祖字呢？其实嘉靖就是这么个逻辑，因为朱棣的皇位是自己争来的，不是继承过来的，而他嘉靖也一样，他的皇位是自己争来的，从中我们就能看出嘉靖的城府能有多深，其目的还是为了权力。那争礼制这种问题跟权力有多大关系呢？其实在当时的社会来说，关系非常大，在明朝来说，儒家意识形态已经完全占据了社会的主流，嘉靖在礼制上的争夺，其实争的就是意识形态的制高点，当他把这个制高点争到了以后，对于任何臣子，对于任何事情以及任何人，就能够达到绝对掌控的效果。

表面上看起来嘉靖争的是些无关紧要的事情，但实际上，嘉靖争这些就恰恰体现了他权谋家的特质。嘉靖朝出过很多能力出众的人，如高拱、徐阶、张居正，包括大奸臣严嵩，但即便是这些人，见到了嘉靖这位爷也只能认怂，因为谁都玩不过他。也正因为嘉靖获得了舆论的制高点，所以他相较于其他皇帝来说，最大的不同之处就在于嘉靖朝的个人崇拜达到了一个顶峰，而其他的皇帝，一般都是崇拜皇位，而非皇帝这个人。

比如在万历朝的时候，就有人上书说万历皇帝酒色财气样样俱全，也照样没事，为什么海瑞出来骂嘉靖的时候，还没怎么骂的时候就名满天下了呢？因为那个时候敢出来骂嘉靖的人就跟今天的大熊猫一样，太稀缺了。所以当海瑞骂嘉靖的那封奏疏到了嘉靖手上的时候，嘉靖是气得手发抖的，因为嘉靖搞了一辈子的礼制学术，为的就是防范海瑞这种骂他的人出现。

那么到后来嘉靖为什么没杀海瑞呢？还是要保护稀缺物种呀，像海瑞这么二的人，老子是一辈子都没见过。权谋家嘉靖的最高境界那么嘉靖玩权谋，最后到了什么境界呢？那就是可以无视一切规则的境界，因为儒家所定下来的规矩，老子嘉靖可以一概不认，所以嘉靖就可以二十多年不上朝。不过嘉靖的不上朝和后来万历的不上朝是有着本质区别的，万历的不上朝就完全是跟大臣们怄气，皇帝罢工了，什么事情都不管了，到后来官职出现了空缺，比如吏部尚书死了要补一个，某个侍郎死了要补充一个侍郎，这些万历都不做声，以至于到了万历晚期的时候，整个朝堂出现了大量的空缺，但朝政就是没人管。

而嘉靖虽然不上朝，但他对朝政的管控却到了登峰造极的地步，首先是大量的东、西厂、锦衣卫特工人员遍布朝堂，每一个大臣哪怕是一点细微的动作嘉靖都了如指掌；其次虽然小事他基本不管，但他会经常面见一些重臣，面授机宜，他白天炼丹，晚上批奏折，要搞到早上五点才睡觉。再比如说当时的内阁，其实在一个政策发布之前会为皇帝草拟圣旨，这叫票拟，但内阁出的票拟经常被他大篇幅地修改，即便一篇票拟已经非常符合他的心意了，他也会找几处不重要的地方改一下，以显得大权仍在他手上。

所以嘉靖只是以这样的方式来执政，他只是无视一切规则礼法而已，这就是嘉靖的权力境界。权力有三层境界，第一层是利用职务直接对事情施加影响，比如嘉靖是皇帝，他可以直接命令某个大臣去替他办件事情；第二层是影响议事的议程，比如内阁讨论财政问题的时候，是将财政主要用在水利上，还是用在军事上，或是用在民生上，这是对议程的影响，属于权力的暗中应用；第三个层次是权力的无形运用，用权力去改变社会，改变整个社会中人的偏好，说白了就是对意识形态的影响。

而嘉靖在这三个方面都有上佳的表现。其实在这三个层次之外，还有一个更高的层次，那就是一个化境的层次，表面上看起来权力没有运用，但它一直都在场，说白了这就是玩人了，而嘉靖就是个玩人方面的超级高手。比如在首辅方面，嘉靖一朝用了好几个首辅，刚开始是杨廷和，第二个是杨一清，第三个是支持他的张璁，之后就是夏言，然后是大奸臣严嵩，最后是徐阶。

嘉靖在用首辅的时候，先把这个首辅立起来，表示自己非常看重这个首辅，然后在首辅背后安排一个年轻人，并不断地暗示这个年轻人，要这个年轻人去攻击这个首辅，等到火候差不多了，就把首辅撤下，把攻击他的人立为首辅，然后在新立的首辅后面再安排一个年轻人。他这样做，就是不想让任何人在首辅位置上待的时间太长，在他羽翼丰满之前就干掉这个人，如此皇帝就握有最终的权威了。

嘉靖最大的对手，严嵩那么既然嘉靖是一代英主，既然是超级权谋家，那么在他的时代，为什么会出现严嵩这样的奸臣呢？严嵩当奸臣，一边陷害忠良，一边贪污受贿，还一边糊弄皇帝，而嘉靖并不是好糊弄的这点又怎么说呢？更为奇怪的是，严嵩怎样就在嘉靖这样一个有着凌厉权术的皇帝面前，干了20年大学士，15年的内阁首辅呢？其实原因也很简单，第一他非常能干，他是最能体会嘉靖心里想什么的人。

比如嘉靖晚年的时候经常喜欢写纸条子出来，意思写的模棱两可，他就是要让底下的人去猜，这也是他巩固权威的一种方式，而猜来猜去，也只有严嵩猜的最准，后来严嵩到了80了，严嵩就让他儿子严世蕃来猜，也猜得非常准；第二在于严嵩非常勤快，嘉靖手下有大量的特务帮他刺探大臣们的日常，每次特务回来的时候都会报告嘉靖说严嵩特别勤奋，在家熬夜点灯为您写青词；第三点在于严嵩经常替嘉靖背黑锅，比如杨继盛事件，其实就是杨继盛上书说严嵩有五奸十罪，说严嵩是个大奸臣。

其实在明代来说，每位内阁首辅都被骂成过奸臣，严嵩被骂成奸臣也不奇怪，但杨继盛的奏疏坏就坏在一句话上，杨继盛跟嘉靖说，我说的都是实话，您要是不信就去问您的两个儿子，也可以找别的内阁大学士去问问。这句话坏在什么地方呢？潜台词就是你被蒙蔽了，你身边的人都知道，就你不知道，这是嘉靖最受不了的地方。另外还有一个地方也触了嘉靖的忌讳，就是找他的两个儿子去问，可嘉靖在修道的时候道士就跟嘉靖说过，嘉靖要健康长寿就必须二龙不见，就是嘉靖的那两个儿子中有一个必然会在将来当皇帝，所以嘉靖与他的两个儿子是不能相见的，所以杨继盛的这句话在嘉靖看来，就是要害死嘉靖了。

杨继盛的死，其实跟这句话是有着直接关系的，而严嵩在其中起到的作用其实也算不了什么，这其中就牵涉到了严嵩的第四个特征，他是个特别阴柔而且低调的人。其实严嵩刚开始的时候也是个非常正直的人，只不过在嘉靖朝遇上了嘉靖这样的皇帝，他后来就不得不改变了行事的策略，可以说是一个虐待狂遇到了一个受虐狂，两人即相互欣赏，又互相不爽。

比如严嵩之前的首辅是夏言，嘉靖就要严嵩去攻击夏言，严嵩就不上这个当，对夏言非常恭敬。嘉靖见严嵩不上当，就先把夏言贬出了朝廷，把严嵩扶上了首辅的位置，后来又把夏言调回朝廷，让夏言继续当首辅，把严嵩给扒下来，就这么把两人一挪位，夏言就不可能不恨严嵩了。夏言回来后就天天罗织严嵩的罪名，要把严嵩搞倒，严嵩就带着全家跑到夏言的府上，跪在夏言的面前，几乎是哭求了，表示自己真没别的意思，就是完全不要脸了，夏言一看严嵩都服软到这地步了，就放过了严嵩。

后来夏言被嘉靖找了个理由给杀了，其实到了这里，嘉靖是想动手的，他想借严嵩的手去弄掉夏言，结果严嵩总是不动手，到最后没办法了，嘉靖就只好自己动手了。在夏言之后，嘉靖就接着给严嵩下套，他让严嵩当了一年的独相，就是内阁里就他一个大学士，让他权倾朝野，一人之下万人之上，换了别人早就高兴得鼻涕泡都出来了。可严嵩呢，不断地上书皇帝，要求增加内阁人数，我一人责任太重，需要有人分担。

于是嘉靖就让他自己去选定内阁人选，这是让严嵩自己去延揽党羽，落下一些口实，将来好搞掉严嵩。可严嵩还是不上当，他推脱了自己选定内阁人选的权力。一看这下还不行，嘉靖就给严嵩封了个上柱国的封号，严嵩就说，这个不妥，上只能您用，我是不能用的，严嵩就搞得嘉靖特别没脾气，下什么套都不钻。但是严嵩最终还是没能玩过嘉靖，嘉靖在严嵩屁股后面又安排了一个人，那就是后来的首辅徐阶，所以当徐阶出现的时候，严嵩也知道徐阶的使命就是干掉自己的，徐阶也知道自己的使命就是要搞掉严嵩的。

严嵩便又一次表现出了阴柔的一面，他把徐阶请到家里吃饭，酒过三巡后就把自己的儿孙都叫了出来，要他们当场都给徐阶跪了下来，严嵩表示自己的儿孙们将来能不能活，就看徐阶了，徐阶也当场答应了严嵩的请求，不过后来对严嵩下黑手的还是徐阶。严嵩最后的下场呢？其实非常惨，虽然他跟嘉靖过了15年的招，最后嘉靖还是没有饶过他，嘉靖利用徐阶扳倒了严嵩，把严嵩的儿子严世蕃给杀了，把严嵩的家也给抄了，最终严嵩以87岁的高龄贫困交加而死。

据说当人们最后看到严嵩的时候，严嵩可怜地待在别人的墓地里，吃着别人上坟用的贡品，可以说是悲惨至极了。好了，这就是嘉靖，在历史上一个看起来非常矛盾的人，也是最容易让我们觉得扑所迷离的这么一个人，其实扒开他所有的外衣，他就是一个权谋家，他玩了一辈子的权谋，将他的权谋事业做到了极致，因此到了这里我想对他的评价就没有任何疑义了吧——超级权谋家。

皇帝都是怎么吃饭呢？

皇帝贵为天子吃饭当然得讲究排场，每顿饭几十道菜甚至上百道菜，当然也不都是这样奢侈的，因人而异。但是最肥的差侍还是皇宫里的御善房，这里的学问深多着呢：先看看明朝万历年间御善房的食料清单。皇上一天要吃的食物：126斤猪肉，5只鹅，33只鸡，60只鹌鹑，10只鸽子，20斤香油，22斤面。另外还有其它的各类食材：糖、醋、油、各种调料等等，但是皇帝不可能一天都吃掉，剩下的都让皇帝身边的太监、宫女、御善房的厨子们吃了。

折算下来，皇帝每天的伙食标准大约是近20两银子，折合现在的人民币几千块钱不超过一万元。钱虽然在皇宫里不算什么，但是落实到猪肉、鸡鸭鹅鱼和各种食材和调料上面，那数目就很多了，最主要的是御善房的采购人员贪污和吃回扣占了很大的部分。到了清朝的时候，变化也不太大。清朝的宣统皇帝在位的时候，回忆御善房的消费：一年吃掉一万多斤猪肉、鸡鸭鹅将近3000多只。

除了清单里的日常食物外，皇帝吃腻了还会想吃一些特别的食物。皇帝的信口开河，就会给御善房带来意想不到的麻烦。比如明朝万历皇帝的父亲隆庆皇帝，有爱吃驴板肠的嗜好，虽然皇帝不一定天天点驴板肠，但是御善房还是每天都会宰杀一头驴时刻准备着。如果皇帝异想天开要吃一些实在弄不到的，就得弄一些皇帝不认识的天上飞的、海里游的，来应付一下。

孙权谥号为“大皇帝”，为何谥号这么霸气？他有何功绩敢称大帝？

孙权是三国时期吴国的建立者，虽然他不是大一统的皇帝，但他却是历史上第一位被尊为大帝的皇帝。孙权死后谥号为“大皇帝”，后世称之为东吴大帝。作为割据江南的草莽皇帝孙权居然能被官方称之为大帝，也是出人意外。翻看古今中外历史，世界上皇帝有很多，但是敢称之为“大帝”的人少之又少，尤其是在世界上但凡能称之为大帝的人多数是政绩斐然，功绩伟大的君主。

当然，世界上称之为大帝的人都是民间的尊称，比如民间尊称清朝的康熙皇帝为康熙大帝，实际上康熙的谥号和庙号中都没有大帝的称谓，还有像外国的凯撒大帝和彼得大帝等等。而孙权和康熙、凯撒、彼得一世相比，他的政绩、功绩和成就都远不如他们，为何孙权会成为中国历史上第一位被尊为大帝的皇帝呢？其实在孙权之前也有人被称为过大帝，这个人就是汉高祖刘邦的老爹刘太公刘煓，也就是中国历史上第一位太上皇。

刘太公在86岁去世后，谥号为“大皇帝”，但实际上刘太公与孙权不同，他并没有真正做过皇帝。所以孙权是中国历史上第一位被尊为大帝的皇帝，在他之后在中国历史上敢用大帝作为谥号的人少之又少，几乎都是历朝历代开国皇帝追尊自己的祖先才称之为大帝，孙权之后只有唐高宗李治死后被妻子女皇武则天上谥号为“天皇大帝”，再之后几乎无人敢称大帝了。

孙权的大帝称谓是来自于他的谥号大皇帝，中国的谥法源远流长，最早是起源于西周时期，是对一个人一生的盖棺定论，对其一生所作所为的总评。比如周朝时期的周文王和周武王父子称呼中的“文武”二字即是谥号。谥法在秦始皇统一六国后曾经被废除，汉高祖刘邦建立西汉之后又恢复了谥法，此后一直流传至清朝灭亡，谥法成为了封建统治的标配。

在古代上至皇帝，下至平民，死后都可以用谥法追谥，只不过朝廷颁布的谥号是属于具有官方权威性的谥号，是真正的对一个人盖棺定论了，而民间平民百姓给自己先人上谥号，那就叫私谥，是不具备官方权威性和认可性。从周朝时期谥法开始流传，一直到清朝时期，历朝历代都会对谥法进行一些修改，但不论如何修改，帝王之中的谥号以文武二字最好。

谥法中有云“修德来远，慈惠爱民，曰文”，这意思就是有仁德，行仁政的皇帝可以上谥号为文。“克定戡乱，威德海内，曰武”，这意思就是平定战乱，武功强盛的皇帝可以上谥号为武。与孙权同时期的三国魏国奠基人曹操在死后，他儿子曹丕篡汉称帝建立魏国，追谥父亲曹操为魏武帝。曹操一生东征西讨，统一了北方，武功极其强盛，确实谥号为武对他很贴切。

而武字的谥号在后世大多也用在开国之君身上，毕竟开国之君都是东征西讨，以武立国。本来文武二字在谥法中算是帝王最高的谥号，但是在西汉刘邦时期开创了一个比文武二字还要高级别的谥号，那就是高字。其实刘邦的汉高祖称呼是民间对他的俗称，刘邦的谥号为高皇帝，庙号为太祖，而《史记》中司马迁称刘邦为高祖，实际上是把他的谥号和庙号相结合了，此后民间也就俗称刘邦为汉高祖，按照唐朝之前以谥号称呼皇帝，刘邦实际应该称之为汉高帝。

在最初的先秦谥法中是没有“高”字这个谥号，刘邦去世后，西汉的大臣们特意为刘邦研发出了这个“高”字谥号，按照北宋苏洵给谥法做注释的解释来说就是“殊业同天为高，德配万物为高”。其实在先秦谥法中还有与“高”字含义相近的谥号那就是“大”字，按照先秦谥法“则天法尧曰大”，也就是这意思能像尧舜那样的贤人才能称之为“大”，因此这个“大”字谥号才算是千古帝王中最高谥号，但是古人都谦虚，没有哪个皇帝敢自比尧舜的，所以文武二字成为皇帝的最高谥号。

但是到了西汉这里，群臣认为刘邦功绩远高于尧舜，帝王谥号中最高的大、文、武三个字已经不足以评价刘邦，而且刘邦老爹刘太公死的时候已经用了大皇帝谥号，于是就特意给刘邦制定了一个与天地同高，德佩万物的“高”字谥号。所以这个“高”字其实就是大臣们给死去的刘邦拍马屁。看到这就明白了，合着孙权的“大”字就是低配版刘邦的“高”字。

孙权毕竟只是占有江南地区偏安一隅的草头皇帝，他死后吴国的大臣们即便想拍马屁，也不好意思拿刘邦的高皇帝谥号来吹捧他，毕竟孙权比刘邦差太远了，所以他们就选择了先秦谥法中的大皇帝来给孙权上了谥号。不过别看孙权这个大皇帝谥号霸气威武，实际上按照先秦谥法来看，孙权的谥号还真不如曹操的魏武帝谥号，顶多和刘备的昭烈谥号差不多。

因为在先秦两汉时期，除了刘邦的高皇帝之外，几乎没人敢用“大”字作谥号，这就是由于古人谦虚没人敢自比尧舜，所以在先秦两汉时期公认的帝王最高谥号就是文武二字了，久而久之文武二字成为了谥法中最高的谥号，而“大”字反而逐渐被人们淡忘。刘备谥号为昭烈帝，他这“昭烈”两个字的含义其实是参照了东汉开国皇帝光武帝刘秀的“光武”二字谥号。

“光武”二字是在武字的基础上的加谥，刘秀本来谥号应该就是“武”字，但由于西汉有汉武帝，所以刘秀死后群臣给他整出了一个“光武”的谥号，这意思就是就是发扬祖业，使祖业更加兴盛。刘备的“昭烈”二字含义也和“光武”差不多，其含义是光大祖业，立有大功，而刘备并没有像刘秀成就那么高，他毕竟只是割据巴蜀的皇帝，因此刘备死后被诸葛亮等群臣追谥为昭烈帝，这个谥号也要比光武帝的谥号低一些，昭烈算是低配版光武。

所以说在曹操、刘备、孙权三人中谥号最高的其实还是曹操的魏武帝谥号，孙权和刘备的谥号还是低了曹操一些。在孙权之后，历史上几乎也很少有皇帝使用“大”字作为谥号，一般都是用在追谥祖先上面，这就因为刘邦创造出了比它更高一级的“高”字，像明太祖朱元璋死后谥号就是高皇帝，尤其是在唐朝之后，皇帝谥号字数越来越多，因此也都以庙号称呼皇帝，很少再用谥号称呼皇帝，所以“大”字这个谥号在孙权和唐高宗李治之后使用的人也就越来越少。

巧合的是，以庙号称呼皇帝还就是自唐高宗李治之后开始，在唐高宗之前称呼皇帝都是以谥号称呼，比如汉文帝、汉武帝、魏武帝、魏文帝等等。唐高宗死后，他老婆武则天为了表示对老公的尊敬和追思，一口气把原来只有一两个字的谥号变成了天皇大圣大弘孝皇帝，简称之后还称为天皇大帝，所以武则天开了把皇帝谥号字数变多的先河，此后历朝历代皇帝谥号字数都无限延长，最后都出现了二十多个字谥号的皇帝，所以后世也只能以庙号称呼皇帝了。

写在最后因此别看孙权的东吴大帝谥号看起来很霸气，实际逼格并不高，而且大帝的称谓也只是在西方来看是对皇帝最高的赞誉，但实际在中国的谥法中反不如文武二字。当然，孙权能有大帝的谥号对他来说也是过誉了，以孙权的功绩和成就很明显大配不上这个德配尧舜的“大”字谥号，不过在古代帝王谥号大多都是赞誉过度，毕竟皇帝都得往高了抬一抬。

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