道教手印，道 教手印 问 题

本文目录一览

• 1，道 教手印 问 题
• 2，为什么道教九字真言对应的手印名称是佛门的 是本来就对应这些手印不
• 3，这个手印是佛教手印还是道教手印叫什么名字
• 4，道教手印那些最难做
• 5，道家灵官诀 手印 口诀
• 6，谁知道道教九字真言手印和咒语手印最好是图片
• 7，道教礼节 符咒 手印

1，道 教手印 问 题

双指(剑指)：食指与中指并拢伸直，其它三指向掌心自然弯曲，姆指按在无名指上

2，为什么道教九字真言对应的手印名称是佛门的 是本来就对应这些手印不

支持一下感觉挺不错的

佛教只有六字真言。所谓的九字真言手印完全是杜撰的。主要是为了宣传佛教

3，这个手印是佛教手印还是道教手印叫什么名字

道教吧，我记得仙剑奇侠传徐长卿就用这个手势望采纳

这样的手印至今没见过，有点像准提菩萨的手印，但不是

4，道教手印那些最难做

手印学的时候难，学会后就不难了。

手心合一最难!

佛教的叫手印。 道教的据说叫诀。

讲求心神合一，意到神会，外在的姿势只是引导，重要的与内心的契合。

5，道家灵官诀 手印 口诀

灵官诀(手诀) 中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。

你没有师父吗？问他不就行了吗。 没有的话，知道也没用 原因看看以下的连接，我之前把原因说了一遍 http://wenwen.soso.com/z/q180053402.htm

6，谁知道道教九字真言手印和咒语手印最好是图片

道家的是“临兵斗者，皆数组前行”，出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》。原文是：祝曰，临兵斗者，皆数组前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。至于你说的手印什么的，是日本从我国抄袭抄错字后衍生出来的东西。根儿上就错了，想找图片的话，百度一下就有了。

道教九字真言，念时不用手势动作吗？

天尊慈悲 九字真言乃是 兵 临 斗 阵 法 降 请 破 开 无手印 其所对乃指法 师指 破指 禅指 抱指 印指 引指 落指 大罡指 在下修行尚且 若有同门师兄 还望不敛有所赐教才是

7，道教礼节 符咒 手印

道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法。 　　太子爷指决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。 　　3.五指尖方向由上朝前。 　　4.左手指法与右手相同。 　　5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。 　　说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。 　　 　　王天君决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.无名指从中指背过，勾定食指 　　3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。 　　说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。 　　　　阳雷法决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐其它四个手指。 　　3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。 　　说明：五雷时，阴阳两雷合并。 　　 　　清净决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐无名指。 　　3.其它三指不动。 　　说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。 　　 　　三清决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.中指、无名指弯曲入掌心。 　　3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。 　　玄天上帝决 　　1.左手五指平伸，指尖朝上。 　　2.小指从无名指处背过，勾住中指。 　　3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。 　　说明：玄天上帝决是驱邪的指法。 　　 　　日君决 　　1.左手五指平伸，指尖朝上。 　　2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。 　　3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 　　4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。 　　 　　月君决 　　1.左手五指平伸，指尖朝上。 　　2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 　　3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。 　　4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。 　　　　招星决 　　1.在左手第四指第一节。 　　2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。 　　 　　卓剑决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐其它的四个手指指根。 　　3．此法是发遣功曹用。 　　 　　勘鬼决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐中指指甲下。 　　3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。 　　 　　追魂决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐中指指根。 　　3.此法是追魂所用。 　　 　　驱病决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐食指指根。 　　3.此法是法师、道士治病人时驱病用。

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道教礼节 居士拱手（作揖），以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉，为一揖，不合十。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲）。盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语。拱手为礼时，亦有作如是称。除用於「问好」或表示「再见」外，点名即可以「慈悲」应到;开会发言时，即可宣扬「慈悲」，以取得发言地位。 古以四起八拜，今以三跪九叩为最敬礼:有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立於神龛之右，同神拜礼即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。 道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。上香，用左手插香於炉;跪时右膝先屈，左膝后屈;起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，方可也。 道女居士行礼，与乾道男士同。惟拜揖时，不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。 查明问性、道明（法号）：答者，姓则直言其姓，名则直言其名，不必上某下某，以循古例。道士依其传授，通常规矩，与居士同。

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